塔木德賽妮亞編譯重慶出版

Ⅰ 學習是一種信仰的作者簡介

賀雄飛，著名出版家、猶太文化研究專家，南開大學文學院客座教授。筆名：蒼狼、牧歌、賽妮亞、田野、亞伯拉。曾主編「草原部落」黑馬文叢、「草原部落」名報名刊精品書系、知識分子文存、文化熱點爭鳴書系、九十年代思想散文精品書系、藍色書坊小說書系、驀然回首文存、猶太智慧文存、「大學生讀本」書系，出版過余傑、摩羅、孔慶東、謝泳、朱學勤、秦暉、徐友漁、錢理群、黎嗚、李建軍、楊顯惠等一大批國內知名學者和作家的著作。曾先後在全國近60所大學演講，對當代大學生進行思想啟蒙和傳播猶太文化。有人稱之為「中國思想經一推手」和猶太文化推廣傳播專家；主要著作有：《儒商時代》《猶太家教智慧》《猶太文化精神》《猶太人之謎》《猶太人為什麼聰明》《猶太箴言錄》《思危：猶太人的賺錢哲學》《貨幣戰爭中的猶太人》《羊市思維：猶太人百年股市操作的智慧與策略》和猶太人的第二本聖經《塔木德》編譯）等。

Ⅱ 請問有《塔木德》有中文版嗎

《塔木德》,賽妮亞編譯，雲南人民出版社2006年1月出版

註：P後數字為中文編譯版頁碼，書名為原書所注出處。

一神論，是猶太教不同於其他宗教的重要特徵，所以我們看到這樣的箴言：「凡摒棄偶像崇拜者，均被視為猶太人。」P1，《大眾塔木德》

作為世界以及人類的創造者，上帝讓他所創造的萬物都為各自的行為負責。上帝對人類的審判永遠是公正的，決不偏心，決不遺忘，決不勢利，決不受賄。正如約哈南拉比臨終所言：「我將要接受一個人的審判，這個人我既不能媚之以巧舌，又不能動之以錢財。」P11，《大眾塔木德》

欺騙一個異教徒比欺騙一個猶太人更為嚴重，因為它褻瀆神名。P17，Tosifta B. K. 10:15

人與天使一樣有智慧，與天使一樣有豎直的軀體，與天使一樣用神聖的語言交談。P25，《大眾塔木德》

撒旦從事三種勾當：引誘人，在上帝面前說人壞話和執行死刑處罰。P27，B. B. 16a

抵抗撒旦的誘惑，解除死亡天使的良方就是研讀《托拉》。此外，在猶太人自我懺悔的贖罪日吹響羊角號時，撒旦也驚慌失措。P27，《大眾塔木德》

六歲時學習《聖經》，十歲時學習《密西拿》，十三歲履行誡律，十五歲學習《塔木德》，十八歲戀愛，二十歲謀生，三十歲進入盛年，四十歲頓悟，五十歲深思，六十歲進入老年，七十歲兩鬢斑白，八十歲是非凡的恩賜，九十歲因年衰而弓背，百歲雖生猶死。P43，《大眾塔木德》

上帝授予摩西的誡律共613條，其中365條是禁止某些行為的，對應著公歷年的天數，說明人身上的惡大於善，而且容易犯錯誤；另248條是鼓勵某些行為的，對應著人的肢節數，說明人的靈魂應該向善。P47，《大眾塔木德》

不要怨恨，你就不會犯罪；不要發怒，你就不會犯罪；不要得意忘形，你就不會犯罪。P51，Ber，29b

三種人不會看到地獄的臉：遭過貧窮的人，患過腸疾的人，受過暴政塗炭的人。他們遭受的困苦就是對他們惡行的懲罰，品嘗了痛苦，他們也就凈化了。P51，Erub，41b

發生瘟疫有七種原因：誹謗、殺戮、發空誓、淫盪、傲慢、搶劫和妒忌。P54，Shab，33a

在人力所及的范圍內，沒有邪惡者的安息，沒有正義者的磨難。P59，拉比·雅娜依《父輩們的倫理》第4章

你的生命和你的鄰居的生命一樣有價值，你的需要和他人需要一樣應該滿足。要達到自我的滿足，必須把注意力及財富施及家人、朋友和社會，必須從只想著自己轉變為強調自我以外的世界。自我實現並不是要隱退於我們這個墮落的世界之外，也不是沉溺於自我陶醉之中，要實現自己的價值必須參與社會生活，並對這個世界能有所貢獻。P79，《聖哲箴言》

要尊敬自己，但不要傲慢；盡情享受生活的賜予，但不要成為財富的奴隸；要為成功而努力進取，但不要過分誇耀自己的顯赫；要適度；要培養自己的能力又不要過分沉溺於自我。P79，《聖哲箴言》

美好、力量、財富、榮譽、智慧、滿足、孩子，屬於那些懂得怎樣正確生活的人們，屬於這個世界。P84，《神父們的倫理學》第6章

不要為明天的問題擔憂，因為你並不知道明天會給你帶來什麼。

明天將會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬於你的世界擔憂。P95，《巴比倫塔木德》釋文《葉瓦莫特》篇

我的孩子，在所有的謙遜中，要保持你的自信並估價你自己的真是價值。

誰會為自己的敵人說話？

誰會尊敬貶低他的人？P96，《本·西拉的智慧》第37章

強求時機的人，將受到時機的排斥；服從時機的人，會發現時機就在他身邊。P97，《巴比倫塔木德》釋文《埃路依》篇

「愛你的鄰居如同愛你自己。」拉比阿基巴說，「這是《塔木德》的至高無上的原則。」P101，《西法拉》第19章

有四種人是不能容忍的：傲慢的窮人，阿諛奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首領。P105，《巴比倫塔木德》釋文《彼沙希姆》篇

只要你生存著，就永遠不要依賴任何人，不管是兒子還是妻子，兄弟還是朋友。

不要把自己的財產交給別人，否則將會後悔莫及。

依靠自己的財產比依靠自己子女要好得多。P150，《本·西拉的智慧》第37章

不要讓自己沉湎於悲痛，也不要庸人自擾。

愉快的心境會讓人保持活力，歡樂會使人益壽延年。

妒忌和憤怒使人夭亡，緊張渴求使人早衰。

心境愉快、慾念正常的人吃什麼都有味道。P161，《本·西拉的智慧》第3章

要三樣東西可以使人恢復良好的精神狀態：美妙的聲音、景色和氣味。P161，《巴比倫塔木德》釋文《佩拉克霍特》篇

任何有知識的人都不會貧窮。

有知識的人擁有一切，而沒有知識的人擁有什麼呢？人一旦掌握了知識，他還缺少什麼呢？如果一個人沒有掌握知識，那他擁有什麼呢？P181，《巴比倫塔木德》釋文《耐得林》篇

只因為有了活潑可愛的學生，世界才得以萬世長存。一定不能使學生誤了學業，即便是為了修築廟宇。沒有學生得城鎮終將毀滅。P184，《巴比倫塔木德》釋文《沙巴特》篇

教師是學生生活中地位最高得人，配得上比父母更高的榮譽。P184，《大眾塔木德》

教師不要過分約束他們（孩子），因為只有在輕松愉快得氣氛中才能有效地進行教育。不時給孩子們一點錢或禮品，讓他們高興——這對他們的學習有幫助。P188，艾利加本·卓爾曼《致家庭的信》

我的謙卑就是我的高貴，我的高貴就是我的謙卑。P193，《大利未記》1：5

一人該走什麼樣的正道？應該自己覺得體面，又能贏得別人的敬重。

什麼人能受到敬重？敬重別人的人。P211，Aboth，4：1

要提防當權者，因為這種人不是為了私利便不會親近於人；為了自己的好處，他們貌似朋友；當別人有危難時，他們離你而去。P211，Aboth，2：3

工作是人的責任，不僅僅是為了謀生，同時也是為保障社會秩序而貢獻自己的一份力量。P218，《大眾塔木德》

這個世界每天都在變化。今天富有的人明天就不一定富有，今天貧窮的人明天也不一定貧窮。P233，《出埃及記·拉巴》第31章

不要輕賤正義，因為它是支撐世界的三足之一，一旦顛倒，便動搖了世界的根基。P244，《大申命記》5：1

一個人只與他自己有關，所以沒有人能宣布自己有罪。P247，《巴比倫塔木德》釋文《葉瓦莫特》篇

今世就像通往來世的一條門廊，你們應該在門廊上做好准備，這樣才能進入大廳。P256，Aboth 4：21
參考資料：http://blog.sina.com.cn/u/40679dd2010008ec

Ⅲ 求《塔木德》名言 警句！

《塔木德》,賽妮亞編譯，雲南人民出版社2006年1月出版

註：P後數字為中文編譯版頁碼，書名為原書所注出處。

一神論，是猶太教不同於其他宗教的重要特徵，所以我們看到這樣的箴言：「凡摒棄偶像崇拜者，均被視為猶太人。」P1，《大眾塔木德》

作為世界以及人類的創造者，上帝讓他所創造的萬物都為各自的行為負責。上帝對人類的審判永遠是公正的，決不偏心，決不遺忘，決不勢利，決不受賄。正如約哈南拉比臨終所言：「我將要接受一個人的審判，這個人我既不能媚之以巧舌，又不能動之以錢財。」P11，《大眾塔木德》

欺騙一個異教徒比欺騙一個猶太人更為嚴重，因為它褻瀆神名。P17，Tosifta B. K. 10:15

人與天使一樣有智慧，與天使一樣有豎直的軀體，與天使一樣用神聖的語言交談。P25，《大眾塔木德》

撒旦從事三種勾當：引誘人，在上帝面前說人壞話和執行死刑處罰。P27，B. B. 16a

抵抗撒旦的誘惑，解除死亡天使的良方就是研讀《托拉》。此外，在猶太人自我懺悔的贖罪日吹響羊角號時，撒旦也驚慌失措。P27，《大眾塔木德》

六歲時學習《聖經》，十歲時學習《密西拿》，十三歲履行誡律，十五歲學習《塔木德》，十八歲戀愛，二十歲謀生，三十歲進入盛年，四十歲頓悟，五十歲深思，六十歲進入老年，七十歲兩鬢斑白，八十歲是非凡的恩賜，九十歲因年衰而弓背，百歲雖生猶死。P43，《大眾塔木德》

上帝授予摩西的誡律共613條，其中365條是禁止某些行為的，對應著公歷年的天數，說明人身上的惡大於善，而且容易犯錯誤；另248條是鼓勵某些行為的，對應著人的肢節數，說明人的靈魂應該向善。P47，《大眾塔木德》

不要怨恨，你就不會犯罪；不要發怒，你就不會犯罪；不要得意忘形，你就不會犯罪。P51，Ber，29b

三種人不會看到地獄的臉：遭過貧窮的人，患過腸疾的人，受過暴政塗炭的人。他們遭受的困苦就是對他們惡行的懲罰，品嘗了痛苦，他們也就凈化了。P51，Erub，41b

發生瘟疫有七種原因：誹謗、殺戮、發空誓、淫盪、傲慢、搶劫和妒忌。P54，Shab，33a

在人力所及的范圍內，沒有邪惡者的安息，沒有正義者的磨難。P59，拉比·雅娜依《父輩們的倫理》第4章

你的生命和你的鄰居的生命一樣有價值，你的需要和他人需要一樣應該滿足。要達到自我的滿足，必須把注意力及財富施及家人、朋友和社會，必須從只想著自己轉變為強調自我以外的世界。自我實現並不是要隱退於我們這個墮落的世界之外，也不是沉溺於自我陶醉之中，要實現自己的價值必須參與社會生活，並對這個世界能有所貢獻。P79，《聖哲箴言》

要尊敬自己，但不要傲慢；盡情享受生活的賜予，但不要成為財富的奴隸；要為成功而努力進取，但不要過分誇耀自己的顯赫；要適度；要培養自己的能力又不要過分沉溺於自我。P79，《聖哲箴言》

美好、力量、財富、榮譽、智慧、滿足、孩子，屬於那些懂得怎樣正確生活的人們，屬於這個世界。P84，《神父們的倫理學》第6章

不要為明天的問題擔憂，因為你並不知道明天會給你帶來什麼。

明天將會來臨，而你卻不能永存，所以你在為一個不屬於你的世界擔憂。P95，《巴比倫塔木德》釋文《葉瓦莫特》篇

我的孩子，在所有的謙遜中，要保持你的自信並估價你自己的真是價值。

誰會為自己的敵人說話？

誰會尊敬貶低他的人？P96，《本·西拉的智慧》第37章

強求時機的人，將受到時機的排斥；服從時機的人，會發現時機就在他身邊。P97，《巴比倫塔木德》釋文《埃路依》篇

「愛你的鄰居如同愛你自己。」拉比阿基巴說，「這是《塔木德》的至高無上的原則。」P101，《西法拉》第19章

有四種人是不能容忍的：傲慢的窮人，阿諛奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首領。P105，《巴比倫塔木德》釋文《彼沙希姆》篇

只要你生存著，就永遠不要依賴任何人，不管是兒子還是妻子，兄弟還是朋友。

不要把自己的財產交給別人，否則將會後悔莫及。

依靠自己的財產比依靠自己子女要好得多。P150，《本·西拉的智慧》第37章

不要讓自己沉湎於悲痛，也不要庸人自擾。

愉快的心境會讓人保持活力，歡樂會使人益壽延年。

妒忌和憤怒使人夭亡，緊張渴求使人早衰。

心境愉快、慾念正常的人吃什麼都有味道。P161，《本·西拉的智慧》第3章

要三樣東西可以使人恢復良好的精神狀態：美妙的聲音、景色和氣味。P161，《巴比倫塔木德》釋文《佩拉克霍特》篇

任何有知識的人都不會貧窮。

有知識的人擁有一切，而沒有知識的人擁有什麼呢？人一旦掌握了知識，他還缺少什麼呢？如果一個人沒有掌握知識，那他擁有什麼呢？P181，《巴比倫塔木德》釋文《耐得林》篇

只因為有了活潑可愛的學生，世界才得以萬世長存。一定不能使學生誤了學業，即便是為了修築廟宇。沒有學生得城鎮終將毀滅。P184，《巴比倫塔木德》釋文《沙巴特》篇

教師是學生生活中地位最高得人，配得上比父母更高的榮譽。P184，《大眾塔木德》

教師不要過分約束他們（孩子），因為只有在輕松愉快得氣氛中才能有效地進行教育。不時給孩子們一點錢或禮品，讓他們高興——這對他們的學習有幫助。P188，艾利加本·卓爾曼《致家庭的信》

我的謙卑就是我的高貴，我的高貴就是我的謙卑。P193，《大利未記》1：5

一人該走什麼樣的正道？應該自己覺得體面，又能贏得別人的敬重。

什麼人能受到敬重？敬重別人的人。P211，Aboth，4：1

要提防當權者，因為這種人不是為了私利便不會親近於人；為了自己的好處，他們貌似朋友；當別人有危難時，他們離你而去。P211，Aboth，2：3

工作是人的責任，不僅僅是為了謀生，同時也是為保障社會秩序而貢獻自己的一份力量。P218，《大眾塔木德》

這個世界每天都在變化。今天富有的人明天就不一定富有，今天貧窮的人明天也不一定貧窮。P233，《出埃及記·拉巴》第31章

不要輕賤正義，因為它是支撐世界的三足之一，一旦顛倒，便動搖了世界的根基。P244，《大申命記》5：1

一個人只與他自己有關，所以沒有人能宣布自己有罪。P247，《巴比倫塔木德》釋文《葉瓦莫特》篇

今世就像通往來世的一條門廊，你們應該在門廊上做好准備，這樣才能進入大廳。P256，Aboth 4：21