現代共妻

Ⅰ 尼泊爾可以娶母女嗎

根據尼泊爾傳統文化中的一種做法，可以允許一個男人同時娶多個女人，甚至可以是母女關系。這種做法被稱作「兄弟共妻」或者「姐妹共夫」。
然而，這種做法在尼泊爾的法律中是明確禁止的。尼泊爾的《區域發展和民族權利部法案》規定任何從事「兄弟共妻」或者「姐妹共夫」行為的人都將會遭到嚴懲，最高可判處7年的監禁。
此外，世界各國的文化與價值觀都對婚姻有其特定的理解。雖然尼泊爾傳統文化中存在著一種可以娶母女的做法，但是這種做法已經不再符合現代社會對於婚姻的認知。在現代社會，婚姻應當建立在平等、尊重、自由和愛情的基礎上，才能夠得到社會的認可和支持。
總的來說，盡管尼泊爾傳統文化中存在著一種可以娶母女的做法，但是由於法律的明確禁止以及現代社會對於婚姻的特定認知，這種做法已經不再被廣泛接受和實踐。

Ⅱ 存在一妻多夫制的國家，那裡的女子是如何生活的

中國一直推行是「一夫一妻」制。中國古代是一夫一妻多妾制，絕大多數平民階層為一夫一妻制，1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，1950年5月1日頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國亦實行一夫一妻制。而今天的雲南和西藏，仍然保存著「一妻多夫」及招贅女婿上門的婚姻制度。他們這種傳統的一妻多夫家庭，有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。

雲南著名的走婚部落瀘沽湖不再孤單——走婚、一妻多夫，「大香格里拉」雅礱江流域的一些藏族村寨將女性文化時期的婚俗頑強保留下來。

一妻多夫家庭的丈夫們對家中子女，在所調查的家庭中，丈夫們並沒有刻意弄清誰是自己的子女，誰是兄長(或弟弟)的子女。在這樣的文化傳統中，弄清這一點並不重要。

而社會上對多夫家庭的子女的看法也是「以家為單位的，外人稱其子女也是某家的子女，而不是稱某人的子女」。換言之，如果一種文化特別強調男子本人的世系傳承的話，單這一點就會使多夫家庭難以存續。

世界一妻多夫的國家：

中國部分地區：在我國，藏族、珞巴族、門巴族以及一部分納西族還保留有一妻多夫制，但生活在城市和年輕人很多已經不接受這種觀念了，可能在比較偏遠的、經濟落後的這些名族的村落還有這種制度。

伊斯蘭國家和海灣國家：大多都是一夫多妻制的國家，如阿聯酋、烏干達、沙烏地阿拉伯、阿曼、葉門、埃及、蘇丹、巴林、約旦、伊拉克、尼泊爾部分地區。

非洲國家：目前非洲依然有許多是一妻多夫制的國家，主要有塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、衣索比亞、沙摩洛哥、索馬里。

美國：還有美國的摩門教徒，不但允許一妻多夫，而且還是一夫多妻制的國家(地區)。

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