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書名:梓翁說園
作者:陳從周
豆瓣評分:8.4
出版社:北京出版社
出版年份:2016-7-1
頁數:229
內容簡介:
編輯推薦
國家新聞出版廣電總局首屆向全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書
內容簡介
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品,真是「寸草有致,片石生情」,雖「半畝方塘」,卻追求「天光雲影」之意境,極富詩情畫意,走進中國園林就如同走進了中國藝術的殿堂。在本書中,園林學家陳從周先生將文史知識與園林建築理論結合起來談,結合不同地方的園林,系統論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建築、栽植等,本書既可說是園林理論著述,也是婉約清麗、暢快明達的文學小品。因此,本書可說是中國園林的導游。
作者簡介:
陳從周(1918—2000),原名郁文,晚年別號梓室,自稱梓翁。中國古建築學家、園林藝術家,且擅長文史,兼工詩詞、繪畫。曾任同濟大學教授。1978年,赴美國紐約為大都會博物館設計園林「明軒」。1987年,設計並主持施工上海豫園東部園林的復園工程。主要著述有《蘇州園林》《揚州園林》《說園》《中國民居》等,其中《說園》「談景言情、論虛說實、文筆清麗」,影響力之大,遠及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。
㈢ 中國園林體系的背景淵源和主要流派
中國園林分為以下三大體系:
1、蘇州古典園林
蘇州古典園林的歷史可追溯至公元前6世紀春秋時的吳王的園圃,私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園,當時號稱「吳中第一」。以後歷代造園興盛,名園日多。據《蘇州府志》統計,蘇州在周代有園林6處,漢代4處,南北朝14處,唐代7處,宋代118處,元代48處,明代271處,清代130處,現存的蘇州園林大部分是明清時期的建築,包括大大小小幾百座古典園林。明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區之一,私家園林遍布古城內外。在16-18世紀的全盛時期,蘇州有園林200多處,現在保存尚好的有幾十處,並因此使蘇州素有「人間天堂」的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊,產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期,它們以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。
蘇州古典園林宅園合一,可賞、可游、可居,可以體驗讓人舒暢的生活,這種建築形態的形成,是在人口密集和缺乏自然風光的城市中,人類依戀自然,追求和自然和諧相處,美化和完善自身居住環境的一種創造。
2、嶺南園林
嶺南,系我國南方五嶺之南的概稱,其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部,位於歐亞大陸的東南邊緣,處於低維。北有五嶺為屏障,南頻南海,多山少地,河網樅橫,受著強烈陽光的照射和海陸季風的影響,具有優良的氣候條件。北回歸線橫貫境內,由於受惠於季風的調節,這里仍然是山清水秀,植物繁茂,一年四季鬱郁蔥蔥,呈現出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀,被譽為南國風光而馳名中外。有自然景觀所形成的自然園林和適合於嶺南人生活習慣的私家園林,也不同北方園林的壯麗,江南園林的纖秀,而具有輕盈自在與敞開的嶺南特色。據歷史記載,嶺南園林始於南越帝趙陀(?----前137年),效仿秦皇宮式園囿,在越多番禺(今廣州)大舉興宮築苑。現存的九曜園,其前身就是仙湖遺跡,把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰,爾後隨著割據政權的哀亡,嶺南皇家園林也就銷聲匿跡;但隨著嶺南社會經濟的逐步上升,文化藝術的發展和海內外日益頻繁的交流,嶺南園林逐漸呈現越來越濃厚的地方民間色彩。
3、北方園林
北方園林又稱皇家園林,以帝王宮苑為代表,南方園林又稱私家園林,以江南宅園為代表,北方的皇家園林是宮殿和苑囿相結合的帝王宮苑,皇帝除在園內游樂外,還可長期居住、處理朝政、召見大臣等,是一個多功能的處所,大多根據自然山水改造而成,規模宏大,氣勢雄偉,平面布局較為嚴整;建築壯麗豪華,色彩鮮艷強烈,風格上顯得雍容華貴;博採眾家之長,薈萃天下美景於一地。
皇家園林主要有圓明園、頤和園、北海公園和承德避暑山莊等,承德避暑山莊佔地564萬平方米,是現存最大的皇家園林。它依據自然山水而建,在雄渾的山川之中點綴宮殿、軒、榭、寺廟,別具風格、頤和園中的建築金碧輝煌,精美別致,如萬壽山佛香閣巍峨聳立,高達41米,是全國現存最高的樓閣;紅色木框門窗,配以黃琉璃瓦綠剪邊的攢尖頂,光彩奪目。山前湖岸的木構長廊全場728米,是中國園林中最長的游廊。廊內繪花卉、人物、故事畫八千多幅,堪稱「藝術畫廊」,1990年被收入英國《吉尼斯世界大全》。園內昆明湖東的十七孔橋,長150米,寬8米,是背景古橋中最大的一座,如此宏大壯觀的規模、燦爛多彩的建築也只能在皇家園林中才能見到。
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㈧ 中國園林的介紹
園林是人們為了游覽娛樂的方便,用自己的雙手創造風景的一種藝術。由於各民族、各地區人們對風景的不同理解和偏愛,也就出現了不同風格的園林。歸結起來,世界上的園林可分為三個系統——歐洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林,有著悠久的歷史,它那「雖由人作,宛自天開」的藝術原則,那融傳統建築、文學、書畫、雕刻和工藝等藝術於一爐的綜合特性,在世界園林史上獨樹一幟,享有很高的地位。
㈨ 中國園林有哪些
1、承德避暑山莊,又名「承德離宮」或「熱河行宮」,是世界文化遺產、國家AAAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位、中國四大名園之一。山莊位於河北省承德市中心北部,武烈河西岸一帶狹長的谷地上,是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。
避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分。山莊始建於1703年,1961年被公布為第一批全國重點文物保護單位;1994年列入《世界遺產名錄》。
㈩ 中國園林的種類
中國園林主要分為皇家園林、私家園林、寺廟園林。
一、皇家園林
是指屬於君主(皇帝、國王)及其家族(皇室、王室)的園林。由於君主擁有雄厚的資財,因此皇家園林經營規模宏大,氣勢恢宏,建築裝修都富麗堂皇。御花園一般一般指皇宮的附屬花園,相對獨立的皇家園林也可稱為「御苑」。
不過,由於歷代王朝更替、戰火及天災,很多早期的皇家園林早已成為廢墟,但現代人仍能從保存下來的有限皇家園林及相關遺跡中,研究皇家園林藝術的水平。
二、私家園林
私家園林與皇家園林一樣,是我國古典園林中的主要類別,它代表了民間住宅花園的精華,在園林史上作出了較大的貢獻。在歷史上文人花園數量最多,有不少主人是歷史上著名的文學家或書畫家,影響很大。
私家園一般均較小,容納不了許多景,沒有苑囿那種宏大壯麗、攝人心魄的美景,但它卻別有韻味,能令人流連忘返,其關鍵就是園景中融和了園主的文心和修養。
三、寺廟園林
寺廟園林是我國古典園林中的又一大類。從園林學上講,它並不是狹隘地僅指佛教寺院和道教宮觀所附設的園林,而是泛指依屬於為宗教信仰和意識崇拜服務的建築群的園林。在我國古代,信仰和崇拜的對象較為復雜,出現了形形色色的建築類型,它們一般均帶有園林,也帶來了寺廟花園的多樣化。
「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。」唐詩人杜牧的這一名句,不僅寫出了南朝佛寺的繁盛,而且也點出了寺院環境的優美。大江南北的山水名勝之地,幾乎被佛堂伽藍占盡。今天已經成為旅遊勝地的全國各大小名山,幾乎山山有古剎,有人曾有「園包寺,寺裹園」來形容這些寺園美麗的風景。
(10)中國園林pdf擴展閱讀:
按地方特色分類
1、北方皇家園林:如北京的頤和園:其特點是:在立意上,凌駕於世,體現皇家氣派、富貴;在規劃布局上:面積極大,中軸線明確,對景線運用較多園林與住宅完全獨立;
建築裝飾上:建築量較少,布局驗證,造型封閉,裝飾華麗;池水運用較少,或依山傍水,依靠自然地形,混用技法,多模仿江南。體現一種「蒼、森、穆」的境界。
2、江南園林:如建於15世紀初的蘇州拙政園,網師園等蘇州古典園林:其特點是:在立意上,超然出世;在規劃布局上:面積較大,主輔對比,建築陪襯,園景、園宅相對獨立,空間多變;建築裝飾上:建築量較少,布局靈活自由,造型輕盈飄逸,裝飾淡雅;水面大,曲折有致,多天然水景;體現一種「潤、幽、雅」的境界。
3、嶺南園林:如廣東的清暉園、可園等:其特點是:在立意上,務實入世,經世致用;在規劃布局上:以建築圍合庭院,園宅相融合;建築裝飾上:建築量較多,連房博廈,體量偏大,裝飾豐富多彩;水池較小,多規整幾何形態,石砌池岸。由於氣候特點,體現一種「濕、蔭、豐」的境界。
4、巴蜀園林:如成都罨畫池、升庵桂湖、杜甫草堂等,以「雅朴、恬淡、疏朗、自然」為主要特點,規模較私家園林大而比皇家園林小,同時很多兼有紀念巴蜀地區歷史名人的立意。