玄女pdf

㈠ 自己能修練什麼道教的基礎東西，還有如何修煉，像築基等等。（我是一學生）

道就在我們身邊，不要以為可以的去學什麼才是修道。

你現在是學生就應該好好學習，好好修好學校這個環境的道理。如果你有空隙時間，可以看看《道德經》，但是道德經 看看就可以了，不要去深入研究，首先你研究不出，再者，你沒有入門沒人帶你，你是在自尋煩惱。

至於道教基礎 在於培養道性，道心。修道不是好玩，也不是一時的沖動。修道是一輩子的事情，你是否能耐下心學道，修道？ 我推薦你可以這樣培養道心，道性。 平時用空可以去道觀走走，拜拜神，看看道教基礎經典 例如 三官經 北斗經 清靜經 玉皇心印妙經。

至於修煉，未入門者，不要談什麼修煉不修煉的。道教的傳承是很嚴格的，沒有找到師父前，你所說的修煉都是空的，千萬別被網上那些所謂的修煉方法迷惑，切忌切忌。

㈡ 重金求答案！黃帝時期都有什麼諸侯（或者說部落）

三皇五帝

盤古氏

就是我們都熟知的盤古開天闢地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳於南方少數民族的神話，而發展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。

女媧氏

女媧的名字最早出自屈原的《天問》：「女媧有體，孰制匠之？」意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補天，並造就了人類。，這是母系社會神話的反映。
燧人氏
燧人氏是傳說中發明鑽木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。
伏羲氏
伏羲氏又稱包犧氏，他對人民的貢獻是很大的。「包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」他還發明「結繩為網以漁」，造福於民。

神農氏

神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫葯之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草葯。

黃帝
黃帝是傳說中中華民族的始祖。姓公孫，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。

皇帝生性靈活，能說會道，道德情操高尚，被擁為西北方游牧部族的首領。他聯合炎帝，打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，代神農而成為部落聯盟的首領，成為「黃帝」。相傳黃帝時期有許多創造和發明，如養蠶、舟車、文字、音律、算數、醫學等。
歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱「軒轅後裔」，「炎黃子孫」。
顓頊
顓頊，姓姬，號高陽。黃帝之孫，昌意之子。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。

即位後，進行政治改革，顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。他在位78年，死時90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的後裔。
帝嚳
帝嚳，姓姬，號高辛，黃帝的曾孫。帝嚳在位時人才濟濟，把天下治理得很好。帝嚳在位70多年。

堯帝

堯帝，姓尹祁，號放勛。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡朴，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。

堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。

舜帝

舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，好有虞氏，故稱虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由於四岳的推舉，堯命他接替自己的首領職位，並把兩個女兒給他作妻室。《堯典》所記舜的主要事跡有：命後稷按時播植百穀；挖溝開渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任選用能人，如舜任命了許多官職：命禹作司空，主平水土；命棄作後稷，主管農業；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜為首領時，把各項工作都做的很好，開創了上古時期政通人和的局面，所以舜成為中原最強大的盟主。正如《史記》所雲：「天下明德，皆自虞帝始」。實際上，當舜之時，國家機器的雛形已經具備了。死後，禪位於禹。
大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三黃",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源於春秋戰國.《史記·始皇本紀》載有李斯奏議稱:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴."這泰皇之所以最貴,是因為它所指系人皇.這個天,地,人三皇是個籠統的概念,給它具體化後,則出現了幾種意見.
一種意見稱三皇帝為伏羲,女媧,神農;
另一種意見稱三皇為伏羲,神農,燧人;
第三種意見稱三皇為伏羲,神農,祝融;
還有一種意見認為三皇是伏羲,神農,共工.
這幾種意見中,伏羲,神農為大家所公認,其餘幾位則看法不一.女媧因其補天,拯救了人類,其功不可沒;燧人鑽木取火,讓人飽嘗熟食美味,可謂恩重泰山;祝融"絕地通天",能分人神之界,其功蓋千秋;而共工一怒之下,撞斷天柱,使天地日月驟變,實在是神通廣大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫難分高下,誰能占據三皇之一的位置,很難定論.
再說五帝,也有不同看法.
其一稱五帝為炎帝,黃帝,顓頊,太皞,少皞;
其二稱五帝為黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜.
這其中的炎,黃二帝已被大家公認,其餘幾位有待考證.顓頊是黃帝次子昌意的兒子,帝嚳是黃帝和長子玄囂的孫子,而帝堯則是黃帝孫子的孫子.他們都是黃帝派生出來的,似乎應該只佔據五帝之一.舜是因堯禪讓繼位,與黃帝無血親,應佔一席之地.

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三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。

三皇

新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖：女媧執規，伏羲執矩。燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農 、黃帝
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。

此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。

五帝
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。

另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第四種說法較為常見。

歷史
現在對於這一時期歷史的認識存在很多爭議，但是這一時期中國處於原始社會基本上是沒有爭議的。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽。基於史料，現在比較流行的一種說法是：

最早黃河流域有一個姬姓部落，首領是黃帝。這個部落大約活動於陝西中部地區，主要從事農業勞動。附近還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經常發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落並且結為聯盟。最後，黃帝又收復了周邊各個部落。漢族的主體華夏族就是由此產生的。現在的中國人稱自己是「炎黃子孫」也是來自於此"自從盤古開天地,三皇五帝到如今",黎,一個受天地靈氣而孕生的小子,歷經劫難,最終成為開天闢地後的第一皇:泰皇(天皇)火祖燧人氏.
中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種「五帝」說；戰國末始有「三皇」一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的「三皇」說。

「皇」的原義是「大」和「美」，不作名詞用。戰國末，因上帝的「帝」字被作為人主的稱呼，遂用「皇」字來稱上帝，如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等。時又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為「三皇」。在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的「三皇五帝」，《管子》並對皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實定其人名。

漢代所定的人間歷史上的「三皇」有五說：①《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農。《禮·含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說而以燧人居中。②《春秋運斗樞》為伏羲、女媧、神農。③《禮·號謚記》為伏羲、祝融、神農。《孝經鉤命決》引《禮》同此，但以祝融居末。④《白虎通》說為伏羲、神農、共工。⑤西漢末的《世經》所排古史系統，在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏，使戰國時說的「五帝」中多了一帝。於是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇，與伏羲、神農並列。首先是《禮·稽命徵》持此說，張衡上漢順帝書及其後的皇甫謐《帝王世紀》亦從之。接著是偽《尚書序》宣揚此說，由於它的經書地位，從此伏羲、神農、黃帝成為中國歷史中最古的三位帝王。其實上述諸說皆為西漢末以後緯書所編造的神話。

漢代仍傳有天神中的三皇，西漢末緯書《春秋命歷序》、《始學篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經典中的三皇分初、中、後三組：「初三皇」還具人形(一說他們分別有十二頭、十一頭、九頭)；「中三皇」則具人面蛇身或龍身，分別有十三頭、十一頭、九頭(一說以中地皇為有巢氏、中人皇為燧人氏)；「後三皇」中的「後王皇」人首蛇身，即伏羲，「後地皇」人首蛇身，即女媧，「後人皇」牛首人身，即神農。漢代畫像石和帛畫即多此形象。

「帝」原指天帝，人間的「五帝」一詞在孟子時尚未出現，他書中只提到「三王五霸」。《荀子》中才有「五帝」一詞排在「三王」前，但無人名，只在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為「四帝」。《孫子兵法》有「此黃帝之所以勝四帝也」句，似亦有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此「帝」字系「軍」之訛)。《管子》及《莊子》所屢稱「三皇五帝」，也都未指實人名。其實，自西周至春秋戰國時記載神話和歷史傳說文籍中，先後出現了很多古帝或宗神名號，大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四岳、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽等，居東邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即舜、嚳)、契、冥、上甲微等，地區未明的有帝鴻氏、縉雲氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、後三者可能在東)等，由東而西的有伯翳、非子等，本在東而一部南移的有祝融即重黎，及其後裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。《莊子·胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝，《六韜》列舉了古帝十五名，《逸周書》所列古帝多達二十六名。由於戰國後期五行說逐漸建立，凡事都要湊五為成數，於是在上述許多古帝王中，遂有羅列「五帝」的必要，並出現了下列五種五帝說。

①《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說根據《國語·魯語》對他們的贊譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀》承用了此說。

②《戰國策·趙策》與《易·系辭》提出的宓戱(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子·淑真訓》及《三統歷》亦承此說。《通鑒外紀》反對三皇五帝說，但其所列最早的帝王仍是此五人。

③《呂氏春秋·十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》亦同此說。王符《潛夫論》並將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統之下。

④《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊於第一個五帝說，謂五帝有六人，俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀》從之，而以少昊以下五人為五帝。於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一「三皇五帝」說被奉為古代的信史。

⑤《通鑒外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述，以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝，似是最晚的一說。但梁武只有《通史》六百餘卷，據陳立《白虎通疏證》，以為畫像碑述可能是《武梁祠堂畫像碑述》之訛，則此說仍出自漢人。

至於神話中的天神，《山海經》中皆稱帝，其後亦有「五帝」之稱，如《楚辭·惜誦》有「令五帝」句，與「指蒼天」、「戒六神」並舉，是皆指神。又《晏子春秋》有「楚巫請致五帝以明君德」句，顯然皆指天帝。故《史記·封禪書》載漢高祖劉邦說：「吾聞天有五帝」。即述戰國末流行之說。同時有五色帝之說，奏設祭祀白、青、黃、亦四上帝祠，漢高增祀黑帝之祠。至《春秋緯·文耀鉤》，五色帝始有名字：「蒼帝曰靈威仰，亦帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀。」鄭玄注《禮記·大傳》「王者禘其祖之所自出」句，即引此諸名為「太微五帝」，謂「王者之先祖皆感太微五帝之精以生」。把地上五帝說成是天上五帝所感生，提出了「感生帝」之妄說，王肅已斥其謬。

大抵「三皇說」所指諸人，是中國祖先處於史前各個不同文化階段的象徵。有巢、燧人、庖犧(伏羲)分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段；神農代表野蠻時代的低級階段；女媧則是更早的創世紀式的神人，在神話中又和伏羲結合創造人類。「五帝說」所指諸人，主要是父系家長制的部落聯盟盛期及其解體時實行軍事民主制時期的一些部落酋長或軍事首長人物。
三皇五帝，是 中國 在 夏朝 以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。

燧人 、 伏羲 、 神農
伏羲 、 女媧 、 神農

伏羲 、 祝融 、 神農

伏羲 、 神農 、 共工

伏羲 、 神農 、 黃帝
黃帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜
宓戲（ 伏羲 ）、 神農 、黃帝、堯、舜

太昊 、 炎帝 、黃帝、 少昊 、顓頊

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯

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書名：鬼穀子詳解

作者：陳蒲清

豆瓣評分：8.8

出版社：嶽麓書社

出版年份：2005-05

頁數：282

內容簡介：

《鬼穀子詳解》內容簡介：鬼穀子這個人，在中國古代歷史人物中，是一個真實而又最具有神秘光環的人物。他的著作《鬼穀子》，是一部有獨特價值而又最富於神奇色彩的書。《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼穀子是蘇秦和張儀的老師。《隋書·經籍志》在「縱橫家」類著錄了《鬼穀子》三卷．註解說：「鬼穀子，楚人也，周世隱於鬼谷。」《史記》和《隋書》認為鬼穀子是隱居在鬼谷的一位研究游說之術的隱士，生活在戰國時代沒有留下真實的姓名。這說明鬼穀子是一位真實的歷史人物。魏晉時代，道教把鬼穀子的著作《鬼穀子》列為經典。東晉初年葛洪《抱朴子·遐覽》列道教經典137種，其中就有《鬼谷經》。後來，道教進一步把鬼穀子列為道教的洞府真仙，號稱「玄微真人」；甚至說他出生於黃帝軒轅氏時代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關；東周時代，重返中國，隱居鬼谷，培養弟子數百人，在人問數百歲，後來不知所終。後代關於鬼穀子的傳說越來越多。明朝馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》第87回至90回，就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說他帶領徒弟范蠡幫助越王勾踐復國，又說九天玄女是他的師妹，如此等等。這就給鬼穀子籠罩上了神秘的光環。研究《鬼穀子》，首先必須弄明白《鬼穀子》的寫作時代。鬼穀子的著作《鬼穀子》，今本分為內篇12篇與外篇9篇。有的學者懷疑《鬼穀子》是一部偽書。我們經過認真考證認為：《鬼穀子》內篇除了《符言》篇可能是從《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦時代的著作，其寫作者是鬼穀子先生及其弟子們。西漢大學者劉向，在《說苑·善說》中就已經引用鬼穀子的關於游說之術的話語，引文長達百字。可見至少《鬼穀子》的某些內容在西漢時代已經流行了。而且，《鬼穀子》的思想內容、語言文字都具有先秦著作的特點。

㈣ 求書《中國易經歷史進化哲學原理》PDF或者購買地址

一、《易經》名字簡釋：

易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。

經的釋義，也為三個：1、通「徑」字，路徑；2、經典；3、方法。

綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。董易奇老師表示涉及三項內容：哲學、修行學、占卜學，但實際上涉及了六項內容：科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學。因此，它成為道教、儒教、陰陽術數的經典，三教在各自領域內對其有不同的理解和應用。

二、《易經》的產生和發展變化：

歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三教理解有不同，至今關於易如何產生及發展說法不一。從繼承較好的道教及術數派來看，基本有天書神授之意。

綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。

1994年，湖北天星觀出土戰國楚墓竹簡，傳說中的《歸藏》出土，但是還未整理出來

《連山》不傳。

易經來歷《易經》是我國古代的一部用來占筮的書，一般稱為《周易》。在《左傳》中已有《周易》的記載，如《左傳·襄公九年》：「姜曰：『亡，是於《周易》曰：「隨，元亨利貞……」。』《左傳·昭公七年》：「孔成子以《周易》筮之。」說明《周易》最晚在春秋戰國時代已經出現了。目前，對《周易》成書的時代，學術界尚有爭論，但成於西周前期之說為大多數所接受。

至於《周易》的「周」字，歷來說法頗多，如，有人認為：周是「易道周普無所不備」的意思；也有人認為：周易是指周朝。周朝為一般人所接受，很多人認為《周易》的「周」字是朝代的名稱。

而《周易》的「易」字解釋則更為紛繁。

一說：「易之為字，從日從月，陰陽具矣。」「易者，日月也。」「晶月為易，剛柔相當。」

一說：「易，飛鳥形象也。」

一說：「易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。」

清代陳則震著《周易淺述》，將「易」的定義歸之為二：

曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；

曰：變易，春夏秋冬，循環往來是也。

無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，「剛柔相推，變在其中」，則是不會錯的。

到了西漢，儒家學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為「六經」。於是《周易》又被稱為《易經》。

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㈤ 有軒轅劍外傳漢之雲的全攻略嗎包括（劇情、支線夾雜劇情中、）還有其它的都可以，最好用word

《軒轅劍外傳: 漢之雲》腦殘版攻略 照著玩就行 包含全支線
(想要word格式的自個拷貝進去就是了)
地圖這有http://www.newsmth.net/bbsanc.php?path=%2Fgroups%2Fgame.faq%2FPalSword%2FSMDHC%2Fswdhcskills%2FM.1200029136.U0

整理了一下，廢話很少，造福大眾，尤其是懶人，穿插全支線（能做哪步就寫哪步）和DOMO工作室任務（沒武器鍛造和地圖啊，不過鬼雞爪子那些東東都有啦）

序章
多轉轉熟悉下操作且有幾個寶箱可拿，多按幾次空寶箱後得木片。
次日出發，隊伍系統和煉妖壺系統開啟，值得一提煉妖壺系統，裡面可以收妖，煉化物品和加強裝備等

飛羽大營
嘴饞的野獸
1.營地換至上邽前，跟張鈞對話。
2.山崖找野獸。
→鬼神之塔未滿：通臂猖猿加入鬼神之塔
→鬼神之塔已滿：通臂猖猿消失
3.回去找張鈞
支線獎勵：葯草，消疲丸

去白柳砦得先繞過邽嶺，飛羽大營右邊便是

邽嶺山道
落難的公媳
1.與老人和女子對話，答應幫忙
2.擊敗前年櫸精後，與男子陳陵自動對話後獲得
註：有無選擇答應幫忙，事後得到獎勵不同
支線獎勵：草葯、金蜂蜜、消疲丸/葯草
到出口BOSS千年樹妖

白柳砦
向前走，過了幾座橋之後看見一個小女孩正在採花，跟她對話
白柳涵道是典型的大宇式迷宮，到達一個岔路後游兆建議分開行動增加效率，焉逢同意，游兆，彊梧離隊
向上直走，BOSS柳爺
新的任務，奇襲許家堡

許家堡
報恩的舞俑
1.到許家堡和駱琦對話，借他100錢

妖怪與木材
1.於許家堡碰到小妖菇，給它3份木材

進入許家堡後堡主放出虎妖符，進入戰斗
司徒薔支線：事件後，跟堡主說話
放完狼煙後回飛羽大營

徐襄的禮物
1.與徐襄對話，選擇「誘敵女娃」
支線獎勵：誘敵女娃

蓮兒的謎題
1.與蓮兒對話，答應猜謎
2.依序猜出：梳子、魚、蝸牛、浮萍、算盤
支線獎勵：溶石魔羽

替阿軍尋師
1.與阿軍說話，答應尋師

漢軍大營
去上邽搶割麥子的任務後，之後進入小游戲，要玩三輪，第1場引1個，第2場同時引2個，第3場同時引4個，帶到橫艾所在地即可。第3次後進行戰斗，連戰3場
回到大地圖中的上邽大營，游兆離隊。然後進入劇情

祁山山道
破勢心訣（祁山山道後段）敵人所採取的防禦狀態對我方一般攻擊無效

妖怪與木材
2.於祁山山道碰到小妖菇，給它6份木材
出口碰見魏國守將開打。之後進入劇情

魏營後徑
激將符（魏營後徑後段）受敵攻擊傷害時，時間閘略微推進。
來到後段進入劇情，BOSS
進入法陣後打敗4個守護獸則此陣可破。（法陣里的4個碧鬼魔可以收化）

流馬淵
尚章加入
流馬淵迷宮沒有存檔的地方
雪肌冰鮑 流馬淵前段
進入後段後看見流馬，繼續向右走，發現祝犁暈倒
回到飛羽大營

替阿軍尋師
「前往木門道"至"到達丹道村"這兩個劇情之間於流馬淵搭救老人

來到木門道進入劇情，轉個圈發現張皓開戰，開始先打5個兵，BOSS張皓

漢中驛站
木材回收
第一次：給10個木材得跌打葯酒，25個得不死泉水，50個得2份返魂香
第二次：10個換返魂香，25個換蟠桃，50個換輪回盤
第三次：10個換活骨靈葯，25個換白玉龍紋佩，50個換九命貓腦漿
第四次：10個靈仙酒，25個金創葯，50個靈山雪參
第四次給完50個會額外得到銀狐裘

流年不利
找裴光說話，借他三百錢
註：裴光只在這段時間出現在驛站，錯過的話就不能再解
支線獎勵：大屈

替阿葉尋親（連續點阿葉）
1.於漢中客棧和店小二阿葉對話5次，在掌櫃處接下任務
2.於阿葉對話，得到家人相關消息

成都
煙水靈玉（成都 民宅 飛羽據點）以一般攻擊對於睡眠中的敵人，也不致令其蘇醒

綉娘的荷包
1.跟綉娘說話
2.跟蠶工說話（地圖右下房間）
3.跟綉娘說話，開啟支線「錦商的奸計」
支線獎勵：消疲丸

錦商的奸計
1.完成綉娘的荷包，跟綉娘，蠶工，錦商對話
2.選擇「十兩」，「上」
支線獎勵：軒轅菜刀

客棧
阿貴的麻煩
1.與阿貴說話
2.與何老闆說話
3.與阿貴說話後再與何老闆說話
4.與阿貴說話
5.若有接下「緝查私鹽」的任務，再對話可得到何老闆煮私鹽的消息
支線獎勵：龍爪花、絕情膏

緝查私鹽
1.與蜀兵林翰對話，答應幫忙
2.完成支線「阿貴的麻煩」，再對話可得到何老闆賣私鹽一事
3.向林翰告知私鹽消息
支線獎勵：明目香包

吳商與錦商（地圖右下）
1.成都市集，吳商和錦商在吵架，到底吳商改給錦商多少錢呢？
支線獎勵：
選100兩：葯草
選75兩：靈仙酒
選50兩：葯草

青冥支線：在成都市集(下面那條)會碰到一對老夫妻在吵架

建業
青冥支線：市集中青冥跟一堆圍觀民眾，證據在城左門下邊

幫兄弟分牛
1.進建業第一個屋子，與兄弟說話
2.選擇「長子9頭牛」，「次子6頭牛」，「幺子2頭牛」
支線獎勵：溶石魔羽

猜字謎
長腳書生，嘴兒厲害，白天飛去，夜晚又來：蚊子
胸中荷花：穿心蓮
初入其地：生地
四山縱橫，兩日綢繆；富是他起腳，累是他起頭：田
小小漁船兩根桅，九隻魚鷹來回飛，六隻歇在桅桿上，兩只歇在船頭尾，還有一隻落船心：悲
註：此任務在孫權找回夷洲人後關閉
支線獎勵：土地神符*5

消失的獸皮
1.完成青冥建業事件後，進入民宅與來福對話
2.點擊房內寶箱，得知小紅失蹤

孫尚香比試，進入戰斗，此戰只有焉逢一人，因為孫尚香只會普攻義女孫夷娃比試，進入戰斗，普攻只傷1點血但是會技能

耶亞希加入，建業右邊去鍾山皇陵

鍾山皇陵
修羅面（鍾山皇陵 前段）若攻擊對敵人命中，將同時降低敵人氣勢

妖怪與木材
3.於鍾山皇陵碰到小妖菇，給它9份木材

BOSS蛇矛張飛

漢中驛站
回到漢中驛站，給予新的任務，去洛陽找到徐庶徐元直然後再去鄴城尋找關羽的青龍偃月刀

洛陽
虎嘯玉（洛陽 徐庶宅）對人類與生物類敵人的一般攻擊傷害加成

妖怪與道士一
1.於洛水畔和小娥對話

第七塊大餅
1.跟大牛、鍾老闆對話，幫忙買龍爪花、消疲丸
2.將材料交給餅商
支線獎勵：活絡散

替阿葉尋親
3.洛陽與景洪對話
4.回驛站客棧與阿葉對話
5.事件4後，重新自大地圖進入驛站客棧，得知阿葉已前往洛陽尋親
6.前往洛陽探視景洪
支線獎勵：金創葯、防毒香包

司徒薔支線：客棧前找司徒薔、許婉兒說話

猜字花
諸葛亮第五次北伐前可猜：
西湖秋英：杭菊
警惕家人：防己
軍師難混：苦參

洛神賦
1.觸發橫艾與曹植事件後，連續和曹植對話14次，聽完洛神賦
註：洛水夜舞後，曹植離開，任務無法再解
支線獎勵：靈仙酒

何大人與五石散
1.跟洛陽客棧的何大人對話，幫忙調查五石散
2.跟市集中的小文對話，得知老王可疑的茶鋪
3.跟老王說話，花五百錢買「不冷不熱茶」，得到龍爪花作為信物
4.跟陳老闆說話，給他看龍爪花
5.進入屋子，跟張捕頭說話，得到信物太極護符
6.將太極護符交給何大人
7.至市集中，與張捕頭說話
支線獎勵：輪回盤、100錢

成都
妖怪與道士一
2.前往成都和雲曉對話，選擇「用咒術亂收妖怪」

鄴，曹操疑冢
武神魄（曹操疑冢 後段）以一般攻擊對付敵人，一定機會會發生連續攻擊

馬棄支線：一對母子站在曹操疑冢外，講完話就會落跑 ，然後進曹操疑冢之一的左上角，會遇到馬棄母子被襲事件並解救

妖怪與木材
4.於曹操疑冢碰到小妖菇，給它12份木材

BOSS於禁鬼魂

東小屋的老婆婆
1.戰勝於禁後，與民宅內的元婆婆對話，替她買驅邪香包、金蜂蜜、蟠桃
2.把東西交給元婆婆
支線獎勵：歸元花露水

漢中驛站
褒斜谷尋找白龍銀槍

褒斜谷，丹道村
誅妖玦（褒斜谷）對精怪與鬼魂類敵人的一般攻擊傷害加成
到褒斜谷後看見魑魅正在害人上前幫忙，勝利後到丹道村
攝神珠（丹道村）若一般攻擊敵人命中，會令敵人時間閘短暫暫定

三官手書
1.與民宅內的耿修對話
2.將三官手書放在村內井裡（點選水井），谷倉旁桌子下（點選桌子）
3.回去探望耿修
支線獎勵：靈仙酒

背誦道德經
1.和小奎對話，幫忙背誦道德經。依序為：無私章、穀神章、若水章
支線獎勵：防毒香包

妖怪與道士二
1.至祁山山道，遭遇戰斗，妖怪希望主角分出身上的解毒草*1給他
2.至流馬淵，遭遇戰斗，妖怪希望主角分出身上的金蜂蜜*2給他
3.至褒斜谷，遭遇戰斗，妖怪希望主角分出身上的活骨靈葯*3給他
4.到丹道村，與道士說話，選擇「用丹葯惡整妖怪」
注1：若不給葯（或身上沒葯），戰斗劇情會一直在該場景觸發；給了葯之後，劇情就不會再出現
注2：只要給過一次葯，就能觸發與道士的支線劇情
支線獎勵：金創葯

谷倉的小貓
1.和顏怡對話，幫忙抓小貓
2.進谷倉抓小貓，有四次機會
3.抓到小貓後，和顏怡對話
4.四次都沒抓到小貓，顏怡會出現給予振心散，任務結束
支線獎勵：返魂香

失竊的陶俑
1.和丹道村的郭遠對話，答應幫他找回陶俑

通過褒斜谷後來到洞穴廊道

妖怪與木材
5.於褒斜谷碰到小妖谷，給它15份木材

BOSS魑魅，前往成都

成都
彈琴的樂俑
1.觸發「失竊的陶俑」支線後，到成都民宅和小茹對話
2.和樂俑對話，答應為其找回兵俑

青冥支線：找開始的那對老夫婦，完成青冥還錢事件

飛羽秘密基地，任務去長白山尋找雪山玉參。剛要出成都有人通知羽之部說飛之部的昭陽有急事要見焉逢，之後返回客棧看見昭陽，一起去救端蒙
小游戲（失敗10多次則跳過）
BOSS增長使
端蒙加入

成都
成都市集(在兩條路交會處的大彎)會看到司徒薔等人，司徒薔加入

建業
青冥：去建業，客棧前賣藝的後面有一個男子，給一些葯。（還成都老夫婦的錢後可觸發）

江陵佳人
1.先和溫蓉旁邊的僕人先對話
2.尋獲三將兵器後，替畫家胡秋解圍
3.前往祁山山道，於戰斗中救援雨女
4.返回建業與胡秋二人交談，雨女加入鬼神之塔，畫家贈送「江陵佳人」
5.和溫蓉對話
6.和畫家對話
支線獎勵：輪回盤、不死泉水

箕谷小村
替父親祈福
1.身上有「鎮心鏈」或「驅邪香包」時，與常馨對話觸發
支線獎勵：
→兩樣都給：靈山雪參
→給驅邪香包：活骨靈葯
→給鎮心鏈：蟠桃

替阿軍尋師
3.到達丹道村後可至箕谷小村，與老人對話

司徒薔支線：跟孩童小亮對話後知道原來他父親被罷官一直住在這

許家堡
替阿軍尋師
4.返回許家堡，將衛寧的消息帶給阿軍
支線獎勵：活骨靈葯、歸元花露水

報恩的舞俑
2.重新進入許家堡，駱琦還錢，舞俑現身
3.觸發「失竊的陶俑」後，去許家堡，帶舞俑去曹操疑冢找駱琦
4.在疑冢中找到駱琦，與舞俑戰斗
5.去洛陽市集找到駱琦
6.再次從大地圖進入洛陽，與富商蔣仲對話
7.回許家堡，與駱琦和花家小姐對話
8.將舞俑帶回丹道村
支線獎勵：烏金靴

洛陽
花父尋女
1.和蔣仲對話後，和花嚴對話
2.到許家堡修復舞俑後，和花璃對話
3.回洛陽和花嚴對話
註：此任務需觸發舞俑支線，在得到「舞俑碎片」後方可觸發
支線獎勵：返思鈴

長白山
雪肌冰鮑長白山山腰，小妖菇（寒玉藤）那裡
如意仙翁像（長白山 天池）一定機會完全低檔敵人的武技與仙術攻擊
BOSS女神

彈琴的樂俑
3.前往長白山與冰怪戰斗

消失的獸皮
3.前往長白山找到仙人，得到靈山雪參

妖怪與木材
6.前往長白山與寒玉藤說話，進入戰斗
支線獎勵：九命貓腦漿

建業
消失的獸皮
4.返回建業，將靈山雪參交給來福

第2次閑逛
僱工阿布里
1.救援吳使後，在建業客棧和商人俞建對話

岔路口小男孩情節觸發
劇情後右城門口去鍾山獵場
鬼雞爪子（鍾山獵場）同時對全體敵人進行一般攻擊

建業
回鍾山獵場 事件發生，馬棄加入隊伍

僱工阿布里
2.馬棄加入後和俞建對話（在隊伍中）

阿湘的謝禮
1.耶亞希刺殺事件後，與阿湘對話
支線獎勵：活絡散

阿湘的妹子
1.完成支線「阿湘的謝禮」後，與阿湘對話
小梅的愛恨情仇
1.耶亞希刺殺事件後，與小梅說話
2.前往鍾山皇陵外，與侍衛華戎說話
3.將琥珀戒指交給小梅
4.與華戎對話
支線獎勵：靈仙酒、靈仙酒

成都
阿湘的妹子
2.到成都，與馬府家丁對話

僱工阿布里
馬棄支線：
3.前往成都和俞建對話
支線獎勵：返魂香

彈琴的樂俑
4.帶兵俑前往成都與樂俑相會
5.和小茹對話

替小孩命名
1.耶亞希刺殺事件後，跟大寶說話，替他的孩兒選名字
支線獎勵：
選：名「淳」字「本儉」→朴實之意獎：不死泉水
選：名「羽」字「孝雲」→羽翼飛天之意獎：靈仙酒
選：名「芝」字「伯苗」→大地富饒之意獎：活絡散

馬棄支線：路上找馬府管家說話，在客棧找到華妍，與華妍說話

建業
阿湘的妹子
3.到建業客棧，找到柳夫人
4.將雲隱戒指交給阿湘
5.將阿湘的信交給柳青，得知柳夫人失蹤

長白山
消失的獸皮
5.至長白山跟仙人對話
支線獎勵：醒腦香包、跌打傷葯、天創葯

丹道村
彈琴的樂俑
6.帶樂俑和兵俑回丹道村
支線獎勵：雲隱戒指、烏金盔

失竊的陶俑
2.前往許家堡，完成舞俑相關支線後，帶回丹道村
3.前往成都民宅，完成樂俑相關支線後，帶回丹道村
4.尋回舞樂俑後，任務結束
支線獎勵：烏金甲

成都
新的任務巫山找尋巫山瑤花

漢中驛站
「鴇羽」何意
1.前往巫山至諸葛亮第五次北伐間，於客棧找溫駿，選擇「感嘆無法盡孝」
註：溫駿只會在這段時間出現在驛站，錯過的話就不能再解
支線獎勵：返魂香

巫山
蛇石印（巫山 神女峰）若一般攻擊對敵人命中，一定機會使敵人石化。

BOSS巫山靈

阿湘的妹子
6.前往巫山找到蘇巧，與強盜戰斗
7.戰斗後返回建業，與柳青對話
8.與阿湘、柳才（建業客棧）對話
支線獎勵：金牛角、防禦手環、兩百錢、一千錢

妖怪與道士一
3.前往巫山收伏鎮山元帥和九天玄女，帶給雲曉看

成都
諸葛亮第五次北伐。任務去洛陽刺殺魏主曹叡

洛陽
妖怪與道士一
4.把煉丹童子交還給小娥
支線獎勵：活骨靈葯、雪肌冰鮑

猜字花
諸葛亮第五次北伐後可猜：
寡婦鰥夫：獨活
千年狐裘：陳皮
支線獎勵：解毒草、還元丹、絕情膏、溶石魔羽、龍爪花

強盜借債
1.諸葛亮第五次北伐後，和鄭學對話，借300錢給鄭學
2.跟張捕頭對話，答應幫忙搜查強盜下落
3.前往漢中大地圖，觸發強盜戰斗支線
4.回來和張捕頭對話
5.和鄭學對話
支線獎勵：金創葯、蟠桃

漢中驛站
魏儒與芸柳
1.諸葛亮第五次北伐後，於客棧找魏儒對話，接下任務
2.找芸柳說話
3.找魏儒說話
支線獎勵：白玉龍紋佩

無賴與芸柳
1.觸發「魏儒與歌女」後，找袁政或芸柳說話
2.再與芸柳說話
支線獎勵：蟠桃

奸商的現世報
1.諸葛亮第五次北伐後，於驛站和宋茗對話
2.到漢中大地圖，發生與強盜團戰斗的劇情
3.回驛站和宋茗對話（若嘲笑過兩次，任務結束）
4.到白柳砦找到強盜，戰勝後拿回宋茗的行李
5.到驛站歸還行李
支線獎勵：
未嘲笑過：天創葯
嘲笑過：跌打傷葯

許家堡
司徒薔支線
許家堡的符怪
1.諸葛亮第五次北伐後到許家堡找管家阿添，觸發任務
2.進入許家堡密道打敗符怪
3.回許家堡找管家阿添
4.與許家堡的王凱、張氏、林晏、萱娘，及漢中驛站的彭玄說話，可得到支線獎勵
支線獎勵：追風流光鞜、龍爪花、消疲丸、溶石魔羽、地脈血泉、萬寶節環

許婉兒的歸宿
1.觸發司徒薔加入支線
2.完成「許家堡的符怪」支線後，與許婉兒和阿旭說話，並與阿旭戰斗
3.事件結束後，與管家阿添對話
支線獎勵：玄冥戒

洛陽
徐府門前，木工民宅內

金墉台
進入後不可返回，BOSS青,黃,烏三尊者

DOMO工作室位於曹操疑冢外西南方新增一墓

DOMO工作室全攻略

猿飛月半
接過CaSImIR的任務後,猿飛月半會要主角給他護身短甲、銅劍、布鞋,才會認同主角加入飄蟲軍團
照妖鏡

立暘
雖然立暘有一雙迷人的雙眼,可是因為一直睜著眼,好澀啊。給他目葯粉後,他還會提醒主角不要長時間看著螢幕
藍玉戒指

趙誠瑞
趙誠瑞首先說要創造一群長得像傑尼斯的偶像團體主角群,接下來又要創造一群充滿紅綠藍黃紫的五色戰隊,還問主角有沒有興趣

光升
要接過小狐狸的任務後,給他潤喉丸才會說話。交給他潤喉丸後,光升才說自己被畫得太高,跟別人說話都要用喊的,喊太多所以便失聲了。不過他又說不要因為他位置太高就不跟他說話啊
不死泉水

某飛
某飛說他有一雙神奇的眯眯眼,可以看穿主角的人生經歷。如果已經把所以的支線任務完成(飛羽大營和漢中驛站的回收類支線、DOMO工作室支線不算),會得到某飛的認可,並獲得重禮酬謝。沒有完成的話,他會感嘆主角真是一個冷漠的人啊
九命貓腦漿、天創葯、靈山雪蔘、歸元花露水、破元仙露、輪回盤

麟翔
麟翔上次去山海界時找到一顆良木,在削劍時卻不小心遺失了。答應幫他找的話,可以在成都的飛羽基地內的桌上找到軒轅木劍。把木劍拿回去給他,他會說這把劍是要在之後交給某位倒霉的路人主角
如果在出現選項時請他節哀,他可是會一直無言,不再理主角的啊,亦再無法接下任務
湛盧劍

狸蒼秀
如果司徒薔在隊中,狸蒼秀會告訴主角司徒薔最近桃花很多；青冥在隊中的話,他會告訴主角青冥最近遇到很多臟東西；馬棄在隊中的話,他會說孩子是未來的主人翁
芭蕉扇/靈仙酒/神秘果

阿觀
主角以為阿觀是個針包,阿觀立即反駁說自己是蒲公英,主角雖然有異議,但阿觀說他看過的妖比主角打過的還要多,問要不要切磋一下。問題都是關於妖怪的等級或屬性(資料容後補上)
猜屬性：跌打傷葯/活絡散/靈仙酒/絕情膏/龍爪花/溶石魔羽/天仙符/鳳羽/神草結
猜等級：昆吾劍/炎突/樊木/護身短甲/天彩羽衣/鹿皮靴

Colorbat
Colorbat決定給身為勇者的主角一點幫助。只要給予他一雙朝氣的聖潔追風流光鞋,Colorbat就會替主角占卜,輸入名字後,就會得到以名字為字首、以「彩色蝙蝠」作字尾的追風流光鞋。（這里有個BUG，實際上需要的是「朝氣的聖潔龍麟百足靴」而不是「聖潔追風流光鞋」，「朝氣的聖潔龍麟百足靴」可以在後期用靈力、仙防達到3以上的妖怪一起鍛造，幾率就會大些）
「彩色蝙蝠」這個字尾的加成為每回合回復10%生命,玩家輸入的名字的加成為以下十種隨機選一：
生命+276靈力+120體力+120攻擊+19防禦+18仙攻+18仙防+18速度+16命中+16閃避+16
特殊的追風流光鞋

同時擁有朝氣的聖潔龍麟百足靴和朝氣的聖潔追風流光踏
煅冶：風伯+蠱使+雨女
S/L選取屬性

CaSImIR
主角想要加入飄蟲軍團,CaSImIR要主角先設法得到猿飛月半和小海雞的認同。完成猿飛月半和小海雞的任務後,主角正式加入飄蟲軍團,CaSImIR還會述說其他加入飄蟲軍團的標准
白玉龍紋佩

毛叔
毛叔要給喜歡三國的主角一場三國大哉問,題目分為阿斗和修羅兩組
阿斗題組：由於過份容易,故不提供答案(笑)
修羅題組：
用奇計心燒博望坡的人？劉備
草船借箭故事的原型是誰？孫權
主導赤壁大捷的英雄是？周瑜
向劉備推薦諸葛亮的人是？司馬徽
諸葛亮實際應是什麼形象？政治改革家
羽扇綸巾的儒將原型是？周瑜
主張七擒七縱攻心戰的是？馬謖
諸葛亮北伐,幾次出祁山？二次
誰不是三國時代的人物？關羽
諸葛亮的歷史形象接近誰？蕭
如果把修羅題組全答對了,毛叔會脫口贊許主角果然是大漢的棟梁！
阿斗題組：破元仙露
修羅題組：雪肌冰鮑

正宇
正宇看了那麼多亂世名將,禁不住也想出外闖闖,瞧主角好像是個練家子,就請教主角要怎麼入門。如果告訴他要練武技,就要替他找齊銅劍、藤甲、布鞋
練體力：活骨靈葯
練耐力：金創葯
練武技：活骨靈葯、金創葯

文泉
文泉說這次的特效該很不錯,但特效太閃傷到眼睛不好,決定發起送目葯粉行動,見到主角在面前晃過,就決定先從主角開始。之後還會說視覺震撼跟視力健康是缺一不可的啊
目葯粉

偉程
動畫做得這麼辛苦,偉程要考考主角有沒有仔細看。答案依次序為：否/是/否/否/否/是,之後偉程還會偷偷贊配音的大姊姊,聲音真好聽
蟠桃

羅妹妹
羅妹妹好像在統計美術總量,可是總是數不完這里有多少叢香菇,幫忙並告訴他有十三叢
歸元花露水

小海雞
在接過CaSImIR的任務後,小海雞說他最近火氣有些大,要主角給他蟠桃、不死泉水、龍爪花,才會認同主角加入
鳳羽、溶石魔羽

宏儒
宏儒看出主角是個觀察細膩的人,要給主角來一場場景猜謎。答案依次序為：竹/大虎木坊/德生草葯/天池/神女峰
琥珀戒指

蔡魔王
蔡魔王要交給身為勇者的主角一個艱鉅的任務,即使告訴他太麻煩了不想接,還是要主角一定要接下任務…總之,事情是蔡魔王心愛的艾寶熊不見了,主角想問明白到底甚麼是艾寶熊,蔡魔王說要從位元組開始談起.艾寶熊可以在小狐狸旁邊的香菇叢找到
天創葯、靈山雪蔘、歸元花露水、神秘果

YuiSuzuki
YuiSuzuki好像在接見應徵者,又說剛剛吃完晚餐不夠飽,主角要幫他買個兩人份的宵夜,不料YuiSuzuki竟說兩人份怎麼夠！他要二十人份。然後主角一面無言

阿波羅
阿波羅要主角幫忙搜集娥皇和女英(巫山),以充實將來要說給孩子聽的故事。之後還會再要搬集白虎和麒麟(觀星台第三次)
赤焰霓裳/天創葯x3

家弘
家弘肚子好痛,像是中毒了。給他解毒草後還是很痛,主角看出原因,原來是吃了過期的東西
鎮心鍊

泥鰍
泥鰍覺得這里好像少了一些味道,要主角買一些香包回來。如果香包是跟豪哥買回來的,泥鰍會告訴主角其實一直都很想買豪哥的香包,只是買不起…泥鰍會很感謝主角帶來從豪哥那裡買回來的香包,給予額外獎賞
蟠桃、不死泉水、龍爪花

豪哥香包之額外獎賞：
防毒香包：天創葯x3
驅邪香包：靈山雪蔘x3
醒腦香包：輪回盤
明目香包：歸元花露水x3

阿光
好睏好痛苦,但失眠更痛苦,阿光問主角該怎麼辦。告訴他繼續睡的話,阿光說他已經失眠好幾天了,要主角幫他找來太虛神杖(商店有賣),買回太虛神杖給他後,阿光果然就立即神遊太虛了。如果當初叫他振作點,任務就告當場失敗,無法挽回啊
三千五百錢

阿元
阿元緬懷當年做軒肆時,孩子才剛出生,現在孩子已經大班了

豪哥
在完成泥鰍的任務前,豪哥黑店賣一個香包五千錢。主角問為甚麼會這麼貴,豪哥說香包都經過他本人特別加持,可是明明就跟一般的香包沒分別。先完成泥鰍的任務的話,豪哥會說香包賣光,限量是殘酷的。

小狐狸
樓上的光升好像啞了,小狐狸想給他潤喉丸,正在抱怨如果自己不是壁畫就自己送過去的同時,主角出現拯救幫忙
潤喉丸

成都

五丈原
司徒薔支線：在五丈原中地圖移動時，司徒薔在前排，遇到山賊頭子 說要把你抓回去

飛羽大營
司徒薔支線：先到祝犁帳棚（最右邊）會發現尚章慘叫 發現司徒薔是女扮男裝

北原
送到法陣之中

回憶之殿
BOSS夢鵩

雪肌冰鮑，回憶之殿中段，第二個岔路（往左那個）
擊破所有人的幻憶晶石，離開迷陣
BOSS黃衣尊者

飛羽大營
任務保護使者

魏軍大營
BOSS牛金

飛羽大營
刺殺司馬懿

許家堡
禍從口出
1.送完女裝後，到吳國退兵前去找趙瑛對話
支線獎勵：不死泉水

北原
BOSS烏衣尊者

飛羽大營

洛陽
買了幾份餅？
1.吳國退兵後，與鍾老闆對話
2.選擇「大漢買四份」，「大嬸買兩份」，「書生買一份」
支線獎勵：返魂香

葫蘆谷

飛羽大營
任務誅殺諸葛亮

觀星台
BOSS白衣尊者，戰勝獲得雪肌冰鮑（戰敗劇情可以繼續，貌似得不到物品）

飛羽大營
第三次前往北原救援

洛陽
客棧前一男子，對話後給司徒薔最終武器（第一次觀星台之後並且換裝事件觸發後）

成都
客棧，他娘就會給我們馬棄最終武器

飛羽基地，暖暖給青冥最終武器

北原山頂
右邊箱子耶亞希最終武器七星

飛羽大營

絕命崖
劇情動畫，耶亞希變成鳥人

飛羽大營
橫艾誇焉逢是詩人，把昭陽的骨灰帶回萁谷村

絕命崖
後段寶箱拿徒維最終武器昆侖天

萁谷小村

飛羽大營
飛羽大營進入山崖入口處跟一士兵說話，調查龍吟事件：（最早是二進觀星台之前）
a.葫蘆谷走到底，打黑龍；
b.巫山進去不遠，打黑龍，炎姬會給一些葯（有舍利子）；
c.絕命崖走到底，打蝶仙＋黑龍＋龍王，最後鎮元大仙會給一堆葯（有仙氣輪回盤）

觀星台
BOSS彊梧
雪肌冰鮑，發生BOSS戰的前一個岔路口那裡

飛羽大營
尚章最終武器乘勝萬里伏，尚章之帳-寶箱

建業
進入鍾山的門前遇陸老，幫他救兒子，去鍾山獵場看見眾人欺負少年，少年發狂，打敗他後回建業陸老給舍利子。（去最終迷宮之前才觸發）

觀星台
BOSS張翼BOSS馬岱BOSS姜維BOSS白衣尊者BOSS魔化赤衣尊者

㈥ 尋找一本漫畫書，關於中國古代神話。

書 名: 中國古代神話故事
作者：錢理群
出版社： 天津教育出版社
出版時間： 2011-1-1
ISBN: 9787530963616
開本： 16開
定價: 13.80 元

目錄：
精衛填海
盤古開天地
女媧補天
後羿射日
誇父追日
嫦娥奔月
大禹治水
刑天舞干戚
共工怒觸不周山
女媧造人
神農嘗百草
女媧與伏羲
愚公移山
北斗七星
春夏秋冬

㈦ 求古代兵法！

《八陣總述》 《美芹十論》 《太公兵法》
《百戰奇略》 《墨子城守各篇簡注》 《太公兵法》佚文附錄
《便宜十六策》 《乾坤大略》 《太公金匱》
《兵制》 《潛夫論》 《太公陰謀》
《策林》 《權書》 《唐太宗李衛公問對》
《道德經論兵要義述》 《群書治要六韜》 《尉繚子》
《范子計然》 《三略》 《衛公兵法輯本》
《古今刀劍錄》 《三十六計》 《握奇經》
《鬼穀子》 《神機制敵太白陰經》 《吳子》
《何博士備》論 《守城錄》 《武侯八陣兵法輯略》

《黃帝問玄女兵法》 《水戰兵法》輯佚 《武經總要》(後集上)
《幾策》 《司馬法》 《武經總要》(後集下)
《將苑》 《司馬法》逸文 《言兵事書》
《軍政、軍志輯佚》 《素書》 《陰符經》
《歷代兵制》 《孫子兵法》 《曾胡治兵語錄》
《練兵實紀》 《孫子略解》 《戰略》
《劉子》 《孫子算經》 《鶡冠子》
《六韜》 《孫臏兵法》
《紀效新書》《論持久戰》

㈧ 中國武術有哪些門派。

根據人民體育出版社1985年出版的習雲太《中國武術史》統計，拳種部分有46節計75種、器械部分有27節，可見其眾多紛繁。事實上，在我們上面談到的少林、武當、峨眉、南拳四大派內部，又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發展為新的支派。在四大派之外，有數量更多的較小一些的派別，猶如滿天繁星，形成了中國武術文化的大觀。

以"佛聖道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、猛鶴拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、地煞手、六煞拳、七煞拳、六星拳、七星拳、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、大羅漢拳、金剛拳、金剛手、二十八宿拳、四仙對打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵砂掌、棉花肚等。

以「門」命名的——余門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、孔門拳、風門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、孫門拳、嚴門拳、熊門拳、自然門拳、引新門拳、羅漢門拳、磨盤門拳、水滸門拳、精武門拳、甲午門拳等。

以姓氏命名的——劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、趙家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、溫家拳、孫家拳、鄒家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、鍾家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、洪家拳、岳氏連拳、羅家三展、楊家短打、胡氏戳腳、郝氏戳腳、陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、趙堡太極拳、吳氏開門八極（吳氏開門八極拳）、霍氏八極拳、霍氏迷蹤拳、林氏下山拳、武氏十八技、蘇氏醉拳、萬氏蛇拳、王氏格鬥術等。

以人名命名的——燕青拳（也叫迷蹤拳、迷蹤藝）、太祖拳、孫臏拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、純陽拳、達摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文聖拳、南枝拳、詠春拳（也叫永春拳、永春白鶴拳）、岳王錘、武子門拳、子龍炮拳、太祖散掌、三皇炮錘、孔朗拜燈拳、劉唐下書拳、武松脫銬拳、武松獨臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、達摩點穴拳、太白出山拳、甘鳳池拳法、黃嘯俠拳法、燕青十八翻、羅王十八掌、達摩十八手、孫二娘大戰拳、武松鴛鴦腿拳等。

以地名命名的——潭腿（山東臨清龍潭寺，也叫譚腿）、少林拳、武當拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大門：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門）、華山拳、鶴陽拳、永春拳（也叫詠春拳、永春白鶴拳）、梅山拳、靈山拳、 彈腿、昆侖拳、昆侖山拳、關東拳、關西拳、東鄉拳、龍王廟拳、龍門拳、登州拳、東安拳、石頭拳、水游拳、西涼掌、太行意拳、洪洞通背拳、通背穿金掌等。

以動物命名的一一龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、狗拳（地上飛龍）、雞拳、鴨拳、龍形拳（金龍拳）、龍樁拳、龍化拳、行龍拳、飛龍拳、火龍拳、青龍拳、飛龍長拳、青龍出海拳、雙龍戲珠拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、餓虎拳、猛虎拳、飛虎拳、伏虎拳、五虛拳、五虎拳、八虎拳、虎嘯拳、回頭虎拳、側面虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙形拳、白鶴拳、宗鶴拳、鳴鶴拳、飛鶴拳、食鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖鶴陽拳、永春白鶴拳（也叫詠春拳、永春拳）、老鼠拳、獨腳飛鶴拳、獅形拳、金獅拳、獅虎拳、二獅抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、雞形拳、鴨形拳、鷹爪拳、老鷹拳、岩鷹拳、雕拳、鷂子拳、鷂子長拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龜牛拳、王八拳、大龜拳、龜鱉拳、甲魚拳、螃蟹拳、灰狼拳、黃鶯架子、鴛鴦拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘門螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、少林螳螂拳、太極螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環螳螂拳、天蠶功、五行拳等。

以日常雜物命名的——巾拳、扇拳、傘拳、花拳、船拳、鍾拳、板凳拳、褂子拳、雲帚拳、脫梏拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺旋拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三戰鐵扇拳、三十六合鎖等、梅花樁拳、木人樁拳、木人鶴樁拳、七星樁拳。

以手法命名的——插拳、截拳、掛拳、擋拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、劍手、短手、長手、金剛手、五手拳、應手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、練手拳、攔手拳、劈掛拳、撂擋拳、撞打拳、通臂拳、北派通背拳、洪洞通臂拳、合一通臂拳、白猿通臂拳、五行通臂拳、太極五行通臂拳、殺手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、萬古手、黃英手、八黑手、錦八手、照陽手、金槍手、天罡手、地煞手、四門重手、分手八快、咬手六合拳、蓋手六合拳、九宮擒跌手、羅漢十八手、降龍十八掌、伏虎十八拳、二十四破手、三十六閉手、七十二插手、三十六看對手、回回十八肘、七十二路擒拿手、七十二把拿腕手、五十路連拳、一百零八式擒拿手、三十六主穴擒法等。

以步法、腿法命名的——彈腿、暗腿、踔腿、截腿、連腿、戳腳、半步拳、半步崩拳、五步拳、八步拳、練步拳、穿步拳、凌波微步、順步捶、腰步捶、擋步捶、涌步捶、八步捶、亂八步、三步架、五步打、八步轉、掘子腿、溜腳式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜腳架子、連環鴛鴦步、鹿步梅花樁、八步連環拳、九宮十八腿、少林二十八 八極拳，進步鴛鴦連環腿等。

地躺拳類——地躺拳、地行拳、地功戳腳，地功翻子、地功羅漢拳、活法黃龍拳、地躺八仙拳、金剛地躺拳、少林地龍拳、地功鴛鴦拳、飛龍地躺拳、九滾十八跌（就地十八滾）、九龍十八滾等。

醉拳類——八仙醉、水游醉、醉溜擋、醉八仙拳、醉羅漢拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、羅漢醉酒拳、太白醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、魯智深醉打山門拳等。

跌打拳類——跌撲拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脫銬拳、水滸連環拳等。此外，各地的著名拳種還有：三晃膀大洪拳、小洪拳、洪門拳、洪拳、紅拳、威羲拳、老樹拳、泰山拳（廖家拳）、泳匯拳、木蘭拳、太和拳、華拳、長拳、南極拳、北極拳、無極拳、八盤拳、陰陽八盤拳、十二路譚腿（十二路潭腿）、形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八極拳、六合拳、查拳、華拳、洪拳、節拳、綿掌、綿拳、太虛拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石頭拳、連城拳、兩儀拳（太極快拳）、獨臂拳、瘋拳、埋伏拳、迷蹤拳（迷蹤藝）、緬拳、纏絲拳、磋跤拳、大字門、小字門、單弓門、向門、蹉跤門、王氏格鬥術、本能格鬥術、鐵甲格鬥、散拳道、鶴拳道、截拳道、中國式摔跤、跤拳、中國式相撲、中國式忍術、南無拳、摜跤、摔跤、跤術（蒙古族摔跤和蒙古摔跤都叫跤術）、白打、曦陽掌、劈掛掌、散打、赫文拳、崩拳、朝陽拳等。

著名功法：竹葉手（鋼砂掌）、鐵砂掌、觀音掌、摧棉功、陽光手、龍爪手、天罡龍爪手、龍爪功、拔山功、虎爪功、鷹爪功、硃砂掌、鐵頭功、鐵臂功、排打功、童子功、鐵布衫、二指禪、硬氣功、金鍾罩、鐵橋手、鐵肚功、一指禪、陽光手、剛柔法、鞭勁功、仙人掌、蜈蚣跳、抱樹功、鞭勁法、八大金剛護體功、金鍾罩、摩插功、點穴功、沙包功、拈花功、拔釘功、合盤掌、推山掌、竹葉手等。

著名的器械套路有：八門金鎖刀、八卦刀、八卦大槍、春秋大刀、破風刀、中國唐刀、中國武士刀、苗刀、九洲棍、六合刀、六合槍、六合劍、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、日月乾坤劍、乾坤圈、乾坤刀、乾坤劍、金剛圈、少林雙刀十八滾、太極刀、太極劍、玄天劍、河州棍、月牙槍、達摩杖、達摩棍、純陽劍、八仙純陽劍、武當劍、青萍劍、袁氏青萍劍、楊氏青萍劍、賈氏青萍劍、梅花刀、梅花槍、九宮八卦陣、楊家槍法、乾坤扇、梅花樁、七星樁、木人樁、木人鶴樁....

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《玄女心經》是在瀟湘書院上連載的一部小說，作者是玄風鬥士。

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2 為撈個芝麻官
用今天的話講，宋江是黑白兩道都吃得開的人物。
他是鄆城縣負責案卷的押司，「刀筆精通、吏道純熟」，在鄆城的地面上，就是犯了殺閻婆惜的重罪，知縣、朱雷兩都頭及三班衙役主動擺平，只輕判了個發配江州。上了梁山，又兵不血刃奪了首領的第一把交椅。
弄陰謀、搞權術，宋江是把好手。

在江湖上，宋江也好生了得。
但有好漢相投，「終日追陪、並無厭倦，若要起身，盡力資助，端的是視金如土。人問他求錢物，亦不推託」，這樣的「及時雨」，自然成為江湖上的「大哥大」。

宋江做事可謂深謀遠慮。
早早地在家挖了個地窖，以供緊急時躲藏，又讓父親告他忤逆，出了戶籍。樣一個有膽有謀的好漢，為何被朝廷招安後，盡管竭力做事，卻終落個功敗垂成、人死友亡的悲慘結局？

與其他佔山為王的草莽英雄不同，宋江當上山大王，處心積慮一直想受招安，用的旗號是「呼保義」，而「保義郞」，不過是宋朝一低級武官。在今天的許多人看來，宋江的這一政治要求過於低微。

其實，宋朝因趙匡胤率武將兵變起家，一直重文抑武。像宋江這樣的小吏（不是官），若不通過科舉，是永遠做不成官的。
梁山上的許多江湖人士、武將為何聚在一起造反，也與朝廷這一國策有關。當上首領後，還打出「替天行道」的旗幟，也是小小心心地表明自己沒有絲毫僭越。

宋江適宜做江湖大哥，對官場規則卻未必全懂，光「吏道純熟」不行，甚至起反作用。
當時的蘇軾有詩雲：「讀書萬卷不讀律」，表明當時的官場非常看不起「吏道」。你強要跟一群看不起你的人玩，只有吃虧的份兒。

人的需求千奇百怪：得到了的不以為貴，而得不到的又朝思暮想。
梁山集團本是個民營企業，做得挺好，非要到官場上撈個小官。猶如現在的一些初中尚未畢業的暴發戶，民了財，第一件事是到大學里混個博士，弄得俗不俗，雅不雅的，人看著別扭，自己還累得不行。
人常說，專業人做專業事，你做民企做得好，到了國企就未必做得好；反之亦然，民企有民企的游戲規則，國企人也未必玩得轉。

活人不能像宋江那樣，為自己的一些不切實際的慾望所累。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:53 回復此發言

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3 關羽之死的另類說法
說關羽是劉備「假手於吳人」殺死的，人們從感情上難以接受，但此說或許有道理。

關羽死之前，已成為蜀漢陣營里「最不利安定團結」的嚴肅。
關羽拒荊州要地，不貫徹軍師孔明《隆中對》所制定的「東聯孫吳，北拒曹魏」的戰略，與孫吳屢有摩擦。
而劉備、孔明都知道，唯有結好東吳，才有西蜀霸業。不執行這一戰略，主公劉備何談霸業？
得罪孔明事小，若屢屢沖撞主公，關羽的處境就不妙了。

三國之中，劉備兵將最少，這一點劉備自己明白，所以要拔除一副求才若渴之態。

劉備拜馬超為左將軍，關羽不滿；拜黃忠為後將軍，擔心關有意見，派專人通知關，還拜關羽為前將軍，主公如此小心，關羽還是大罵：「大丈夫終不與老兵（黃忠）同列」是誰將黃與關同列？劉備。關怒罵黃，亦是罵主公劉備。

看比小說《三國演義》更真實的史書《三國志》就更明白。
劉備對關羽的「志驕意逸」亦有防備。劉備讓關羽鎮守荊州，為了監視關羽，又派妻弟麋芳為南郡太守，派同鄉士仁為將軍屯駐公安。關羽失荊州，兩人立刻投奔孫權，是妻弟、同鄉畏懼監軍失職，將成為荊州失守的替罪羊。

《三國志·廖立傳》中說「羽怙恃威名，作軍無法，（劉備）直以意突耳」，「使關侯身死無孑遺」。
設想：劉備在時，關羽如此驕橫，若劉備死後，如此驕將豈不是蜀漢一患？何況後主阿斗又是個扶不起來的東西。

《三國志》還說：「關與備義為君臣，恩猶父子。」義，必須是在君臣規則里的義。
當年關羽從家鄉河東解縣投奔涿郡劉備，是在家鄉殺人「亡命」而來。
劉備將關羽匿藏於軍中，「恩猶父子」即是如此。

關羽的悲劇就在於僅僅把劉備當作義兄，君臣父子之禮全然不顧。而劉備乃一代梟雄，同姓族兄劉表可叛，劉璋的益州之地可奪，你關羽一個異姓兄弟，若是不講君臣之禮，冒犯天顏，能不惹禍嗎？

關羽臨沮兵敗，荊州失守，孔明不以一卒相援，或許孔明早就知道主公的心思，只是不願挑明罷了。
而龐統早就對劉備進言，若得西川，則可放棄荊州。

國學大師章太炎說過：「關羽世之虎臣，功多而無罪狀，除之則不足，不除則易世（劉禪登基）所不能御，故不惜以荊州之全土假手於吳人，以損關羽之命。」

章太炎之說不是定論，但功臣無過亦難免殺身之禍，若是驕橫，就更難逃兔死狗烹的命運。

關羽死於劉備之手，亦是一說。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:57 回復此發言

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4 晃蓋如何被逼死
《水滸傳》中托塔天王晁蓋，領眾人奪生辰綱，攜重金加盟梁山集團，當上山寨之主，可算是一等英雄。

但這位梁山集團裁將死時，人心已向宋江。
猶如當年林沖火並寨主王倫，眾人不肯為其用命一樣，晁蓋只能眼睜睜地看著眾叛親離，恨恨地對宋江說：「賢弟莫怪我說，若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。」言罷，恨恨而死。
宋江乃一刀筆小吏，沒甚武功，晁天王認定他捉不到仇人史文恭，當著眾人留下如此遺言，分明是不想傳位宋江。
但宋江最終靠種種手段籠絡眾弟兄，成為寨主，晁天王在天有靈，唯有嘆息的份！

可憐晁蓋一世英雄，竟被自己的救命恩人、也是自己捨命相救的宋江算計，《水游傳》中張揚的江湖義氣，在晁宋之爭一節讓人悵恨：這世上的「義」總不如「權」重。

英雄的悲劇有許多教訓。晁天王因打曾頭市而死，總裁不幹總裁的事，親歷刀林箭陣固然有職責不分之嫌，但此時晁天王亦是不得已而為之。
此前，宋江已將山寨各路人馬調教服帖，包括與晁蓋一道上山的吳用也已反水，晁天王被宋江架空了，被逼得唯有冒死帶隊上陣，重新收拾人心。

晁蓋是如何失去人心的呢？
晁蓋當上寨主，不僅是自己人多錢多，乃是他與弟兄打出「替天行道」的旗號，是江湖好漢的表率，其次才是王倫心狹不能容人。

「替天行道」的道德力量，使得天下英雄蜂擁上山。
晁蓋當寨主前，亦是「替天行道」的英雄，三教九流，只看「替天行道」的大節，不問英雄出身。可當上了寨主，就忘了這茬兒。
楊雄、石秀投奔上山，晁蓋不僅不容，還要殺這兩位英雄，而殺人的理由是：兩人上山前，曾同時遷一路，而時遷路上偷雞，壞了山寨的名號。

且看戴宗勸解的話：「寧可斬了不弟，不可絕了賢路。」眾人以命抗「旨」，晁蓋的寨主地位哪能安穩？

一闊就變臉，一有錢就變壞，一有權就忘本。古今許多英雄難逃這一規律。錢權本無惡，惡自心中來。

晁蓋死後，宋江進一步清除其影響，最後108將聚齊梁山，宋江請道士掘出一個石碣，上書梁山伯天罡星36員、地煞星72員。

石碣上沒有晁天王的名字！

像是他從未上過梁山一樣，英雄蒸發了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:00 回復此發言

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5 才俊何必是狂士
劉備遇見諸葛亮之前，雖胸有大志，卻似流寇一般，投東奔西，居無定所，屢吃敗仗。
按今天的話說，劉關張三人的合股公司，沒有戰略規劃，公司無法做大做強。

後來賢人司馬德操告訴劉備一個商業機密：卧龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統)，兩人得一，可安天下。
於是劉備才三顧茅廬，言行謙恭地邀請諸葛亮出山。
劉備對孔明軍師言聽計從，君臣合力成就了三分天下居其一的業績，孔明也贏得了千古智聖的美名。

此後鳳維龐統也來到劉備帳下，其待遇卻遠不及孔明，劉備不怎麼重用鳳雛龐統，大有文章。
龐統的才智肯定不亞於諸葛亮，司馬德操、徐庶等賢人一再將兩人並列齊舉。
《三國演義》中龐統巧授連環策，將曹軍船隻鎖在一起，才有一把火燒盡曹兵所有船隻的第一功績。

龐統有才，劉備用而有疑，想來不過有三。
一是龐統不像諸葛亮歷史清白，龐先生是不被孫權重用而跳槽到劉備軍中的。
二是龐先生經不起組織的考驗，初到劉軍中，身無寸功，劉備派你到耒陽作縣令，官是小點，但那也是組織的信任。龐先生到任後百日不理政事，整天飲酒為樂，錢糧詞訟並不理會。後來劉備不得不收回成命，改任龐為副軍師，你以為劉備沒有想法?
三是你是副軍師，卻偏要與軍師孔明爭名奪功，你以為孔明軍師是吃素的，人家與你一樣才智過人，在公司里還處處讓著元老關羽、張飛，人緣好，戰功多，與他較勁，有好果子吃嗎?

最終，龐先生因要搶功，被人亂箭射殺於落鳳坡，時年36歲。有人嘆曰：一鳳並一龍，相將到蜀中。 才到半路里，鳳死落坡東。風送雨，雨隨風，隆漢興時蜀道通，蜀道通時只有龍。

其實龐統從孫權處跳槽前是周瑜剛死、孫權人手正緊之時，孫權重要謀士魯肅全力推薦龐統，稱往日周公瑾多用其言，孔明也深服其智。
權聞言大喜，急招之來面試，不想龐先生出言不恭，竟稱自己比周瑜強多了，孫權平生最喜自家親戚周瑜，見統輕之，心中不悅，對魯肅說：「狂士也，用之何益!」

劉備、孫權都是一代明主，尚且如此，可見才智過人也輕狂不得。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:06 回復此發言

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6 不被重用的趙子龍
讀《三國演義》，沒有不喜歡趙雲的。
趙雲智如孔明，勇勝關張，才德兼備。但領導劉備卻不太喜歡他，這叫許多人琢磨不透。

趙雲功勞不小。劉備愛子阿斗的小命，就是一身是膽的趙雲從數十萬軍中殺了一天一夜，從長坂坡救回來的；黃忠不服老，被敵軍所困，也是趙雲義字當先，救了黃忠；街亭失守，蜀軍各路人馬損兵折將，惟有趙雲不折一人一騎。
領軍而忠、義、智、勇集於一身者，看蜀中五虎將———關張趙馬黃，惟有趙雲。

但劉備對趙雲用而不重用，賞而不重賞。
比如劉備當上蜀國之主，大賞眾臣，封關羽為漢壽亭侯，張飛為新寧侯，但虎威將軍趙雲什麼爵位也沒有；同是五虎將，關羽守荊州，張飛守閬中，連馬超也成了邊疆軍政大員，獨有趙雲與老黃忠一樣，在京城調用，其實職不過是到處消防救火的游擊將軍。
更令人不解的是，後主當政，連魏延之流也封了鎮北將軍、領丞相司馬、涼州刺史、都亭侯，獨獨不見派趙雲去鎮守一方，到地方上撈些實惠，更不封侯爵稱號。
每讀到此，總讓人為趙雲不平。

劉備及其兒子後主劉禪如此對待趙雲，一是因趙雲不搞小圈子，沒有劉關張桃園三結義，不是圈子裡的人；二是因劉關張三人扎得太緊，軍師孔明不好指揮關張，也就是只好走到哪兒都把趙雲帶著。
如果趙也被封侯，也如關張一樣脾氣大了，孔明的鵝毛扇就搖得不瀟灑了，所以孔明不會上表為趙奏請侯位。

說來說去，趙雲自己也有毛病，至少不注意與領導的說話方式。
關羽遇難，劉備要親率大軍伐吳，趙雲卻說國賊乃曹操，非孫權也；劉備怒斥後，他還不識相，再諫，氣得劉備貶趙為後應。

孔明也不主張伐吳，但他上諫時就聰明得多：一是率百官來奏，讓劉備不知向誰發火；二是說陛下初登寶位，若欲北討漢賊，方可親統六師；若只欲伐吳，命一上將即可也。
不說不伐吳，而說劉備您老人家不必親自動手，想以此緩解孫劉矛盾，縮小戰爭規模。

如此說來，趙雲不被重用重賞，雖有機遇環境等因素，趙雲自己也還不夠老練。
趙雲功大、本事大，尚遇如此不公，我等只有一點小本事，遇到些小怨氣，也就不算什麼了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:14 回復此發言

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7 看宋江收服軍師吳用
梁山泊上，軍師吳用是個詭詐多端的「智多星」。
聚義廳里，歷經王倫、晁蓋、宋江三任領導人，每次權力交接都彌漫腥風血雨。
吳用先設計邀林沖火並王倫，又與宋江合謀逼死晁蓋。吳用搞宮庭政變確實是把好手。

問題在於，晁蓋是個大大咧咧好對付的領導，宋江則是陰險多變難伺候的角兒，吳用為何要叛晁投宋呢？

吳用的腦子絕對好使。
你看他智取「生辰綱」，使出連環計，環環相扣，算無遺漏。當時，押解「生辰綱」的楊志警惕性很高，吳用等7人扮作怕遭劫的棗販，示弱以麻痹楊志，還像其他商販一樣貪小利，硬要白討一瓢酒吃，藉此表明另一桶酒也是無毒的；還瓢時，卻借機下葯騙過楊志。
可憐啊，楊志一路上最怕人下蒙汗葯，最終還是被吳用當場下葯而不知，糊里糊塗丟掉10萬貫錢財。

可見，吳用是使計的天才。

其實，吳用當初並不想讓宋江上山。
宋江江州題反詩，被打入死牢，戴宗上山求援，吳用以假信相救，而假信中又故意露出個常識性破綻，把老友戴宗也賣給了官家。最後，晁蓋親自率眾弟兄下山，才救回宋江、戴宗。

吳用此計也是連環妙計。他要救宋江，卻故意製造些波折，想讓宋江從此感恩戴德，不做非份之想。

可宋江也是高手，看明吳用在使計，從法場救出來之後，並不急於上山，而是帶著自家可以指揮的好漢，先打無為軍。打完無為軍，宋江收服的弟兄已佔梁山好漢的三分之二。

宋江用實力鎮住了吳用。

此後，宋江又拉拔吳用，假稱九天玄女授了「3卷天書」：一是向眾人公示，自己得天助；二是故意向眾人說，此天書只有自己與吳用可以同觀，其他人皆不可見。

打無為軍這一仗，是打給吳用等不肯臣服者看的；同觀天書，同得天機，是拉吳用等。一打一拉，吳用的腦子又沒有進水，怎不肯效命？

一部《水滸傳》，是一段好漢歌，但義氣江湖與官場、職場一樣，並非朗朗乾坤。
好漢之間也是如此算計，你可以寒心，可以明理，可以益智，要看你怎麼看。
憨佗以為：此節，可看作為宋江立傳，這廝夠狠，明白吳用之用心，不為以恨，還極力拉攏吳用，宋江贏在胸懷。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:16 回復此發言

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9 人和為王
算計一件事能不能贏，中國人愛論天時、地利、人和。
比如說魏吳蜀三國，會講魏得天時，吳佔地利，蜀有人和。三國能在群雄混戰中割據一方，各有立國之本。
其實，得天下的戰略表面看來有天地人各種因素，說穿了只有一條：人和。
集團核心競爭力看似有技術之爭、成本之爭，說穿了也只有一條：人才之爭。

曹魏集團能統一北方，勢力最大，不過是人才最多而已，而在知人善任、籠絡人才方面，劉備、孫權與曹操相比，都不是一個等量級的。

孫權最喜周瑜，那陸遜本是孫策女婿，啟用他時還需下屬以全家性命保之；劉備三顧茅廬傳下美名，但也只能是文用孔明，武用關張，心胸有限，人才也有限。蜀國伐魏不成，先主攻吳喪師，均是人才戰略上出了問題。

而曹操一生敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉琮、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。
戎馬四十載，多勝少敗，究其根本，乃是人才濟濟，你看謀士方陣：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、賈詡、華歆……武將有：樂進、李典、於禁、張遼、許褚、徐晃、龐德……文武群臣中，先事他人再降曹操者多矣，曹操不以為疑；劉備、孫權不行———劉備要講哥們義氣，孫權要講來路出身。
曹操大宴銅雀台，曹氏宗族是嫡系王公貴族，穿紅，其餘將軍俱穿綠，老曹亦穿綠袍；孫權、劉備不似老曹奸詐，自然也不會如此收買人心。

曹操困住關羽，關羽降漢不降曹，曹允之；關說待打聽到劉備去處，就跳槽，曹再允之；關過五關斬六將，曹不究；知劉備乃梟雄，也幾度容之，還與其煮酒論英雄（沒在酒里放些毒葯）……老曹如此大度，是真瀟灑。當然，曹君也是真奸雄，真有許多手段，才能如此大度。

事業是人做起來的，天時、地利均是輔助條件，而惟有人和才是根本。人氣為王，人和為王。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:19 回復此發言

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10 看笨人創大業
《三國演義》里的曹操、劉備、孫權三人，能在亂世之中，拼打出自己的一片天地，俱是人傑。

三人之中，曹操文武兼備雄才大略，精於權術，又占「挾天子以令諸侯」的天時，北方市場歸他很自然。

孫權承父史基業，糧多錢多，廣納賢士。孫權待魯肅如史長，待張昭如長史，待有功之士部屬如兄弟手足。借荊州於劉備，氣度非凡，用親人陸遜，堅決果敢。孫權也不簡單。

相比之下，劉備起家較晚，家底不如曹操、孫權，個人的才智也不如人家，三人之中，數他最笨。

劉備拙於用兵，用兵則多敗少成。遇孔明之前，幾乎是每戰必敗。曹操之子曹丕不是軍事家，僅由於在曹操身邊多年，對布營略曉一二，聞聽劉備連營七百里，仰面長笑曰：「劉備將敗矣。」並說：「劉玄德不曉兵法，豈有連營七百里，而可以拒敵者乎。」旬日之內，劉備果然被陸遜火燒連營，敗走白帝城。

就是這樣一個又笨又沒有多少本錢的劉備，後來硬是干成了蜀漢霸業。

劉備少年喪父，「家貧，販屨織席為業」。可見沒讀過什麼書，但他十五六歲，就拜九江大守盧植為師，並結識了師兄公孫瓚，這個日後的大人物。

窮小子沒別的本錢，又想干大事，就想著借力。劉備愛交朋友，於是就有「桃園三結義」，得關張二弟。

然後不怕吃苦，不怕受挫折。先下海打黃巾軍，有功得一縣尉（今日之警長），然後投公孫瓚，依曹操，傍袁紹，靠劉表屢戰屢敗，雄心不減。

劉備堅韌。
今天看來，劉備雖然智商不高，但其情商超群。
民間有諺語曰：「劉備的江山是哭出來的。」劉備確是會器。徐庶離劉備而去，劉備「淚如雨下」，器得徐庶推薦孔明；與趙雲相別，又哭，把趙雲哭到麾下；三顧茅廬，孔明仍不出山，又用「哭」得了孔明。
哭，得民心，網人才，固友情。劉備笨人有笨辦法，窮人有窮招數。

其實，拜見孔明時，劉備已領兵上萬今天看來也算個師長軍長，能如此恭敬年齡二十多歲、一介書生孔明，別說今天的許多顯貴們做不到，就是那些剛剛脫貧的小老闆也覺得丟份兒。

所以，劉備這個沒權勢，還有點笨的窮小子後來成了皇帝。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:21 回復此發言

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11 回復：憨佗作品（《特別關注》卷首語）
分析的不錯啊
古人事 今人鏡啊

作者： wangfighter 2005-8-9 14:13 回復此發言

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12 回復：憨佗作品（《特別關注》卷首語）
不懂內交的姜維
（《特別關注》2005\6卷首語）
○憨佗
清高自傲的諸葛亮，在48歲伐魏時，收降了27歲的姜維（字伯約）。諸葛亮一生征戰南北，閱人無數，遇到姜維時不禁贊道：「姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意，而才兼於人。」
於是，向來謹慎，絕少贊譽他人的諸葛亮，很快對姜維委以重任，把這名敵國小官提升為奉義將軍，封當陽亭侯。
不到30歲就被封侯，多少征戰沙場將士畢生的心願，姜維如此年輕竟能得到，可見諸葛亮對姜維的倚重。人們稱贊姜維，「時蜀官無出維右」，「中土（中原）名士，公休（諸葛誕）等，不能勝也。」
孔明盡授平生所學，讓姜維領上將之職。姜維雖然位列眾朝臣之上，住宅卻很簡陋，所得的俸祿，分給將士們享用。他清廉自守，家無余財，其才、其德，無可挑剔。
姜維對蜀漢的忠誠，也令人嘆服。後主劉禪投降之後，姜維設下詐降之計，圖謀起兵復國，鞠躬盡瘁，死而後已。就是這樣一個忠義、才德俱佳的人，始終不能融入蜀漢主流。
諸葛亮死後，蜀中無大將。姜維在不到十年間，八次領兵伐魏，功績不在孔明之下。但前有費(礻+ 韋 )等人掣肘，只給他萬余名士兵；後有宦官黃皓等進讒言，使後主疑之。他無孔明那般相父權威，只好屯田邊塞，不還成都，遠離政治以避禍。
木秀於林，風必摧之。姜維憑忠義、才德立身處世，在蠅營狗苟的將亡蜀國，難免遭人詬議，這類悲劇歷史上也不鮮見。令人嘆息的是，姜維雖然人品、才略均優於他人，在蜀漢小國，卻屢遭非議，最後，不免於國破身死。這裡面除客觀因素外，姜維自己也有值得反省之處。
看姜維用人，身邊的親信，只有同是魏國降將的夏侯霸。姜維自己是敵國降將，又與降將過於親密，在人際關繫上就有問題。屬下無死士、宮內無死黨，孔明尚且將費(礻+ 韋 )之流守著後主，以免宮內多事，而姜維只知征戰，不懂其中奧妙。
孔明是蜀漢創業者，德才優於姜維，姜維只是個守業的職業經理人，應該對自己的人脈關系拿捏得更為小心，可惜他沒有。
英雄末路，才俊終局，總有遺憾。