幾何原本pdf

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書名：歐幾里得·幾何原本

作者：歐幾里得

譯者：蘭紀正

豆瓣評分：9.0

出版社：陝西科學技術出版社

出版年份：2003-6

頁數：673

內容簡介：

歐幾里得幾何原本，ISBN：9787536903579，作者：（古希臘）歐幾里得（Euclid）著；蘭紀正，朱恩寬譯

⑶ 幾何原本第X卷

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⑸ 幾何原本 下載

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《歐幾里得在中國》（[荷] 安國風）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：歐幾里得在中國

作者：[荷] 安國風

譯者：紀志剛

出版社：江蘇人民出版社

出版年份：2009-5

頁數：540

內容簡介：

在科學翻譯史上，漢譯《幾何原本》（1607年）是一項傑出的成就。利瑪竇與徐光啟篳路藍縷，以古文風韻，譯拉丁原典，風格傳神，令人心悅誠服，梁啟超曾贊其為「字字金珠美玉」。《幾何原本》的翻譯也是歷史上歐洲與中國首次文化沖撞的一個側面，故其價值不僅限於數學史或科學史，在近代中西文化交流史上亦具重要價值。

安國風博士的這本《歐幾里得在中國》，著力把握晚明社會學術思潮變化的大背景，突出《幾何原本》作為「異質」文化（如抽象性、演繹性和公理化）的特點，詳細探討了歐氏幾何向中國傳播的前因後果；同時，通過對古典文獻的梳理引證，對相關人物、著作的評述與分析，揭示了明清之際中國傳統數學思想的嬗變歷程。本書原著被列入「萊頓漢學」(Sinica Leidensia)叢書。

作者簡介：

安國風（Peter M. Engelfriet）, 荷蘭萊頓大學漢學博士（1996），曾任萊頓大學漢學中心荷蘭皇家藝術與科學研究院研究員，主要致力於中西科學交流研究，對中醫的歷史亦有究心。2000年後轉向醫學領域，現任荷蘭國家公眾健康與環境研究院研究員。

⑺ 徐光啟譯本的《幾何原本》

序
唐、虞[1]之世。自羲、和[2]治歷，暨司空、後稷、工、虞、典樂[3]五官者，非度數[
4]不為功。《周官》六藝[5]，數與居一焉；而五藝者，不以度數從事[6]，亦不得工[7
]也。襄、曠[8]之於音，般、墨之於械[9]，豈有他謬巧[10]哉？精於用法爾已。故嘗
謂三代[11]而上，為此業者，盛有元元本本，師傅、曹習[12]之學，而畢喪於祖龍之焰
[13]。漢以來多任意揣摩，如盲人射的[14]，虛發無效；或依擬形似，如持螢燭[15]象
，得首失尾。至於今而此道盡廢，有不得不廢者矣。
《幾何原本》者，度數之宗[16]，所以窮方圓平直之情，盡規矩准繩[17]之用也，利先
生[18]從少年時論道暇，留意藝學[19]，且此業在彼中[20]所謂師傅、曹習者，其師丁
氏[21]，又絕代[22]名家也，以故其精其說。而與不佞游[23]久，講談余晷[24]，時時
及之。因請其象數[25]諸書，更[26]以華文。獨謂此書未譯，則他書不可得論。遂共翻
其要約[27]六卷，既卒業而復之[28]，由顯入微[29]，從疑得信。蓋不用為用，眾用所
基[30]，真可謂萬象之形囿[31]，百家之學海[32]。雖實未竟[33]，然以當[34]他書，
既可得而論矣。私心自謂：「不意古學廢絕二千年後，頓[35]獲補綴唐、虞、三代之闕
典遺義，其禆[36]益當世，定復不小。」因偕二、三同志，刻而傳之。

先生曰：「是書也，以當[37]百家之用，庶幾有羲、和、般、墨其人乎，猶其小者；有
大用於此，將以習[38]人之靈才，令細而確[39]也。」余以為小用、大用，實在其人。
如鄧林[40]伐材，棟梁榱桷[41]，恣[42]所取之耳。顧惟先生之學，略有三種：大者修
身事天[43]；小者格物[44]窮理；物理之一端，別為象數。一一皆精實典要，洞[45]無
可疑。其分解擘[46]析，亦能使人無疑。而余乃亟傅其小者，趨[47]欲先其易信，使人
繹[48]其文，想見其意理，而知先生之學可信不疑，大概如是，則是書之為用更大矣。

注釋：

[1]唐、虞——唐堯、虞舜，傳說中的遠古帝王。
[2]羲、和——堯 命羲氏、和氏管理歷法，故稱治歷的官為「羲、和}。
[3]暨（計jì）——以及。司空——治平水土的官。後稷——管理農業的官。工——管
理土、金、石，木等 工程的官。虞——管理山林、澤藪的官。典樂——管理音樂的官。
[4]度數——數學。度，數學名詞，是計算圓弧和角的單位。
[5]《周官》——即《周禮》，記述西周官制的專著。六藝——就是：禮、樂、射、御
（騎馬）、書（文字學）、數。見《周禮•地官•保氏》。
[6]不以度數從事——不依靠度、數來進行工作。
[7]工——巧。
[8]襄——師襄，春秋時魯國的樂官。曠——師曠，春秋時晉國的樂官。
[9]般——公輸般，春秋時魯國的巧匠。墨——墨翟，即墨子，春秋末年魯國哲學家，
也長於工程技術。械——指器械的製作。
[10]謬巧——欺騙人的法術。
[11]三代——夏、商、周。
[12]師傅、曹習——老師傳授，群眾學習。曹，群眾。
[13]畢——全部。祖龍——秦始皇。「祖」就是「始」，「龍」是「國君」的象徵，所
以當時有人稱始皇為「祖龍」。祖龍之焰，指始皇三十四年（前213），秦始皇採納李
斯意見，下令焚書事。
[14]的——目標。
[15]螢——螢火蟲。燭——照。
[16]宗——根本。
[17]規——畫圓形的器具。矩——畫方形的器具。准繩——驗平直的器具。
[18]利先生——即利瑪竇。
[19]藝學——工藝之學。
[20]彼中——他們那方面。指西歐。
[21]丁氏——即格拉維。按，格拉維（Clavius）一字在拉丁文里是「Clavius」，意義
是「釘子」，利瑪竇和徐光啟就譯他的姓為漢文「丁」字。
[22]絕代——一代少見的。
[23]不佞——我。按，「不佞」本是「不才」（沒有才幹）的意義，古人借用來作為「
我」字的謙稱。游——交遊。
[24]講談——講談道理。晷（鬼guǐ）——日影，引申為時刻的意義。
[25]象數——數學。
[26]更——改變，翻譯。
[27]要約——要點。
[28]卒業——完成。復之——重看一遍。按，「卒」字原刻本作「平」，疑誤，據《明
清耶穌會士譯著提要》校改。
[29]微——隱微。
[30]不用為用，眾用所基——意思說：拿那種看似無用的東西來安排用場，是各種用途
的基礎。因為數學主要是純理科學，所以徐光啟有這話。
[31]萬象——種種形象。囿——薈萃的地方。
[32]學海——學術的海洋。形容它的深廣。
[33]竟——完畢。格拉維注補的《幾何原本》共有十五卷，此時只譯出六卷，故說「未
竟」。
[34]當（dāng）——敵，相比。
[35]頓——立即。
[36]裨——補。
[37]當（dāng）——充任。
[38]習——訓練。
[39]令——使人。細——精細。確——確切，正確。
[40]鄧林——大樹木的名稱。我國古代的神話說，誇父追太陽，中途渴死，棄其枝，化
為一片大樹木，叫做鄧林。
[41]榱（催cuī）——房屋的椽子。桷（決jué）——方形的屋椽。
[42]恣——任意。
[43]修身事天——指傳習耶穌教，信仰上帝。
[44]格物——推究物理。
[45]洞——透徹。
[46]擘（bò）——分析。
[47]趨——同「趣」，旨趣的意思。
[48]繹（益yì）——尋究。

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書名：歐幾里得·幾何原本
作者名： 歐幾里得
豆瓣評分：9.0
出版社： 陝西科學技術出版社
出版年份：2003-6
頁數：673
內容介紹：
歐幾里得的偉大貢獻在於他將這些材料做了整理，並在書中作了全面的系統闡述。這包括首次對公理和公設作了適當的選擇（這是非常困難的工作，需要超乎尋常的判斷力和洞察力）。然後，他仔細地將這些定理做了安排，使每一個定理與以前的定理在邏輯上前後一致。在需要的地方，他對缺少的步驟和不足的證明也作了補充。值得一提的是，《歐幾里得幾何原本》雖然基本上是平面和立體幾何的發展，也包括大量代數和數論的內容。
歐幾里得幾何原本
歐幾里得幾何原本
《歐幾里得幾何原本》作為教科書使用了兩千多年。在形成文字的教科書之中，無疑它是最成功的。歐幾里得的傑出工作，使以前類似的東西黯然失色。該書問世之後，很快取代了以前的幾何教科書，而後者也就很快在人們的記憶中消失了。《歐幾里得幾何原本》是用希臘文寫成的，後來被翻譯成多種文字。它首版於1482年，即谷登堡發明活字印刷術3O多年之後。自那時以來，《歐幾里得幾何原本》已經出版了上千種不同版本。

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