奇經八脈考pdf

Ⅰ 原氣者,三焦之別使也,賢閑動氣者,真元一氣,分為三路,人之生命也,十二經之根本也.....是那本經,什麼意思

奇 經 八 脈 考

李時珍

凡人一身，有經脈、絡脈：直行曰經，旁支曰絡。經凡十二：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。絡凡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總為十五。（《難經》作「陰絡」、「陽絡」）共二十七氣，相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故陰脈營於五臟，陽脈營於六腑。陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤﹔此發《靈》、《素》未發之秘者也。八脈散在群書者，略而不悉﹔醫不知此，罔探病機，仙不如此，難安爐鼎。時珍不敏，參考諸說，萃集於左，已備學仙學醫者筌蹄之用雲。

Ⅱ 李時珍的著作是什麼

《本草綱目》
這是明朝醫學家李時珍30餘年心血的結晶。全書共有190多萬字，記載了1892種葯物，分成60類。其中374種是李時珍新增加的葯物。繪圖1100多幅，並附有11000多個葯方。它是幾千年來祖國葯物學的總結。這本葯典，不論從它嚴密的科學分類，或是從它包含葯物的數目之多和流暢生動的文筆來看，都遠遠超過古代任何一部本草著作。

在這部書中，李時珍指出了許多葯物的真正效用，如常山可治瘧疾，延胡索能夠止痛。他還舉了日常生活中容易中毒的例子，象用錫做盛酒器，因有毒素能溶解在酒中，久而久之，會使飲酒的人慢性中毒。他在寫作中遇到難題時還跑到實地進行觀察。如看到舊本草中所說，穿山甲吞食螞蟻是通過鱗甲來誘捕。他覺得奇怪，認為百聞不如一見，他搞到一隻活穿山甲，仔細觀察了它的生活規律後，發現它是用舌頭吃螞蟻。他又解剖了穿山甲的胃囊，發現裡面競有螞蟻一升之多，於是寫下了這段記載。
李時珍就這樣認真刻苦，一絲不苟地寫下了他的巨著《本草綱目》。由於他在書中批判了水銀「無毒」，久服「成仙」「長生」等說法，當時皇帝大臣都信道士們的水銀煉丹，所以這部著作大書商們都不敢出版，直到他死後於公元1596年才與讀者見面。出版後立即引起了巨大的反響，人們到處傳播它，並進行翻刻，成為醫生們的必備書籍。從17世紀起《本草綱目》陸續被譯成日、德、英、法、俄等五國文字。1953年出版的《中華人民共和國葯典》，共收集531種現代葯物和制劑；其中採取《本草綱目》中的葯物和制劑就有100種以上。

Ⅲ 經絡學--求解釋。「內景隧道，惟返觀者照察之。」

李時珍《奇經八脈考》
原文：「是故醫而知乎八脈，則十二經、十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降、玄牝幽微之竅妙得矣。」「張紫陽《八脈經》雲：『凡人有此八脈，具屬陰神，閉而不開；惟神仙以陽氣沖開，故能得道。』」「而紫陽《八脈經》所載經脈，稍與醫家不同。然內景隧道，惟返觀者能照察之，其言必不謬也！」

照字面意思解釋是李時珍說古代精通導引，達到返觀境界的人，能夠照察「內景隧道」。但用的是推測語氣，可見李時珍本人也沒達到返觀照察的境界，所以只是猜測。內視所見是實物嗎？我傾向於是導引者於意念中構建的虛擬景觀。

Ⅳ Fany在情書唱的一首歌！！！

首先聲明，我是一個武痴，利用多年時間，收集了大量武術資料，包含截拳道，少林武術，擒拿，太極拳，形意拳，詠春，八卦，點穴，雙截棍，鞭法，泰拳，女子防身術，八極門，華拳……現在貢獻出來，需要的朋友和我聯系。
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Ⅳ 一李時珍的作品有哪些

李時珍的著作尚有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等，皆佚。

1、《本草綱目》

《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收葯物1518種，在前人基礎上增收葯物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代葯學家和民間單方11096則；書前附葯物形態圖1100餘幅。

這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫葯學著作。

2、《瀕湖脈學》

《瀕湖脈學》為李時珍晚年所著，以號命書，是為「瀕湖脈學」。《瀕湖脈學》語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復雜脈象總結歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫家推崇。

《瀕湖脈學》對中醫基礎理論研究和臨床實踐具有重大的指導意義，為中醫典範之作。

3、《奇經八脈考》

《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。

(5)奇經八脈考pdf擴展閱讀：

李時珍（1518～1593），字東璧，晚號瀕湖山人，蘄州（今湖北蘄春縣）人，生於世醫之家。祖父為鈴醫。父李言聞，字子郁，號月池，當地名醫，曾封太醫院吏目，

著有《四診發明》、《奇經八脈考》、《蘄艾傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。兄名果珍。李氏14歲中秀才，三次赴武昌鄉試未中，遂專志於醫。

李氏博學多藝，鄉試失利後，從理學家顧日岩處學過經學。上自經典，下及子史百家，靡不閱覽，對理學有很深造詣。李氏承家學，閱讀醫書，教授生徒，為貧民治病，多不取值。1548年，治癒富顧王朱厚之子，被聘為楚王府奉祠，掌管良醫所，被薦為太醫院判。

1552年，李氏開始搜集材料，為編著《本草綱目》作準備。李氏編著《本草綱目》，以宋代唐慎微《證類本草》為藍本，集唐、宋諸家本草之精萃，益金、元、明各家葯藉之不足、繼承我國本草研究的傳統，獨辟蹊徑，把本草學推向一個新的高峰。

李氏的學術思想和研究方法很有特色，達到一個新水平。他在新的歷史條件下，以自己的實踐經驗為基礎，改善了古代科學方法，積累了科學研究的新經驗。李氏成功地運用了觀察和實驗、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。

觀察和試驗是本草葯研究的基本方法。李時珍對葯物採用親自採集、仔細觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。

分類是科學研究的重要任務，分類使葯物研究體系化，關鍵還是如何確立分類的標准。李時珍打破本草學沿用已久的上中下三品分類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學化。

除三界十六部分類法，他還在陶弘景主治葯分類法基礎上，建立了更完善的百病主治葯分類法，創立了葯物歸經分類法。

李時珍為弄清每味葯物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發明、附方八項任務，這八項不是每味葯全有，有的五項、六項不等。實際上是對每味葯既作出系統分析，又進行了全面綜合，而在分析基礎上，又作了高度概括和綜合。

批判繼承和調查研究是李時珍研究的重要方法。他研究每味葯，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗結果，加以參證：《本草經》中只載枸杞之名，未言明葯用部位；《名醫別錄》指出根大寒，子微寒；

《葯性論》謂枸杞甘平、子、葉皆同，《本草衍義》說枸杞是梗皮，李時珍說：「竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼；根，味淡氣寒；子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當別。

此後人發前人未到之處也」。李氏經過研究，在批判繼承的基礎上，推陳出新，「發前人未到之處」，這種精神，貫穿於他的全部研究活動中。

李氏躬親實踐，廣泛向勞動人民學習，注意調查研究，是他又一重要研究方法。薟一葯，眾說紛壇，有謂似酸漿，有說為蒼耳，有曰即地菘；李氏經過廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見車夫用旋復花治跌打損傷，遂肯定其益氣續筋，補勞損之功。

鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李氏因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強志壯神之功能；從菜農處明確芸苔即油菜，從工人處學得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從調查研究中獲益非淺。

歷史考證方法是李氏常用的科學方法。通過文獻考柬，《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經中得到的醫葯知識。經過歷史考證，指出「按《本經》胡麻亦名巨勝，《抱朴子》雲，巨勝一名胡麻，以黃麻於及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨」。

李氏主張人定勝天，通過以上研究方法取得的成果，使他更加堅定了這一信念，認為葯性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。葯性下沉者，用酒引之使其升；

升浮者以咸寒葯引之使降，李氏昭示迷信神仙說之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，「求仙而喪生，可謂愚也矣」。居住水中，步履水上，是邪說；服食成仙「誤食之罪，通乎天下」，葯物「治病可也，服食不可也」。

李氏治學嚴謹，對未知事物，常用「未審然否」?「亦無所詢征，妨附於子，以俟博識」，作為結語。

1578年，《本草綱目》撰成。1580年，李氏赴太倉訪王世貞求序。李氏歿後，方得刊行。書印行後，節譯成全譯成日、朝、拉丁、德、英、法、俄諸種文字，流行全世界。英·李約瑟說：「明代最偉大的科學成就是李時珍的《本草綱目》」。

《瀕湖脈學》1卷，撰於1564年。李氏強調四診合參，反對單以脈診決病。至於論脈，將24脈分為七表、八里、九道，把浮、大、數、動、滑劃為陽，沉、短、澀、弱、微劃為陰。

《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。

李氏臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用葯得當。治療時，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。

李氏提出命門在兩腎之間，為趙獻可所發揮；指出「腦為元神之府」，肯定腦為全身中樞的功能。尚著有《命門考》、《集簡方》、《白花蛇傳》、《脈訣考證》等，已佚。《綱目》一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時珍為主的集體著作。

Ⅵ 奇經八脈考有沒有翻譯為現代文的

奇經八脈考
奇經八脈考

Ⅶ 古代著名醫案都有啥

中醫治病時對有關症狀、處方、用葯等的記錄,多用做書名,如清代葉天士的《臨證指南醫案》、近人秦伯未的《清代名醫醫案》等 即病案。是醫生治療疾病時辨證、立法、處方用葯的連續記錄。漢代名醫淳於意創造性地記載了自己治療的二十五例醫案，當時稱為《診籍》。包括有患者姓名、地址、職業、病理、辨證、治療、預後等。後世醫家有將自己所治療的病案記錄整理而為個人醫案者。也有專門選取古今名家醫案匯編成冊者，如《名醫類案》，《續名醫類案》，《古今醫案按》等。 中醫醫案起源很早，其萌芽可追溯到周代。據《周禮》記載，當時的醫生已有關於疾病名稱及治療結果的記錄，但其作用主要是用於評定醫生的療效，從而確定其等級，以發薪俸。此外，《左傳》及先秦諸子著作中，也有散在的關於醫家診治疾病的記載，均可視為醫案之雛形。現今所見最早有實際內容的醫案，為《史記·扁鵲倉公列傳》中所載扁鵲治趙簡子、虢太子、齊桓侯三案及淳於意的診籍。尤其後者，被視為後世醫家之濫觴。淳於意診籍共25則，每則載有患者姓氏、住址、職務、病名、脈象、治法及預後等內容，涉及內、外、傷、婦、兒各科病證。診法以脈為主，兼有病機分析。治法有葯物、針刺、熏洗等，用葯或湯或丸或酒。更可貴的是，除治癒者外，診籍還記錄了10個死亡病例，這種事實求是的態度，反映了早期醫案朴實無華的風格特點。 秦漢以降，醫學崇尚方書，直至隋唐五代，醫案未能取得突破性發展。這一時期，醫案散見於醫籍和文史書中，數量少，內容簡。如《千金要方》所載數案，多為孫思邈自治案，目的主要是用以證明某方、某葯的療效，缺乏對病證的詳細描述及分析。盡管如此，這一時期的醫案，仍有其朴實典雅、醫文融會等可取之處，從中亦可得到啟迪。 宋金元時期為醫案空前發展的階段。醫案專著開始出現、醫籍附案逐漸增多、醫家立案蔚然成風、醫案風格異彩紛呈，是這一時期醫案發展的主要特點。 宋·許叔微的《傷寒九十論》，是我國現存最早的醫案專著。該書將常見的傷寒病證方分為90種，每證一案。立案嚴謹，內容全面完整，且以《內經》、《難經》、《傷寒論》等經典著作為依據，對醫案加以剖析，頗有啟發。清代醫家餘震稱贊本書：「所存醫案數十條，皆有發明，可為後學楷模。」 醫籍附案雖起源很早，但較為零散，比較集中的醫籍附案，實始於宋。如錢乙《小兒葯證直訣》卷中，載兒科醫案23則，涉及病證十幾種，或分析病因病機，或闡明方葯運用，充分體現了錢氏的兒科學術特點。此書不僅以論附案為其特點，而且也是最早的專科醫案。此外許叔微的《普濟本事方》以及這一時期眾多醫家的醫著，也大都附有醫案。如楊介、孫兆、張子和、李東垣、朱丹溪、陳自明、王好古、羅天益、滑壽等，均有醫案傳世。隨著醫案的增加，其形式、風格及敘案方式亦有所變化。如有的以論附案，有的夾論夾案，有的邊論邊案，但目的均在於以案證理。 如張子和醫案，見於《儒門事親》，約200餘則，其案記述病因、辯證、治法、立方較詳，用葯多主寒涼，擅用汗、吐、下三法，體現了張子和以攻邪為主的學術特點。李東垣醫案，散見於《脾胃論》、《蘭室秘藏》二書，述案周詳，辯證確切，處方葯多量輕，擅用升陽益氣之法，反映了李東垣善於扶正祛邪、顧護正氣的風格。朱丹溪醫案，流傳較多，多以夾敘夾議的寫法，闡明其滋陰降火的學術特點。 上述醫案，不僅充分反映了各醫家不同的學術觀點、豐富的臨床經驗，同時也為後世醫案的發展奠定了堅實基礎。 醫案發展至明代，各方面均漸趨成熟。個人醫案專著大量增加，醫案類書出現，以及對醫案開始進行研究，是這一時期醫案成熟的重要標志。據不完全統計，現存明代個人醫案專著約有30餘種。較有代表性的如《石山醫案》、《周慎齋醫案》、《孫文垣醫案》、《王肯堂醫案》《奇效醫述》、《易氏醫案》、《李中梓醫案》等。此外醫籍附案的數量和種類也大大超過前代，如《景岳全書》、《滇南本草》、《醫宗必讀》、《本草綱目》、《針灸大成》、《醫學正傳》、《外科正宗》、《一草亭目科》、《濟陰綱目》等書，所附醫案數量可觀，涉及臨床各科。在醫案數量增加的同時，質量也有了明顯的提高，主要表現在： ①內容完整、客觀； ②格式多樣、規范； ③說理透徹、詳明； ④文筆秀美、流暢。 更值得一提的是，明代出現了我國歷史上第一部醫案類書--《名醫類案》。該書為江瓘編著，12卷，薈集明代以前歷代醫家醫案及經史百家中所載醫案近3000例，以病證分為205門。所載醫案以內科為主，兼及外、婦、五官各科。每案記醫者姓名及患者年齡，體質、症狀、診斷、治法、方葯等，而且許多醫案附有夾注或按語，以「宣明往范，昭示來學，既不詭於聖經，復易通乎平俗」。該書不僅開我國醫案類書之先河，而且也是第一部研究古代醫案的專著。所載諸案，不僅反映了所輯前賢的精湛醫術及臨證經驗，而且為研究這些醫家的學術思想留下了寶貴資料。 此期除了對醫案的廣泛性研究外，一些醫家還開始對醫案的書寫格式與規范進行了專門研究。首先是《韓氏醫通》提出醫案要「望、聞、問、切、論、治六法必書」，並示以格式。其後吳昆在《脈語》中對此又作了修改和補充，提出了「七書一引」的書寫方法，對醫案的書寫內容和格式做了更為詳細的說明。這些觀點的提出，起到了促進醫案向規范化、科學化發展的作用，對後世醫案的發展，產生了積極而深刻的影響。 清代是醫案發展的鼎盛時期。在這一時期，不僅有大量的醫案問世，而且書寫和編纂出現了百花齊放的局面，理論與臨床的結合更加緊密，從而進一步推動了中醫學術的發展。概括本時期醫案的特點，約有以下幾個方面： ⑴ 醫案大量涌現，形式種類多樣。 經初步統計，清代醫家撰寫的醫案專著達200餘種。就著作的形式而言，門類俱全，風格多樣，既有個人醫案、醫案類書、醫案叢書，又有專科醫案、專題醫案、會診醫案、醫案評注及宮廷醫案等。就編寫形式而言，匠心獨運，各具特色，如有的敘證簡要，寓意深刻；有的詳說細解，記敘明暢；有的善引經典，重在說理；有的強調治法，示人規矩；有的脈因證治，井然有序。 ⑵ 醫家重視醫案，立案已成風尚。 清代醫案之所以有所成就，在於醫家們對醫案的普遍關注。一方面醫家對前賢醫案倍加珍視，如餘震曾雲：「成案甚多，醫之法在是，法之巧亦在是，盡可揣摩。」（《古今醫案按·序》）王燕昌亦雲：「名醫立案，各有心得，流傳既久，嘉惠無窮。蓋臨證多則閱理精，練事深則處方穩，此前賢醫案所以可貴也。」（《王氏醫存·凡例》）另一方面，醫家對個人撰寫醫案格外重視，徐靈胎指出：「故治病之法，必宜先立醫案。」王達士《醫權初編》亦雲：「醫者立方，當先立案。」足見當時醫家書寫醫案已蔚然成風。傳世醫案較有影響的如喻昌《寓意草》、馬元儀《印機草》、尤在涇《靜香樓醫案》、齊有堂《齊氏醫案》、《王九峰臨證醫案》、顧曉瀾《吳門治驗錄》、《吳鞠通醫案》、王孟英《王氏醫案》、蔣寶素《問齋醫案》、謝映廬《得心集醫案》、《費伯雄醫案》、王旭高《環溪草堂醫案》、余聽鴻《診余集》等等，枚不勝舉，可謂名家輩出，各領風騷。各案雖風格有所差異，但都反映了各自獨特的學術思想和診療經驗，為後人所稱道。 ⑶ 重視醫案研究，大量合刊匯編。 明末清初醫家喻嘉言在《寓意草》中，除記載了60多則疑難雜證病案外，還於開篇「先議病後用葯」之後，撰「與門人訂議病式」。「議病式」在韓懋、吳昆等人的基礎上，對撰寫醫案的內容與格式提出了更高的要求，即

Ⅷ 奇經八脈考的奇經八脈的共同生理功能為

1．進一步加強十二經脈之間的聯系：如督脈能總督一身之陽經；任脈聯系總任一身之陰經；帶脈約束縱行諸脈。二蹺脈主宰一身左右的陰陽；二維脈維絡一身表裡的陰陽。即奇經八脈進一步加強了機體各部分的聯系。
2．調節十二經脈的氣血：十二經脈氣有餘時，則蓄藏於奇經八脈；十二經脈氣血不足時，則由奇經「溢出」及時給予補充。
3．奇經八脈與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓等奇恆之府有十分密切的關系，相互之間在生理、病理上均有一定的聯系。

Ⅸ 奇經八脈考的奇經八脈的循行及其生理功能

1．循行部位：督脈起於小腹內，下出會陰，向後至尾骶部的長強穴，沿脊柱上行，經項部至風府穴，進入腦內，屬腦，沿頭部正中線，上至巔頂的百會穴，經前額下行鼻柱至鼻尖的素寥穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。
2．分支：第一支，與沖、任二脈同起於胞中，出於會陰部，在尾骨端與足少陰腎經、足太陽膀胱經的脈氣會合，貫脊，屬腎。第二支，從小腹直上貫臍，向上貫心，至咽喉與沖、任二脈相會合，到下頜部，環繞口唇，至兩目下中央。第三支，與足太陽膀胱經同起子眼內角，上行至前額，於巔頂交會，人絡於腦，再別出下項，沿肩胛骨內，脊柱兩旁，到達腰中，進入脊柱兩側的肌肉，與腎臟相聯絡。
3．生理功能
（1）調節陽經氣血，為「陽脈之海」：督脈循身之背，背為陽，說明督脈對全身陽經脈氣具有統率、督促的作用。另外，六條陽經都與督脈交會於大椎穴，督脈對陽經有調節作用，故有「總督一身陽經」之說。
（2）反映腦、腎及脊髓的功能：督脈屬腦，絡腎。腎生髓，腦為髓海。督脈與腦、腎、脊髓的關系十分密切。
（3）主生殖功能：督脈絡腎，與腎氣相通，腎主生殖，故督脈與生殖功能有關。 1．循行部位：任脈起於胞中，下出於會陰，經陰阜，沿腹部正中線上行，經咽喉部（天突穴），到達下唇內，左右分行，環繞口唇，交會於督脈之齦交穴，再分別通過鼻翼兩旁，上至眼眶下（承泣穴），交於足陽明經。
2．分支：由胞中貫脊，向上循行於背部。
3．生理功能
（1）調節陰經氣血，為「陰脈之海」：任脈循行於腹部正中，腹為陰，說明任脈對一身陰經脈氣具有總攬、總任的作用。另外，足三陰經在小腹與任脈相交，手三陰經借足三陰經與任脈相通，因此任脈對陰經氣血有調節作用，故有「總任諸陰」之說。
（2）調節月經，妊養胎兒：任脈起於胞中，具有調節月經，促進女子生殖功能的作用，故有「任主胞胎」之說。 1．循行部位：起於胞宮，下出於會陰，並在此分為二支。上行支：其前行者（沖脈循行的主幹部分）沿腹前壁挾臍（臍旁五分）上行，與足少陰經相並，散布於胸中，再向上行，經咽喉，環繞口唇；其後行者沿腹腔後壁，上行於脊柱內。下行支：出會陰下行，沿股內側下行到大趾間。
2．生理功能
（1）調節十二經氣血：沖脈上至於頭，下至於足，貫串全身，為總領諸經氣血的要沖。當經絡臟腑氣血有餘時，沖脈能加以涵蓄和貯存；經絡臟腑氣血不足時，沖脈能給予灌注和補充，以維持人體各組織器官正常生理活動的需要。故有「十二經脈之海」、「五臟六腑之海」和「血海」之稱。
（2）主生殖功能：沖脈起於胞宮，又稱「血室」、「血海」。沖脈有調節月經的作用。沖脈與生殖功能關系密切，女性「太沖脈盛，月事以時下，故有子。」「太沖脈衰少，天癸竭地道不通。」這里所說的「太沖脈」，即指沖脈而言。另外，男子或先天沖脈未充，或後天沖脈受傷，均可導致生殖功能衰退。
（3）調節氣機升降：沖脈在循行中並於足少陰，隸屬於陽明，又通於厥陰，及於太陽。沖脈有調節某些臟腑（主要是肝、腎和胃）氣機升降的功能。 1．循行部位：帶脈起於季脅，斜向下行，交會於足少陽膽經的帶脈穴，繞身一周，並於帶脈穴處再向前下方沿髖骨上緣斜行到少腹。
2．生理功能：約束縱行的各條經脈，司婦女的帶下。 1．循行部位：陰蹺脈起於足跟內側足少陰經的照海穴，通過內踝上行，沿大腿的內側進入前陰部，沿軀干腹面上行，至胸部人於缺盆，上行於喉結旁足陽明經的人迎穴之前，到達鼻旁，連屬眼內角，與足太陽、陽矯脈會合而上行。
2．生理功能：控制眼睛的開合和肌肉的運動。 1．循行部位：陽蹺脈起於足跟外側足太陽經的申脈穴，沿外踝後上行，經下肢外側後緣上行至腹部。沿胸部後外側，經肩部、頸外側，上挾口角，到達眼內角。與足太陽經和陰驕脈會合，再沿足太陽經上行與足少陽經會合於項後的風池穴。
2．生理功能：控制眼睛的開合和肌肉運動。
陽蹺脈 1．循行部位：陰維脈起於足內踝上五寸足少陰經的築賓穴，沿下肢內側後緣上行，至腹部，與足太陰脾經同行到脅部，與足厥陰肝經相合，再上行交於任脈的天突穴，止於咽喉部的廉泉穴。
2．生理功能：維脈的「維」字，有維系、維絡的意思。陰維具有維系陰經的作用。 1．循行部位：陽維脈起於足太陽的金門穴，過外踝，向上與足少陽經並行，沿下肢外側後緣上行，經軀幹部後外側，從腋後上肩，經頸部、耳後，前行到額部，分布於頭側及項後，與督脈會合。
2．生理功能：維系陽經。

Ⅹ 李時珍是如何為撰著《奇經八脈考》等書，打下了堅實的基礎

李時珍的名氣在京城越來越大，朝廷封了個正六品太醫院院判給他當。官不算小，也有了權。李時珍利用這點職權，可以出入太醫院的葯王廟、壽葯房和御葯庫了。

葯王廟里保存著一個針灸銅人模型，它是北宋針灸學家、太醫王惟一總結了歷代針灸醫家的實踐經驗，設計鑄造的。王惟一在模型上面刻出穴位，標注名稱，並且寫了《新鑄銅人腧穴針灸圖經》作為文字說明，這就大大方便了針灸的實際操作。明代又復制了一個針灸銅人，供在葯王廟里。李時珍以前就讀過《新鑄銅人腧穴針灸圖經》和《銅人針灸經》，現在有機會通過實際模型仔細辨認人身上的各個穴位的實際位置，他感到莫大的興奮，他雖不是針灸醫生，但仍舊把每個腧穴、經絡的理路都臨摹下來，這對他後來撰著《奇經八脈考》等書，打下了堅實的基礎。