錢教授未來演算法全集

❶ 雲南那個錢教授賣的那個治療男性早泄陽痿的葯是真的呢還是假的呢有沒有人用過他的葯呢說一下說一下。

假的,絕對不可信的
建議搜索-sy後遺症治療吧

因為sy過多，看黃的過多，yy過多，導致身體出現兩個極端問題中的一個：
第一個極端：雞雞異常敏感，易射早瀉；
另一個極端，雞雞不易勃起，刺激不硬。
這兩個問題都容易導致自己異常擔心，害怕，甚至嚴重擔心過頭，整天神不守舍；或者到處要去亂看醫生，亂吃補葯，導致沒病都弄出病來，本來能比較快恢復的也恢復不了。
所以必須詳細來說。看文章的朋友先要定定神氣，仔細認真多看幾遍了。

先分析sy過多，看黃的過多，yy過多，導致雞雞出這兩種問題的原因：
1，這是人體的一種自救。
sy導致人體精氣嚴重虧損！再這樣耗損下去，人體就直接崩潰。所以人體自動進行調整，雞雞就出現異常問題了。這是人體對人的一種善意的警示，也是自救，否則就直接精盡人亡了。一旦身體出現病變了，人普遍會恐慌的，容易收斂而不敢sy。收斂了，人體就自動有恢復的時機而不斷好轉了。
但很多孩子又去嘗試或者忍不住破戒，或者看黃的而搖動精氣而摧殘心神，導致恢復曲折緩慢，甚至繼續走下破路，情況變更差。

2，這是身體精氣耗損的表現。
雞雞異常敏感是人體精氣透支嚴重，把持不住自己而失去控制力的表現，好比心神不守，精氣難持。
雞雞不易勃起則好比是機器沒油電了，本源已經告急，人體精氣耗損嚴重，所以雞雞起不來了，身體需要休息而補充能量了。
如何補充身體能量？
1），早睡早起，睡眠充足，飲食均勻，搭配合理，身心愉悅，並且力行善事，化去慾望，徹底戒除sy，不看黃的，這樣人體每天都會有能量積累的。脾胃消化食物產生後天能量，用不完的則都儲存起來的，這就是後天的積累了！

2）每天力行善事，幫助其他孩子徹底戒除，並且反思自己的過錯，改正過失，這樣行善去惡，不斷生出先天浩然之氣，行正理，生正氣，自己的一切都更順利幸福，得天眷顧，這就是先天的積累了！（如能靜存涵養心神於坎宮正位當然更好，具體見精品區帖子反復說的）

3）先後天都有積累，你的身體會不恢復嗎？！必然大大恢復！
孔子說愚則明，柔者強，善則吉，惡則凶，意思是說行善去惡去力行，那本來愚蠢頭腦不開竅的，也必然逐漸開竅而智慧明達，本來柔弱容易生病經過不斷先後天的擴充，必然變精神強健，體力充實！
注意：第2條一定詳細看，人生幸福順利的根本和恢復身體的根本都在此中了。

3，中醫學基本分析：
雞雞勃起需要腎水的滋潤，腎火的蒸騰，需要心肝氣血的充盈，肝經氣血的生發宣暢，也需要心神的指揮和反應，如果失去了人體最根本精氣，把最精華的根本都射掉了，那人體一切功能都受到傷害，甚至後天脾胃也被你透支而弄出問題來肆鎮，另外，肺氣一虛則邪氣犯人，感冒鼻炎等問題也必然接踵而來，可以說是全方位都要崩潰，當然也必然逐漸導致雞雞各方面問題的。

二，認識誤區：
1，驚慌失措，感覺天要塌下來了，嚴重想過頭，導致精神過分緊張，恐懼！
人在恐懼中的恢復是最慢的！在高壓環境下，對身體的傷害是最大的！甚至還弄出其他問題來！所以必須正本清源，徹底走出這種嚴重過頭的心態，否則就是沒事找事，傷害自己~！

2，覺得非吃葯不可！
這更是大錯誤的，你隨便去醫院看病，必然給你亂吃補腎的葯，往往導致人體氣機更不通暢，身體恢復更慢。或者即使對證治療了，效果也很差，或者身體根本沒任何好轉，為啥？巧婦難為無米之炊，你身體內精氣神襪斗嚴重不足，如何用葯能治療？必須自己把精氣神都養回來了，那才有可行的治療的。
所以節欲養生，讓身體不斷充實精氣是最根本的。更何況年紀這么輕，普遍都沒超過30歲，甚至只有10多歲，如何會有問題！恢復的勢頭是非常樂觀的。

3，亂看網上過分恐嚇人的言論，導致屁滾尿流，心神不定，害怕的不得了！
網上的宣傳普遍都是帶盈利的，甚至大部分都是要你去看病，然後宰你一次，這種誇張過度嚇人的話，如何可相信？所以一定要有基本的鑒別能力，要多行裂好粗善去惡，明善不已，那自動心神能定，能識別真假，也知道恢復的根本的。

4，未行善擴充善，甚至根本不相信！那就繼續受罪~！
小部分孩子回來發表言論，說自己戒除幾個月了。破戒了，還是很不理想。那自己行善了嗎？彌補自己的虧損了嗎？甚至有部分孩子還善惡不分，固執己見，不行片善，誹謗神天，結果導致自己的身體一直在原地踏步或更差！所以一定要從基本的明善行善來擴充自己的善氣了，那你恢復一定更快的，不可再很小資，那到時沒善緣來救你的。

5，認為sy射的早，房事必然也嚴重出問題，導致過大的精神壓力~！
這也是認識不全面的。
一）Sy不戒除，還沉浸在自我砍伐的淫盪中，那以後戀愛婚姻房事出問題基本成了必然的事。從這點講，不戒除sy那房事方面要出問題是成立的！
二）而sy徹底戒除後，部分的孩子還要去證明，比如戒除一年左右了，破戒了，發現sy還是射的快，就一下子崩潰，認為自己還是早射，一切努力都白費，這認識當然是大錯誤的，原因如下：
1） 戒除這么久還破戒，甚至還要為自己的破戒找借口，這樣的混蛋本身就應該痛揍。不知道珍惜幸福的人不配擁有幸福。
2） 戒除這么久，sy一次而出現早射是正常！人體根本都沒任何准備，毫無防範甚至帶著大壓力試試看的情況下去sy，這能持久嗎？必然不能的。這並不代表你沒恢復，而是這種心態和處境下，本來就不會有持久的。
切記無端給自己加壓力，總之徹底戒除sy是必須的，不可有一次。否則你就是自己找罪受了。
3） 你若身體精氣神都充實了，也沒任何壓力，非常坦盪了，那一般以後房事是不會有問題的。這是上天的恩賜，正心做人，精氣充實，不存在早射的。當然，開始幾次沒任何經驗技術，射的早也是正常的，沒必要有壓力。以後技術心理更成熟了，注意節欲養生，那房事不會有問題的。
另：長期整天看黃的，異常消受福報，並且導致心神不守而出現早射，嚴重的甚至聽到淫聲就射，或者平常動不動就yy，身心嚴重出問題。必須力戒邪淫，行善去惡不已，把自己的善氣徹底擴充起來，這樣才能消去一切惡勢，迎來身體的春天的。

第5條尤其關鍵，吧里很多孩子都在誤區中，年紀輕輕就背上沉重負擔，非常錯誤的，好好改正思想，正確面對，過些年後戀愛結婚，不存在問題的。

三，恢復根本：
不要驚慌，既然問題出現了，那更要永遠徹底戒除sy，不看黃的，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃生冷冰凍的東西，盡量少吃辛辣的東西，充實生活，多學習戒色知識，多學習基本養生的根本，同時吧里吧外不斷幫助其他孩子徹底戒除，為自己積累浩氣，那基本的恢復就在其中了！

這條是最關鍵的，也是一切恢復的根本，尤其注意的是要充實自己的善氣，多幫助其他孩子徹底戒除sy，一起徹底做好，善氣充實了，那後天的精氣更容易恢復，自己恢復更快的，而且膽氣體力以及心神的鎮定都恢復更快的。同時被自己透支的福氣也都逐漸彌補起來，霉運也逐漸被你消除掉的。
這條強調一萬遍都不會過的。因為sy本身就是大大透支你的一切的，不僅是身心健康，而且還有基本的運勢和人生的幸福。所以必須終身徹底戒除sy，不看黃的，同時也多幫助其他孩子徹底戒除sy並引導孩子上正路，這也才能為自己積累一切的福氣，化去一切的不順。

特別注意：需要用葯調整的孩子是極少數，絕大部分青少年不用吃葯的，好好恢復一兩年，一切都好的，甚至比不sy前更好的！為啥？因為你在行善力善，在積累善氣，在不斷擴充，所以你可以比不戒除前還要好！

四，治療概述：
1，如果是sy而嚴重透支身體為主的虛損型的早射或不易勃起的情況，一般都從調暢五行氣機，並且隨脈的不足有餘而進行合理的補瀉，把脈息都調整好，充實而穩健了，那不用去治療雞雞問題，而情況自動就好轉的。這是治療的根本，不可錯的。

2，雜病里的早瀉或不勃起是有各原因的，比如濕熱阻止，痰淤交阻，肝氣不通，陽明經熱盛等，這些病機也都從脈證合治的角度進行辨證。Sy後遺症的治療也要參考這些治法，但一般孩子不會出現這些問題，兼顧並慎重對待就可以。

3，身心的正確引導更是重中之重。孩子普遍生機昂然，好比小樹兒，只要用合適的陽光雨露泥土空氣及正常生長的環境，不要人為去砍伐它，它自動就會大大生長的。孩子的生長也是這樣，告訴他正確的做人做事的道理和養生的根本原則，然後要他按這樣去做，那一切都上正軌而不斷恢復的。
具體如何做？請仔細閱讀這片文章，以及其他精品區文章，那你自動知道如何做的。大道至簡，貴在恆久力行，實體於身。

五，最後小結論：
1，一般的情況請安心按文章中說的根本恢復，必然自動逐漸徹底好的。這也是本吧不斷強調的根本：力戒邪淫，行善去惡，傳遞愛，擴充善。力行不已，自動體會大效果。當然改正生活作息，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃冰凍的，少吃辛辣的，也很重要！
一般的情況，恢復幾個月見效果，一兩年則徹底好的。
特別強調：鍛煉不可過頭，否則反出問題，思想不可極端偏激，否則必然自己受罪。

2．身體情況確實嚴重（注意，這只是非常少的部分），你去周圍看患者口碑好的中醫，那很好的。一定打聽清楚患者口碑好的中醫，否則亂看中醫院或者中醫研究所的中醫，必然是無效果，他要麼給你用西葯，要麼隨便用些中成葯，要麼甚至亂補一氣，把你補的更嚴重，恢復更難！也盡量少去看名氣大的2分鍾中醫（名氣很大，看病只看兩到三分鍾的中醫一般效果不會特理想的，他只能給你看個大概，你問個話他都顯不耐煩，沒時間，而且老氣橫秋打發人）。
總之，情況嚴重，那找對臨床好中醫看病，還是能起一定作用，甚至是徹底的好作用的！
當然自己心態要好，行善要堅定，落實吧里的根本要恆久，那必然遇到善緣而得救，否則神仙也救不了你，人必須自救，然後用葯輔助才能起大作用的。

另外，身邊如果沒好的中醫，那你認真恢復的同時，一定仔細把自己的脈，好好把段時間，按吧里給出的新問診單里的把脈的根本仔細把（以後吧里還會有語音錄制的把脈的根本的大概講解，注意參看），必然能把出根本問題來的，把出問題了，則認真寫出脈案，同時仔細寫頂置新問診單，一般可適當調整治療的。

附錄：文章緣起於身在澳大利亞的一個19歲中國孩子的疑問，他戒除9個月後破戒而早射，導致心態失衡，雞飛狗跳，所以特做正本清源的整理。另，網路無極限，louwaishui自己也接到過身在英國 美國 加拿大 馬來西亞及香港等地的中國孩子的求助，更覺的有責任要為中華兒女的健康立根本，大家也一起來力行，為自己，也是為我們的家園，成全自己，成全他人，必然自己的一切也更順利幸福的。

❷ 大數據時代八大熱門IT崗位

大數據時代八大熱門IT崗位

新的想法誕生新的技術，悄乎從而造出許多新詞，雲計算、大數據、BYOD、社交媒體、3D列印機、物聯網……在互聯網時代，各種新詞層出不窮，令人應接不暇。

這些新的技術、新興應用和對應的IT發展趨勢，使得IT人必須了解甚至掌握最新的IT技能。另一方面，雲計算和大數據乃至其他助推各個行業發展的IT基礎設施的新一輪部署與運維，都將帶來更多的IT職位和相關技能技術的要求。

毫無疑問，這些新趨勢的到來，會誕生一批新的工作崗位，比如數據挖掘專家、移動應用開發和測試、演算法工程師，商業智能分析師等，同時，也會強化原有崗位的新生命力，比如網路工程師、系統架構師、咨詢顧問、資料庫管理與開發等等。下面分別為大家介紹著十大IT技能所體現的工作崗位：

一、演算法工程師

何萬青博士曾經介紹把一件事做快做好的三種方法，其中就提到過「提高流水線效率、更好的演算法和更短的代碼關鍵路徑。」可以看出演算法在系統效率中的重要地位。演算法是讓機器按照人類設想的方式去解決問題，演算法很大程度上取決於問題類型和工程師對機器編程的理解，其效率的高低與演算法息息相關。

在數學和計算機科學之中，演算法(Algorithm)為一個計算的具體步驟，常用於計算、數據處理和自動推理。在大數據時代，演算法的功能和作用得到進一步凸顯。比如針對公司搜索業務，開發搜索相關性演算法、排序演算法。對公司海量用戶行為數據和用戶意圖，設計數據挖掘演算法。

演算法工程師，根據研究領域來分主要有音頻/視頻演算法處理、圖像技術方面的二維信息演算法處理和通信物理層、雷達信號處理、生物醫學信號處理等領域的一維信息演算法處理。另外數據挖掘、互聯網搜索演算法這些體現大數據發展方向的演算法，在近幾年越來越流行，而且演算法工程師也逐漸朝向人工智慧的方向發展。

二、商業智能分析師

演算法工程師延伸出來的商業智能，尤其是在大數據領域變得更加火熱。IT職業與咨詢服務公司Bluewolf曾經發布報告指出，IT職位需求增長最快的是移動、數據、雲服務和面向用戶的技術人員，其中具體的職位則包括有商業智能分陪纖析師一項。

商業智能分析師往往需要精通資料庫知識和統計分析的能力，能夠使用商業智能工具，識別或監控現有的和潛在的客戶。收集商業情報數據，提供行業報告，分析技術的發展趨勢，確定市場未來的產品開發策略或改進現有產品的銷售。

商業智能和邏輯分析技能在大數據時代顯得特別重要，擁有商業知識以及強大的數據和數學分析背景的IT人才，在將來的IT職場上更能獲得大型企業的青睞。不過這些技能並不是一般人都能掌握的，一些公司目前正在招聘統計學家並教授他們有關技術和商業的知識。

三、數據挖掘工程師

數據挖掘工程師，也可以叫做「數據挖掘專家」。數據挖掘是通過分析每個數據，從大量數據中尋找其規律的技術。數據挖掘是一種決策支持過程，它主要基於人工智慧、機器學習、模式識別、統計學、資料庫、可視化技術等，高度自動化地分析企業的數據，做出歸納性的推理，從中挖掘出潛在的模式，幫助決策者調整市場策略，減少風險，做出正確的決策。

數據挖掘專家或者說數據挖掘工程師掌握的技能，能夠為其快速創造財富。當年亞馬遜的首位數據挖掘工程師大衛·賽林格(David Selinger)創辦的數據挖掘公司，將類似於亞馬遜的產品推薦引擎系統銷售給在線零售和廣告銷售商，而這種產品推薦引擎系統，也成為亞馬遜有史以來最賺錢的工具。數據挖掘的價值由此可見一斑。

四、咨詢顧問(專家)

任何業務部門和任何行業企業，都有IT系統在背後默默無聞地支撐著。在雲計算大數據時代，業務面臨的挑戰和機遇也會給IT系統帶來更多要求。在這種情況下，IT系統的規劃部署和運維，都要有更為精通的專業人士才能勝任，並滿足面向未來大數據分析、雲計算服務應用的需要。

紐約蒙特法沃醫療中心(montefioremedical center)的副主席傑克-沃夫(JackWolf)曾經表示，他尋求不僅會建立和使用系統而且還會給予其他員工技術支持的新員工，他說：」新的系統意味著你必須有更多的咨詢台來處理更多的咨詢量。」當然，這里體現的主要是某個系統的技術支持的功能，但管中規豹我們不難發現，無論是部署初期的物料采購還是運維過程中的金玉良言，都凸顯出這種技術咨詢顧問的重要性。

五、網路工程師

網路工程師可以說是一個「綠色長青」的職業蘆運仿，網路技術一直以來就處於急需之中，美國人力資源公司羅勃海佛國際(Robert Half International)第三季度IT招聘指數和技能報告指出，網路管理占總需求技能排名中的第二位。對於雲計算時代來說，網路在雲資源池中(計算、存儲、網路)更是扮演著更為重要的作用。

另一方面， IPv6 標准、物聯網、移動互聯等蓬勃發展，使得對於網路工程師尤其是新型網路工程師(移動、IPv6、雲計算方向)的人才和技能要求也越來越多。網路工程師也因此而可以細分成多個發展方向，相應的技能要求其側重也有所不同。比如網路安全、網路存儲、架構設計、移動網路等等。

六、移動應用開發工程師

移動應用開發，會隨著移動互聯網時代的到來變得更受追捧。截至2012年底我國已經有10億手機用戶，移動智能終端用戶超過4億，在移動支付、移動購物、移動旅遊、移動社交等方面涌現了大量的移動互聯網游戲、應用和創業公司。

移動平台智能系統較多，但真正有影響力的也不外乎iOS、Android、WP、Blackberry等。大量原來PC和互聯網上的信息化應用、互聯網應用均已出現在手機平台上，一些前所未見的新奇應用也開始出現，並日漸增多。

移動應用開發，由於存有多個平台系統，因此不同的平台開發者其所面臨的機遇和挑戰也不盡相同。一個很明顯的例子就是，當初由Google公司和開放手機聯盟領導及開發的基於Linux的安卓系統，在開源之後就給廣大開發者(商)帶來巨大商機，而堅定選擇iOS平台的的開發工程師，也通過蘋果生態系統的不斷擴建和智能設備的高市場佔有，使得較早的一批開發者都賺得盆滿缽滿。不過在國內由於用戶習慣、產業環境和版權保護的問題，移動應用開發者並沒有因此而獲得相應的收益。

七、軟體工程設計師

近年IT業界逐漸涌現出一股軟體定義網路(SDN)、軟體定義數據中心、軟體定義存儲(SDS)和軟體定義伺服器(MoonShot)等浪潮，大有軟體定義未來一切IT基礎設施的趨勢。

PaaS、SaaS、數據挖掘和分析、數據管理和監控、虛擬化、應用開發等等，都是軟體工程師大展身手的好舞台。相應的，這些技術領域也對軟體工程師的要求會更高，尤其是虛擬化和面向BYOD、雲計算、大數據等應用的開發和管理，都需要有更高深的技術支撐。

和演算法工程師有點類似的地方在於，軟體工程師也需要注重設計模式的使用，一位優秀的工程師通常能識別並利用模式，而不是受制於模式。工程師不應讓系統去適應某種模式，而是需要發現在系統中使用模式的時機。

八、資料庫開發和管理

資料庫開發和管理在大數據時代顯得尤為重要，相關的資料庫管理、運維和開發技術，將成為廣大BI、大型企業和咨詢分析機構特別看重的技能體現。代表著更多類型(尤其是非結構化類型)的海量數據的涌現，要求我們實時採集、分析、傳輸這些數據集，在對基礎設施提出嚴峻挑戰的同時，也特別強調了資料庫開發和管理人員的挑戰。

比如分布式的、面向海量數據管理的資料庫系統之一NoSQL，就是面向大數據領域的非關系型資料庫的流行平台，高可用、大吞吐、低延遲、數據安全性高等應用特點成為了很多企業的看重的特點，並希望有足夠多的優秀IT開發人員深度開發NoSQL系統，解決對存儲的擴容、宕機時長、平滑擴容、故障自動切換等問題的困惱。

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❸ 讀《未來簡史》有感

讀《未來簡史》有感1

竟然用了近兩個月的時間才把赫拉利《未來簡史》讀完。不是因為這本書晦澀難懂、部頭巨大，而是因為自己內心浮躁嫌陸、私慾膨脹浪費了大量的時間。作為一個文科生，科學素養實在欠缺。然而，讀這本書竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、淵博的知識、海量的信息、辯證的思維所折服。

顧名思義，《未來簡史》是一本關於未來的書。依據近三百年來人類社會地覆天翻一日千里的變化，對未來的人類和人類社會做了諸多合理的令人信服的推測和想像，盡管這些推測和想像僅僅是一種可能性。但是，這本書並不是關於未來人類和人類社會的經濟制度、政治制度或其他什麼制度的安排，而是用大量的篇幅描述人類社會的歷史演進，由此推演出可能的未來社會。而且，赫拉利一再強調，這種結果只是一種可能性，進而啟發我們思考怎樣達到這種可能性或避免這種可能性，這種可能性下我們應該怎麼做。

這是赫拉利在《未來簡史》中文版扉頁上的親筆書寫：當我們面對這個混亂的世界的終極問題的時候，我們需要中國讀者貢獻智慧。

活在當下，我們是幸福的。當大約6萬年前人類走出非洲邁向世界各地的時候，我們的祖先經歷了多少磨難呀！6萬年，對於地球42億的年齡，實在算不上什麼。然而，就是在這6萬年裡，人類征服了地球，成為地球的最高統治者，萬物惟我獨尊！從農業革命到工業革命再到信息革命，再到今天的萬物互聯，人類創造了巨大的財富。這財富，有物質，滿足我們的物慾；有精神，滿足我們的神性；有制度，無論是專制的還是民主的，都使得我們人類強大有力量。這一切都奠定了我們人類的至高無上的地位。

這是一張著名的照片，1990年，旅行者1號探測器即將飛出太陽系的時候，在距離地球60億公里的地方，美國國家航空航天局命令它回頭再看一此兄眼，拍攝了60張照片，其中一張上，正好包括了地球——圖中那個亮點。天體物理學家、著名科學作家卡爾·薩根就上面照片說了這段著名的話—在這個小點上，每個你愛的人、每個你認識的人、每個你曾經聽過的人，以及每個曾經存在的人，都在那裡過完一生。這里集合了一切的歡喜與苦難，數千個自信的宗教、意識形態以及經濟學說，每個獵人和搜尋者、每個英雄和懦夫、每個文明的創造者與毀滅者、每個國王與農夫、每對相戀中的年輕愛侶、每個充滿希望的孩子、每對父母、發明家和探險家，每個教授道德的老師、每個貪污政客、每個超級巨星、每個至高無上的領袖、每個人類歷史上的聖人與罪人，都住在這里——一粒懸浮在陽光下的微塵。

應該說，今天的我們擁有了人類以來最舒適的生活了。大快朵頤的美食，安全便利快捷的交通，寬大漂亮的房子，舒適開心的工作，開放平安的社會，民主自由的政治，核威懾下的和平，等等，等等。這些，都是我們人類用了6萬年的時間一點一滴積累起來的。我們應該珍惜當下。

活在當下，我們是痛苦的。也許真的如赫拉利所說，人類一下子成為地球的主宰就如同暴發戶沒有心理、文化的准備一樣，我們給這個地球帶來的災難也是前無歷史的。物種的滅絕，氣候的變暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、戰爭等等，一直以來困擾著人類。人類在無窮盡的追求物質享受的進程中也把自身置於危險的境地。

赫拉利在書中有這樣一段話：

石器時代的體驗：第一天，在原始深林徒步旅行10小時，在河邊開闊的空地搭營過夜；第二天，獨木舟順流而下10小時，在小河旁露營；第三天，向當地人學習如何在湖裡釣魚、在附近的樹林里采蘑菇。

現代無產階級體驗：第一天，在受到污染的紡織廠工作10小時，在擁擠的公寓大樓過夜；第二天，在當地百貨公司收銀員10小時，回到同一棟公寓大樓睡覺；第三天，向當地人學習如何開立銀行賬戶、填寫貸款表格。

你會選擇哪一個？答案顯而易見。

造成這種困境的原因到底是什麼？人類到底怎麼了？人性，物性，亦或是神性？

未來一定是美好的。這是我的斷言，也是我的堅信。盡管赫拉利說我們無法真正預測未來，盡管他把芹扒頃未來的宗教歸結為數據主義而不是人文主義。數據主義可能是未來的宗教，人們可以把一切都歸於數據，但是，人，人類，一定會在這個新宗教里起到決定作用。離開了人的宗教，無論這個宗教信仰的是上帝，人自身，還是無處不在的數據，都將是毫無意義且沒有價值。數據的力量再強大，如同無所不能的上帝，那都是人賦予他們的。人類追求的一切都是以自我為中心，而不是把自己埋葬。人類因為是人類，所以不斷在犯錯。但是人類一直在修正錯誤，不斷邁向更美好的未來。

編者後記：以色列的赫拉利簡直是一位「奇人」，1976年出生的他，年紀輕輕就寫下了讓全球學術界矚目的世界史書，這位「曠世罕見的天才歷史學家」一下子結合那麼多的「硬科學」，寫出了一本完整的「人類未來史」，他的非同尋常的想像力有些匪夷所思。正如我們知道「有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」的道理一樣，不親身體會，怎會讀懂作者所要表達的思想。《未來一定是美好的》這篇讀後感的作者是一位哲學系文科生，與工作百忙之中抽點滴碎片時間看完赫拉利的巨作，實屬不易，也貴有持之以恆之心，在當今網路電子橫行時代肯花時間看書的人太少太少了，所以也可稱為「奇人」了，「奇人」看「奇人」，碰撞出幾多共性火花，又產生出幾多逆向思維，但共同點都是一樣的：我們人類的未來一定是美好的。雖然之前有眾多的「世界末日論」，人類只有把握好擁有的科技，正確運用科技，遵循自然法則，讓人成為或者接近更智慧的神，在「宇宙大爆炸」之前，讓我們這個「懸浮在陽光下的微塵」上的人類在謝幕之前，珍惜在一起的時間，過好共同存在的每一天。

讀《未來簡史》有感2

序言

有次微信上聊天，我問大雄對未來一百年的.世界發展大勢有什麼看法，因為我們這代人就大致生活在這段時間里。他十分推薦我看《未來簡史》這本書。

看了之後確實挺有啟發，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達更清楚。在讀書之餘，我另外產生了一個想法，就是在社會分工越來越細的時代，像赫拉利這樣的人，實際上就是"專業思考者".我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無方向，而赫拉利這樣的專業思考者，正好對我們普通人來說是一種互補。

作者提到一個片語，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現代人的生活真是非常恰當的。如今的我們，對於周遭的世界，已經越來越難以獲得充分的理解。技術變得無比復雜，搞清楚背後的原理逐漸變得不可能，組織結構、流程也繁瑣得難以把握，要釐清各種大小事件之間的聯系，更是難上加難。最後很可能就乾脆放棄，不理解就不理解吧，一樣過日子。

但作者沒有放棄，雖然微觀的社會現象已經復雜到無法把握，他尋找到了一種宏觀上的框架，來對現實世界進行解讀，《未來簡史》就是他對現在的觀察和對未來的預測，提供了非常宏大的視角，幫助讀者來理解世界的運作。

這本書內容很豐富，有四點對我來說很有啟發，印象很深，下面簡單介紹。

（一）意義之網

作者提出了"意義之網"這個概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個意義之網在發生變化。

社會的組織和運作，是通過人與人之間的溝通互動來傳播一個設定好的故事，這個故事會決定所有人的人生意義，好壞、美醜、對錯都將在這個意義之網中被判斷。

從最早的各類宗教，到社會主義，到人文主義，不同的時代講著不同的故事，相信同一個故事的人，就在同一個網中互動。

有了這種理解，我們對於許多常見的社會概念，將會獲得一個稍微不同的看法。

（二）敘事自我

作者將自我分為體驗自我和敘事自我。

當下的感受即是體驗自我，可以感受愉悅和痛苦。

而生活中的長期決定，則依賴於敘事自我。每個人為自己編織一個故事，按照這個故事來過自己的人生。我們在編寫自己的故事時，會參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，於是我們加入意義之網。

當我們說起"我"時，實際上指的是這個故事中的我。

（三）知識公式

作者總結了三個時代的知識公式：

1.中世紀：知識=經義X邏輯

2.現在：知識=實證數據X數學

3.新人文主義（未來）：知識=體驗X敏感性

這是一個很有顛覆性的說法，讓我們看到，()知識本身的形式也在發生變化。目前在我們的社會中，以經驗觀察和數學統計為基礎的知識仍然佔主導地位。但是我們也可以發現，個人體驗的重要性在逐漸增強。

在諸如各類設計、藝術創作等活動中，體驗和敏感性越來越具有特殊的價值，實際上也可以將它們看作一種知識。

（四）數據和演算法

市場，政府，甚至人本身，都是處理數據的方式。

作者說現在科學界在逐漸形成一種共識，生物只是一種演算法，它對各類數據進行處理。製造出超越人類的演算法，是很有可能實現的，人存儲、處理數據的能力遠遠不不上大型計算機。

我們其實已經身處演算法的世界，而且社會演算法正在不斷進化。今年我們國家開始在很多大學開設"數據分析與大數據技術"的專業。

在未來所有人可能面臨的威脅：少數人經過升級後變成超人類，他們超越了演算法，擁有前所未有的能力和創造力，所以能夠作出世界上最重要的決定，演算法系統無法了解也無法管控這些人。但大多數人並不會升級，於是也就成了低等動物，同時受到演算法和超人類的控制主導。

小結

生物技術和智能技術在未來可能會逐漸結合，發展出超越現在人類的"新人類",也許會實現永生，實際上有些人已經在做相關的研究。《未來簡史》是我們這個時代的一個小結，我們人最本質的慾望，比如永葆青春，長生不死，千萬年來並沒有變化，以往我們只能在宗教儀式中幻想一下，但科技的發展已經解決了很多問題，也讓人類看到了新的希望。

讀《未來簡史》有感3

今天早上讀了隆興發群里的一篇情感文章，說林徽因，梁思成，金岳霖的情感，當時他們3個坐下來談誰更愛林徽因，結果是梁思成，林與梁便選擇結婚，可笑的後來林徽因死了，梁思成馬上再娶，而金岳霖為了林徽因終生不娶。 誰更愛。看了我其實覺得有點可笑，每個人都覺得自己的觀點是正確的，因此發表的文字也是毋庸置疑的態度，也許每個人都認為金岳霖是為了林徽因終身不娶，子非魚又焉知魚。或許金岳霖就與我們現在大多數的剩男剩女一樣，當時錯過了一份感情，後面左突右擊，就再難得尋找到那個互相喜歡的人了呢?而並非不娶就是為了林徽因。

這就印證了我們群里一起發起讀書會要讀的書里的話，這本書就是《未來簡史》，它裡面寫到「意義的網」的時候就是這么說的：人覺得現實只有兩類：客觀現實與主觀現實。殊不知還有一種情況：互為主體。我們給很多東西賦予了一種意義，其實都是虛構的，人類會為一種不斷自我循環的方式，持續增強彼此的信念。每一次互相確認，會讓意義這張網收的越近。所以很多並非存在的東西，大家都認為是這樣的，那麼它就是這樣的。很多東西並不存在，但是我們都認為它是存在的，那就存在了，就如上面林梁金三者之間的關系，看所有的文章都認為金岳霖是為了林徽因終生不娶，因此一般的人深信不疑，但是誰知道結果是不是這么一回事呢。這只是一個例子，或許你認為他們的感情與我無關，我只要過好我自己的生活就夠了，但是那隻是一個例子，放到很多事情中皆準。所以在評判想像一件事情的時候不要總認為自己有那麼的正確，不要對自己一貫以來的思想那麼深信不疑。

讀《未來簡史》，讀書會要分享，對於這種類型的看法我想我暫時表達還有點困難，我比較擅長把它寫下來。在看這本書之前，我一直認為自己是個無宗教信仰之人。因為我確實不信教啊，我也認為沒有上帝，也許大部分人都與我一樣。但是看完這本書之後，我認為自己是個不折不扣的宗教主義信仰者。為什麼呢?因為我總是相信destiny，在美劇大片中，總是在結尾的時候會讓你相信這是destiny。平時我也相信冥冥之中，很多事情總覺得是冥冥之中發生的，相信很多事情是命運，就比如婚姻，我一直在想，為什麼我總是不能找到合適的人結婚，我就認為這是冥冥之中的事情，冥冥之中總會安排那麼一個人在等待。但是看完《未來簡史》之後，我不免有點絕望了，因為這本書裡面根本沒有destiny，一切都是演算法，連意識感覺都是演算法，可以從根本上來說都是虛無的，哪裡還會有destiny呢?

又比如我喜歡說隨緣，按《未來簡史》說的意思，是沒有緣這一字的，一切都是意識中的虛幻，哪有緣可以隨，不過這讓我想起一件事。我的好朋友劉滔，我們認識也好多年了，從高中開始的朋友，他之前沒結婚的時候要我介紹女友，我與他說「這么急干什麼，隨緣吧」，他當時是這么回答我的：「如果聽你的隨緣，這輩子我估計就娶不到老婆」，現在他已經結婚很久了。有點搞笑，確實有時候真的不要太過於相信隨緣，或許這生活中根本就沒有緣。

其次看完這本書之後，我還是覺得現在的生活很好，因為未來的某一天，全世界都是數據化時代，什麼都是演算法，你的思維，你的感知都只是演算法，我不免覺得那是一個冷冰冰的時代，因為連情感與體驗都是可以花錢買到，就像買一支雪糕一樣。每個人都不是獨一無二的，可以買藝術家的才華，科學家的智慧，你能想像得到的，都可以買。都可以像晶元一樣存儲於你的身體，你可以變成萬能，升級為神。那麼我想我還是不願當神，我還是願意活在這個世界當一個普通的人，體驗普普通通的生老病死，愛恨情仇。

以前我大部分就是讀讀紅樓夢，張愛玲，世界名著，中國名著這類型的文學作品，托群里一大咖的福，讓我接觸到了很多我以前從未接觸過的東西。看了一些以前我從來沒有想過要看的書，比如《三體》《世界通史》《未來簡史》《道德經》等等，這些書放以前或許從來不會進入我的世界，現在我卻會為之入迷，讀書對我的生活或許並沒有什麼實質性的幫助，它不能幫我找到一份薪水更高的工作，或者讓我過上不一樣的生活。但是它確實開闊了我的眼界，讓我的思想從只關注自身的一點小情小愛突然開闊起來。我會明白站在歷史的長河中，站在宇宙的高度，我真的連一粒沙子都不是。所以很多時候不必那麼糾結自己的一點鬱郁寡歡。盡管最終我還是回到我的小小世界中來，寫著一些我自己的小小情緒的文字。但是至少我明白了這個世界還有那麼多站在人類的高度在奮斗的人。

最後再送大家一首詩：

《 惑 》

我難道是真的在愛著你嗎

難道難道不是

在愛著那不復返的青春

那一朵

還沒開過就枯萎了的花

和那樣倉促的一個夏季

那一張

還沒著色就廢棄了的畫

和那樣不經心的一次別離

我難道是真的在愛著你嗎

不然不然怎麼會

愛上

那樣不堪的青春

讀《未來簡史》有感4

前段時間的培訓，剛經過了關於互聯網的「原住民」、「移民」和「難民」配對感悟，赫拉利《未來簡史》再次引發我的震撼和思考。面對未來，我將會怎樣，我還能怎樣？

作者真是個奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。全書近400頁，以人類告別疾病和戰爭之後的未來時代為時間線，提出了人類幸福、永生和神性的目標社會，通過重溫智人進化的歷史，並與其他動物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。書中為我們描述了一個比馬克思表述的共產主義社會更為具體清晰的未來社會：克服飢荒、瘟疫和戰爭，所有人享有富足、健康與和平，並獲得永生、幸福快樂和化身為神。

在書中有這么一句話：「知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。」我們的社會變化太快，我們的知識消耗太快，我們正常的積淀和積累已經入不敷出，正如傅局那天提出的，我們已近慢不得，更等不得。

《未來簡史》告訴我們，我們這代人有可能趕上生物科學、醫葯科學發展的紅利，我們有機會消除癌症等疾病的影響，而實現超長生命力。可是，合上書本，發現還真的沒有準備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天，寫了篇隨感發表在《今日浦江》，給自己80歲的人生做了個定性，發現已經過了半輩子。轉眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過，那接下去就不是准備退休的年齡了——這還真有點如何應對的茫然了。

而人工智慧時代的到來，我們所面對的職業，面對的生活，何以應付和轉型？真的自已由人升格為「神」，或許不只是一種期許，生理的適應缺無法面對心理的適應，成為一個未來時代或社會的「難民」，即使有幸逃難到那個時代，只是成為一個讓智能設備擺布的無用階層，人生的命運無法由自己主宰，這或許也是一件令人痛苦的人生際遇。

面對一個如此美好和悲壯的未來，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只大多數人，包括我自己大概都做不到這一點。

至於，怎麼做一個終生學習的人，赫拉利在書中並沒有表述，其實這也不是簡史所該解讀的，這正是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業吧？

我們渴望未來，但我們必須立足現在，完善好自我，離這個社會不要太遠，不要讓社會拋棄我們。或許我們渴望的那個未來我們不能等到，無法進化成為神，但至少我們可以讓自己充實與快樂。50歲，或許真的又只是一個人生的開頭！

讀《未來簡史》有感5

雖然很難以啟齒，但我也要誠實的說，斷斷續續，用將近一個月的時間終於草草讀了一遍《未來簡史》，而且是跳躍的讀，應該說並沒有以一而貫之的通讀，更不用說讀懂、讀通了。在培訓期間所有推薦書目中，我最先看的是這本書，是"史"字吸引了我，應該說我是一個表象主義者、形象思維者，喜歡歷史性的傳記、歷史性題材的故事，不太喜歡學術性太強的書籍、大部頭，那些精深的理論、想破頭也難以知其所以然的模型、公式和輾轉騰挪的論證令我頭疼不已，只能止步不前、望洋興嘆。

從中學開始，我就喜歡讀譯著，是因為喜歡翻譯過來文章的這種文風，語句常有倒樁、排比長句常見，比喻、擬人等幽默的氣息都吸引我，有一種雜文的感覺。但《未來簡史》讀下來，我錯了。因為《未來簡史》不僅是"史"更是"推演未來"的"史"; 它是史學，還是哲學和科學、未來學。這部譯著我讀起來感覺有點難，主要有這么幾個原因：一是國外的史書，引證的事例大部分是世界的，並不是我熟知的；二是未來的技術、信息和概念，由於孤陋寡聞，也難以共鳴，往往還要查一些資料來學習，比如說信息和生物技術、人文主義特徵、宗教和歷史事件等等，有些梗過不去，就要反復幾遍的讀；三是不同於我們熟悉的紀傳體、編年體和斷代史等體例，這個"史"以人為核心，包括科學、技術、意識，又有預測，採用倒敘、插敘的手法分類、分塊闡述和記敘，是基於過去300年的思想和希望指向未來。四是近幾年抱著手機看短評、聊八卦，沒有靜心讀大部頭、學術性著作的心境、毅力和習慣了。

但不得不說《未來簡史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我們熟知不熟知、經歷未經歷的過去，也以各種殘酷無情或者潤物細無聲的方式或修正、或顛覆我們對現在的思考、思索和思想，更重要的是在將歷史呈現給我們的同時，讓我們試圖感覺、看到、認識未來，以及人類終將走向何方。所以說，博大精深的《未來簡史》，截止寫這個體會，我還未窺其一斑，未能登堂入室。

基本判斷是：人類基本解決了幾千年來長期困擾並為之不斷改革、創新和斗爭的"飢荒、瘟疫和戰爭"等三大問題。為什麼說是基本解決，是因為這三個問題局部小范圍內還依然存在，並有時時發生的概率。但是我們有能力控制其蔓延，也就是風險可控的意思。不久的將來，甚至是今天，永不滿足的人類面臨三大命題：長生不老、幸福快樂和化身為神。這篇體會只能就"長生不老"來提出幾個疑惑和思考，看看小夥伴們有沒有同感，也算是從數據主義的角度收集點信息吧…

我們渴望延長自己生命的長度，是想延伸我們生存價值的廣度和深度，是想要不斷的追求和更加完美。物質不滅，那作為同為物質體的人類本身也是有多個部件、零件（專業叫法是器官、組織和神經）組成的，往微觀了說也是由原子、分子等組成，也將永生、永存。關鍵是尋找到一種技術，避免這個物質被腐蝕，避免一切的物理變化和化學變化。近年來生物基因技術的重大發展使我們掌握了對抗死亡有力武器，解讀生命密碼、掌握長生不死之術，我們將不再慨嘆去日苦多，也無需寸金難買寸光陰。我們將有大把的時間和精力專注於我們的興趣與愛好、專研於我們的工作及事業，將一切做到極致，那是怎樣的愜意和快樂。

但"長生不老"給了我們希望，也讓我們恐懼；給了我們篤定，也讓我們失落。生命的樂趣和意義在於成就感和有事可為，如果生命長到無所事事、生無可戀死亦無所懼的地步，是不是人類下一個重要課題就是尋找怎樣幸福、快速又不違反道德的終結生命的方法了。

《未來簡史》說：知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。隨著醫學、生物學的發展我們也許會實現超長的生命力。這是幸事，但也很殘酷無情，以前我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發現自己60歲退休之後，自己還有60年要生存。那我們要怎麼辦？我們要怎麼去面對呢？我們要以什麼樣的知識儲備去面對呢？我們未來的競爭力在哪裡？

不推陳哪能出新，沒有前浪死在沙灘上，哪能後浪一浪又一浪。我們如何應對繁衍和傳承？原來的認知是死亡是自然規律，沒有死亡就沒有新生。今天我們為避免人滿為患、失業率50%甚至更高導致新一輪的"飢荒、瘟疫和戰爭",為了永生要掐斷新生嗎？這個問題我想不出來，作者好像也沒有告訴我們確切的答案，歡迎小夥伴們告訴我。

《未來簡史》是作者的預言，樂觀與悲觀各參半。但整體目的是為了引發思考。對此，我等屌絲也不過是害怕不能適應未來，難於駕馭未來，被未來所拋棄而聊發一感，美其名曰讀書體會，實為完成鄒群主愛護、關心我們所下發的閱讀任務…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。無論樂觀還是悲觀，未來終將到來，趁還有時間和機會，多思考一下各種可能性、了解些未來的趨勢、多學些新知識、讓自己多掌握些技能，成為一個兼具各種能力的多面手，總沒壞處。

最後來一句警句名言煲個湯：活到老，學到老。

❹ 錢教授談中國教育病症不是觀念問題，而是利益問題，對此你有何見解

我個人是認可錢教授對於中國教育病症的見解的，我也是這么覺得，中國教育病症說到底就是利益問題。

總的來說，對此我是認可錢教授的見解的，我也感覺中國教育病症歸根結底就是利槐埋返益分配的問題，和觀念沒什麼關系。

❺ 如何正確的誇獎和批評孩子（魏坤琳教授著）

      現在有一種觀點,認為中國孩子自信心不夠、比較害羞,這是因為我們的教育批評較多、表揚不夠,而西方教育強調的是表揚不是批評,這使得他們的孩子自信、大方。

      我的一位大學老師朋友曾這樣跟我說:「現在很多學生看上去很聰明,也很勤奮,可就是沒有個性,唯唯諾諾的,生怕犯錯誤。我跟他們聊過之後發現,這些學生都是以前被家長、老師批評得太多,沒自信了,總覺得自己什麼都不行,就想討好別人。所以,只要不犯大錯誤,我對孩子是不批評的,就讓他自由生長。要是總批評孩子的話,會扼殺孩子的天性。」

      表揚可以增強孩子的自信心,這對孩子的未來很重要,但前提是表揚的方法得當。如果表揚的方法不對,不但不能幫助孩子建立自信心,反而可能妨礙他將來的發展。同樣,上面朋友提到的學生缺乏自信心,並不是因為他們被批評得太多,而是因為他們的父母、老師批評的方法不對。如果批評方法正確,孩子是不會感到壓抑、受挫的,反而是個成長的好機會。

      不管是表揚還是批評,都大有學問。關鍵在於你是在給孩子灌輸成長型心智模式,還是固定型心智模式。

      成長型心智模式和固定型心智模式,是斯坦福大學卡羅爾·德韋克教授在她多年的研究基礎上提出來的。德韋克教授30年前就開始思考一個問題:為什麼同樣是遇到挫折,有些孩子能夠屢敗屢戰、不斷努力去克服困難,而有些孩子卻會輕易放棄,甚至不敢去迎接挑戰?她做了大量的研究,最終發現一個思維觀念起了重要作用,即一個人的智力、能力、品質主要是沒賀由先天決定,還是可以通過後天努力大幅改變?如果認為主要是由先天決定的,後天改變的餘地不大,那就有一個固定型心智模式;如果認為雖然有先天成分,但是可以通過後天努力大大地改變,那就是成長型心智模式。

      這樣兩種不同的心智模式帶來的後果是什麼呢?德韋克教授就此做了大量的實驗。比如讓孩子做一個很簡單的積木拼圖游戲。孩子們都順利完成了,然後實驗者對一半的孩子說:「你真聰明!」對另半孩子說:「你真努力!」結果她發現,就這么簡單的一個在表揚上的不同措辭,就造成孩子們此後很不同的表現:被誇聰明的孩子,此後更可能選擇一個更容易的任務,而被誇努力的孩子,此後更可能選擇一個更難的任務。

      換句話說,被誇聰明的孩子會躲避挑戰,而被誇努力的孩子會選擇挑戰。這是為什麼呢?

      如果誇孩子「聰明」,等於是在跟孩子說「你做得好,是因為你聰明」,這無形中就在給孩子斗簡灌輸固定型心智模式。它還會給孩子另外一種暗示:大人之所以表揚我,是因為我聰明、有天賦,所以如果我想繼續得到大人的表揚,得到大家的認可,就要繼續展現出我很聰明、有天賦的樣子。那怎樣才能使自己看上去很聰明呢?當然是選擇個容易的任務,再次漂亮地完成。如果選擇一個困難的任務,萬失敗了,別人不是會覺得我不聰明了嗎?這就把孩子的注意力轉移到他的天賦上,而不是後天努力上。

      相反,如果誇孩子「你真努力」,就是在暗示孩子,大人最看重的是他的努力、練習和勤奮,而不是他有多聰明、多有天賦,這樣孩子會覺得努力更有價值,如果他想繼續得到大家的認可,就要繼續努力。所以,他會更願意選擇困難的任務,因為困難的任務需要更多努力,越努力就越枯銷派有價值。

      德韋克教授還有第二個發現,就是在遇到很大的困難時,被誇聰明的孩子更容易放棄,而被誇努力的孩子更可能堅持下去。比如,在遇到一道難題時,被誇聰明的孩子很自然地就會認為:這道題的難度超出我的聰明程度了。那怎麼辦?難道我可以在解一道題的時間內忽然提高智力嗎?當然不可能!那沒辦法,我只好放棄了。

      而被誇努力的孩子不會這么想,他會想:這道題我解不出來,看來我還是不夠努力。那怎麼辦?當然是繼續努力,再想想有沒有其他方法,包括去查資料、請教別人等,總之就是不會輕易放棄。腦科學研究也表明,面對困難時,固定型心智模式的孩子大腦幾乎沒有什麼活動;而成長型心智模式的孩子大腦在高速運轉,積極應對困難,從中學習。

      還有第三個發現,在最終被困難打敗後,被誇聰明的孩子比被誇努力的孩子更可能謊報成績,說自己解決難題了。為什麼呢?因為他們最想要的是維護自己聰明的形象,所以哪怕說謊,也要讓別人覺得他們聰明。但是被誇努力的孩子就沒有這個心理負擔,因為結果對他們來說沒那麼重要,他們已經努力付出了,這就夠了,他們足以給自己打高分。所以,誇孩子可不是那麼簡單的事情,如果表揚得當,能幫助孩子形成積極的成長型心智模式;但如果誇獎不當,會讓孩子抵觸失敗,害怕挑戰,輕易放棄,甚至為之說謊。

      那麼,怎樣才能幫孩子建立起成長型心智模式呢?方法很多,這里主要介紹怎麼用表揚來幫助孩子形成成長型心智模式。主要有三點:第一,表揚努力,而不是表揚聰明;第二,表揚過程,而不是表揚結果;第三,表揚成長,而不是表揚表現。

我女兒在春節的時候給親戚背唐詩,大人就會誇她:「哎呀,你真棒!」我帶她出去買東西,結賬的時候她把錢的總數先算出來了,售貨員就會誇她:「這孩子真聰明!」有朋友到家裡來,看到孩子彈電子琴,也會當著她的面對我說:「真不錯,你女兒很有音樂天賦啊!」每當這時候,我其實是有點兒尷尬的,我當然很感謝他們的好意,但是又不得不反對他們這種表揚的方法。所以,我會把朋友說的不妥的地方,換一個表揚方式再給孩子講一次。比如,如果人家誇我女兒背唐詩真棒,我會立刻當著女兒的面,重新表揚她一次:「她特別喜歡唐詩,她花了不少時間背唐詩的。」如果人家誇她在數學上有天賦,我就會說:「她確實很喜歡算術,經常練習。」如果朋友誇她有音樂天賦,我就會說:「她在彈琴方面還是很努力的,因為她覺得音樂非常優美。

      為什麼我要這樣說呢?就是在幫助孩子構建成長型心智模式。我的表揚著重於「花了不少時間背唐詩」「經常練習算術」或者「非常努力彈琴」,這些主要是後天的努力,而不是簡單直接地表揚孩子「聰明」「有天賦」,否則她以後想得更多的是「我怎麼才能看上去更聰明?」這樣並不能讓她真的變得更聰明,而只會讓她躲避挑戰、輕易放棄,甚至把時間都花在能表現得更聰明的表面功夫上。

      這就是成長型心智理論所揭示的悖論—如果你希望孩子有成長型心智,就不能表揚他聰明,而是要表揚他努力。因為聰明不是表揚出來的,而是努力學習、練習得來的。這樣孩子才會覺得他的這個成就來自努力,而努力是他可以控制的。做家長的當然希望孩子能自己掌控自己的命運,能自主地學習並取得成就。

      你要表揚孩子成功的過程,不要直接告訴孩子結果。比如我讓孩子做數學題時,孩子會催著我給結果,有時候即使孩子做得全對,我也不會簡單地點頭說對,然後打個分數,而是先問孩子:「你是怎麼算到這一步的?」等到她把計算過程說出來之後,我會說:「很好,這個方法很不錯,還有什麼別的方法嗎?」孩子就開始想另外一種演算法,她會說「你看我用乘法是這樣的,可是你上次教我的方法更快」。這種表揚方式,就是不要讓孩子過於在乎分數,而是培養她的數學興趣,並且把她的注意力引導到過程上去。

      為什麼要這樣表揚呢?為了讓孩子感覺到學習的過程比結果更重要。如果只是簡單地告訴孩子結果,比如「你這次一道題都沒錯」時間久了,孩子一出錯就會發脾氣,因為他的重點不在體會數學本身的美,而在「不能出錯」,漸漸地他就害怕出錯,開始避免挑戰了。所以,下一次孩子遇到挑戰時,提醒孩子把重點放在跟挑戰「搏鬥的過程上,這就是在培養他的成長型心智模式。

      想要孩子勇敢地迎接更大的挑戰,就要表揚孩子的進步和成長,而不是某一次任務當中的分數或者表現。舉一個我女兒彈琴的例子,有時候她彈錯幾個音,自己就會很沮喪,一錯就返回去重彈那幾段,來來回回糾結在錯了的那幾個音上,每次都彈不到後面的小節。這時候我會先安慰她:「有的時候有錯沒關系,爸爸都在聽著,我先幫你記下來,我們接著彈,爸爸跟你一起先彈完這個曲子,把錯誤都揪出來。」作為家長,你應該知道孩子的表現,你需要做的是給出及時的反饋,幫孩子分析錯誤,找到問題所在。最後我會跟她說:「我們是在錯誤中學習,其實你錯一次爸爸挺高興的。上次你在第五小節沒彈好,有點亂,這次爸爸聽了,特別順暢,有進步。這說明我們找到了一個漏洞,而且我們又把這個漏洞補上了。」

      有時候我還會跟她擊掌慶祝這個進步,我要讓她知道,哪怕遇到折和困難,只要努力去解決,就值得誇獎。如果孩子彈得很完美,我也不會簡單地說「你彈得真棒,一個音都沒錯」,而是說:「你比上次進步很多,上次你有5個地方沒彈對,但是這一次你把這些漏洞都填補上了,這個進步很好。」這樣就把孩子的注意力轉移到進步的過程中了。

      成長型的批評,讓孩子從錯誤中成長孩子做得好時,要用成長型的表揚方法;同樣,在批評孩子的錯誤時,也要用成長型心智模式來看孩子的品質,避免給孩子灌輸固定型心智模式,這樣孩子才會不怕犯錯誤,並且能從錯誤中學習,鍛煉出更好的品質。

      這里的關鍵在於,你必須對孩子的品質有一個成長型心智模式的看法,就是他今天是這樣,並不代表他將來的品質也是這樣,他永遠都能變得更好,只要你和他一起付出努力去改變。有一句老話叫「3歲看老」,這就是典型的固定型心智模式,如果你真的相信這樣的說法,那就等於放棄了自己孩子的未來。事實上,不要說3歲,哪怕是老年人,還是可以通過學習、通過行為模式來塑造大腦。連60歲都不能看老,何況3歲呢?

      所以,你不能把孩子的一個錯誤歸結為他的品質有問題,批評孩子的缺點甚至人格,那是固定型心智模式的批評。成長型心智模式的批評正相反,不指責孩子的品質,不給他貼標簽,而是要告訴他哪裡錯了,如何改正這個錯誤。這樣孩子才能從錯誤中成長。很多時候做父母的就是太心急了,張口就是固定型心智模式的批評。有一次我就聽到有個媽媽是這么批評孩子的,孩子要去店裡買冰激凌吃,媽媽說:「唉,你怎麼這么饞?剛剛吃過餅干,怎麼又要吃冰激凌!你就知道吃、吃、吃!什麼時候看你學習有這么用心!

      這個批評方法為什麼不對呢?下面我就逐條分析。

      批評孩子的真正目的是要幫助孩子成長,而不是發泄你的情緒。所以當孩子做錯時,你一定要告訴他錯在哪裡,這樣孩子才能改進,才能成長。但是如果你不告訴他錯在哪裡,只顧自己發泄情緒,像上面那位媽媽,不僅批評孩子吃零食,連對他不喜歡學習的不滿都趁機一起發泄出來,這對孩子沒有任何幫助,只會使他越來越討厭媽媽的批評。

      所以,批評孩子之前首先要接納孩子,照顧到孩子的需求,不能一開始就教育孩子,更不能粗暴地立刻教訓。如果我是那位媽媽,我會這么說:「哦,你想吃冰激凌是吧?冰激凌是很好吃,我也很喜歡吃。可是,你剛剛吃過餅干啊,你還記得上次老師講的健康課嗎?吃太多零食對身體不好,個子也會長得慢呢。」當然,這么說的話,他可能會說:「可是就吃一點點也沒有關系啊,我就吃一口,剩下的你吃好不好?"然後你們就陷入了新的一輪辯論當中。但是沒關系,在我看來,防止孩子犯錯誤的最好方法,是讓他明白這件事為什麼是錯的。

      跟孩子講錯誤的緣由,其實就是在講道理,講原則。所謂育兒育已,就是家長自己要做有原則的家長,要跟孩子講道理,告訴他具體哪些地方做得不好。講道理的過程就是一個平等討論的過程,任何人在道理上是平等的,你對我有要求,我對你也有要求。孩子犯錯的時候,跟孩子把原則講清楚,這樣孩子也更能接受批評,他知道家長並不是平白無故地指揮他,而是有原則的。

      在這個例子中,如果我說「你不能吃零食,這樣會影響你吃飯的胃口」,這裡面「保證孩子吃好飯」就是最大的原則,只要把這個原則給孩子講清楚,孩子內化了這些道理,會更容易接受批評,並且養成良好的規則意識。有的時候家長總說孩子不講規矩,其實是因為家長從來沒有講清楚規矩。

      讓孩子明白自己錯誤的原因,才能讓他成長。如果只是告訴他堆「你不能這樣」「你不能那樣」,那他只是記住了一堆清規戒律,而不能真正理解背後的道理。孩子今天要吃冰激凌被你批評了,明天可能又要吃薯片,又被你批評。你只有給他解釋道理,幫他思考、理解這些道理,才能幫助他真正成長。

      批評孩子的時候一定要注意,就講他這件事情本身哪兒做得不對,千萬不要翻舊賬,不要把他一次的錯誤無限放大。像前面那位媽媽,上來就說孩子饞,這就是給孩子貼標簽。這樣的負面標簽會給孩子很大的心理暗示,讓他覺得自己就是一個饞孩子,改不了了,那就給他灌輸了固定型心智模式,使他放棄了對自身的成長要求。孩子這一次要求吃冰激凌,你就給他定性為饞,那就是把一次的行為放大成長期的行為了。

      更糟糕的是,前文中的那位媽媽還扯上了孩子不愛學習的問題,把他在吃零食這么一個特定方面的問題放大到了其他方面,就是說他不僅在吃這方面沒有自製力,在學習方面也沒有自製力。批評的目的是讓孩子配合,改正錯誤,所以批評應該是具體的,不是泛化的。無理由地擴大批評的范圍會造成失焦,也給不了孩子具體的指導,而且很容易激起孩子的抗拒和反感情緒。

      錯誤是相對容易改正的,而品格是難以改變的,所以,成長型的批評是要肯定孩子。你可以這么說:「雖然你這一次做錯了,但平時你的表現還是蠻好的,你在其他方面也做得不錯,所以你不是壞孩子,你的品格是好的,只是暫時犯了一個錯誤,你將來是可以提升的。」想要孩子從批評中學習,我會這么說:「寶寶,你昨天做得非常不錯,昨天吃完飯之後媽媽叫你不要吃冰激凌,你忍住了,做得非常好。今天你是一時嘴饞,沒關系,我相信你還是可以忍住的。」在批評孩子前,先指出他的優點,告訴孩子他其實是可以改正缺點、做得更好的。要知道孩子也是要面子的,這樣批評孩子之後,孩子不會覺得傷了他的自尊心,反而會增加改正錯誤的信心。

      成長型批評的第三步是告訴孩子如何改正。就像我前面一再強調的,批評的目的是幫助孩子成長。

      前面那位媽媽就犯了這個錯誤,她只是把孩子批評一頓,這個不對、那個不對,但到底怎樣才對,她沒有說。這在我看來不叫批評,而是單方面的罵孩子。糾正孩子的過程很重要,這是需要有些儀式感的。舉個例子,我女兒玩完玩具不收撿,直接去玩其他的了。這時候我會叫住她,跟她說:「來,先把玩具撿起來,收拾到旁邊的玩具箱里,再去玩。」孩子很小的時候,我甚至會趴在地上,跟孩子一起收拾。要強調的是,你必須親自教孩子改正,比如手把手教孩子把這個玩具歸到這兒、那個玩具歸到那兒,准確地告訴孩子該怎麼做。這個改正錯誤的過程,比錯誤本身更重要,這才是真正教育孩子的時候。而且,帶著孩子改正錯誤就是教會孩子付出,他為自己的錯誤付出了時間,對錯誤的理解就更深刻。

      糾正孩子就是給孩子反饋,這個反饋要及時、准確,如果以後再提出來,效果就不明顯了。孩子犯錯,立刻讓他改正。改正好了,要及時表揚他的努力。

      所以,孩子不是不可以批評,而是要用正確的方法批評。用成長型的批評,孩子會成長。固定型的批評既不告訴孩子為什麼錯,也不告訴他該怎麼改正,反而把孩子的品質當成一成不變的來否定,孩子既得不到成長,又被打擊了自尊和自信,當然不喜歡。

      我們在生活中可能會遇到一些人,這些人不怕挫折,特別注重提開自己,他們願意自主、自覺地去學習,這是為什麼呢?因為他們從小被培養成長型心智模式,能從錯誤中學習,而不是抱持固定型心智模式,早早地把受挫歸結為自己不夠聰明,認為智力無法改變,也就不會從失敗中學習了。

      成長型心智模式和固定型心智模式會對孩子的未來產生巨大的影響。成長型心智模式的孩子樂於迎接挑戰,遇到困難也不放棄;而固定型心智模式的孩子害怕挑戰,遇到困難會輕易放棄。怎麼培養孩子的成長型心智模式呢?家長在表揚孩子的時候要注意,表揚努力,而不是表揚天賦;表揚過程,而不是表揚結果;表揚成長,而不是表揚表現。

      如果在孩子犯錯誤的時候用成長型的方法批評他,會幫助他成長,使他對自己更有信心。批評的時候,第一要告訴孩子哪裡錯了,第二不要放大錯誤行為,不要給孩子貼標簽,第三要告訴他如何改正。如果反過來,對孩子進行固定型的批評,既不告訴他哪裡錯了,也不告訴他如何改正錯誤,只是一味地說他不好,那就不叫批評,而是發泄情緒。這樣批評出來的孩子,長大後容易沒有個性,缺乏自尊和自信。

❻ 大數據時代，IT行業8大的熱門崗位哪一個適合你

1、演算法工程師
何萬青博士曾經介紹把一件事做快做好的三種方法，其中就提到過「提高流水線效率、更好的演算法和更短的代碼關鍵路徑。」可以看出演算法在系統效率中的重要地位。演算法是讓機器按照人類設想的方式去解決問題，演算法很大程度上取決於問題類型和工程師對機器編程的理解，其效率的高低與演算法息息相關。
在數學和計算機科學之中，演算法(Algorithm)為一個計算的具體步驟，常用於計算、數據處理和自動推理。在大數據時代，演算法的功能和作用得到進一步凸顯。比如針對公司搜索業務，開發搜索相關性演算法、排序演算法。對公司海量用戶行為數據和用戶意圖，設計數據挖掘演算法。
演算法工程師，根據研究領域來分主要有音頻/視頻演算法處理、圖像技術方面的二維信息演算法處理和通信物理層、雷達信號處理、生物醫學信號處理等領域的一維信息演算法處理。另外數據挖掘、互聯網搜索演算法這些體現大數據發展方向的演算法，在近幾年越來越流行，而且演算法工程師也逐漸朝向人工智慧的方向發展。
2、商業智能分析師
演算法工程師延伸出來的商業智能，尤其是在大數據領域變得更加火熱。IT職業與咨詢服務公司Bluewolf曾經發布報告指出，IT職位需求增長最快的是移動、數據、雲服務和面向用戶的技術人員，其中具體的職位則包括有商業智能分析師一項。
商業智能分析師往往需要精通資料庫知識和統計分析的能力，能夠使用商業智能工具，識別或監控現有的和潛在的客戶。收集商業情報數據，提供行業報告，分析技術的發展趨勢，確定市場未來的產品開發策略或改進現有產品的銷售。
商業智能和邏輯分析技能在大數據時代顯得特別重要，擁有商業知識以及強大的數據和數學分析背景的IT人才，在將來的IT職場上更能獲得大型企業的青睞。不過這些技能並不是一般人都能掌握的，一些公司目前正在招聘統計學家並教授他們有關技術和商業的知識。
3、數據挖掘工程師
數據挖掘工程師，也可以叫做「數據挖掘專家」。數據挖掘是通過分析每個數據，從大量數據中尋找其規律的技術。數據挖掘是一種決策支持過程，它主要基於人工智慧、機器學習、模式識別、統計學、資料庫、可視化技術等，高度自動化地分析企業的數據，做出歸納性的推理，從中挖掘出潛在的模式，幫助決策者調整市場策略，減少風險，做出正確的決策。
數據挖掘專家或者說數據挖掘工程師掌握的技能，能夠為其快速創造財富。當年亞馬遜的首位數據挖掘工程師大衛·賽林格(DavidSelinger)創辦的數據挖掘公司，將類似於亞馬遜的產品推薦引擎系統銷售給在線零售和廣告銷售商，而這種產品推薦引擎系統，也成為亞馬遜有史以來最賺錢的工具。數據挖掘的價值由此可見一斑。
4、咨詢顧問
任何業務部門和任何行業企業，都有IT系統在背後默默無聞地支撐著。在雲計算大數據時代，業務面臨的挑戰和機遇也會給IT系統帶來更多要求。在這種情況下，IT系統的規劃部署和運維，都要有更為精通的專業人士才能勝任，並滿足面向未來大數據分析、雲計算服務應用的需要。
紐約蒙特法沃醫療中心(montefioremedicalcenter)的副主席傑克-沃夫(JackWolf)曾經表示，他尋求不僅會建立和使用系統而且還會給予其他員工技術支持的新員工，他說："新的系統意味著你必須有更多的咨詢台來處理更多的咨詢量。"當然，這里體現的主要是某個系統的技術支持的功能，但管中規豹我們不難發現，無論是部署初期的物料采購還是運維過程中的金玉良言，都凸顯出這種技術咨詢顧問的重要性。
5、網路工程師
網路工程師可以說是一個「綠色長青」的職業，網路技術一直以來就處於急需之中，美國人力資源公司羅勃海佛國際(RobertHalfInternational)第三季度IT招聘指數和技能報告指出，網路管理占總需求技能排名中的第二位。對於雲計算時代來說，網路在雲資源池中(計算、存儲、網路)更是扮演著更為重要的作用。
另一方面，IPv6標准、物聯網、移動互聯等蓬勃發展，使得對於網路工程師尤其是新型網路工程師(移動、IPv6、雲計算方向)的人才和技能要求也越來越多。網路工程師也因此而可以細分成多個發展方向，相應的技能要求其側重也有所不同。比如網路安全、網路存儲、架構設計、移動網路等等。
6、移動應用開發工程師
移動應用開發，會隨著移動互聯網時代的到來變得更受追捧。截至2012年底我國已經有10億手機用戶，移動智能終端用戶超過4億，在移動支付、移動購物、移動旅遊、移動社交等方面涌現了大量的移動互聯網游戲、應用和創業公司。
移動平台智能系統較多，但真正有影響力的也不外乎iOS、Android、WP、Blackberry等。大量原來PC和互聯網上的信息化應用、互聯網應用均已出現在手機平台上，一些前所未見的新奇應用也開始出現，並日漸增多。
移動應用開發，由於存有多個平台系統，因此不同的平台開發者其所面臨的機遇和挑戰也不盡相同。一個很明顯的例子就是，當初由Google公司和開放手機聯盟領導及開發的基於Linux的安卓系統，在開源之後就給廣大開發者(商)帶來巨大商機，而堅定選擇iOS平台的的開發工程師，也通過蘋果生態系統的不斷擴建和智能設備的高市場佔有，使得較早的一批開發者都賺得盆滿缽滿。不過在國內由於用戶習慣、產業環境和版權保護的問題，移動應用開發者並沒有因此而獲得相應的收益。
7、軟體工程設計師
近年IT業界逐漸涌現出一股軟體定義網路(SDN)、軟體定義數據中心、軟體定義存儲(SDS)和軟體定義伺服器(MoonShot)等浪潮，大有軟體定義未來一切IT基礎設施的趨勢。
PaaS、SaaS、數據挖掘和分析、數據管理和監控、虛擬化、應用開發等等，都是軟體工程師大展身手的好舞台。相應的，這些技術領域也對軟體工程師的要求會更高，尤其是虛擬化和面向BYOD、雲計算、大數據等應用的開發和管理，都需要有更高深的技術支撐。
和演算法工程師有點類似的地方在於，軟體工程師也需要注重設計模式的使用，一位優秀的工程師通常能識別並利用模式，而不是受制於模式。工程師不應讓系統去適應某種模式，而是需要發現在系統中使用模式的時機。
8、資料庫開發和管理
資料庫開發和管理在大數據時代顯得尤為重要，相關的資料庫管理、運維和開發技術，將成為廣大BI、大型企業和咨詢分析機構特別看重的技能體現。代表著更多類型(尤其是非結構化類型)的海量數據的涌現，要求我們實時採集、分析、傳輸這些數據集，在對基礎設施提出嚴峻挑戰的同時，也特別強調了資料庫開發和管理人員的挑戰。