名人名言源碼

Ⅰ 關於php的文件dat

這個是自己構造的一個存儲文件，要看源碼了解存儲格式後，才能按照源碼規定的格式寫入數據。源碼不長的話放出來看看。

補充：
搜了下你說的資料庫，如果你說的資料庫是名人名言資料庫，其數據結構很簡單。每條記錄包括人名和名言，以行為單位存放，人名和名言之間用製表符隔開。
寫入時可以這樣：
$name="人名";
$note="名言";
$fp=fopen('myan.dat','a');
fwrite($fp,"$name\t$note\r\n");
fclose($fp);

Ⅱ 聰明人的思維方式都有哪些

聰明人懂得利用系統工程的 思維方式 ，把他所觀察接觸的事務分析拆解成一個個小的環節，研究各個環節之間的關系以及所有環節對整體的影響;然後利用他對環節的研究，達到自己的設想的目的。以下是我為大家做的有關聰明人的思維方式的整理，希望大家喜歡。

聰明人的思維方式

一、人際關系中“期望值管理”思維

在人際關系中，存在這樣的現象：地痞流氓，突然干一件好事，則會迅速建立好的印象。而有些同志，平時表現極度優秀，大招盡出，領導要求反而越來越高，突然有一次滿足不了領導，則負面評價隨之而起。(心理學中不勝任陷阱)。

在感情上也是一樣，好男人平時形象完美，突然犯一次錯誤，就遺臭萬年(演藝圈某波)，有些渣男突然干一兩件改善形象的事，就好評如潮。

這要求我們平時做的，就是要學會憋大招，適度壓抑自己的表現欲和虛榮心，關鍵時候出手。

二、模型思維

模型思維即把我們知識點以及處理工作中，思維的過程提煉為模型的能力。

例如大學課程里有一門很火的課程叫“數學建模”，即把生活中遇到的難題，建立成數學模型，來量化分析解讀。

碰到心理學問題，可以建立成“何人何故在何時何地做了何事”的思維模型;

企業里常用的SWOT模型分析法：S (strengths)是優勢、W (weaknesses)是劣勢，O (opportunities)是機會、T (threats)是威脅。運用這種 方法 ，可以對研究對象所處的情景進行全面、系統、准確的研究，從而根據研究結果制定相應的發展戰略、計劃以及對策等。

三、系統思維

牛人都注重關系分析而不是元素分析。一個事物總是同時處於兩個維度的集合，內部元素的關系集合，以及它自身一個更大系統里的組成元素。

系統化思考，就是要認清這兩個維度的關系。從系統和要素、要素和要素、系統和環境的相互聯系，相互作用中總和考慮。它具有整體性、結構性、立體性、動態性、綜合性的特點。

四、杠桿思維

很多人喜歡用阿基米德的 名言 ：“給我一個支點,我就能撬動地球!”來描述杠桿效應。而在牛人的眼中杠桿不止可以撬動地球。所有的信息、物質和能量都是可以用杠桿來撬動的。

五、絕情思維

即培養一種不以物喜，不以己悲的超強的自我價值認同感，不以外界環境為轉移。

很多時候，我們活在世上，總是太在意別人對自己的評價，任何行為動機都是為了滿足自己虛弱的自尊心，這是一種自我認同感很低的表現。我們平常生活中顯擺，奢侈消費，經不起誘惑，淺嘗輒止這些表現都說明了這一點。

然而，一些比較成功的人士，他的價值認同感完全來自內部，比如李嘉誠在年輕的時候，為了偷學，排除了一切干擾，內心價值高很強，不受任何外界的影響，他們認為所有的努力和付出都是為了未來的自己。這一類人，深刻學會了世界的運行規則，反而能夠做到自律，獨立思考，和很強的目標感。

六、價值思維

看待事物時，永遠不要對事實發火，而是思考事件本身的價值。正所謂：小孩看對錯，大人看利益。不要盲目地做價值判斷。

例如了解新聞媒體的，就知道很多媒體的初衷，就是吸引眼球，刺激精神。所以你完全沒必要要為一些博人眼球的新聞事件，義憤填膺。

又比如以知乎的牛人“采銅”，提到的對於事情的評價方法論舉例：用二維的思維來考慮，一是收益值，該事件將給我帶來的收益大小(認知、情感、物質、身體方面的收益皆可計入)，二是收益半衰期，該收益隨時間衰減的速度，半衰期長的事件，對我們的影響會持續地較久較長。

我們更多的應該集中於做高收益值、長半衰期和低收益值、長半衰期的事。而對於收益值和半衰期的判斷就源於我們內心對自己的價值認同判斷。比如在牛人眼中有價值的跳槽只有一種就是能力已經提高至一個相當的高度，找更大的平台或者被挖走。

七、“政治人際”思維

我們有時候都患有社交恐懼症，除了和自己知根知底的朋友能吐露心聲外，在陌生人面前我們總是怯怯懦懦。

其實，我們人人都處於政治的網路中。談話的內容往往是其次的，人群中的政治關系才是最重要的。有些時候，人人都需要戴著一副面具，談話的儀式大於實質作用。

語言是確立政治關系的一種工具，我們求人的時候是一種政治關系，父子之間的談話是一種政治關系，男女之間的親疏程度也是一種政治關系。

八、對隱藏世界的洞察思維

心理學有一個著名的“冰山理論”，事物呈現給我們的，往往只是很小的一部分，最大頭的部分通常被掩蓋了。

要學會培養對隱藏世界的洞察能力，例如我們閱讀的過程中往往只是看到一些 文章 的表面，而牛人們會現在“作者模式”中去思考問題：寫作的背景、寫作的動機、寫作的手段、寫作的策略等，一旦熟練掌握這種技能，我們在學習的過程中將會達到事半功倍的效果。

九、閥值自控思維

閥值：即釋放一個行為反應所需要的最小刺激強度。

舉個例子，在上個世紀，我們中國人對慾念的觸發值就很低，大街上看到女人穿旗袍，就能想入非非，而當今網路時代，島國 教育 片泛濫，打開電腦滿屏幕的生殖器官，大家都覺得沒有意思。其實就是，我們對生理慾望的閥值提高的緣故。

又比如，好多單身腐女，沉溺於韓國偶像劇不能自拔，時間長了，大腦潛意識的擇偶標准就提高了，到最後孤獨到老，還在苦苦追求顏值高智商高還會照顧人的長腿歐巴。

這一種現象告訴我們的 經驗 就是學會一定程度的禁慾，自控和自律。

聰明人遇到問題時的思維方式與我們差別在哪呢

聰明的人對“難”更鈍感，這意味著他們可以更輕松地面對陡峭的學習曲線。打個比方，如果把學習曲線看作一道陡坡，對於他們來說可以減掉30°的傾角，雖然走的未必快，但是很輕松。比如說同樣沒有編程基礎，我會覺得rainmeter編程太麻煩而放棄，但同學L就覺得簡單，花了一晚上搞定。雖然之後我花了一晚上也可以搞出來一個桌面，但是我深刻地認識到我和他對“難”的認識是不一樣的。同樣的過程適用於ps，matlab，c，fortran，latex等等，還有asymptotic method，laser diagnose等等。哪怕和聰明人花掉一樣的時間可以學到同樣的東西，但是對我而言，這些東西難，對他們而言，不難。而且往往是他們可以花更少的時間學的更多更透徹。我想究其根本，在於他們實在太習慣這種程度的學習曲線，身經百戰。不過這一點的好處在於，這是可以後天鍛煉的。被虐到後來，看到很多東西很麻煩很想放棄，想到身邊的同學如果看到這些應該會覺得很簡單吧，咬咬牙也就學下來了，雖然學得真是非常辛酸。。。

第二點在於他們可以更長時間地保持清晰的思維，專注地思考。在一件事情邏輯鏈很長的時候，我往往要斷掉很多次，復習很多次，才能把這條線貫通，但是有的人就可以抽絲剝繭，慢條斯理地一步步把邏輯搞清楚，直接推理出結果。舉個例子，一道數學證明題，我知道條件和結論，要寫證明過程。然後我開始想從條件出發，可能用到定理A，那麼那我還需要證明B，然後C，然後D，然後有點難，先緩緩。接著從結論倒推，我應該用到了定理E，但是還需要證明F，然後。。。然後就斷了。

我已經搞不清楚我在證什麼了，我頭腦已經亂掉了，內存不足:前面的忘記了;主頻不夠:後面的推不動了，然後一遍遍復習推理的過程，熟悉了之前的步驟，才能繼續往下。但是這些問題對於一些人就很輕松，第一次看到題，就可以很輕松地講給你聽。頭腦很清楚，條理分明，邏輯有力，無法反駁。我曾細問過很多次中間思考的過程，最後的感觸就是聰明的人只需要最基本的一條引理就可以腳踏邏輯凌空而起，而我需要一條實在的梯子。這一點不僅是在面對難題的時候，生活很多細節就可見端倪，類似的例子見《理想國》。

第三點在於他們見過更本質的東西，或者說他們習慣於把握更本質的東西。物理的運動學對他們而言只是說了一件事情就是f=ma，剩下的只是數學;對流，傳導，輻射說到底就是類似”不平則鳴“的一件事情，方程記不得了按常識推推也就推出來了;流體力學最後就是搓出來的渦;一階的偏微分方程就是流線等等。不背公式，不背推論，常識加數學，就構成了他們的整個物理學框架。

最後的狀態就是，他們穩穩站在常識之上，靠著強大的吸收能力和清晰的邏輯，一騎絕塵，直至肉眼不可見。

區別就在於，聰明的人在他們的腦海中有一個更科學、精密、高效的“抽象地圖”，這個地圖裡面存儲的不是地標、邊界、線路，而是概念、知識、事實和程序。他們跟普通人的最大區別就是--既拿著一張信息又多又全的好地圖，又特別會從這些地圖中高效提取與組合信息。

從題主有限的表述裡面，我想先針對我下面的的答案里提到的“聰明”進行一下界定:

評價“聰明”與否的標准並不完全依靠智商，而是看其能否比較高效准確地解決自己所面對的獨特難題。

“聰明”的人不是在生活中每一個方面都聰明，我更願意將他們看做某個或某些領域的“專家”。

這里不探討遺傳因素。

下面，我們先來體會一下兩者的區別。

一列火車在穿過一座橫跨山谷的大橋時，火車上的一個旅客從窗口丟下一塊石頭，請問，這塊石頭的落點會在哪裡?

本實驗於1984年，由McCloskey與Kaiser對大學生被試加以測試。

正確答案是--呈拋物線墜落，除了重力外，石頭同時還有與火車同向的初始速度需要考慮。

三分之一的學生認為石頭會垂直下落，事實上我在看書看到這個實驗的過程中，也是這么想的--太不聰明了。

在“聰明人”的頭腦中，有效解決問題(尤其是擅長方面的問題)的過程中，可能和普通人拉開差距的地方有如下這些:

識別問題相關信息:高中時，有一次數學考試的一道幾何題，很多平時的數學優等生都做錯了。原因出人意料的簡單--題干里給出的一個看上去很重要的信息，其實根本就跟解這道題沒關系。不少平日里仔細謹慎的生拉硬扯的在自己的解題過程中使用了這一條件，反而導致做錯了題。考試題里，一般沒廢話，但是實踐生活中的很多難題，同時又復雜又簡單，聰明人可以更好的提取當前問題情境內，與問題真正相關的信息。

語義理解:例如，我老婆罵我:“你難道不知道自己竟然一點都沒有不殘酷不無情不無理取鬧嗎!?”如果我能神速反應過來應該合理應對，那我是聰明人。聰明人對很多情境下的話語有一種類似“撅起屁股就知道拉什麼屎”的瞬間直覺，進而頓悟解決方案。給我看源代碼不如殺了我痛快，如果讓 @趙世奇做，情況應該會好很多，因為在這方面，他是專家，我不是。

整體表徵:聽明白一句話未必就看透了整個問題，很多情況下，不是窺一斑而知全豹的。聰明人會調動更多“心理地圖”中的內容來合理解決問題。比如雞兔同籠問題，你是可以靠二元一次方程一類的基礎數學知識使勁兒算出來的，但是有更聰明的解法:雞和兔共15隻，共有40隻腳，雞和兔各幾只?假設雞和兔都訓練有素，吹一聲哨，抬起一隻腳，40-15=25。再吹哨，又抬起一隻腳，25-15=10，這時雞都一屁股坐地上了，兔子還兩只腳立著。所以，兔子有10÷2=5隻，雞有15-5=10隻。

問題歸類:就像在世界地圖裡面找“北京”，你需要先找到“中國”的大概位置。在心理地圖裡面，找“產前抑鬱症”相關的問題，聰明人不會第一反應就把知識體系和上面提到的整體表徵直接定位到“氣象學”去，相應的，他們會直接定位到“心理學”，甚至能直接精確定位到“臨床心理學”，進而增加解決問題的效率。這就是考驗你頭腦里心理地圖的信息量、精度、自己對自己的心理地圖理解程度的時候了。在實驗過程中，有的學生看了題目的前幾個字就能意識到這道題是要考“重力加速度”這一概念，進而在讀題解題的過程中刻意地關注與重力加速度有關的信息，甚至主動地間接尋找缺失信息。同時，還有一些學生直到讀完了全題，才激活了相關的心理地圖。不過在這一點上，還有兩點需要額外講:一是問題歸類訓練有助於成績提升。1995年，我母校西南大學的張慶林老師的研究證明，在把36道簡單數學題(加減乘除)做完後並加以分類的一組學生，比單獨做完這些題目的學生最終在類似數學題的測驗中成績要好。二是過度自信可能導致問題歸類失敗，比如你女朋友找你說XX買了個新包包成天炫耀，你錯誤地把問題歸類成“需要共情”，於是和女友同噴XX，其實可能是女友自己也想要個新包--是“想當然”讓問題歸類錯誤，到了應該提升心理地圖精度的時候了。

類比思維:這有點兒像人們通過蝙蝠研究出了聲吶。聰明人是擅長通過案例類比來解決問題的人。Gick和Holyoak在1983年的研究發現，給被試提供兩個類似的問題情境，比只給被試提供一個情境，更有助於被試理解問題和解決問題。

心理地圖的信息量:我媽表揚過我的一個遠房叔叔:“XX真是聰明， 麻將 打得那麼好。”我的小學老師也表揚過我的一位同學:“XX真是聰明，象棋比一般大人下得好得多。”甚至在火車上，下鋪也表揚了對面兒的哥們:“兄弟你真聰明，沒見過 鬥地主 比你打的好的。”1973年，Simon和Chase對象棋大師和象棋新手進行了專門的科研--象棋大師可以很快回憶5萬個不同的典型象棋定勢，這裡面每一個，他們靠幾秒就能回憶出每一個棋子的位置，和可能的操作走向。--我想，麻將、象棋、鬥地主應當同理。在他們腦海里，牌面、棋局如同我們腦海中所存儲的詞彙。就像我問你“香蕉”的單詞是什麼，你可以很快地說出來是“banana”而非“nababa”。所以，聰明人，都是有干貨的--不是全靠天賦。

心理地圖的目錄:聰明人有一個更適合解決問題的從心理地圖內提取信息的結構。就像行政區劃圖不能很好回答你關於某個地點的海拔有多高這類問題。聰明人的信息以一種更好地方式存儲著。Chietal在他的實驗里，讓大學生和他們的教授給一些基礎物理問題進行分類，大學生的分類典型結構之一是依靠涉及的工具:用到斜面，用到木塊，用到杠桿，用到波。他們的教授的分類方法就高貴冷艷多了:能量守恆問題，坐標變換型牛頓原理問題，加速度相關的牛頓原理問題，力平衡狀況下的牛頓原理問題。您覺得，哪個更顯得“聰明”?

創作式思維教程(Proctive Thinking Programs)，來自於Covington。主要給孩子用，通過偵探 故事 提升問題解決能力的。

問題解決模式(Pattern of Problem Solving)，來自Rubinstein。主要給大學生使用編制的，通過主要來自工程學和數學領域的問題，依靠10周時間提升問題解決能力。

CoRT(Cognitive Research Trust)，來自De Bono。主要面對學生可能在校外碰到的具體問題情境。

思維工具強化教程(Instrumental Enrichment)，來自以色列的Feuerstein，是目前最廣為人知且研究廣泛的思維技能課程，主要面向有一定認知或情緒障礙的青少年。

普通人同所謂“聰明人”之間的差距，在我看來，大抵如是了。再次強調，這里的“聰明人”真的不是已經混到出人頭地的成功人士，而是指在特定領域有超過一般人解決問題能力的相關專家。

【張子帥】

在北大的時候，聽過張維迎教授講博弈論，老實說，也不怎麼出彩。

在國外的時候，聽了很多諾獎得主的講座，老實說，真不比我本科時候一個講師講的更加生動精彩。

今年年初，我聽完2010年化學諾貝爾獎得主鈴木章的演講後，我去後台找到他，謹慎的問，“請問，我如何才能成為一名像您一樣優秀的化學家?”類似的問題，我問過很多在各個領域有過傑出貢獻的人，包括以上的張維迎，郎咸平。

鈴木章教授的原話我已經記不大起來了，大概是:“學會透過現象看本質”

真正的聰明人，敏於事而訥於言，勝於我們的地方在於:透過現象，以全面的視角去嘗試探究事情的根本原因。

就像再年輕一點的時候，遇到事情，總是先大發宏論，書生意氣，大抵如此。慢慢的，才發現，即使是生活上最輕微的一件事，從成因到過程最後到結果和影響，以及今後的經驗教訓， 總結 反思 ，豈是一句兩句就能蓋棺定論的?

等到我們積累了足夠的知識，有了足夠對以往類似事件的預判，然後才能有一個相對准確的想法，這個過程，不要說，只是用看，去思考，去聆聽，去沉澱，去反思。

不要做第一個發聲的人，謀定而後動，如此而已。

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Ⅲ Money spent on the brain is never spent in vain.

1,智力投資絕不會白花
英語名人名言- 美文賞析- 英語學習- 破釜沉舟: 源碼下載,素材下載,為 ...
http://www.7880.com/Info/Article-edd8ac0.html

2,智力投資，決非虛擲。
東北電力大學第二頻道BBS[舊版] :: 閱讀主題- [分享]英文成語大全 ...
http://www2.ne.e.cn/forum/viewtopic.php?t=25386

3,用於教育的錢絕不是虛擲.
每日一句
http://www.lifesci.snnu.e.cn/s/html/2005-07/265.htm

4,智力上的投資絕非浪費。
LCES READER EZ GO | 名人諺語嘉言錄PartM
http://sctlog.sctnet.e.tw/post/372/3793

你的作文：

Money spent on the brain is never spent in vain.

A number of thoughts concerning money from Charles Spurgeon. These thoughts have been taken from a number of his works.
The fourth evil is one to which I call your very earnest attention, the growth of wickedness in the land, especially in two forms, which we ought not to overlook. One is, the growing worldliness among professing Christians. They are inlging in extravagance in many ways; in luxurious habits, dress, equipages, feastings, and so on, and wasting the substance of which they are stewards. When a man is giving liberally to the cause of God, I count it very foolish to forbid his spending liberally in other ways, for men usually spend by scale. It would be absurd to hold up a wretched miser, who gives nothing either to God or man, as an example to a liberal spender; but there is too much of ostentatious extravagance abroad, which wastes the Master』s money in worldly pleasures and doubtful amusements, yea, and amusements worse than doubtful. Some, who are called ministers of Christ, have in these days even defended amusements which .moralists have felt bound to abandon, but let us hope that such ministers will not repeat the mistake. We must be careful, wise, and yet decided in our dealings with this growing evil, or we shall lose all spirituality from the churches. (An All Around Ministry: Addresses to Ministers and Students, (Page 68))
Every child of God is where God has placed him for some purpose, and the practical use of this first point is to lead you to inquire for what practical purpose has God placed each one of you where you now are? You have been wishing for another position where you could do something for Jesus: do not wish anything of the kind, but serve him where you are. If you are sitting at the King』s gate there is something for you to do there, and if you were on the queen』s throne, there would be something for you to do there; do not ask either to be gatekeeper or queen, but whichever you are, serve God therein. Brother, are you rich? God has made you a steward, take care that you are a good steward. Brother, are you poor? God has thrown you into a position where you will be the better able to give a word of sympathy to poor saints. Are you doing your allotted work? Do you live in a godly family? God has a motive for placing you in so happy a position. Are you in an ungodly house? You are a lamp hung up in a dark place; mind you shine there. Esther did well, because she acted as an Esther should, and Mordecai did well, because he acted as a Mordecai should. I like to think, as I look over you all,-God has put each one of them in the right place, even as a good captain well arranges the different parts of his army, and though we do not know his plan of battle, it will be seen ring the conflict that he has placed teach soldier where he should be. Our wisdom is not to desire another place, nor to judge those who are in another position, but each one being redeemed with the precious blood of Jesus, should consecrate himself fully to the Lord, and say, 「Lord, what would thou have tine to do, for here I am, and by thy grace I am ready to do it.」 Forget not then the fact that God in his providence places his servants in positions where he can make use of them.
God』s work is like a net of many meshes, and these are all connected with each other. We are links of the same chain, and cannot move without moving others. We are members of one body, and God acts towards us with that fact in view. He does not bless the hand for the hand』s sake, but for the sake of the whole body. Well then, dear friend, you are saved that you may save; you are taught that you may teach; you are confirmed in the faith that you may confirm others; talents are allotted to you that you may turn them over and bring in heavenly usury for your Lord. Whatever you nave is yours not to hoard for yourself, or to spend upon yourself, but that you may use it as a good steward of God. Who knoweth whether thou art come to the kingdom which God has given thee for such a time as this, when there is need of thee and all that thou hast?
Next, notice that the servants of God--whether called ministers or not,- those who are really so, are stewards because they are under the Master』s near command. An ordinary servant in God』s house may take his orders from the steward, but the steward takes no order from anybody but the Master; and hence, he is in an evil case, and the household is in an evil case, too, if he does not often resort to the Master, if he does not distinctly recognize his position as an underling of his Master, and if he does not so keep up his daily fellowship with the Master that he himself knows the Master』s mind, and is able to communicate it to his fellow-servants.
The real steward is one who has been appointed to the position; and if he is not appointed, why, he has no right to be a steward at all! Things go right when there is no absentee landlord, but when the great Master is always close at hand, and the steward constantly goes to him with an account of all his work. The steward keeps his master』s stores, and sees that they are not wasted; but he takes care also to magnify his master』s liberality by seeing that none of the household know any want. I have known some who pretended to be stewards of Christ who evidently did not understand the business.
First, give an account of the stewardship of thy time. How hast thou spent it? Have not many hours been allowed to run to waste, or worse than waste, in frivolity and sin? Hast thou lived as a dying man should live? Hast thou employed thine hours as remembering that they are very few, and more precious than the diamonds in an emperor』s crown? What about thy time? Has there not been much of it spent in indolence, in frothy talk, or that did not minister to edification? Thou needest not accuse thyself for time spent in lawful recreation that may sustain thy body, and fit it better for the Lord』s service.
But, after all, to every man, whether he be rich, or whether he be in the office of the ministry, there may be a close of his stewardship before he dies. The mother has her little children swept away one after another; this is the message to her, 「Thou mayest be no longer steward.」 The teacher has his class scattered, or he is himself unable to go to the school; the word to him also is, 「Thou mayest be no longer steward.」 The man who went to his work, who might have spoken to his fellow-workman, is removed, perhaps to another land, or he is placed in a position where his mouth is shut; now he can be no longer steward. Use all opportunities while you have them, catch them on the wing, serve God while you can today! today! today! today! Let each golden moment have its pressing service rendered unto God, lest it should be said to thee, 「Thou mayest be no longer steward.」
Now, as Peter found this prayer so suitable for him, I commend it to each one of you. Have; you been growing rich lately? Then, you will be tempted to become proud and worldly; so pray, 「Lord, save me from the evils that, so often go, with riches; thou art giving me this wealth, help me to be a good steward of it, and not to make, an idol of it.」 Or are you getting poor? Is your business proving a failure? Are your little savings almost gone? Well, there are perils connected with poverty; so pray, 「Lord, save me from becoming envious or discontented; let me be willing to be poor rather than do anything wrong in order to get money.」
First, a steward is a servant, and no more. Perhaps he does not always remember this; and it is a very pitiful Business when the servant begins to think that he is 「my lord.」 It is a pity that servants when honored by their master should be so apt to give themselves airs. How ridiculous Jack-inoffice makes himself! I do not refer now to butlers and footmen, but to ourselves. If we magnify ourselves, we shall become contemptible, and we shall neither magnify our office nor our Lord. We are the servants of Christ, and not lords over his heritage.
My friend, keep money in thy purse: 「It is one of Solomon』s proverbs,」 said one; another answered that it was not there. 「Then,」 said Kit Lancaster, 「it might have been, and if Solomon had ever known the miss of a shilling he would have said it seven times over.」 I think that he does say as much as this in substance, if not in so many words, especially when he talks about the ant; but be that how it may, be sure of this, that a pound in the pocket is as good as a friend at court, and rather better; and if ever you live to want what you once wasted, it will fill you with woe enough to last you to your grave. He who put a pound of butter on a gridiron, not only lost his butter, but made such a blaze as he won』t soon forget: foolish lavishness leads to dreadful wickedness, so John Ploughman begs all his mates to fight shy of it, and post off to the Post Office Savings』 Bank. 「For age and want save while you may; No morning』s sun lasts all the day.」 Money is not the chief thing, it is as far below the grace of God and faith in Christ as a ploughed field is below the stars; but still, godliness hath the promise of the life that now is; as well as of that which is to come, and he who is wise enough to seek first the kingdom of God and his righteousness, should also be wise enough to use aright the other things which God is pleased to add unto him.
「Blessed shall be thy basket and thy store」 Deuteronomy 28:5 Obedience brings a blessing on all the provisions which our instry earns for us. That which comes in and goes out at once, like fruit in the basket which is for immediate use, shall be blest; and that which is laid by with us for a longer season shall equally receive a blessing. Perhaps ours is a handbasket portion. We have a little for breakfast, and a scanty bite for dinner in a basket when we go out to do our work in the morning. This is well, for the blessing of God is promised to the basket. If we live from hand to mouth, getting each day』s supply in the day, we are as well off as Israel; for when the Lord entertained His favored people He Only gave them a day』s manna at a time. What more did they need? What more do we need? But if we have a store, how much we need the Lord to bless it! For there is the care of getting, the care of keeping, the care of managing, the care of using; and, unless the Lord bless it, these cares will eat into our hearts, till our goods become our gods, and our cares prove cankers. O Lord, bless our substance. Enable us to use it for thy glory. Help us to keep worldly things in their proper places, and never may our savings endanger the saving of our souls.
Don』t put all your eggs into one basket. It is unwise to risk all that you have in any one concern. If you have any savings, put them in several places. The marine form of this saying is: 「Do not ship all your goods in one vessel.」
Many can get money; few can use it well. Even to keep it is not easy. Many of the silliest investments have been made by men who, in their own business, were shrewd to the highest degree. It is harder to weave than to gather wool.
Many save their silver, but lose their souls. Many a man』s soul has been ruined by his great love of money, although he had but little money to love.
Money borrowed is soon sorrowed. He that lends it begins to sorrow, even if the borrower does not; for, in general, he may mourn that he has parted from it to meet no more.
Money burns many. They are injured by their wealth. Some by bribes are burned; for when money』s taken, Freedom』s forsaken.
Money calls, but does not stay; It is round and rolls away. It makes the mill to go, but it goes faster than the mill-wheel. It is no more to be kept in the purse than snow in an oven; at least, so I find it. But why should we wish it to stay? It is the circulating medium! why should we detain it? If it rests it rusts. Let it go about doing good.
Money gained on Sabbath-day is a loss, I dare to say. No blessing can come with that which comes to us, on the devil』s back, by our willful disobedience of God』s law. The loss of health by neglect of rest, and the loss of soul by neglect of hearing the gospel, soon turn all seeming profit into real loss.
Money gilds over guilt. Money is said to be a composition for taking out stains in character; but, in that capacity, it is a failure. Those characters which can be thus gilded must surely be of the gingerbread order.
Money has no blood relations. There is no friendship in business. Sad that this should be a proverb in any land, but so it is. The Chinese say: 「Though brothers are closely akin, it is each for himself in money matters.」 They also say: 「Top and bottom teeth sometimes come into awkward collision.」 So little power has relationship in the savage customs of business that, in some instances, one hand would skin the other, if it could make a profit by it.
Money is a good servant, but a bad master. Even as a servant it is not easy to keep it in e subordination. If 「money makes dogs dance,」 it makes men proud. If we make money our god, it will rule us like the devil.
Money is often lost for want of money. It is so when men cannot get their rights, from inability to pay legal charges. Yet if one had plenty of cash, it would not be wise to throw away good money after bad, Money is the best t to fish for man with. He bites greedily at a gold or silver t: but is the creature which is thus taken worth the catching? He who can be bought, I think is worth nought.
Money is the servant of the wise, and the master of fools. Money makes money. The goose that lays the golden eggs likes to lay where there are eggs already; perhaps because it is a goose. The lard comes to the fat; hog. Capital grows by interest, or by wise use it brings in profit, and thus increases.
Money is money』s brother. 「If riches increase, set not your heart upon them.」 — Psalm 62:10. Money makes the mare to go and the dog to dance. Pecuniae obediunt omnia.」 All things obey money.」 This saying comes from the Latin, but it is true in English. A little palm oil will gain entrance where nothing else will do it. Officials are greatly mollified when their hands are, crossed with silver. In a more allowable sense, a good wife would be happier and more active if her allowance could be increased. If she has too little money to keep house upon, it takes the 「go」 out of her. Money often unmakes the men who make it. It has a defiling and degrading power over the mind which thinks too much of it. 「Money and men a mutual falsehood show; Men make false money; money makes men so.」
Money speaks more powerfully than eloquence. Too often, because the speaker is a rich man he commands attention, and secures the approbation of persons who see no sound sense spoken by one who has no money bags. This is very well put in the following verse: — The man of means is eloquent: Brave, handsome, noble, wise; All qualities with gold are, sent, And vanish where it flies.
Money spent on the brain is never spent in vain. Pour your money into your brain, and you will never lose it all. Ecation is such a gain, that it is worth all that it costs, and more. Yet some fellows learn nothing in the schools. Many a father, when his son returns from the University, might say, 「I put in gold into the furnace, and there came out this calf.」
Money will make the pot boil, though the devil should pour water on the fire. But such fuel is not to be depended on. We need something better than mere money to keep our pot a-boiling. Such boiling is apt to scald a man sooner or later.
Money wins where merit fails. It is a pity it should be so; but, with worldly minds, to be rich is to be good. This vulgar error is long in dying. 「The boy in yellow wins the day.」 Canaries are still the favorite birds.
A hammer of gold will not open the gate of heaven. Money opens many of the gates of earth, for bribery is rife; but it has no power in the world to come. Money is more eloquent than ten members of parliament, but it cannot prevail with the Great Judge.
Better a purse empty than full of other men』s money. Gaining riches by chicanery is drawing down a curse upon ourselves. Honorable poverty is infinitely to be preferred to dishonest wealth, or to large indebtedness. In the Telugu we read: 「A cupful of rice-water without debt is enough.」

Do good with your money, or it will do you no good. There is no power in it of itself to do real good to you. It may even do you evil; but, if used for God and his cause, and the poor, it will bless yourself.

總參考：

http://www.google.com/search?num=50&hl=zh-CN&newwindow=1&q=Money+spent+on+the+brain+is+never+spent+in+vain.&lr=

Ⅳ 如何通過網頁在線編輯伺服器上的JS文件

kouhao = new Array();
kouhao[0]='出門在外，照顧好自己和自己的錢包！'
kouhao[1]='今天很殘酷,明天更殘酷,後天會很美好,大部分人死在明天晚上,看不到後天的太陽--馬雲'
kouhao[2]='人永遠不要忘記自己第一天創業時的夢想'
kouhao[3]='創業者最好的大學就是社會大學'
index = Math.floor(Math.random() * kouhao.length);
document.writeln(kouhao[index]);

這是一個JS文件源碼，作用是在調用其的網頁中隨機顯示內容，像小貼士一樣

但修改時很麻煩，得FTP下載上傳式地修改，有沒辦法做一個ASP網頁，使其能夠在線修改這個JS？假設JS文件名為tie.js，位於根目錄
誰能搞定給30分！

問題2，誰會做那種能在線編輯，然後調用的JS程序？要求是編輯時只是編輯詞條，不涉及代碼，比如，那個網頁里有好多文本框，框里的內容就是名人名言，你可以自由增減條目，然後可以生成專用的JS以供調用。可以使用資料庫，但最好不用。
誰能搞定問題2？用資料庫實現的追加30分，不用資料庫實現的追加50分！

Ⅳ 關於勇敢的名人名言

1、勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之志向。——拿破崙

2、在全人類中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——貝多芬

3、勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。——奧維德

4、要堅強，要勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你，要保持偉大的靈魂在經受苦難時的豁達與平靜。——亞米契斯

5、報復不是勇敢，忍受才是勇敢。——莎士比亞

6、表現勇敢則勇氣來；往後退縮則恐懼來。——康拉德

7、你若想嘗試一下勇者的滋味，一定要像個真正的勇者一樣，豁出全部的力量去行動，這時你的恐懼心理將會為勇猛果敢所取代。——丘吉爾

Ⅵ 名人名言演講

奧巴馬的演講稿
If there is anyone out there who still doubts that America is a place where all things are possible, who still wonders if the dream of our founders is alive in our time, who still questions the power of our democracy, tonight is your answer.

如果，還有人懷疑美國是一切皆有可能的國度，還有人懷疑國父們的夢想在我們的時代是否還存在，還有人懷疑我們的民主所擁有的力量，那麼今晚，你聽到了回答。

It』s the answer told by lines that stretched around schools and churches in numbers this nation has never seen, by people who waited three hours and four hours, many for the first time in their lives, because they believed that this time must be different, that their voices could be that difference.

是那些今天在學校和教堂排著長隊、數不勝數的選民做出了回答；是那些為了投票等待了三四個小時的人們做出了回答。他們中的很多人，是有生以來第一次投票，因為他們相信，這次真的不同――他們的聲音會讓這次不同。

It』s the answer spoken by young and old, rich and poor, Democrat and Republican, black, white, Hispanic, Asian, Native American, gay, straight, disabled and not disabled. Americans who sent a message to the world that we have never been just a collection of indivials or a collection of red states and blue states.

We are, and always will be, the United States of America.

這個回答來自青年、老人、窮人、富人、民主黨、共和黨人、黑皮膚、白皮膚、拉美人、亞裔、印第安人、同性戀和非同性戀者、殘疾人和健全者。美國告訴世界，我們從來就不是一半紅、一半藍（譯者：分別代表民主黨和共和黨。），我們是——美利堅合眾國。

It』s the answer that led those who』ve been told for so long by so many to be cynical and fearful and doubtful about what we can achieve to put their hands on the arc of history and bend it once more toward the hope of a better day.

很多人，在長久以往的耳濡目染中憤世嫉俗、擔憂、懷疑。但今天他們做出了回答。他們的雙手扭轉了歷史，讓歷史轉向充滿希望的新的一天。

It』s been a long time coming, but tonight, because of what we did on this date in this election at this defining moment change has come to America.

我們等待了很久。但今夜，因為我們今天的努力、因為這次選舉，在這決定性的時刻，美國終於迎來了轉變。

A little bit earlier this evening, I received an extraordinarily gracious call from Sen. McCain.

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Sen. McCain fought long and hard in this campaign. And he』s fought even longer and harder for the country that he loves. He has enred sacrifices for America that most of us cannot begin to imagine. We are better off for the service rendered by this brave and selfless leader.

I congratulate him; I congratulate Gov. Palin for all that they』ve achieved. And I look forward to working with them to renew this nation』s promise in the months ahead.

我剛剛收到麥凱恩參議員打來的電話，他非常誠摯。在這次漫長的競選中，他付出了艱苦的努力。而為這個他所愛的國家，他付出得更多、時間也更長。他忍受過的犧牲，是我們很多美國人無法想像的。這位勇敢而無私的領袖的付出會讓我們的國家更強大。對麥凱恩參議員和佩林州長所取得的成績，我這里也表示欽佩。我期待在接下來的幾個月中，與他們一道重拾美國的承諾。

I want to thank my partner in this journey, a man who campaigned from his heart, and spoke for the men and women he grew up with on the streets of Scranton and rode with on the train home to Delaware, the vice president-elect of the United States, Joe Biden.

我要感謝我的競選夥伴。他發自內心地投入競選，他的聲音代表了那些在他成長的斯克蘭頓街生活的人們的聲音，代表那些和他一道乘火車上下班的特拉華州人民的聲音。現在他將是美國的副總統，他就是喬·拜登。

And I would not be standing here tonight without the unyielding support of my best friend for the last 16 years the rock of our family, the love of my life, the nation』s next first lady Michelle Obama.

Sasha and Malia I love you both more than you can imagine. And you have earned the new puppy that』s coming with us to the new White House.

And while she』s no longer with us, I know my grandmother』s watching, along with the family that made me who I am. I miss them tonight. I know that my debt to them is beyond measure.

To my sister Maya, my sister Alma, all my other brothers and sisters, thank you so much for all the support that you』ve given me. I am grateful to them.

如果不是我過去十六年間最親密的朋友、我的家庭的基石和我一生的至愛給予的支持，今晚我不會站在這里。那就是我們國家的下任第一夫人，米歇爾·奧巴馬。還有我的女兒，薩沙和瑪麗亞。我是如此愛你們。我們會帶著你們剛贏得的小狗一起搬進白宮。而我的外祖母，雖然此刻他已經離我們而去，但我知道她在看著呢——和帶給我生命、定義了我人生的家人們一道。今夜，我想念他們。我知道我欠他們的難以償還。

Ⅶ 編寫個簡單的Android 程序，大致是有幾條名言警句，點一下出現一條，或者是隔一段時間出現一條， 謝謝！

在古代，一些有學問的人說的話被大眾廣泛運用，大家覺得很有道理，就稱之為「名言」。但在當時，沒有什麼很深刻的印象，因為很多人認為任何的人說出來都是名言，那就沒有任何意義了，所以到現在才被人們漸漸認識。
名言警句
經驗的言外之意失敗的累積。 生活的經驗只有概括成名言警句，才能易於留傳。從而幫助人們認識其中的經驗教訓，更新知識和觀念。 一些名人與不是名人的人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語，統稱為名言警句。 人生 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 －－ 徐瑋 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 －－樹烈 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。 －－ 弗洛伊德 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。－－ （戰國）莊周 人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。 人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。—— 周庄 人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拚鬥。－－ 拉爾夫．詹 人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。 人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。 人生的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 －－ 列夫．托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 －－ 列夫．托爾斯泰 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得。 今天就是生命 ----- 是唯一你能確知的生命。——列夫.托爾斯泰 人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至於因為虛度年華而痛悔，也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業－－為人類的解放而斗爭。」 －－奧斯特洛夫斯基 必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。－－ 魯迅 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。－－ 王光美 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。－－ 蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。 －－ 亞歷山大·尼古拉耶維奇·奧斯特洛夫斯基 現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。 －－ 克雷洛夫 人的價值是由自己決定的。 －－ 盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。 －－ 盧梭 正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。 －－ 培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠。－－ 薩拉 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。－－ 亞里士多德 在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。 －－ 莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。－－ 巴爾扎克 勤勞遠比黃金可貴。 －－ 薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。－－雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。－－歌德 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。－－魯迅 人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。 －－艾青 過去屬於死神，未來屬於你自己。－－雪萊 冬天已經到來，春天還會遠嗎？ －－雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。 －－普希金 世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果在他看來，是睡在既溫暖又柔和的床鋪上，那他便 十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享到自己的幸福。 －－別林斯基 如果我曾經或多或少地激勵了一些人的 , 努力 , 我們的工作 , 曾經或多或少或少地擴展了人類的理解范圍 , 因而給這個世界增添了一分歡樂 , 那我也就感到滿足了。－－愛迪生 一個人的價值 , 應當看他貢獻什麼 , 而不應當看他取得什麼。－－ 愛因斯坦 對於我來說 , 生命的意義在於設身處地替人著想 , 憂他人之憂 , 樂他人之樂。 －－ 愛因斯坦 生活真象這杯濃酒 , 不經三番五次的提煉呵 , 就不會這樣一來可口 ! －－ 郭小川 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。－－ 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 －－普希金 手莫伸 , 伸手必被捉。 黨與人民在監督 , 萬目睽睽難逃脫。 汝言懼捉手不伸 , 他道不伸能自覺 , 其實想伸不敢伸 , 人民咫尺手自縮。－－ 陳毅 君子喻於義 , 小人喻於利。 －－ 孔丘 富貴不淫貧賤樂 , 男兒到此是豪雄。－－ 程顥 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服於這些事物 .....－－約里奧．居里 一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。－－ 陶鑄 我從不把安逸和快樂看作是生活的本身 -- 這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 -- 愛因斯坦 單是說不行，要緊的是做。 -- 魯迅 凡是新的事情在起頭總是這樣一來的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基 判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 -- 列寧 有些人因為貪婪 ，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 -- 伊索 金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥，不可救葯的毛病。 -- 郎迦納斯 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。-- 馬克思 人們所努力追求的庸俗的目標 -- 我總覺得都是可鄙的。 -- 愛因斯坦 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，捨生而取義者也。-- 孟軻 君子坦盪盪，小人長戚戚。 -- 孔丘 路是腳踏出來的 , 歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 -- 吉鴻昌 一個人光溜溜的到這個世界來 , 最後光溜溜的離開這個世界而去 , 徹底想起來 , 名利都是身外物 , 只有盡一人的心力 , 使社會上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--鄒韜奮 人的生命是有限的 , 可是 , 為人民服務是無限的 , 我要把有限的生命 , 投入到無限為人民服務之中去。-- 雷鋒 即使我們是一支蠟燭 也應該 " 蠟燭成灰淚始干 " 即使我們只是一根火柴 也要在關鍵時刻有一次閃耀 即使我們死後屍骨都腐爛了解也要變成磷火在荒野中燃燒。 -- 艾青 社會猶如一條船 , 每人都要有掌舵的准備。--易卜生 人生不是一種享樂 , 而是一樁十分沉重的工作。-- 列夫 . 托爾斯泰 一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。-- 毛澤東 一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。 " 老實 " 就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。 " 老實作風 " 就是腳踏實地，不佔便宜。世界上沒有便宜的事，誰想佔便宜誰就會吃虧。 -- 徐特立 生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 -- 馮雪峰 自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。-- 周恩來 公正，一定會打倒那些說假話和假作證的人。 -- 赫拉克利特 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。 -- 德謨可利特 質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心。 -- 莎士比亞 本性流露永遠勝過豪言壯語。 -- 萊辛 真實與朴實是天才的寶貴品質。 -- 斯坦尼斯拉夫斯基 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。 -- 斯大林 書，是你的一位朋友，也是一處你想去就去的故地。 人生只有必然，沒有偶然。 人生就像一場戲，演好自己的角色才是戲成功的關鍵------小智 不傲才以驕人，不以寵而作威———孔明 人生處萬類，知識最為賢——韓愈
編輯本段書籍
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。 ...... 史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；論理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 -- 鄧雲丹 書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是准備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。-- 鄧雲丹 要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想、情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 -- 鄧雲丹 熱愛書吧 -- 這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。 --鄧雲丹 我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態度時，似乎是每本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。 -- 鄧雲丹 每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜牧牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。-- 鄧雲丹 書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鍾聲在我的生活中鳴響了。 -- 鄧雲丹 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住處。 --鄧雲丹 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 －－鄧雲丹 不傲才以驕人，不以寵而作威———諸葛亮 書籍是人類進步的階梯。--------高爾基 我趴在書上，猶如飢餓的人趴在麵包上——高爾基
編輯本段奮斗
關於奮斗的名言
走自己的路，讓別人說去吧！ －－但丁 偉大的精力只是為了偉大的目的而產生的。 －－斯大林 正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。 －－列夫·托爾斯泰 奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。 －－孫中山 人類要在競爭中求生存，更要奮斗。 －－孫中山 必須在奮斗中求生存，求發展。 －－茅盾 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。 －－茅盾 奮斗之心人皆有之。 －－李叔同 奮斗是萬物之父。－ －陶行知 無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。 －－牛頓 腳跟立定以後，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。 －－蕭伯納 我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，並有可能在時間的沙灘 上留下我們的足跡。 －－拿破崙 做了好事受到指責而仍堅持下去，這才是奮斗者的本色。 －－巴爾扎克 只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 －－歌德 一個人必須經過一番刻苦奮斗，才會有所成就。 －－安徒生 凡事欲其成功，必要付出代價：奮斗。 －－愛默生 對真理和知識的追求並為之奮斗，是人的最高品質之一。 －－愛因斯坦 想像你自己對困難作出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取 的和明智的方式同它們奮斗。 －－馬克斯威爾·馬爾茲 發明的秘訣在於不斷的努力。 －－牛頓 無論頭上是怎樣的天空，我准備承受任何風暴。 －－拜倫 如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔。 －－雪萊 停止奮斗，生命也就停止了。 －－卡萊爾 只有勤勉、毅力才會使我們成功……而勤勉一毅力又來源於為達到成功所需要的手段。－－史密斯 如果我們能夠為我們所承認的偉大目標去奮斗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什 么這個世界不使自己愉快的話，那麼這才是一種真正的樂趣。 －－蕭伯納 一個人必須面向未來，要想著著手做的事情。但這並不容易做到。一個人的過去是一種日益加重的 負擔。 －－羅素 在這個並非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報償，而游手好閑則要受到懲罰。 －－毛姆 你應將心思精心專注於你的事業上。日光不經透鏡屈折，集於焦點，絕不能使物體燃燒。－－毛姆 聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需要的 條件。 －－貝弗里奇 發明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進。 －－巴爾扎克 拼一切代價，去奔你的前程。 －－巴爾扎克 作了好事受到職責而堅持下去，這才是奮斗的本色。 －－巴爾扎克 我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不求權勢者垂青。 －－雨果 進步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。 －－雨果 對於學者獲得的成就，是恭維還是挑戰？我需要的是後者，因為前者只能使人陶醉、而後者卻是 鞭策。 －－巴斯德
編輯本段名言警句精選
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(後漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方圓。(孟子) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹) 採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫釐,謬以千里。(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫) 但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰 東邊日出西邊雨,道是無晴還有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 防民之口,甚於防川。(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子) 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂) 高山仰止,景行行止。(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋．葉適) 光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》) 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。(王勃) 海上生明月,天涯共此時。(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。(《老子》) 己所不欲,勿施於人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》) 見義不為,非勇也。(論語) 江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。(劉基) 近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。(論語) 君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子) 君子憂道不憂貧。(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》) 君子愛財,取之有道。 老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊) 禮之用，和為貴。（孔子） 流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋) 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。(元曲．爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃) 滿招損,謙受益。(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。(詩經) 敏而好學,不恥下問。(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛) 木秀於林,風必摧之。(舊唐書) 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石) 皮之不存,毛將焉附？(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈) 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾) 千里之行,始於足下。(老子) 前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂) 前車之覆,後車之鑒。(漢書) 前事不忘,後事之師。(《戰國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。(荀子．勸學) 青,取之於藍而青於藍。(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白) 窮則變,變則通,通則久。(易經) 窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》) 人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》) 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，就是無異於謀財害命的。(魯迅) 失敗乃成功之母（愛迪生） 塞翁失馬,焉知非福？(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫) 山高月小,水落石出。(蘇軾) 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱) 生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。(宋．羅大京) 聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。(後漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》) 十年樹木,百年樹人。(《管子．權修》) 時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。(論語) 士為知己者死。(史記) 世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易) 書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋) 誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》) 歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子) 它山之石,可以攻玉。(《詩經．小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。(史記) 天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責。(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。(《荀子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱) 玩物喪志。(《書經》) 往者不可諫,來者猶可追。(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘憂國。(陸游) 文武之道,一張一弛。(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易) 聞道有先後,術業有專攻。(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游 吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備) 物以類聚,人以群分。(易經) 夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱) 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚書) 學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子) 學而不厭,誨人不倦。(孔子) 學然後知不足。(禮記) 學無止境。(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅) 言者無罪,聞者足戒。(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》) 業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈) 一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修) 有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀) 有志者,事竟成。(後漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其臭(劉向) 玉不琢,不成器;人不學,不知義。(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙) 欲速則不達,見小利則大事不成。(論語) 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》) 知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》) 知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法) 知識就是力量。(培根) 知無不言,言無不盡。(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游) 至長反短,至短反長。(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋) 竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師!