金庸pdf

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>論金庸小說的文化底蘊

前些時看了王朔寫的評論——《我看金庸》，大意是金庸的小說他看不下去。另外，就是他看到有越來越多的人喜歡看金大俠的書，他也看不下去。對於王的觀點我不想評價他的正確與否。也許他只是想證明：狗咬人，會使狗進化成人。

但對他所說的、越來越多的人，喜歡金庸的小說這么個事實，還是想認真反思一下。記得最初接觸金庸小說的時候在讀初中，那時國內引進了根據金庸小說改編的電視連續劇《射鵰英雄傳》。我家住在一個國營大廠里，當時的情形是，為了看《射鵰》這部電視劇，小孩可以不上學，工人可以曠工。後來我分到外地工作，與同事談到這個事的時候，他們也說，當年放《射鵰》時，街上沒人走，商店提前關門。看來，對於金庸小說的痴迷不限於年齡層次，也不限於地域，有相當的群眾基礎。

以後讀過一些有關評論金庸的書，說金庸的小說主要流行於華文圈。我想，這句話還是站得住腳的。你想呀，要讓英國人來看金大俠的小說，碰到諸如點穴、以氣擊倒人之類的，他們怕是要想破腦殼也理解不了。

金庸的小說流行於華文圈是理所當然。而從這一方面來講，也是金庸小說的缺陷所在，即金的小說不是世界人民的財富，它們僅屬於黃皮膚、黑眼睛的華人（想到這里，我不禁有點得意，我們可以沒有障礙的欣賞老外寫的《三劍客》，但老外想欣賞俺們的武俠小說，還真TM不行呢！）。

網上討論金庸小說的貼子成千上萬，有關情節的、人物的、招式的、語言的，甚至於小說中的酒具、馬匹都在討論之列。總之，金大俠的小說吸引的人地方很多，愛色的可以在小說中去找各種不同的美女，愛酒的可以跟喬峰和令狐沖去交流，愛武功的可以去跟各位大俠切磋一番，愛搞玻璃的可以與東方不敗拖拍。幾乎所有讀金庸小說的人都能夠在小說中，找到自己感興趣的東西。

金庸小說中的美女是羞花、閉月、沉魚、落雁式的美女；烈酒是三碗不過崗的酒；武功是以天人合一為基礎的招式；就連玻璃也是太監式的玻璃。

對於郭靖的降龍十八掌，凡是看過金庸小說的人都知道厲害。但對於其招式的名稱也許並不是人人都知道出處。比如「見龍在田」、「亢龍有悔」、「飛龍在天」這幾招，當時我讀的時候就有點莫名其妙，以為是金大俠胡編的幾招，後來偶爾翻了一下周易，才知道這幾招出自周易《乾》卦中，一、六、五爻的爻詞，始知金老先生的厲害。此時再回頭看郭靖使這幾招，感覺效果好多了。說金庸小說與傳統文化的結合密切可見一斑。至於說金庸小說與中國的酒文化、美女文化、中醫文化、食文化等等的結合，這里就不一一贅述了。

淫浸傳統文化的金庸小說拉近了與無數讀者的距離。在他的小說里，華人可以反復玩味自己的傳統文化，這些傳統的文化是那麼熟悉，那麼平易近人。文化的親和力牢牢地抓住了華人的心——無論他們身在何處。這就是中華文化的魅力所在！

而作為讓無數華人為之著迷的新派武俠小說，僅僅注入了傳統文化的因素是遠遠不夠的。

金庸的小說為何耐讀耐看，我想，一個重要的原因是，他在結合傳統文化的基礎上，引入了西方文化的某些特徵。在這里，我們發現金庸的武俠小說，相對傳統的古典武俠小說的超越所在——即與西方文化的某些特點相結合。我想，這種超越大致體現在兩個大的方面：

一是與西方冒險文化的結合。讀金庸的小說，常常感到新奇不斷。為什麼？是因為我們跟著小說中的人物在不斷地旅行，不停的探索那些未知領域。而隨著小說人物的冒險經歷，讀者也為知神往。在金庸小說中，最具代表性的冒險人物是韋小寶，這小子居然混到俄羅斯女皇的床上去了。類似的情節還有張無忌從中原到冰水島，郭靖從大漠到中原等等。金庸小說的主角幾乎沒有一個不是滿世界亂跑的。這樣有意識的帶著讀者跨越大空間、歷經長時間的旅行在中國古典武俠中，是體現不充分的。讀金庸的小說常常使我想到凡爾納的《怒海征帆》、《神迷島》,笛福的《魯濱遜漂流記》之類的小說，想到這些冒險情節並不來自於中國傳統的大陸文化，反倒是西方的海洋文化更多些。

二是與西方近代民主精神相結合。西方民主的精髓是講究個性的張揚。在金庸小說里，這種個性的張揚在很多人物身上得到了體現。其代表人物有討厭世俗觀念的黃老伢，不愛江山愛美人的張無忌，不愛美人愛玩耍的周伯通。這些人物在傳統的武俠小說中是找不到的。但從另一個角度看，他們卻具有現代人的生活特徵。或者嚴格地說，他是具有某些資產階級的屬性，類似於所謂民主社會的公民。

為什麼在金庸筆下會出現這樣一群人物呢，個人看法是，這與金老先生的生存的環境有關。金老生生活在西方殖民統治的香港，受西方民主精神影響較深。如果說把西方民主精神引入武俠小說視為一種超越的話，那麼，超越的根源在於金庸所處的環境。香港是一個受東西方文化影響都比較深的地方。文化的結合造就了所謂以金庸為代表的新派武俠的出現。這似乎可以解釋為什麼古往今來，大陸這么多優秀作者就寫不出類似金庸的武俠小說。

冒險精神也好，民主精神也好，這些東西在華人文化圈內千百年來體現並不充分。但體現不充分並不代表華人沒有這方面的元素，特別是在華人圈受大陸文化和人治影響較深的前提下，通過讀金庸的小說來一次徹底地釋放，先過一把癮總是可以的。我想金庸小說的群眾基礎好，在華人圈廣受歡迎，正是來源於此吧。

那麼，我們能不能這樣說呢？金庸的武俠小說之所以成功，在於他成功跨越了中西方兩個文化呢？

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書名：天龍八部

作者：金庸

豆瓣評分：9.1

出版社：生活·讀書·新知三聯書店

出版年份：1994-5

頁數：1978

內容簡介：

天龍八部乃金筆下的一部長篇小說，與《射鵰》，《神鵰》等 幾部長篇小說一起被稱為可讀性最高的金庸小說。《天龍》的故事情節曲折，內容豐富，也曾多次被改編為電視作品。是金庸作品中集大成的一部。故事以北宋末年動盪的社會環境為背景，展開波瀾壯闊的歷史畫卷，塑造了喬峰、段譽、 虛竹、慕容復等形象鮮明的人物，成為武俠史上的經典之作。故事精彩紛呈，人物命運悲壯多變，是可讀性很強的作品，具有震撼人心的力量

作者簡介：

金庸（1924年2月6日—），香港「大紫荊勛賢」。原名查良鏞(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，浙江海寧人，當代著名作家、新聞學家、企業家、社會活動家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最傑出的代表作家，被普遍譽為武俠小說作家的「泰山北斗」，更有金迷們尊稱其為「金大俠」或「查大俠」。

金庸博學多才。就武俠小說方面，金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。舉凡歷史、政治、古代哲學、宗教、文學、藝術、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲、儒道佛學均有涉獵，金庸還是香港著名的政論家、企業家、報人，曾獲法國總統「榮譽軍團騎士」勛章，英國牛津大學董事會成員及兩所學院榮譽院士，多家大學名譽博士。

金庸一支筆寫武俠，一支筆縱論時局，享譽香江；少年游俠，中年游藝，老年遊仙；為文可以風行一世，為商可以富比陶朱，為政可以參國論要：金庸一生的傳奇，可謂多姿多彩之至。佛學對金庸的影響很大。在他的文學作品中處處可見金庸中庸平和的風格。

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