絲線pdf

Ⅰ pdfe和ptfe牙線區別

你是不是也跟我一樣每天刷牙，時不時刮出臭臭的東西？

彷彿每天打掃房間卻總有一些掃不到的死角一樣。

因為日常刷牙只能清潔頰面、舌面及咬合面的菌斑及殘留食物殘渣，很難徹底的清潔牙間隙。因此，牙間隙就成了藏污納垢之地，導致口腔細菌滋生便會悄悄腐蝕你的牙齒。

那，為什麼建議用牙線來清潔牙齒呢？

先來看看什麼是牙線吧。

牙線是用尼龍線、絲線或滌綸線製成用來清潔牙的鄰面菌斑的一種口腔清潔工具。

而且，牙線雖小作用可不少哦！

1、能夠減少細菌的滋生

按時使用牙線能夠把殘留在牙縫裡面的殘渣直接清理干凈，從而減少了細菌滋生，預防牙菌斑的產生。牙線也能夠有效的清潔口腔，使用牙線能夠摩擦掉粘附在牙齒表面的食物殘渣，從而讓牙齒保持衛生和干凈狀態，保證了口腔的清潔以及清新。

2、降低患上牙周疾病的風險

當口腔裡面的細菌大量滋生的時候就會引起牙齦炎或者牙周炎等疾病，使用牙線能夠清潔牙縫，從而減少口腔裡面的細菌滋生，降低了患上牙周疾病的風險。

3、降低心臟病以及中風的風險

經過研究表明，牙周疾病發病的次數越多，那麼患上心臟病以及中風的風險就會越高，適當的使用牙線就能夠減少此疾病的發病率有利於保健身體健康。

但是，牙線雖然是非常值得擁有的牙齒清潔單品，但在我國，牙線的普及率還是非常非常低。

你是不是也在擔心使用牙線究竟會不會把牙間隙拉大？

其實這種顧慮是多餘的。

在牙根和骨頭之間有一個很薄的膜，叫牙周膜。牙周膜很有彈性，相當於口腔內的減振器、彈簧，起緩沖作用。

牙線放入牙縫時，會在牙周膜的彈性范圍內產生一個生理的縫隙，牙線取出後，縫隙消失。

另一方面，標準的牙線厚度小於0.15毫米，遠小於最窄牙縫厚度，正常牙齒間的縫隙足以使十分扁平的牙線通過，不會使牙縫變大。

可是，往往到超市選擇牙線難免看得眼花繚亂，選貴的？選好看的？選口味好的？究竟哪個適合我？

A

按「材料」

分為尼龍牙線和聚四氟乙烯牙線（PTFE）。

尼龍牙線又分為有蠟和無蠟牙線。有蠟牙線相比無蠟牙線更易通過牙間隙，且更堅固耐用。聚四氟乙烯牙線，市面上標有「Glide」字樣系此類牙線。物如其名，其更易滑入和有效地清理牙間隙。

B

按「線形」

分為圓形和扁平形。扁平形更適合較小的牙間隙。

C

按「形式」

分為普通牙線和牙線棒。

初學者可以選擇牙線棒，簡單易操作；日常選擇普通牙線，物美價廉。

Ⅱ 《受困的思想__重返世界》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：受困的思想

作者：吳叡人

豆瓣評分：8.0

出版社：衛城

出版年份：2016-7

頁數：408

內容簡介：《受困的思想》首場發表會

7月14日周四19:30金石堂城中店

《受困的思想》巡迴講座

7月24日周日 14:30高雄三餘書店

8月19日周五 19:00彰化紅絲線書店

9月23日周五 19:30花蓮時光1939

10月26日周三 19:30新竹水木書苑

Formosissima Formosa! ──從在世界史現身的那一刻起，是否台灣就註定將扮演那美麗而徒勞的受困者，永恆的賤民？

一九四九年以後，不論何種族群、語言、宗教信仰或從何而來的台灣人，發現自己成了東亞的一塊「帝國的碎片」，且同時是絕無僅有的政治主體，一方面持續進行民主化與公民社會的建立，但國際的現實政治卻限制與拒絕了這個政治主體的完成與民族的獨立，這就是本書作者吳叡人所指出的賤民困境：當代弱小民族的民族主義是未完成而且不可完成的，民主也是不完整而且不可完整的。

既然賤民身分來自於世界，就必須還諸於世界。作者採取「奧林帕斯山頂的觀點」，以世界史為視野，找出台灣的受困根源與尋求脫困。全書從台灣經歷國家暴力、企圖以民主化與轉型正義從內部歷史脫困開始，到發現自己因位於多個帝國中心的共同邊陲位置，而受困於更大的地緣政治的歷史牢籠中，於是不得不進行第二層脫困。這里的脫困有兩個意義，首先是作者所稱的賤民的道德悲劇，必須在困境中孕育勇氣與普世價值，並與其他更弱小民族如香港、沖繩串連。其次是以公民社會對抗新的帝國與資本，使民主再鞏固。作者認為這就是晚期民族主義的特質，經歷過後現代、解構與後殖民思潮的激烈批判，民族主義的發展已無法具備從上而下打造國家認同的正當性，必須強調多元、平等、差異，且從下而上的公民民族主義。

《受困的思想》是一本歷經十年，與糾纏台灣的內部歷史以及外部現實對話的文集，作者以知識凝視台灣近十年的命運，並在世界地圖上為之辯護，卻又已知這是普羅米修斯的折磨，是薛西弗斯的徒勞，然而世界的賤民階級所留下的「受困之思」，同時也在指向普羅米修斯自由的可能。

作者簡介：吳叡人

台灣桃園人，台大政治系畢業，芝加哥大學政治學博士，現任職中央研究院台灣史研究所。班納迪克．安德森（Benedict Anderson）《想像的共同體：民族主義的起源與散布》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）中文版譯者。知識興趣在比較歷史分析、思想史與文學，關懷地域為台灣、日本，以及世界，喜愛詩，夢想自由。

Ⅲ 2022考研英語

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Ⅳ 五十音圖有什麼巧背的方法

日語的五十音對於大多數初學者來說都是比較困難的，雖說熟能生巧，但是死記硬背要用去很多時間和精力，效果也不見得好。下面總結出一些記憶方法，給初學的朋友一些參考。

平假名(ひらがな)
清音(清音せいおん)
あ行あ(a)い(i)う(u)え(e)お(o)
か行か(ka)き(ki)く(ku)け(ke)こ(ko)
さ行さ(sa)し(shi)す(su)せ(se)そ(so)
た行た(ta)ち(chi)つ(tsu)て(te)と(to)
な行な(na)に(ni)ぬ(nu)ね(ne)の(no)
は行は(ha)ひ(hi)ふ(fu)へ(he)ほ(ho)
ま行ま(ma)み(mi)む(mu)め(me)も(mo)
や行や(ya)ゆ(yu)よ(yo)
ら行ら(ra)り(ri)る(ru)れ(re)ろ(ro)
わ行わ(wa)を(o)
語言類的學習都是需要不斷的學習，學一天停一停相當於白學，學習效果很差，如果你想有人一起學習可以來這個扣裙，首先是780 中間是941 最後是084 都是零基礎的同學，大家相互鼓勵 共同努力 只是學著玩就不建議來了
濁音(濁音だくおん)
か行が(ga)ぎ(gi)ぐ(gu)げ(ge)ご(go)
さ行ざ(za)じ(ji)ず(zu)ぜ(ze)ぞ(zo)
た行だ(da)ぢ(ji)づ(zu)で(de)ど(do)
は行ば(ba)び(bi)ぶ(bu)べ(be)ぼ(bo)
半濁音(半濁音はんだくおん)
は行ぱ(pa)ぴ(pi)ぷ(pu)ぺ(pe)ぽ(po)
撥音ん(n)
片假名(かたかな)
清音(清音せいおん)
ア行ア(a)イ(i)ウ(u)エ(e)オ(o)
カ行カ(ka)キ(ki)ク(ku)ケ(ke)コ(ko)
サ行サ(sa)シ(shi)ス(su)セ(se)ソ(so)
タ行タ(ta)チ(chi)ツ(tsu)テ(te)ト(to)
ナ行ナ(na)ニ(ni)ヌ(nu)ネ(ne)ノ(no)
ハ行ハ(ha)ヒ(hi)フ(fu)ヘ(he)ホ(ho)
マ行マ(ma)ミ(mi)ム(mu)メ(me)モ(mo)
ヤ行ヤ(ya)ユ(yu)ヨ(yo)
ラ行ラ(ra)リ(ri)ル(ru)レ(re)ロ(ro)
ワ行ワ(wa)ヲ(o)
濁音(濁音だくおん)
カ行ガ(ga)ギ(gi)グ(gu)ゲ(ge)ゴ(go)
サ行ザ(za)ジ(ji)ズ(zu)ゼ(ze)ゾ(zo)
タ行ダ(da)ヂ(ji)ヅ(zu)デ(de)ド(do)
ハ行バ(ba)ビ(bi)ブ(bu)ベ(be)ボ(bo)
半濁音(半濁音はんだくおん)
ハ行パ(pa)ピ(pi)プ(pu)ペ(pe)ポ(po)
拗音(ようおん)
撥音ン(n)
平假名(ひらがな)
か行きゃ(kya)きゅ(kyu)きょ(kyo)
が行ぎゃ(gya)ぎゅ(gyu)ぎょ(gyo)
さ行しゃ(sha)しゅ(shu)しょ(sho)
ざ行じゃ(ja)じゅ(ju)じょ(jo)
た行ちゃ(cha)ちゅ(chu)ちょ(cho)
だ行ぢゃ(ja)ぢゅ(ju)ぢょ(jo)
な行にゃ(nya)にゅ(nyu)にょ(nyo)
は行ひゃ(hya)ひゅ(hyu)ひょ(hyo)
ば行びゃ(bya)びゅ(byu)びょ(byo)
ぱ行ぴゃ(pya)ぴゅ(pyu)ぴょ(pyo)
ま行みゃ(mya)みゅ(myu)みょ(myo)
ら行りゃ(rya)りゅ(ryu)りょ(ryo)
片假名(かたかな)
カ行キャ(kya)キュ(kyu)キョ(kyo)
ガ行ギャ(gya)ギュ(gyu)ギョ(gyo)
サ行シャ(sha)シュ(shu)ショ(sho)
ザ行ジャ(ja)ジュ(ju)ジョ(jo)
タ行チャ(cha)チュ(chu)チョ(cho)
ダ行ヂャ(ja)ヂュ(ju)ヂョ(jo)
ナ行ニャ(nya)ニュ(nyu)ニョ(nyo)
ハ行ヒャ(hya)ヒュ(hyu)ヒョ(hyo)
バ行ビャ(bya)ビュ(byu)ビョ(byo)
パ行ピャ(pya)ピュ(pyu)ピョ(pyo)
マ行ミャ(mya)ミュ(myu)ミョ(myo)
ラ行リャ(rya)リュ(ryu)リョ(ryo)
あアa『あ』看上去像是一個武術高手施展了一個掃堂腿，敵人肯定被掃得冷落花流水，啊的一聲倒下去啦，所以讀a。『ア』片假名指示出了你發音的樣子，嘴巴張開，舌頭放到下面，a。
いイi『い』通漢字『以』，也念i，所以很好記的。『イ』呢，我每次看到它就會想起漢字『依』，也就記住了。
如果你想學習日語可以來這個群，首先是四七八，中間是九三二，最後是零二六，裡面可以學習和交流，也有資料可以下載。
うウu『う』表示你發音時的樣子，上嘴唇傾斜，下巴朝上撅，就發出了u。『ウ』代表一個人，左胳膊好好的，右胳膊給生生截掉一半，他疼啊，在55的哭呢。念u。
『え』通漢字『衣』，讀音稍微改變了一些，成了e。『エ』可以看成大寫的英文字母I，很自然就讀出e音來了。
『お』是一個人帽子被風吹走了，他急了，嗷嗷叫著去追帽子，所以讀o。『オ』片假名像是哈里波特穿上了一件魔法斗篷在空中飛翔，好爽啊，他激動的嗷嗷大叫。讀o。
かカka『か』各位應該比較熟悉吧？在漫畫中經常會出現這個字，表示卡卡的聲音，這個假名應該記起來不難，再說，力量給人的感覺就是干凈利索的，發ka也讓人感到有力。『カ』跟『か』很接近，書寫正規些而已，容易記，ka。
きキki『き』是一把刀子在刻東西，已經刻了一點了，刻就是ki了。『キ』只剩下刀子了，但也是刻，ki。
くクku『く』很容易記，你把嘴的角度調整成『く』的樣子，是不是自然而然就發出了ku音呢？『ク』是一隻沒有眼珠眼睛（是側面圖，片假名『タ』是有眼珠的眼睛），為什麼看不到眼珠呢？因為她在哭，念ku。
けケke』け』是一扇門，門鎖被打開了，門自然就開了，讀ke。『ケ』片假名是眼睛，但明顯要比『ク』大，因為眼睛張開了，（眼珠呢？可能張太大掉了），讀ke。
こコko『こ』是你讀ko時的嘴型，嘴分得很開。『コ』也是嘴型，只不過方向變了一下，嘴分開，大聲念，ko。
さサsa『さ』通『殺』，仔細看的話，像一把匕首刺入了一個人的脖子，殺人啦，所以是sa。『サ』也是在殺人，左邊的一豎是一個人，右邊的一豎是他手中的弓，那一橫表示他在開弓放箭，還是殺人，讀sa。
しシsi『し』這個平假名像是一隻喝飲料的吸管，所以念xi。『シ』這個片假名要跟後面那個『ミ（mi）』結合起來記憶，合起來不就是米西嗎。米西之前，眼兒眯著，嘴兒抿著，就是『ミ』這個樣子，開始米西了，瞪著眼，伸直了胳膊去搶，就成了『シ』。
すスsu』す』這個平假名看起來像掛在竹竿上的絲線，所以念si。』ス』呢，是晾曬完畢的絲線開始加工了，兩股合為一股，所以也是si。
せセse『せ』這個平假名是一隻手在往口袋裡面塞東西呢，念se。塞呀塞，塞進去了，好了，就成了『セ』了。
そソso『そ』這個平假名，講了一個女人不守婦道的故事，這個女人啊，很不像話，下面露著肚子，上面露出她尖尖的小奶，好不風騷，所以念so。『ソ』這個片假名我是很犯難的，它跟後面的『ン』很像，容易搞混，所以最好把它看做英文字母『y』，因為『そ』是比較騷的，所以你不得不對她yy啦。記住了，讀so。
たタta『た』這個平假名通漢字『他』，讀ta。『タ』呢，是一隻眼睛，還有黑眼珠，你自己肯定不能從側面看到你的眼睛啦，肯定是看他人的時候啦。所以這不是你的眼睛，是ta。
ちチti『ち』這個平假名很像是七，雖然下面多了一些零碎，但也是七，你把它看成七就成了，很好記，讀音是qi。『チ』看起來不像七了，倒像是千，沒關系，千的發音也很像qi。
つツtu『つ』是日語中的促音，是很常見的，促音的發音也是tsu，很容易記。『ツ』是你發音時的樣子，兩個鼻孔張開，嘴成一條縫，蠻形象的。
てテte『て』這個平假名引人注目的是下面那個半圓，像什麼呢？像是孕婦的大肚子，看來是懷胎了，所以讀te。『テ』呢，說明這個人重男輕女，一開始生了個女孩，不滿意，又要了第二胎，二表示是二胎，下面那個小東西說明生了個帶把兒的，這下滿意啦？記住讀te。
とトto『と』是一個男人正跪在那裡費力的脫褲子，所以讀to。『ト』呢，很明顯，褲子脫掉了，男人還很沒羞的站了起來，就成這個樣子了。總之都是to。
なナna『な』這個平假名不太好寫，但是記起來卻不難。仔細看，上面的十字和點中間形成了一個小缺口，下面的那個東西好像一個人在指向那個缺口，想像一下警匪片中，警察追捕壞人，但是拐了一個彎兒壞人不見了，一個警察掃視了一下周圍的環境，發現了一個缺口，伸手一指，大聲說：長官，哪兒！所以這個假名就讀na了，我這么記，記得很牢固。再看『ナ』，這個片假名左看右看都少了點東西，要是再多個捺就好了，可惜了一個大字。少什麼你就念什麼就可以了，所以就念na了。
に二ni因為『二』通漢字『爾』，也就是你的意思，所以『に』這個平假名看主體就是表示你，所以讀ni。『二』更明顯了，明顯就是ni嘛。
ぬヌnu『ぬ』通漢字『奴』，非常好記，讀nu。『ヌ』呢，是對勞動中的奴隸的一隻胳膊的特寫，請注意看，胳膊上還帶著手銬，唉，悲慘的奴隸。
ねネne『ね』的左邊是一個小孩，瘦小柔弱，右邊是媽**乳房（下垂扁平而又大頭），母親在奶自己的孩子，是nai。『ネ』呢，大家看，孩子已經長大了，成了頂天立地的男子漢了，他的母親已經蒼涼，mimi已經成為了干癟的一點。一個感人的故事，關於nai的故事。
のノno『の』這個假名我不想多講了，這個是極其常見的一個日語假名，是『的』的意思，讀音是no，這個不用刻意去記也記住了。『ノ』是『の』的一個簡寫，只保留了『の』的第一筆，也挺好記的，不啰嗦了。
はハha『は』這個平假名左邊是一個人在翩翩起舞，右邊是站成一條線的圍觀的人，有人跳舞給大家看，大家當然高興啦，每個人都笑哈哈。讀ha。『ハ』呢，請盡量去聯系漢字『哈』來記，『ハ』相當於哈的右上部分，請多多聯系。
ひヒhi『ひ』是一個人在微笑的笑臉，雖然有些誇張，但還是能看出是在：）來，笑的有點大，所以出聲了，嘿嘿的笑，讀hi。『ヒ』呢是一把匕首，這把匕首能讓你白刀子進去黑刀子出來，為什麼是黑刀子呢？因為在這里寫字不具有彩色功能，沒辦法，只好黑刀子啦。這把刀子現在已經黑啦，就讀hi。
ふフhu『ふ』充分展現了一個大丈夫的形象，就是上面的大頭很小，下面的小頭卻很大，哈哈，好猛啊，是個大丈夫。讀fu。『フ』說明大丈夫在家裡卻沒什麼了不起，見了太太照樣要低三下四，還要卑躬屈膝，好慘啊。『フ』是大丈夫在下跪呢。
へへhe『へ』這個平假名讓人想起了大海上的波濤，讀he。片假名『へ』與平假名極其相似，這個記起來就容易多了。
ほホho『ほ』呢，還是大家在看一個人在跳舞，不過這次舞者在頭上頂了一個盤子跳，這可是真功夫，有水平，大家都給她叫好，所以你見了也要叫ho。過了一會兒，跳舞的姑娘旋轉起來，裙子都像傘一樣撐開了，成了『ホ』，好精彩啊，你還不叫好？
まマma『ま』通『馬』，是一個人騎在馬背上的俯視圖，讀ma。『マ』是『馬』的縮寫，寫完第一筆後，其餘的縮成一個點，但還是個馬。
みミmi『み』這個假名看起來亂七八糟的，其實不然，你要善於抓住重點。看仔細了，左邊那個小圈，還有點下垂，明顯是一個大頭的mimi嘛（汗，這樣的mimi也太有特色了），忍忍吧，為了記住這個假名，它就是個大mimi啦，讀mi。『ミ』這個片假名要跟前面那個『シ（xi）』結合起來記憶，合起來不就是米西嗎。米西之前，眼兒眯著，嘴兒抿著，就是『ミ』這個樣子，開始米西了，瞪著眼，伸直了胳膊去搶，就成了『シ』。
むムmu『む』像一頭牛，正在mu，mu叫著呢。『ム』呢，是牟的一部分，二者聯系起來的話，很容易記住。讀mu。
めメme『め』很像『女』字，而『メ』像是一把匕首，你想想用刀子逼迫一個女人還能幹什麼呢？當然是拿去讓她賣啦，所以讀me。
もモmo『も』一眼看上去就像是漢字『毛』，日本人為了不讓別人說他一毛不拔，就狠狠心拔了一毛，成了現在這個樣子，很好記，你看成毛就可以了。『モ』寫得更正規了一些，更像毛了，讀音也是mo。
やヤya以前網上有個帖子，討論用馬桶大便的時候如何壓水花的問題，日本人在這里給出了解釋。你看『や』，坐在馬桶上，便便已經快落進去了，但是水花沒有壓好，濺出來了一點，好臭啊，沒壓好。而『ヤ』就很棒，一點都沒有水花，因為坐得靠前了嘛。這就是ya。
ゆユyu『ゆ』在我看來就是一個幼女的『幼』的草寫，一看到它，就是yu了。『ユ』呢，很明顯是一隻手，四指握拳，大拇指朝右，給你指方向呢。讀yu。
よヨyo『よ』這個假名我看了一眼就記住了，因為它的樣子就像一把鑰匙，讀yo就很自然了。『ヨ』呢，是所有假名裡面含數字『1（讀yao）』最多的一個假名，橫豎加起來有4個1，自然，由1組成的『ヨ』也就讀yo啦。
らラra『ら』這個假名相當好笑，你看那個人低著頭蹲那兒在干什麼呢？拉屎唄，那這個假名就是la了。『ラ』也相當好記，拉完了，人走了，只剩下了馬桶，而且馬桶蓋也蓋上了，這個是拉完了的la。
りリri『り』也是一個容易記憶的假名，兩個人立在哪兒，自然就是li了。『リ』立得更直一些了，反正都是li。
るルru『る』表示的是發音時的口型，先發『L』音，此時你的舌頭是向上翹的，『る』的上半部分就是代表向上的舌頭，下面是一個大圈加一個小圈，代表你發』U』音的時候，你的口型由大變小。所以你看到『る』這個假名，自然而然就把它讀出來了。『ル』呢，是寫得比較誇張的『LU』，也是表示出了讀音，lu。
れレre『れ』我看著像禮品的『禮』，當有人提著禮品來了，你肯定會迫不及待地沖人家喊，來來來，所以見了禮，你就喊le就行了。剛才是別人拿著禮，現在這個『レ』是你看到禮來了的表現，你仰著脖子，大喊，來——
『ろ』也是發音時的口型，上面是發『L』時的口型，下面嘴大張著，這是在發『O』呢，所以一看到『ろ』你就張嘴發lo。『ロ』呢，是用兩個『L』組成了發音時的口型，很自然就發出了lo音了。
わワwa這個假名念wa，一般人在驚訝的情況下才會哇的一聲，這里也是這個樣子。『わ』表示一位亭亭玉立的少女，突然裙子被大風給捲起來了，你看了不替她著急嗎？一急就wa的一聲叫出來了。『ワ』看上去是一張大張著的嘴，右邊那一豎是一串黃鼻涕，快進到嘴裡去啦。wa！
をヲwo『を』這個假名呢，代表比較刺激的事情，才會嗷嗷叫。『を』好像一個人去游泳，先把一隻腳放到水池裡試一試水溫，wa，好涼。（其實把『を』看成體位的話會更生動啦）。『ヲ』呢，你有辦法把它想成體位也可以啦，如果不能，你就可以把它看成一個人在滑雪或沖浪，正在騰空而起，好刺激。所以讀o。
んンn『ん』很像字母『n』，只不過頭上長了一些，你把它當成n就記住了。『ン』呢，又是一個發音表情，上邊一點表示鼻子，下面一畫表示閉著的嘴，怎麼樣？你發n的時候是不是這個樣子呢？這個假名輕讀n。

Ⅳ 如何控制自己的情緒PDF.pdf

經常情緒良好的人，必定也是一個好人緣、幸福、有成就的人。
如果放縱或喂養壞情緒，最後的結果是傷己、傷人、傷心、傷身。
但人的情緒波動像迷一樣，難以預測，更難破解。
本書的作者，一位風光無限的頂級企業家，曾墮入消極情緒的黑暗世界，數年間無法自拔，甚至到了死亡的邊緣。後來，他發現了情緒方程：「遺憾=失望+責任感」，「絕望=苦難—意義」，「焦慮=不確定性×無力感」，「幸福=想要擁有的÷擁有想要的」等等；創造情緒方程的過程，也是他理順糾結，重啟人生的過程。
有了這些情緒定律，人們可以用加、減、乘、除來運算經常找不到頭緒的情緒波動。比如，當陷入焦慮之中，就去看看是否因為面臨的不確定性在增加，且事情超出了自己的能力；如果有了猜忌心，那麼就反思一下，是自己的自尊太強，還是感覺到了不被信任。情緒是細膩的，常常像絲線一樣纏繞，時時對照情緒方程，就可以拎起主線，破解情緒困境，自己掌控自己的情緒。
每天早上照鏡子正衣冠，可以呈現美好的外表；時時參照《如何控制自己的情緒》，可以讓內心靜好。

Ⅵ 《戰爭與革命交織的近代中國（1895-1949）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《戰爭與革命交織的近代中國（1895-1949）》（沙培德 (Peter Zarrow)）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：戰爭與革命交織的近代中國（1895-1949）

作者：沙培德 (Peter Zarrow)

譯者：高波

豆瓣評分：7.5

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2016-5-1

頁數：480

內容簡介：

為理解中華民國，本書並不採取直線敘述，而是以專題章節的形式提供對於中國轉型這一中心主題的深度闡發，再將它們綜合起來，編織入整體的敘述。盡管本書是按時間先後順序推進的，但是每一部的各章都用一種更為聚焦的方式考察那幾十年中的特定方面：政治、社會關系、思想、外交、經濟以及其他主題。因此，本書避免單一的故事線索，在某種程度上是一種反教科書的作品。將其摶為一體的是貫穿這一時代內外的一系列重復出現的主題。通過檢查不同顏色的絲線，我們就可以看到外衣是怎樣織成的。

在這幾十年中，幾乎所有的政治運動都以民主為名義，而民主自然在不同時間對不同群體意味著不同的東西。民主有時意指選舉制度或實行選舉的保證（以西方人最為熟悉的方式），不過，它還意指各式各樣的群眾動員以及從公民權到經濟安全等種種權利制度。在20世紀的頭幾十年中，新社會群體——例如婦女、工人、商人、少數民族以及各種「愛國者」——要求在政治上發出聲音。城市精英在挑戰王朝權力以及隨後反對自封的建國者時，都既用民族主義又用民主主義來正當化自己的行動。在工人與農民之中，民主、社會正義與民族主義也變成了強有力的潮流，塑造著長期革命斗爭的進程。中國革命者反抗著傳統習慣與道德的重負，同時也與民國時期新出現的掌權者作斗爭。

本書混合性地借鑒了社會科學、文化研究以及實證歷史主義的方法論，以集中探討這些主題。我所設想的讀者無須對中國有任何了解，不過要樂意在少數廣為人知的事件中撲騰，並要間或游入深水之中，考慮這些事件的原因、方式以及潛在的替代性選擇。

作者簡介：

沙培德 (Peter Zarrow) 教授，1953 年生於美國印第安納州，哥倫比亞大學博士，曾任台北「中央研究院」近代史研究所研究員兼副所長，現為美國康涅狄格大學歷史系教授，主要研究領域為中國近代思想文化史，對中國近代無政府主義的起源與演變、晚清至民國的知識與政治轉型等問題有專精研究。已出版英文著作Anarchism and Chinese Political Culture(New York: Columbia University Press,1990)，China in War and Revolution, 1895-1949 (London: Routledge, 2005)，After Empire: The Conceptual Transformation of the Chinese State, 1885-1924 (Stanford: Stanford University Press, 2012)，Ecating China: Knowledge, Society, and Textbooks in a Modernizing World, 1902-1937(Cambridge: Cambridge University Press, 2015)發表中、英文專題論文近四十篇，書評及書評論文近六十篇，在海內外中國近代史學界有廣泛影響。

Ⅶ 有關中世紀衣飾【急求！！】

19世紀歐洲巴洛克作風大行其道，上至建築，下到衣飾，華麗得裝飾作風隨處可見。以當時得女性衣飾為例，松垂多褶得裙擺，清新自然得用色，手工極為復雜得絲線刺綉，各式緞帶蕾絲得應用，無不體現女性得嬌媚可愛。作為《夢幻迪士尼》世界裡得「神聖之手」，聖女對衣飾得請求則是相當得苛刻。為了能夠彰顯其霏凡得聖潔氣息，聖女們得衣飾不僅在染色作風上大大差別於其他職業、防禦才能與治療屬性所綻放出得「聖雪白光」也是一道亮麗得風景線。 http://www.key28.cn/Article/2009-10-6/11590.html里有圖片

Ⅷ 怎麼在快捷指令上輸入給iphone添加水印時間

直接添加。

水印（watermark）是指我國傳統的用木刻印刷繪畫作品的方法。調和顏料用水,不用油質,跟一般彩印法不同,所以特稱為「水印」。也叫「水印木刻」。

通常紙幣、證件、證券、糧票等等，都採用水印，以防止造假。例如，2015年版100元人民幣票面的左邊空白處，透光可見頭像，這就是水印。最早的水印是8世紀末或9世紀初，我國唐代造紙工匠開創的。當時是在竹簾上絲線編織花紋。

花紋處比簾面突出一些，故成紙時相對應的部位纖維交織得薄一些，則透光程度高一些。於是便得到水印效果。13世紀義大利工匠在抄紙網上也編織出字母、數字或圖案，使紙業上留有水印作為商標。造紙機上都用修飾裩（水印裩）壓制濕紙頁而形成水印。修飾裩可根據需要雕刻出各種花紋或圖案。

Ⅸ 《三字經》

譯解：

人之初 性本善 性相近 習相遠
〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、並且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學 非所宜 幼不學 老何為
〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：「少壯不努力，老大徒傷悲」，要趁視自己生命的黃金時刻。
【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
玉不琢 不成器 人不學 不知義
〖啟示〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子 方少時 親師友 習禮儀
〖啟示〗學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡 能溫席 孝於親 所當執
〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的准則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，並激勵自己刻苦學習。
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知
〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。
【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
一而十 十而百 百而千 千而萬
〖啟示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。
【譯文】我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星
〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什麼叫「三才」？三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫「三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【譯文】什麼是「三綱」呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為准則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
〖啟示〗春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。
【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發明了「羅盤」，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。
【譯文】說到東、南、西、北，這叫作「四方」，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
〖啟示〗「五行」學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。
【譯文】至於說到「五行」，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
〖啟示〗和「五行」一樣，天干、地支在古代人的生活中佔有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。
【譯文】「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫「天干」；「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫「地支」，是古代記時的標記。
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
〖啟示〗地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想像的。
【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
〖啟示〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由於面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。
【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個
方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
曰江河 曰准濟 此四瀆 水之紀
〖啟示〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。
【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華 蒿恆衡 此五嶽 山之名
〖啟示〗現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
【譯文】中國的五大名山，稱為「五嶽」，就是東岳泰山、西嶽華山、中嶽蒿山、南嶽衡山、北嶽恆山，這五座山是中國大山的代表。
曰士農 曰工商 此四民 國之良
〖啟示〗由於社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：「三百六十行，行行出狀元」，不管從事什麼職業，只要對社會有好處，都是光榮的。
【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標准，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陸
〖啟示〗人類所食用的「五穀雜糧」就屬於植物。人類的生存有賴於大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裡到處都有。
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
〖啟示〗無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恆的財產，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡游。
稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食
〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農民。 「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，要知道愛惜每一粒糧食。
【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
〖啟示〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養成為人類的工具和食品。
【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
〖啟示〗用色彩學的標准解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由於人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常復雜，認清自我也是非常不容易的。
【譯文】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
〖啟示〗我們人類有視覺，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區分冷暖各種刺激。
【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養，調劑人的身心，優美的東方音樂更具迷人的特色。
【譯文】我國古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為「八音」。
曰平上 曰去入 此四聲 宜調協
〖啟示〗我國的古代詩詞非常優美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內容感人，而且是由於詩詞運用了平、上、去、入四聲的規律變化，所以使我們聽起來更加優美動人。
【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
〖啟示〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續永無止境。真是 「前不見古人，後不見來者」，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。
【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
〖啟示〗九族之間的關系不僅是血統的承續關系，更是一種血濃於水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。
【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為「九族」。這「九族」代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
〖啟示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象「桃園三結義」，至今受到人們的稱頌。
【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
此十義 人所同 當師敘 勿違背
〖啟示〗社會是復雜的，每人有各種親屬關系和社會關系。古人提出「十義」，這是處理各種相互關系的准則，乃至今日這些准則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。
【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
〖啟示〗社會在發展，今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了，但人死了以後，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄託後人的哀思。
【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
禮樂射 御書數 古六藝 今不具
〖啟示〗社會的不斷發展，文化科技的門類越來越多。但對於學生來說，要成為德、智、體、美全面發展的人才。
【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。
惟書學 人共遵 既識字 講說文
〖啟示〗語文、數學、外語這三門學科，已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。
【譯文】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對於先人留下的古籍也要有所了解。這對於我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。
【譯文】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
〖啟示〗現在講究的是一專多能，對於研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。
【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀
〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。
【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
為學者 必有初 小學終 至四書
〖啟示〗為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。
【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀「四書」。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何 「做人」,以及「做人」的道理
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。
【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易
〖啟示〗孔及是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關於人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。
【譯文】作《中庸》這本書的是孔亻及，「中」是不偏的意思， 「庸」是不變的意思。
作大學 乃曾子 自修齊 至賓士
〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養性的書。
【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。
中書熟 孝經通 如六經 始可讀
〖啟示〗書有深淺難易的區分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。
【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
詩書易 禮春秋 號六經 當講求
〖啟示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產, 並為此感到驕傲。
【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
〖啟示〗《易經》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。
【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱「三易」， 「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
〖啟示〗《書經》是一部十分有價值的歷史資料,從內容方面來看,很類似我們現在國家的政府檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識。
【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
我周公 作周禮 著六官 存治體
〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才幹，也最有仁慈之心。武王死後，由周公幫助成王輔佐朝政，由於他的賢德,把國家治理得十分富強.
【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備
〖啟示〗中國傳統的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養、身體力行。
【譯文】戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。
【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒。
【譯文】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁
〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。
【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
經既明 方讀子 撮其要 記其事
〖啟示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對於重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。
【譯文】經傳都讀熟瞭然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的
來讀，並且要記住每件事的本末因果。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。
【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的
書，便稱為子書。
經子通 讀諸史 考世系 知終始
〖啟示〗我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。
【譯文】經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝
各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
自羲農 至黃帝 號三皇 居上世
〖啟示〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以後才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。
【譯文】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為「三皇」。
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。
【譯文】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，
人人稱頌。
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
〖啟示〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統治四百年，商朝統治六百年，周朝統治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。
【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之後，一個家族統治國家的歷史持續了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最後一位滿皇帝，家天下的統治才最後真正結束了。
【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
周武王 始誅紂 八百載 最長久
〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以後是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出「仁政必興、暴政必亡」的道理。
【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續了八百多年。
周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說
〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰爭連年不絕。使老百姓飽受了戰爭的苦難。
【譯文】自從周平王東遷國都後，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
〖啟示〗東周時期分為春秋時期和戰國時期。春秋時期前後出現五個霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰國時期有七個諸侯國實力最強，歷史上稱為戰國七雄。
【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊恆公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭
〖啟示〗秦王朝是我國歷史上第一個中央集權制的封建專治國家。雖然秦朝統一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統一中國、車同軌、書同文，以及統一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻。
【譯文】戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局面。
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
〖啟示〗歷史在發展，社會在進步，個人的行為准則要符合於社會發展的法則。否則即便得力於一時，但終究會以失敗而告終。

光武興 為東漢 四百年 終於獻
【啟示】: 漢朝經過四百多年的時間，到了末期，由於外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻帝時就滅亡了。
【譯文】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。

魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【啟示】: 《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代