文明與沖突pdf

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書名：文明沖突的背後

作者：王小強

豆瓣評分：8.0

出版社：大風出版社（香港）

出版年份：2004

頁數：296

內容簡介：

自從二次大戰以來，世界上發生了太多的變化，國際間交往更趨頻繁，相互競爭牽制。先是猶太人戰後在中東地區建立以色列國，後來發展成嚴重的中東問題。二戰後，非洲的殖民地國家，都脫離了白人的統治，宣告獨立自由了；只不過，自由卻帶給他們貧窮疾病，和更多的問題。

作者簡介：

王小強

經濟學家。1996年獲英國劍橋大學政治與經濟系博士學位。

曾任職中國農村發展問題研究組副組長、中國經濟體制改革研究所常務副所長、香港理工大學中國商業中心研究員、中國經濟學獎專家委員會（中宏百人團）成員、粵海（企業）集團顧問。現任中信集團肖特吉公司顧問﹐Associate Senior Research Fellow﹐Judge Institute of Management Studies, University of Cambridge﹐香港中文大學中國文化研究所名譽研究員。

著有《摸著石頭過河：中國改革之路》、《產業重組時不我待》。合著有《改革：我們面臨的挑戰與選擇》（1986年獲孫冶方經濟學獎）、《富饒的貧困》（1987年獲香港電台推薦"十本好書"）、《香港聯系匯率保衛戰》、《三網合一》、《再造中國》、《西部大開發方略》、《西部大開發考察實錄》。

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書名：文明沖突的背後

作者：王小強

豆瓣評分：8.0

出版社：大風出版社（香港）

出版年份：2004

頁數：296

內容簡介：

總序 南懷瑾

序言 肖夢

總序

自從二次大戰以來，世界上發生了太多的變化，國際間交往更趨頻繁，相互競爭牽制。先是猶太人戰後在中東地區建立以色列國，後來發展成嚴重的中東問題。二戰後，非洲的殖民地國家，都脫離了白人的統治，宣告獨立自由了；只不過，自由卻帶給他們貧窮疾病，和更多的問題。

歐洲在二戰時受創極重，經濟上困難尤甚，有遠見者不久即開始研究整合歐洲及歐元的發行。由於美國參加作戰，美國富有，美國出頭了，語言文化也隨之而來。好萊塢的電影、美式牛仔褲及快餐，逐漸風行全球。傳統以法文為國際契約的習慣，也漸漸用美式英語取代了。

亞洲受美國的影響更大，佔領日本，改造日本，韓戰越戰，美國試圖掌控全世界。

戰後科學的進步和新發明，如電視計算機的普遍化，民用航空的發展進步，使地球上的國家都成為緊鄰。醫葯的大幅改進，人口的增長，使競爭更加激烈。加上人類登陸月球的壯舉，核子武器的發明，造成國際間的互動更為復雜。

不論世界如何發展和變化，關系人們存在和生活的，基本上仍然是文化經濟問題。

中國在閉關二十多年後，終於開門面對世界。中國的發展改變了與其它各國的關系，國際的平衡也產生更多的變數。在自我奮斗和發展的過程中，中國遭逢的問題，較之其它國家更加復雜。它目睹了蘇聯共產制度解體，面對自身文化的何去何從，以及經濟制度的方向等等嚴重問題。

在各種嚴苛的挑戰下，中華民族，像以往一樣，總有許多知識分子，懷抱為祖國打拚的熱情，運用智能，研究問題，提出分析見解，扮演著智庫的角色。

在這些知識分子之中，有一個名叫王小強的學者，多年來投身研究工作，發掘問題，提出解決方案。

在一九九三年春季，老友許鳴真先生自北京來香港相敘，同來攜有王小強君，許老特意介紹，慎重託付，望予照顧指引雲雲。

我見小強，挺拔強項，大有不合流俗的器識，儼然一士諤諤的風格。但世俗中豈可或少這樣一類特立獨行的人物，當下便欣然接納。

小強從一九七九年開始，投身中國改革的調查研究。一九八九年赴美，先後就讀於克羅拉多州立大學經濟研究所，以及匹茲堡大學公共管理及國際事務碩士研究班；以後再赴英國，在劍橋大學得到政治與經濟系博士學位。

小強對經濟問題有深入的研究。經濟問題因各國文化背景不同，時代不同，實行起來各自有別。人們都知道美國自稱為民主國家，但是，早有學者及有識之士指出，民主是一種救時的方劑，正如莊子所謂："仁義者，先王之蘧盧，可以一宿，不可以久處也。"一個國家的社會體制，只能適用於自己本國，輸出到別國就會水土不服而變調。經濟政策也是如此，各國只能依照自身的特點，調整適合自己的經濟政策。

小強後在香港的大學和機構繼續研究工作，並成立桑尼研究公司。他全力以赴，孜孜不倦，他的文章和著作，發表於中外許多雜志和文獻中，現在經過整理匯集，陸續印行出版。在出版的一系列書籍中，有《再造一個香港》、《文明沖突的背後》、《摸著石頭過河》；還它物不同角度的探索。

小強的文章言論每有意氣。其實，一個有抱負的青年，有感而發，大多有這份的習氣，這正如宋儒辛稼軒所說的："昔越王見怒蛙而式之，曰：是猶有氣。蓋人而有氣，然後可論天下事。"以此觀之，亦可為之展頤了。

近年來，小強留港時間較久，對香港各方面都加深了認識，希望香港能更加進步，生活美好。尤為難能可貴者，王君自從由歐美歸來，除政治經濟問題外，也著力於中華歷史文化方面的研討。融合東西文化，視野廣闊了，他鍥而不舍地努力，提出所知所見，目的無他，企能引起更多學術討論，共同為國家社會的進步貢獻心力。

小強嘗謂，學術非為一己之私，各家見解雖有不同，但經過論辯，必能激盪出完美的政策方向。

古人雲："道並行而不悖"，見仁見智，互擅勝籌，匯合各方主觀，相互容納，即為集思廣益。今值桑尼系列書籍出版之際，特為之序，有鼓勵也有鞭策，並致祝賀之忱。

南懷瑾 於香港

二○○四年八月

好友小強讓我為他的新書《"文明沖突"的背後》寫個序，對我來說是很困難的任務。作為一個編輯，我自己很少寫什麼文章，總喜歡對別人的東西評頭論足，有時過於挑剔，可能還得罪過人。既然是當了二十多年的編輯，看的文章多了，就在心裏面留下了對這些作者的劃分，大概分量最重的，就是我所評判的標准："用功" 還是"不用功"。小強的"用功"是我最佩服和最應該學習的。且不說20世紀80年代，至90年代以來，他所研究的領域總追蹤時代，以時不我待的精神去用功地探索。《"文明沖突"的背後》同樣是有感而發，不停留於發感慨的空談，而是用功地搜尋緣由和發展，探索真諦。從去年他開始著手研究，初稿、修改稿，發給我看，許多我所關注的問題，可以在文章中找到回答，我追隨著這"解讀"，以彌補自己對當今世界這么大問題的認識上的不足。

三年前的9.11，當飛機撞上紐約的世貿大廈，也撞擊了我們的思想和靈魂，記得在那些日子裡，我曾經和一些朋友討論，我認為，美國一定會好好想一想，調整它的外交政策。朋友反對我的說法，告訴我，正好相反。事實當然是朋友對，我錯。當我看到西方世界那些我所一直喜歡的作家、演員、教授站在反戰的一邊，我懷著希望，人類追求文明的力量，追求世界各民族、文化和宗教都是平等的力量，可以遏止壓迫和強權，當然，還是我錯。

為什麼這些並非無知莽夫的伊斯蘭青年要用自己的生命去消滅另一生命？是什麼使標榜捍衛人權、民主和自由的人從不願意想一想別的民族的境遇，他們真正在想什麼，他們有權利選擇什麼！什麼原因在冷戰結束以後，這個世界不但沒有走向一個更好的世界，反而充滿了戰火和不人道？小強說，冷戰時期"社會主義陣營從已有的公平出發，搞經濟改革，追求效率；資本主義陣營從已有的效率出發，搞社會改良，注重公平。兩大陣營的對抗和競爭，付出巨大代價，畢竟從不同的方向，推動人類整體的社會進步。"力量平衡的打破，結果就是帝國霸權的持強凌弱，所有的文明與進步力量都在明火執仗的強權下顯得那麼憤怒的無奈。我不喜歡這樣的世界，我感到深深的哀傷。

本來，追求社會正義，追求人的尊嚴，追求自由與平等是最基本的普世價值的底線，在今天，卻可不一定是唯一的"政治正確"。當年一起戰斗的改革戰友，因為仇恨共產黨，所以認定美國可以而且應該充當世界警察去"人權高於主權"！為了"改革"的目標 - 建立私有產權，所以，俄羅斯的私有化絕不會比國有制更不公平，即便是黑手黨也能最終建立秩序！本來，崇尚自由與平等就得鏟除強權 - 無論是獨裁政府還是帝國霸權，怎麼就變成了如此的雙重標准？普世價值已經在今天這個物慾橫流的社會扭曲了。有的人變得利慾熏心，有的人變得麻木不仁，"理想主義"成了珍稀品。

肖夢

2004年9月11日

作者簡介：

王小強

經濟學家。1996年獲英國劍橋大學政治與經濟系博士學位。

曾職中國農村發展問題研究組副組長、中國經濟體制改革研究所常務副所長、香港理工大學中國商業中心研究員、中國經濟學獎專家委員會（中宏百人團）成員、粵海（企業）集團顧問。現任中信集團肖特吉公司顧問﹐Associate Senior Research Fellow﹐Judge Institute of Management Studies, University of Cambridge﹐香港中文大學中國文化研究所名譽研究員。

著有《摸著石頭過河：中國改革之路》、《產業重組時不我待》。合著有《改革：我們面臨的挑戰與選擇》（1986年獲孫冶方經濟學獎）、《富饒的貧困》（1987年獲香港電台推薦"十本好書"）、《香港聯系匯率保衛戰》、《三網合一》、《再造中國》、《西部大開發方略》、《西部大開發考察實錄》。

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⑸ 能再哪兒下載pdf格式的《文明與過政治：中國學者評亨廷頓的文明沖突論》

到狗狗搜索或著網路文庫中

⑹ 亨廷頓的《文明的沖突》

塞繆爾.亨廷頓的《文明的沖突》英文版
本書為英文版。

亨廷頓在美國《外交事務》1993年夏季號發表了一篇題為《文明的沖突》(The Clash of Civilizations)的文章，這篇文章一發表，立即在全世界范圍內引起了熱烈的討論。據《外交事務》的編輯們說，自1940年代喬治·凱南發表那篇著名的關於遏制共產主義的"X"文章以來，還沒有任何一篇其他文章引起過如此大規模的討論。亨廷頓後來又發表了一系列相關文章，並於1996年將《文明的沖突》擴展成為一部367頁的同名的厚書 (The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order)。

亨廷頓的基本觀點是：在下個世紀，發生沖突的根本原因將不主要是意識形態因素或經濟因素。人類的最大分歧和沖突的主導因素將是文化方面的差異。文明的沖突將主宰著全球政治。文明之間的差異線將會成為未來的戰線。

為什麼文明會發生沖突呢？在亨廷頓看來，文明的差異才是人類的各種差異之中最根本性的，這種差異基本上是不可更改、不可消除的：如共產黨人可以轉變成民主主義者，富人可變成窮人，窮人可以變成富人，但是，俄羅斯人不能成為愛沙尼亞人，亞塞拜然人成不了亞美尼亞人。一個人可以是半個法國人、半個阿拉伯人，甚至可以同時是兩個國家的公民。但是，卻很難成為半個天主教徒和半個穆斯林。

亨廷頓認為，所有的國家都在努力實行現代化，但現代化不等於西方化。未來的沖突很可能是西方對非西方國家的沖突。他特別強調「儒教」文明和伊斯蘭文明對於西方的威脅，特別是儒教文明與伊斯蘭聯手的可能性。實際上，《文明的沖突》一書的封面設計就充分體現了亨廷頓對於世界大格局的認識：封面右上方是地球背景之上的基督教十字架，左下方是地球背景之上的伊斯蘭新月，右下方則是地球背景之上的中國太極圖；新月與太極圖緊緊挨著。

先加後減似乎有點打擊積極性吧？

⑺ 文明的共存對塞繆爾·亨廷頓《文明沖突論》的批判pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《文明的共存》（哈拉爾德・米勒）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：文明的共存

作者：哈拉爾德・米勒

譯者：酈紅，那濱

豆瓣評分：6.4

出版社：新華出版社

出版年份：2002-2

頁數：303

內容簡介：

塞繆爾�亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》是當代國際問題領域的重要著作，"9.11事件"後，這本書更為世人重視，本書作者針鋒相對地反駁了亨廷頓文明敵對的全球觀，還認為簡單地渲染或者接受這種"敵對論"是極其危險的。米勒指出，國際關系的復雜性、多樣性不不僅應該保持，而且應善加利用。米勒是國際關系、政治學學者，現任德國黑森州和平與沖突研究基金會主席。

⑻ 誰有薩繆爾 亨廷頓的《文明與沖突》的中文譯文啊

很多讀書網都有這本書的中文版，你可以上網路查一下

⑼ 文明沖突論

主要應該是從文明起源論證反對沖突論。比如文明在不同地區具有相似性，再追溯到人類發展史，人類本身具有同根同源性，所以由人類帶來的文明表面沖突，實則唯一，共性大於差異，此外還可以從後現代視角破解文明與沖突。這些只是意識形態構建，不是事實，或者說是主觀臆想。當然還可以用共同體或者世界趨同論，來反駁文明沖突論。

⑽ 哪裡能買到亨廷頓的《文明與沖突》等書籍

除了淘寶、當當、卓越等網上購買，現實中很多大型書店都有他的專著。

我們學校圖書館也有很多他的著作。