周易概論pdf

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② 學習周易要看什麼書,有什麼書才能正確引路入門

周易八卦

《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。

《易經》由本文的「經」和解說的「傳」構成。「經」由六十四個用象徵符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。

「易為群經之首、大道之源」 ，又為新道家列為「三玄」之冠 ，集中體現了中華民族的思維模式、價值取向等哲學品格。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分，《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》

③ 氣功修煉方法

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尚秉和《周易尚氏學》——民國易學宗師闡釋象數之作，適合入門以後，可參考李光地《御纂周易折中》
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胡道靜等《周易十日談》——近代大師對《周易》的簡單介紹
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尚秉和《周易古筮考》（節）——可以看一看具體占筮射覆的例子
易圖：
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八卦取象歌：http://api.photoshop.com/home_/adobe-px-assets/
八卦解：http://api.photoshop.com/home_/adobe-px-assets/

《周易》是一部博大精深的巨著，歷代都受到哲學家和自然科學家們的關注，春秋末期
《易傳》對《易經》進行了注釋及發揮。《易經》及《易傳》合稱《周易》，易理精湛
，是我國哲學及自然科學的胚基。因此，歷代探索《周易》者甚多，從先秦至近代注釋
發揮《周易》之著作竟三千餘部，浩瀚的易林形成了中國的易學史系統。其淵博的易理
對中國的哲、史、文、自然科學、社會科學均產生了巨大的影響，歷代哲學家、文史學
家，自然科學者們無不奉以為圭臬。
《易經》是《周易》的本經，團屬儒家的經典，故稱為經，為六經之首。凡六十四
卦，三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又有卦名與卦辭，爻有爻題與爻辭，因是以筮
占形式成書，故未被秦始皇燒毀而得以保留下來。本書主要通過卦、爻辭占卜人事吉凶
，客觀上是對上古社會的反映，蘊含有一定的哲學雛形。《易傳》是繼《易經》之後最
為閃光的著作，是易林中的明珠，中同文化的瑰寶。《傳》對《經》的注釋大大地超過
了《經》原有的水平，《經》《傳》交相輝映，合三千多《周易》系列書籍文獻，組成
了一部交融著自然科學、社會科學、哲學的偉大文獻系列，成為炎黃文化的寶貴財富。

第一節《周易》的流派及其成就
《易》學是「經學」的重要內容之一，對《周易》的研究，從漢代開始，大致分為
象數派及易理派兩大流派，《易傳》多以象數解「經」，而《論語》、《呂氏春秋》、
《戰國策》等則為義理派不談象數。受上述影響，對《周易》的研究歷代皆分為兩大派
，漢代為象數派的開山，魏、晉朝為理義派的先河。所謂象數派是以取象（即取八卦所
象徵的各種物象）來闡述卦辭和爻辭，加「乾」取象為天，「坤」取象為地。在漢代以
《易緯》為代表，《京氏易傳》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦為取象派的典型。
取義派是以卦意來解釋卦辭及爻辭的，如對坎卦，不取水象而取「陷」義、「險」義，
以一陽陷二陰之中；乾卦不取天象，而取「健」義、「剛」義；坤卦不取地而取「柔」
，此說以魏晉王弼《周易注》為代表，兩派各有特色，對《周易》的研究皆具有積極的
意義。宋代大儒朱熹把義理和象數相互發揮，對《易》學的研究起到了互補作用。中醫
學偏於象數派，但也滲入了理義觀點，明．張景岳《類經圖翼》著名的《醫易義》便是
以象數及理義互參立論的典作。
對《周易》的研究，以漢代和宋朝為兩大代表時期，漢代偏重於訓詁，注釋而少發
揮，比較墨守原文不敢越雷池一步，宋代則不然，敢於大膽發揮，其特點為象義並重，
自魏晉王弼擇重取義後，受其影響宋朝即分為取象派及取義派兩大流派。元明以來，象
數派與理義派發生對峙，客觀上推進了易學的發展。
漢代是易學發展的重要時期，出現了許多易學的重要著作，如孟喜的《周易章句》
、焦贛的《焦氏易林》、京房的《京氏易傳》、苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》
等，皆為漢代易學的主幹。魏伯陽《周易參同契》及鄭玄所注《易緯》八種，亦都是漢
代《周易》研究的重要成就，總稱為漢易，漢易的特點為以象數解義，故屬於象數派。

漢代對《周易》研究的主要成就為《易緯》系列問世，「緯」是對「經」的佐翼，
六經皆有緯，《易經》之緯為《易緯》，成書於西漢，為易經疏注的名著，經傳之羽翼
，對《周易》影響很大。惜已佚。後經東漢．鄭玄注主要有：《易緯．乾鑿度》、《易
緯．乾坤鑿度》、《易緯．坤靈圖》、《易緯．稽覽圖》、《易緯．乾元序制紀》、《
易緯．通卦驗》二卷、《易緯．辨終備》一卷。其中以《易緯．乾鑿度》、《易緯．乾
坤鑿度》、《河圖緯》、《易緯．坤靈圖》等最為有名，《易緯》也是象數派，是《易
經》的羽翼，在易學史及哲學史上有一定的地位，其中陰陽理論對中醫學的影響較大。
《易緯．乾鑿度》、《乾坤鑿度》、《坤靈圖》，被漢代經師列為《易經》的翼佐（十
翼之一），說明該書在易林中的地位（十翼為春秋戰國時期的《易傳》：《錄》上下，
《象》上下，《文言》、《系辭》上下，《說卦》、《序卦》、《雜卦》、東漢《易緯
．乾鑿度》、《易緯．乾坤鑿度》、《易緯．坤靈圖》）。漢代除《易緯》之外《京氏
易傳》對《周易》的影響亦較大。
除系辭、彖、象之外，《說卦》、《序卦》、《雜卦》及東漢《易緯．乾鑿度》，
《易緯．乾坤鑿度》、《易緯．坤靈圖》等在「易林」中都佔有重要地位。
總之，漢代對《周易》的主要貢獻是鄭玄注的《易緯》系列珍籍，以及京房、孟喜
、焦贛、虞翻、苟爽、魏伯陽等的《京氏易傳》、《周易章句》、《焦氏易林》、《周
易往》、《周易參同契》等著作，其影響都很大。此外唐．孔穎達的《周易正義》，宋
代大儒朱熹的《周易本義》、程頤的《易傳》、元朝．寶巴的《周易奧義》，明清時期
王夫子《周易內傳》及《周易外傳》都是研究《周易》的重要文獻。
魏晉時期易學的主要功績是大易學家王弼《周易注》擇重取義，對易理派的發展起
到了重要的促進作用。王弼的《周易注》還保留了漢代費直及鄭玄的象數觀點，並把經
傳合為一冊，對《周易》的研究具有積極意義。
唐代易學又稱唐易，其主要影響是孔穎達接受了王弼的易理觀點，著《周易正義》
，李鼎祚的《周易集解》匯聚了易理派的成就，使易理派得到了進一步的發展。
此外，需要提及宋易，宋代是研究易學的一個重要時期。在此階段大批研究《周易
》的書涌現於世，對《周易》的研究起了很大的推動作用。除朱熹的《周易本義》之外
（該書為宋以前《周易》研究之集大成），還有程頤的《易傳》，司馬光的《溫公易說
》，趙善舉的《易說》，林粟的《周易經傳集解》，李杞的《周易祥解》，邵伯溫之《
易學辨惑》，吳沆的《易璇璣》，項世安的《周易玩辭》，周以夫的《易通》，蔡淵的
《易象意言》、魏了翕的《周易要義》、董楷的《周易博義》、丁易東的《周易象義》
等對《周易》的研究皆起到了一定的積極作用。
宋代．邵雍《皇極經世》，承接了陳摶道士的學術。並有了新的發展，邵氏注重圖
說，故又稱圖數之學。那氏並奉獻了先天圖（六十四卦序圖）。北未遂以圖說易之風盛
行，這和邵氏的影響是分不開的。義理派以程熙為代表，其著《易傳》為《周易》傑作
之一。宋．大 儒朱熹易理派及象數派入《周易本義》為宋代以來易學之集大成，乃
象數易合著之傑作。明．《五經大全》，採用了程、朱之說，一直沿用至清代。
另外，清朝也是易學研究的輝煌時期，研究易學的書籍輩出，而且大多有新的見地
。如陳夢雷的《周易淺述》，杭辛膂的《周易筆談》，朱軾的《周易傅義》，查慎行的
《周易玩辭集解》，惠棟的《周易述》，謝維獄的《易象數理分解》，尚秉和的《周易
尚氏學》，姚配中的《周易姚氏學》，李光地的《周易觀象》，黃宗義的《易學象數論
》，任啟運的《周易洗心》，表明《周易》的研究正進入了一個新的階段。
上述除了漢、宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》
（記載於《唐志》）。元朝、明朝也有不少名作，如元朝．胡震的《周易衍義》，明朝
．胡廣的《周易大全》，蔣士龍的《周易心燈》。明朝還以圖解《周易》為著稱，如劉
定之的《易經圖解》，呂懷的《周易卦變圖傳》，都說明了歷代研《易》之著層出不窮
。
此外，宋．劉牧的《易數勾隱圖》首載河圖洛書，以及宋元時期對《周易》的考校
，訓估等，如宋．蔡淵的《周易經傳訓解》，元朝．趙訪的《周易文詮》，明．董守諭
的《卦變考略》都說明歷代對《周易》研究極為重視。
近代高亨的《周易古經今注》、《周易大傳今注》，李鏡池的《周易探源》，馮友
蘭主編的《中國哲學史新編》，張立交的《周易思想研究》，劉大鈞的《周易概論》等
都是研究《周易》的傑作，其中有不少新的發揮。
總之，《周易》歷代名著甚眾，說明炎黃子孫對《周易》是極其注重的。進一步發
掘和探索《周易》，是繼承發揚祖國文化遺產的重要任務。
第二節《周易》歷代重要著作
一、《周易》研究，側於注釋的歷代著作選列
《子夏易傳》 為說易之書最古老，真本已佚，春秋．卜商撰。
《易傳》 相傳為春秋孔子所撰。
《周易注》 鄭康成注一卷，漢．鄭玄撰。
《周易注》 魏．王弼。
《周易正義》 魏．王弼，晉．韓康伯注。唐．孔穎達疏。
《周易口訣義》 唐．史徵。
《周易釋文》 唐．陸德明。
《周易集解》 唐．李鼎祚撰。
《易傳》 宋．程頤。
《溫公易說》 宋．司馬光撰。
《周易新講義》 宋．耿南仲。
《周易本義》
宋．朱子撰。
《易說》 宋．趙善譽。
《周易經傳集解》
宋．林栗。
《周易祥解》
宋．李杞。
《周易淺述》 清．陳夢雷。
《周易函書約注》 清．胡煦。
《周易傅義》 清．朱軾。
《周易玩辭集解》 清．查慎行。
《周易述》 清．惠棟。
《周易章句證異》 清．翟均廉。
《御纂周易折中》
清．康熙五十四年。
《周易稗疏》 清．王夫之。
《周易尚氏學》 清．尚秉和
《周易解故》 清．丁晏。
《周易姚氏學》 清．姚配中。
《周易古經今注》 近代．高亨。
二、《周易》研究，側於發揮的歷代著作選列
《易緯．乾坤鑿度》 漢．鄭玄注。
《易緯．乾鑿度》 漢．鄭玄注。
《易學辨惑》 宋．邵伯溫撰。
《易小傳》 宋．沈該撰。
《易璇璣》 宋．吳沆撰。
《易原》 宋．程大昌。
《周易義海撮要》 宋．李衡。
《周易玩辭》 宋．項安世。
《周易總義》 宋．易祓。
《易通》 宋．趙以夫。
《易象意言》 宋．蔡淵。
《周易要義》 宋．魏了翕。
《易說啟蒙小傳》 宋．稅以權。
《易學啟蒙》 宋．胡方平。
《周易傅義》 宋．董楷。
《周易象義》 宋．丁易東。
《易原奧義》 元．寶巴。
《周易衍義》 元．胡震。
《周易爻變義蘊》 元．陳應潤。
《周易大全》 明．胡廣。
《易用》 明．陳祖念。
《易象》 明．黃道周。
《易象解》 明．劉濂。
《六交原義》 明．金瑤。
《周易生生真傳》 明．俞國人。
《易燈傳》 宋．無撰名氏。
《易解心燈》 明．蔣士龍。
《易學象數論》 清．黃宗羲。
《周易洗心》 清．任啟運。
《讀易辨疑》
清．李開先。
《易象數理分解》 清．謝維岳。
《周易現象》 清．李光地。
《周易筆談》 清．杭辛齋。
三、周易圖解選列
《周易鉤隱圖》 宋．劉牧。
《易圖說》 宋．吳仁傑。
《易圖通辨》 宋．雷思齋。
《周易圖說》 元．錢義方。
《易緯．坤靈圖》 漢．鄭玄
《周易旁註圖說》 明．朱升。
《易經圖釋》 明．劉定之。
《周易卦變圖傳》 明．呂懷。
《伏羲圖贊》 明．陳弟。
《易圖親見》 明．來集之。
《易芪圖說》 清．潘咸。
《易圖疏義》 清．劉鳴坷。
《周易後天歸圖》 清．黎由高。
《易圖明辨》 清．胡渭
四、河洛專著選列
《太極圖說》 宋．周敦頤。
《易數勾隱圖》 宋．劉牧。
《河洛定儀贊》 明．俞國人。
《河洛真傳》 明．俞國人。
《河圖發微》 明．陳士槐。
《河圖洛書原舛編》 清．毛奇齡。
《河洛先天圖說》 清．劉天真。
五、周易考略、訓詁、占筮選列
《周易經傳訓解》 宋．蔡淵。
《古易音訓》 宋．呂祖謙。
《周易文詮》 元．趙訪。
《卦變考略》 明．董守渝。
《古周易訂估》 明．何楷。
《讀易考原》 元．蕭漢中。
《卦變考略》 明．董守諭。
《周易象訓》 清．姚球。
《周易校勘記》 清．阮元。
《周易策辭考》 近代．李鏡池。
六、周易占筮之書
《易林》 漢．焦延壽。
《京氏易傳》 漢．京房。
《玄珠密語》 唐．王冰。
《觀象玩占》 唐．李淳風。
《皇極經世》 宋．邵子。
《周易筮述》 清．王宏。
《春秋占筮書》 清．毛奇齡。
《周易古佔法》 宋．程迥。
《奇門遁甲符應經》 宋．楊維德。
《易塞通變》 宋．雷思。
《遁甲演義》 明．程道士。
《奇門遁甲占驗》 明．程道士。
《星學大成》 明．萬民英。
《星佔三卷》 明．劉孔照。
《星命總括》 明．耶律純。
《奇門遁甲》 明．無名氏。
《黃帝奇門遁甲圖》 明．無名氏。
《通佔大象歷星經六卷》 明．無名氏。
《易學筮貞》 清．趙世時。
《六壬大全》 郭御青著。
《六壬指南》 陳公獻著。
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bbs.gxsd.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=455203&fromuid=68201
(出處: 國學數典論壇 )

⑦ 一些簡單的文學常識

表現手法，也叫寫作方法。它是指在文學創作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧。包括：對比、象徵、托物言志（托物喻人）、欲揚先抑、襯托（烘托）、誇張諷刺、借景抒情、前後照應等。像《白楊禮贊》一文借贊美白楊樹挺拔向上、不屈不撓的精神來贊美北方的農民，採用的是象徵的寫作方法。
常見的說明方法：
常見的說明方法有舉例子、分類別、列數據、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。寫說明文要根據說明對象的特點及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。

（1）舉例子。舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。
運用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。

（2）引資料。為了使說明的內容更充實具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經典著作，名家名言，公式定律，典故諺語等。

（3）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特徵也往往在比較中顯現出來。

在作比較的時候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進行「橫比」，也可以對事物進行「縱比」。

（4）列數據。為了使所要說明的事物具體化，還可以採用列數據的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數字，一定要准確無誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計的數字，也要有可靠的根據，並力求近似。

（5）分類別。將被說明的對象，按照一定的標准劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。

分類別是將復雜的事物說清楚的重要方法。

（6）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。

說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。

（7）摹狀貌。為了使被說明對象更形象、具體，可以進行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。

（8）下定義。用簡明的語言對某一概念的本質特徵作規定性的說明叫下定義。下定義能准確揭示事物的本質，是科技說明文常用的方法。

下定義的時候，可以根據說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關於「人」的定義；有的著重說明作用，如關於「肥料」的定義；有的既說明特性又說明作用，如關於「統籌方法」和「應用科學」的定義。

（9）作詮釋。從一個側面，就事物的某一個特點做些解釋，這種方法叫詮釋法。

定義法和詮釋法常採用「某某是什麼」的語言形式。形式相同，如何區分呢？一般來說，「是」字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。

例如，「人是能製造工具並使用工具進行勞動的高級動物」這句話，改成「能製造工具並使用工具進行勞動的高級動物是人」，意思不變。「雪是在雲中形成的一種固態降水物」這句話，如果改為「雲中形成的固態降水物是雪」就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，後一句是詮釋說明。

（10）畫圖表。為了把復雜的事物說清楚，還可以採用圖表法，來彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。
修辭手法：
一、比喻
不直接說被描寫的對象甲，而用與它有相似性的乙來描寫它，以使被描寫的甲在形象、功能等特點上更加富有可接受性。比喻一般形式上需要有三個要素：本體（甲）、喻體（乙）和連接兩者的喻詞。根據這三個方面出現情況，將比喻分為：
（一）明喻 用「像、如、彷彿」等喻詞通俗明白地打比方。如：
（1）共產黨像太陽。
當然，如果前後句子叫長，且意義明白，明喻也可以省略喻詞。如：
（2）鐵不用就會生銹，水不流就會發臭，人的頭腦不用，功能就會萎縮。
（二）暗喻 用「是、成為」等喻詞直接將本體當做喻體的方法。如：
（3）大王莊這個陣地成為一顆銳利的鐵釘，牢牢地釘進了黃維兵團的腦門心。
（4）困難是彈簧，你軟它就強。
（三）借喻 不出現本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。如：
（5）一旦把敵人消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球。
這里「鮮紅的太陽」喻指新生的社會制度。

二、比擬
直接將乙事物所具有的特徵、屬性加在甲事物對甲進行跨類式描寫的修辭格。有本體、擬體兩個部分組成，本體一般為名詞性事物，擬體則多為謂詞性成分。從語義特徵上說，擬體本不能與本體構成陳述關系。根據本體與擬體的關系，一般將比擬分為：
（一）擬人 將非人類的事物當做人來寫。如：
（1） 油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
（2） 硬幣正悄然「退休」。
（二）擬物 將人直接當做物，或將此物當彼物來寫。如：
（3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。
（4）月亮一露臉，滿天的星星驚散了。

三、借代 直接用與本體甲有相關關系的乙代替甲的修辭格。如：
（1）正義是殺不完的，因為真理永遠存在。
（2）凡是願意留下的，再不許拿人家一草一木。
（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。

四、拈連 在用乙對甲進行陳述或描述後，再將甲轉移與本不能陳述或描述的丙進行組合的修辭手法，可用格式表述為：甲+乙→甲+丙。例如：
（1）你別看我耳朵聾，可我的心不聾。
（2）這一錘沒敲在鍾上，卻敲在俺的心上。

五、誇張 對事物或行為作超越事實的描述的修辭格。例如：
（1）毛色格外發亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。
（2）莫誇財主豪富，財主心腸比蛇毒。塘邊洗手魚也死，路過青山樹也枯。

六、雙關 讓詞句具有表面上一個意義實則表達另外一個意義的修辭方式。比如：
（1）夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。
（2）旗桿上插雞毛，好的撣子（膽子）！
注意：雙關與歧義不同。雙關是一種表達技巧，是有意地在表面上表達一種意思的時候，暗地裡還有另外一種意思，而後者才是表達者的真正用意。不過不能理解後一層意思的人，不影響理解這句話的字面意義。但歧義不同，它是表達者無意產生的一種消極現象，它所表達的兩種意義存在於話語表面，而且這兩個意義會讓接受者無所適從。如果不是有特殊的目的（如欺騙等）的話，歧義是應該避免的。

七、映襯 將兩個相對或相反的事物，或同一個事物的兩個方面放在一起，使它們互相襯托，相得益彰的修辭手法。例如：
（1）虛心使人進步，驕傲使人落後。
（2）有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

八、移就 將描寫甲事物的詞語直接用來描寫乙事物的修辭方式。這種修辭格的最常見形式是體詞性偏正短語，如（1）、（2）
（1）我將深味這非人間的濃黑的悲涼。
（2）甜甜的聲音讓奶奶心裡樂開了花。
另外一種形式是謂詞性結構，如：
（3）秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空。
（4）建築也是新式，簡截不羅嗦，痛快之至。

九、對偶 用字數相同、意義相關、形式整齊的兩個句子並列表達所形成的修辭格。根據兩句之間的語義關系，將它分為三類：
（一）正對 上下句從不同的側面說明同一事理，意義上互相補充。
（1）風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
（二）反對 上下句從正反兩個方面加以敘述，意義上相反相成。
（2）橫眉冷對千夫指，俯手首甘為孺子牛。
（二）串對，也叫流水對，上下句意義相承，表達因果、條件等關系。如：
（3）發展體育運動，增強人民體質。

十、排比 用一組結構相似的語句，表達相關的內容的修辭手法。如：
（1）祖國是一座花園。北方就是圓中的臘梅，小興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。
（2）理想是石，敲出了星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路。

十一、仿詞 更換現成詞中的某個語素，臨時造出新的詞，以表達風趣、幽默等效果的修辭手法。如：
（1）都江堰市拍賣超標「官宅」。
（2）搞四個現代化，不懂科學技術就要成為科盲。
表達方式：有五種
1、記敘
2、說明
3、議論
4、描寫
5、抒情
(1)記敘：敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。
(2)描寫：描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。
(3)抒情：抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
(4)議論：議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。
(5)說明：說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。
記敘順序：
記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘三種。
順敘是寫記敘文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件發展的時間先後次序來敘述。採用這種方法，能使文章的層次同事件發展的過程基本一致，就容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡清晰。順敘的方法可分為以下幾種：一是完全按時間順序記敘
二是以地點的轉換為序來敘述事件
三是以事情的內在邏輯聯系為序來敘述事件
倒敘，是根據表達的需要，把事件的結局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，然後再從事件的開頭按原來的發展順序進行敘述。倒敘能增強文章的生動性，使文章引人入勝。
插敘，是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節相關的內容，然後再接著敘述原來的內容。
肖像描寫：文藝作品中通過對人物的容貌、衣飾、神情、姿態、音調等的描寫來揭示人物性格的一種方法。它能讓讀者直觀地認識作品中的人物，了解人物的外在的特徵。
描寫方法：
語言描寫：文學創作中通過人物語言來刻畫人物性格的一種方法。它能直接表現人物思想、品質和性格特點。

心理描寫：對人物在特定環境中的心理活動描寫。它能揭示人物的內心世界，表現人物的思想感情，刻畫人物的性格，深化作品主題。

動作描寫：文學作品中用人物自己的行動表現人物性格的一種手法。它可以顯示人物的內心世界，展示人物的性格及其發展。

景物描寫：景物描寫除要抓住景物的形狀、顏色、動態外,還要把各部分景物的方位交待清楚,這樣才能給人留下清晰的印象。可以襯托當時人物的心情。

感情描寫：可以寫出文學作品中人與人之間的關系，為之後發生的事做伏筆。

正面描寫：又稱「直接描寫」。文章的描寫手法之一,與「側面描寫」相對。它主要是指對人物的肖像、心理、語言、行動以及對。

側面描寫：側面描寫也叫間接描寫,它是正面描寫的一種補充。側面描寫曲折含蓄,能喚起讀者的想像,豐富人物的形象,達到以此顯彼的效果。
故事情節（我覺得應該是記敘文6要素吧）：
時間、地點、人物、事情的起因、經過、結果。（要不就是小說的故事情節：開端、發展、高潮、結局。
好一點的網站：
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