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Ⅰ 《馬克思主義哲學史（全九冊）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《馬克思主義哲學史（全九冊）》（黃楠森）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：馬克思主義哲學史（全九冊）

作者：黃楠森

出版社：北京出版社

出版年份：2005-1

頁數：5204 頁

內容簡介：

本書共八卷，內容可以分為四部分：一、馬克思主義哲學的形成與發展，二、馬克思主義哲學在俄國和蘇聯的傳播和發展，三，馬克思主義哲學在中國的傳播和發展，四、馬克思主義哲學在當代國外的研究和發展。只有把馬克思主義哲學及其人物、著作和思想擺到一定的歷史條件之下，我們才能深刻理解其含義、意義、是非得失和歷史地位。

Ⅱ 《馬克思主義哲學史》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

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書名：馬克思主義哲學史

作者：黃楠森

豆瓣評分：6.6

出版社：高等教育

出版年份：1998-6

頁數：433

內容簡介：

《馬克思主義哲學史》是國家教委在「八五」期間組織編寫的，後又作為國家教委「九五」重點教材立項。它的作者包括北京大學、中國人民大學、南京大學、復旦大學多年從事馬克思主義哲學史教學和研究的知名教授，其中大部分是《馬克思主義哲學史》(八卷本)的主要作者。《馬克思主義哲學史》是在總結我國理論界近20年來的馬克思主義哲學史教學經驗和科研成果的基礎上編寫的。《馬克思主義哲學史》敘述和評論了馬克思主義哲學萌芽、形成和發展的歷史，包括從19世紀40年代到20世紀90年代大約150年。《馬克思主義哲學史》把這150年大體分為三個50年加以評述：第一、二、三章為19世紀下半葉馬克思主義哲學的形成和在歐洲的傳播與發展；第四、五、六章為20世紀上半葉在俄國、西方國家和中國的傳播和發展；第七、八、九、十章為20世紀下半葉在蘇聯、西方國家和中國的研究和發展。這個框架同國家教委1993年公布的教學大綱基本一致，不同的是20世紀下半葉部分中國佔了兩章，突出了鄧小平理論的哲學貢獻。《馬克思主義哲學史》材料豐富，觀點全面，說理透徹，行文流暢，除供哲學專業本科生使用外，亦可作為一般讀者了解馬克思主義哲學史學科內容的參考書。

Ⅲ 《馬克思恩格斯選集（第四卷）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《馬克思恩格斯選集（第四卷）》（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：馬克思恩格斯選集（第四卷）

作者：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局

譯者：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局

豆瓣評分：9.5

出版社：人民出版社

出版年份：1997-05-01

頁數：1036

內容簡介：本卷選載恩格斯1884-1895年的著作和《自然辯證法》以及馬克思和恩格斯1842-1895年的書信。

1884-1895年這一時期，自由競爭的資本主義轉入壟斷資本主義的過程不斷發展，資本主義各國之間的斗爭加劇，勞動人民的狀況惡化，無產隊級為未來的革命戰斗正在積聚力量。以科學社會主義為基礎的獨立的工人階級政黨在歐洲大多數國家建立並得到了鞏固，無產階級革命力量的團結加強，80年代末成立了新的國際無產階級組織，即第二國際。

本卷的首篇著作恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》系統而科學地闡述了人類歷史的早期階段，論述了家庭的起源和發展，私有制和階級的產生，國家的產生和階級本質。

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Ⅳ 《馬克思主義的主要流派》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《馬克思主義的主要流派（三卷本）》（[波蘭] 萊澤克·科拉科夫斯基）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：馬克思主義的主要流派（三卷本）

作者：[波蘭] 萊澤克·科拉科夫斯基

譯者：唐少傑 等

豆瓣評分：9.0

出版社：黑龍江大學出版社有限責任公司

出版年份：2015-12-15

頁數：1554

內容簡介：

科拉柯夫斯基這三卷書是目前全世界公認的研究馬克思主義發展史的權威書籍。全書三卷於1978年由牛津大學出版社出版，洋洋130萬言。該書闡述了自19世紀40 年代至20世紀70年代間馬克思主義諸代表人物、主要流派及學說的理論發展，是迄今為止西方學術界論述馬克思主義史的體系最龐大、內容最豐富的一部著作，奠定了作者在當今西方「馬克思學」領域中的重要地位，產生了較為廣泛的影響。

這套書從馬克思主義的形成史到馬克思，恩格斯過世後的馬克思主義各階段的演變，都有清楚的交代。科拉柯夫斯基本人在這三卷書中也有他本人獨特的見解，所以它們不單是一套研究馬克思主義史的書籍，更是一套解釋馬克思主義史的書籍。

該書是目前國際范圍內最有影響的關於馬克思主義發展史的研究著作，不僅佔有文獻翔實，理論分析系統，而且是各種版本的馬克思主義史中收錄流派和人物最多的著作。因此，該書出版後，很快就被譯成德文、荷蘭文、義大利文、塞爾維亞文、西班牙文、波蘭文、法文、日文等多種文字的版本，是國際上馬克思主義研究領域影響重大、被普遍關注的文獻。

著名分析哲學家艾耶爾在論述20世紀哲學時，對於20世紀西方馬克思主義哲學流派及其代表，輟筆略過，原因就是他認為自己無法再改進柯氏上述著作中所作的有關闡釋了。

作者簡介：

萊謝克·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski, 1927-2009 ），20世紀波蘭著名的哲學家、哲學史和宗教史學家，也是作家和翻譯家，享有國際聲譽。先後任教於華沙大學、美國耶魯大學、加州大學伯克利分校、芝加哥大學等，1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。

曾在華沙大學任教，以批判基督教哲學而聞名。兼任《哲學研究》雜志主編和《新文化》雜志編輯。蘇共20大後，曾發表文章批判所謂「馬克思主義思維的蛻化」，試圖「革新」馬克思主義。1966年在「波茲南事件」十周年時，發表了《十月的總結》一文，公開批評波蘭政府限制言論自由，認為社會主義只有從官僚主義、異化世界中擺脫出來才能重新恢復聲譽，被開除出黨。1969年起，先後在加拿大蒙特利爾大學、美國伯克利大學、加利福尼亞大學和英國牛津大學擔任客座教授。1977年聯邦德國圖書業授予他和平獎，表彰他是「為自由和民主而斗爭的戰士」。

上世紀50—60年代，科拉科夫斯基積極從事「批判意識形態」活動，發表了《現代神話》、《同魔鬼的對話》、《升天之道》、《沒有選擇權的人》、《實證主義哲學》、《理性之死》、《論馬克思主義的人道主義》等著作。他認為馬克思主義作為一種科學理論，它的發展不依賴任何政治需要，而要遵循客觀原則由社會和理性來檢驗。在今天的社會主義國家，馬克思主義卻成了適應官方政治需要隨時變化的意識形態，成了不依據客觀原則，而通過口號、法令、訴諸權威、感情、習慣和偏見作用的神聖力量。結果，馬克思主義的科學性就被非科學的意識形態所破壞。他批判這種「科學的意識形態的神話」，反對把馬克思主義「制度化」為「一切生活領域中的絕對獨裁者」，主張要爭取「科學逐步擺脫意識形態的控制」，發展一種「理智的馬克思主義」。但是，在他看來，真理也不是客觀事物的正確反映，而是勞動、社會需要和自然環境之間相互作用的結果。烏托邦不但無害，而且是革命必不可少的組成部分。沒有烏托邦的思想，就不可能有任何進步活動。每個人應以道德責任感來約束自己，而不應「盲目崇拜」共產主義的歷史必然性。他主張以「倫理社會主義」來取代科學社會主義。

70年代，科拉科夫斯基主要從事馬克思主義史著述，出版了《馬克思主義主流》》(MainCurrents ofMarxism )。他從馬克思早期著作中的人道主義和異化概念出發，概括整個馬克思主義。斷言「哲學人類學」是馬克思主義的出發點，馬克思是「一位人道主義者」。馬克思預期的共產主義就是「異化的超越」，是「人的本質的復歸」，從而實現「人類生活的本質與存在的和諧一致」。他認為馬克思的這個原理有合理之處，但消除異化的不可避免的階級斗爭觀點也為「獨裁政權」提供了理論依據。恩格斯在晚期著作中背離了「以人為『根本』和『自然界人化』的概念」，直接強調階級斗爭和無產階級專政，以及對自然辯證法的論述，在理論上具有「實證主義」性質，在政治上更帶來了不少「消極後果」。此外，他還指責列寧關於「馬克思主義的三個來源和三個組成部分」的著名論斷是「違背馬克思本人意願的」，認為馬克思從前人那裡接受了「烏托邦——浪漫主義」，「決定論——理性主義」和「普羅米修士式的契機」。他把馬克思描繪成一個折衷主義者，從而想重建一門「關於人的整體哲學」。在他看來，「斯大林主義」乃是馬克思主義走向「衰落」的開始，是馬克思主義的「終結」。

80年代後，科拉科夫斯基公開否定馬克思主義。他說：「當代文明世界的所有社會進程都在走著與馬克思所預見的完全不同的道路」，「從本質上講，他的學說不能用來分析當代社會」。「馬克思主義已完全死了」。「共產主義只是一種烏托邦」。他承認自己過去相信共產主義和馬克思主義是「很大的失誤」，完全「錯了」。

柯拉柯夫斯基一生發表了三十多部著作，最主要著作有：《馬克思主義主流》(1976—1978)、《宗教，如果沒有上帝……》(1982)、《形而上學的恐怖》(1988)等。文學方面，有三本短篇故事集最為著名，在世界上廣泛流傳：《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》(1963)、《天堂的鑰匙》(1964)和《與魔鬼的談話》(1965)。

《關於來洛尼亞王國的十三個童話故事》在莊重而幽默的語氣下，嘲笑了那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人，他們無視淺顯明了的道理，硬是沒完沒了地在荒唐、愚蠢的怪圈裡自我陶醉。十三個故事短巧有趣，卻是發人深思、意味深長。

《天堂的鑰匙》雖是故事新編，卻是站在無神論的立場上對《聖經· 舊約》作出解釋，並且為每一篇故事得出結論，或者說「教訓」，保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態度和不動聲色的面孔。

《與魔鬼的談話》敘述的題材都是我們——或者說歐洲文化背景下的人們與魔鬼的關系。基督教教義所指的魔鬼（Devil），本來是上帝創造的天使之一，但是他妄想和上帝比高下，因為反叛上帝而墮落，變成魔鬼。但是他依然具有超人的能力，專門抵擋上帝，引誘人作惡、犯罪。八篇短篇故事用詼諧的口吻講述與魔鬼相關的人和故事，充滿了諷刺批判的力量。

「撒旦的王國不僅僅是陰暗的中世紀，在今天，惡也在我們周圍設置陷阱，不斷地把我們拖拉進去。

Ⅵ 《馬克思恩格斯選集》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《馬克思恩格斯選集》（[德] 卡爾·馬克思/[德國] 弗里德里希·恩格斯）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：馬克思恩格斯選集

豆瓣評分：9.6

作者:[德] 卡爾·馬克思/[德國] 弗里德里希·恩格斯

出版社:人民出版社

出版年:2012-9

頁數:10000

內容簡介：

中文第三版，根據十卷本《馬克思恩格斯文集》修訂，選文篇目經典、篇幅適宜、譯文准確、格式考究。

作者簡介：

卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的先驅和領導者。

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《馬克思恩格斯選集（第二卷）》（中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：馬克思恩格斯選集（第二卷）

作者：中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局

豆瓣評分：9.3

出版社：人民出版社

出版年份：1995-1

頁數：753

內容簡介：

《馬克思恩格斯選集》(第2卷)選載馬克思和恩格斯1857-1871年的著作和《資本論》第一、二、三卷的節選。本卷的首篇著作《 導言》，是馬克思擬撰寫的政治經濟學巨著的總的導言。馬克思在《導言》中詳細地闡述了關於政治經濟學的對象和方法的思想。資產階級經濟學家割裂生產同分配、交換、消費之間的內在聯系，把資本主義生產看作永恆的「一般生產」，認為發生變化的只是分配方式，因而往往把分配關系當作政治經濟學的研究對象。

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