算命術pdf

③ 有沒有關於算命的書籍

關於算命的書籍
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭台妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓誌銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉凶，後三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春台《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話註解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba..com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼穀子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba..com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。」
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體繫上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病葯說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba..com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春台將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如「某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標准，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。（http://tieba..com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉凶，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳庄相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba..com/p/4090862331

④ 算命書籍有哪些，必須學習的那些

在中國傳統的術數中算命類的書籍太多了，而且各類很很多，揀我看過的權威級別的算命書籍來說話，比如四柱、六爻、梅花易數、八字、大六壬、紫微斗數、奇門遁甲、都可算命，還有相面、看手相等這類的

下面我例舉了一些算命類的書籍，看相看手相算命，這些六壬算命，紫微斗數算命、四柱八字算命，等這些書資料資料都出自於圖中右下角，十分的豐富，是學習和了解算命的不錯書籍資料

6、看相、手相算命類

《三世演禽》《中國古代測字秘傳心法》

《中國古代算命術》《神相全編》》《五台山秘傳-手相絕對符5》

《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬幣算命》《神相水鏡集全編》

[相學實戰].佚名.掃描版.手相、相面、算命古籍

[陽宅相法簡析](衛老師環藝教學實驗室).手相、相面、算命古籍

《中國古代算命術》《中國鑒人秘訣》《中國秘傳手相術》《伍柳仙宗》

[相學絕學：驚天眼].佚名.掃描版.手相、相面、算命古籍

《伍柳仙宗》古本全集(上海古籍出版社1990)》

[相面算命真相][醫學手相].澤龍.掃描版.手相、相面、算命古籍

⑤ 八字算命絕密技術50項|算命絕密技術50項|指迷算命絕密技術50項

八字算命絕密技術50項|算命絕密技術50項|指迷算命絕密技術50項
1、下雨天出生人的八字標志。
凡是下雨或下雪天生人的八字四柱中干支水多，干支無干土全是濕土，至於是下雨天生的是下雪天生的，一看季節，二看地理位置，南方冬季也無雪。
2、剖腹產生人的八字標志。

柱中有傷、殺、梟及刑害全等不利組合之人出生當年不是差點養不活便是剖腹產。
3、柱中有四水，生在船上或臨水面生或生於動態場所。

4、柱中有三火，出生時鄰居有喪事或家中有憂慮之事。

5、生在道路或外出路中的人標志四柱納音有火土，而土納音多於火，日或時干見庚者即是道路中生人。

6、超正常出生時間生人的標志。

時柱與胎元天干相合，時柱地支又與胎元地支相鄰(相鄰：如子與丑，丑與卯寅等等)主人出生超正常時間。
7、生雙胞胎子女八字標志。

①四柱有丙或丁，兩個以上，日和時支有寅者。
②四柱天干有壬或癸兩個以上，日或時支有申者。
8、生於水邊八字標志。

柱中年干為甲，月、日、時，胎元干為水木四水，為生於水邊。
9、禿頂人八字標志。

柱中干透庚、辛金，水、木少，逢旺金之運主此人禿頂。
10、有腳氣之人八字標志。

命局中有子與午之人定有腳氣。
11、腰腳有病八字標志。

日支有卯，時支為辰，卯在柱中旺，逢水木運，辰土時支受傷，必有腰、腳否則便有刑獄之災。
12、常患傷風感冒人八字標志。

日元為壬癸水旺，柱中金也旺，土能生金，金多，水寒，必是常患傷風感冒。
13、軍人、公安、員警、司法、保安八字標志。

①柱中甲木多，且地支有將星。
②柱中丁火多或午火多，日坐將星。
③柱中戊辛多者為兵卒軍人。
④劍鋒金臨時柱且帶驛馬臨將星者必為邊疆將領。
14、丁酉日柱或時柱之人絕後無子只生女孩子。

15、年干七殺支坐傷官，遠離祖籍。小時候為養子或養女。

16、八字無財無印為養子、養女。

17、年柱干支皆偏才，多為養子或養女。

18、兄弟姐妹有送人做養子養女標志。

年干比劫，被月干合，為兄弟姐妹情向外人，主兄弟姐妹中有送人或拜乾親的。
19、女人四柱時干為梟時支為羊刃多有流產、開刀之事。

20、年支與日支伏吟，自己或配偶出生時見不到爺爺奶奶，至少六歲以前爺爺奶奶得去逝。

21、八字華蓋、太極星臨戌亥，或戌亥正好是印星或傷官的必懂五術、玄學與佛道有緣。

22、年支有伏吟，且年支本氣是傷官的，奶奶是雙胞胎或二婚之人。

23、年支有伏吟，且年支本氣是偏印的，爺爺是雙胞胎或二婚之人。

24、丁日生在午月四柱無水者，夭折之命。

25、八字中見壬字典、癸卯、水多為忌，主家中房子漏水或經常為水所困。

26、八字年柱有壬寅或癸卯，水木為忌神時主其家祖墳有水，若有在木年死者，必是此木年死者之墳內有積水現象或漏水現象。

27、八字燥土多，水少，火少，喜歡喝酒，且酒量大。

28、八字有自刑的人，身體一都有難以治癒的暗疾，至少有一樣暗疾，沒有辦法治好。

29、八字逢三刑全之人，通常遇到一件事情，一定就有三件事情連續來。

30、如何看因何病而死?

八字看出是得病死，如何知道是得何病而死?絕大多數病死之人定是八字中缺少之五行或最弱之五行及八字最旺之五行所代表的器官病位有病而死。這是指死因，但平常所得的病並非都是最旺或缺少之五行上的病。
31、殺豬、宰羊之類屠夫八字標志。

八字庚、辛金透為印星而旺，地支辰、戌多，且日干逢羊刃者，必是屠夫之輩。
32、電影演員歌星，演藝界八字標志。

食傷旺，官星弱或無，日主多為金、水、木。金水又旺的八字。
33、父母不合八字標志。

八字印星與財星貼近相剋相沖中間無通關，主父母感情不好，老吵架，離婚。
34、胃有病八字標志(胃出血)

八字見辰戌相沖或丙辰、丙戌伏吟胃部容易有病。胃出血。
35、如何看出其家祖墳在溝里或在溝邊?

八字看支逢空，且是辰、戌、丑、未空，土空則陷，則其家祖墳座在溝里。
若月柱逢土支空亡，主其家祖墳在溝邊。
36、唇上、人中附近有痣，代表其人曾發生水厄或車禍。

37、年支為辰，其他三柱納音有大海水的為「龍人大海」，必主此人在京都奉職。(注八字只有一個辰可以兩個或多個則不行)。

38、日干為水，八字有納音為天河水的為「水通天河」主此人會有名氣，千古留名。

39、如何從八字看出人是獃痴愚笨?

「水土混雜」怎樣才算水土混雜呢?就是八字中其他五行都偏弱，而水五行與土五行勢力相當不分上下。且大致在命局中呈中和狀態，為水土混雜主人獃痴愚笨，缺心眼。
40、出生在火月、火日、火時，上柱見金火相戰，天干無水透，必有糖尿病，逢火年、水年必引發。

41、八字水旺有子卯刑，而木又未透干必有肝病，逢水年必有引發
42、地支一片金水，生在冬季或北方，定有寒病。

43、命局中土特旺，農村人必有脾胃之疾。

44、身強、財弱只有一財星卻落空亡主無妻無財孤寡一生。

45、日支坐食傷，被印星沖克，主此人說話結巴或吐詞不清。

46、八字日主是木，生於春季，八字水又多，貧賤之命。

47、如何看女命是助夫家還是助娘家?

八字印星、比劫氣勢強或大運走印比運時則發娘家。八字官殺、財星氣勢強，或大運走財官殺運則發婆家。
48、肝膽之病特殊標志。

凡八字無財，日主不論為何五行都有肝膽之疾。
49、看子女像父親還是像母親，不論男女，凡八字官殺、印星的氣勢較強則像母親。

凡八字食傷、財星．較強，則像父親。兩種傾向力都不大的，主父母都像或都不太像。
50、絕後無兒女八字標志。

最明顯的是年、月柱天克地沖，主無子，但可以有女兒。

⑥ 高分求 【看相 算命 入門的書籍】

1、看相算命書籍推薦：

《柳庄相法》《水鏡神相》《麻衣神相珍本》 《相法實例解》《五官相手抄本》

《敦煌相書》《 命相鉤奇》《 周易五行面相學與色彩文化》《麻衣相法》

《 相學圖解-蘇民峰》《 相學過三關-陳鼎龍》《[相學絕學：驚天眼]》

《照膽經》《人倫大統賦》《柳庄神相》《相理衡真》《安徽相法過三關》

《月波洞中記》《相術絕學過三關》《玉管照神局》《太清神鑒》《 柳庄相法》

《神相全編》《 增釋麻衣相法全編（同治本）上冊》《 相法摭言-手抄本》

《 增釋麻衣相法全編（同治本）下冊》《 峰生水起面相篇（筆記）》《 林真-相術入門》

《安徽相法》《安徽相法安徽古相法秘笈資料(手抄本絕密資料）》《 民間相法金絕》

《安徽相法彩圖實例解析166頁(全）》《安徽相法神仙斷351頁絕密內部資料》

《 神秘的相術》《 蕭上相法》《 蕭下相法》《 相術秘笈.相術驚天眼》

《 民間相法真訣(手抄家傳秘本)》《 相術集成》《 相法實例解(盛書笙);》

《精準面相真人圖解》《 民間相法順口熘》《 相法精髓入門真訣》

《相法神仙斷》《 三世相法》《 公篤相法》《 盧毅安：看相偶述》《 民間相學秘招真解》 《安徽古相法秘笈資料(手抄本絕密資)》《 相法指南秘要(黃寅)(手抄本)》

這里應該是例舉了最全的看相和算命類的書籍，不過每類書籍我也只是推薦了幾本，其實每類至少都有幾百冊書籍

請注意看圖上的標記，就是你所想要的看相和算命類的電子版的書籍出處，應該說沒有比這更多更全的，大概估計有一千多冊

2、周易算命書籍：

《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》《增刪卜易》《卜筮正宗》《風角》

《高島易斷》《周易集解》《周易折中》《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》

3、四柱八字算命類：

《窮通寶鑒》《三命通會》《淵海子平》《八字大全》《四柱測疾病一語定位法》

《淵海子平》《八字命理真傳》 《八字斷病》《一掌經》

4、奇門遁甲算命類：

《奇門主客概論》 《天地人遁歌》 《奇門遁甲秘笈大全》《諸葛亮金函玉鏡奇門遁甲全書》

《景祐遁甲符應經.上部三卷.下部三卷.宋.楊維德等撰.明末朱絲欄鈔本》

《重刻校增武侯八門神書.明胡獻忠著.明萬曆43年刊本》

《劉伯溫著.金靈子編-稀世珍本鐵算盤》《奇門先天要論》

《太乙金鏡式經》 《煙波釣叟賦》 《陽遁六局值符天蓬落七宮值使休門落六宮》

5、紫微斗數類算命：

《道傳飛星紫微斗數諸星問答論註解》《神妙玄微紫微斗數》 《紫微斗數論命詳批》

《斗數秘儀下廚房（合並版）》《神妙玄微紫微斗數》

6、大六壬預測算命類

《壬歸》 《壬學瑣記》《大六壬心鏡》 《六壬軍帳神機》《大六壬玉藻金英》《六壬存驗》《六壬大全》

《六壬占事略決》 《大六壬指南》《六壬通天》《六壬仙師法》《六壬說約》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概敘》

⑦ 求本電子版算命全書，

這個就是電子版的算命書====
中國古代算命術

書籍等級：

書籍大小：8.51M

書籍語言：簡體中文
書籍類別：易學命理
整理時間：2009-4-4 19:30:15
資料格式：PDF格式
書籍作者：洪丕謨
界面預覽：
來源地址：轉載自互聯網

書籍簡介：

你對算命術感興趣嗎？你想知道算命術是從何時開始的嗎？你知道算命相士是怎樣排八字的嗎？十二生效與地支又有什麼關系呢？古人對算命術都是持相信態度的嗎？……通過閱讀本書，你將知道許多有關我國古代算命術的知識。全書除前言、序言和後記外，共分四個部分，它們分別是：算命術的緣起、算命術的基礎理論、四柱算命的具體方法以及算命術的批判等。

立即下載：中國古代算命術

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⑧ 周易算命的測術種類

相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什麼可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找自己的未來，同時顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。
古代人認為五行存於天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古人認為可以從面部特徵透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
相理是從出生之後，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括「面相」、「骨相」、「聲相」、「手相」，另一方面由於後天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是「命相」的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物誌》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞，這種算命方式只能面對面進行，一般不能在網路上進行，因照片會有所失真。這種算命方式還會有一個弊端，就是有的皮毛算命師傅容易察言觀色，也就是說他會根據你的言行來判斷出你的實際情況的大概說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，事實上是你給他提供了信息。
面相是一種透過觀看面部特徵的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬於現代科學范疇，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。五行存於天地間，人秉五行而生，而五行是運動變化發展的，所以古人認為從面部特徵透出的信息可以推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是這樣，人的「命運」是和「氣色」「長相」分不開的。「長相」就是物或人的面貌、體態、特徵；「氣色」就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，「老天爺」安排好的，是命中註定的。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的「命運」與「吉凶福禍」。 占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和徵兆來推斷未來的吉凶禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。
「占」意為觀察，「卜」是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉凶福禍。它通過研究觀察各種徵兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由於沒有把握而藉助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鑽、刻刀等。占卜流行於全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的「易經」這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉凶是要根據易經（當然是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉凶。
而根據起卦方法，又可以分為兩種：大衍之數，即用50根蓍草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 四柱八字亦稱「子平術」，從歷法查出的天乾地支八個字，用天地天乾地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天乾地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個天乾地支，沒法推算貴、賤、吉、凶。於是和陰陽五行納配，使天乾地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相剋的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱「十神」。
根據周易算命八字算命法，用一個人出生時的年月日時所代表的天乾地支也稱作八字四柱為依據，年柱月柱日柱時柱每柱含有一個天干一個地支一共八個字俗稱八字，八字中又以日柱為本人元神居所，以年干支作為父母出生根基，月柱為運元格局，時柱為子息【孩子妻子】；月上找到格局首先斷是吉是凶，格局吉的話，大運再向著相助格局的方向前進流年又不克害的話八字就會一路順風吉祥如意，相反的話就會坎坷難行甚至禍不單行了；也有八字格局好大運不好但是八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，再有本身八字格局很不好，大運流年很好的就會糾正八字弊端也會很順利的運勢；總之一個八字到手首先看月令格局好壞，再看大運走向是好是壞，後看八字四柱中的喜忌神對格局大運的生克制化為喜為忌就一目瞭然了。 紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一個分支；因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微斗數的前身是「十八飛星」，斗數略晚於五星術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少於八字，因此斗數源流和傳承的情況，由於資料的缺乏而不太清晰。
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉凶禍福的。
相對於四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列「五大神數」之首，號稱「天下第一神數」。 《奇門遁甲》是中國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。「奇」是指三奇，即乙、丙、丁，「門」是指八門即「開、休、生、傷、杜、景、死、驚、」。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即「戊、己、庚、辛、壬、癸」。《奇門遁甲》又稱「奇門」、「奇門遁」、「遁甲」。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經過長期觀察、反復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說「奇門遁甲」是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說「奇門遁甲」是修真的功法。奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。 從三柱到四柱，不僅僅是數量的堆砌，而是一種質的突破。四柱加大運加流年的預測預測方法，也稱為子平術，其實子平術是很不完善的，除了應有的運氣還不知道外，比如年節律（傳統的大運就是月節律）、日節律（傳統的小運就是時節律，但傳統小運起法有誤，只能廢棄不用）等，還有月亮律傳統上根本就不知道。
也就是說，傳統通過萬年歷查到的出生時間的干支，其實屬於太陽律的部分內容，而月亮律就不需要查萬年歷，直接通過陰歷出生時間來換算。四柱太陽律月亮律是四柱預測的完整模式。那麼，六柱又是什麼呢？根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱間穿插一個季柱（春夏秋冬四季季節的干支），在日柱與時柱直接穿插一個陣柱，就屬於六柱預測學立六柱的基本方法。
算命有很多種類，但在眾多種類里，四柱八字算命的影響最大，幾乎成了算命的代名詞。而在四柱基礎上增加了太陽律月亮律比四柱多了兩柱更是完整的表達形式，這就是劉玉珍老師發明的六柱預測法，即玉珍算命術。
六柱預測學是破譯了陰陽五行、干支運氣理論的千古之謎，在2003年發明與完善了四柱太陽律月亮律的基礎上，於2006年面世的。這種利用人的出生時間為依據的預測方式與方法，具有驗證過去、把握今天、預見未來和驗證出生時間時分秒功能的技術面世，開辟了預測科學的新紀元！
根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的干支），就屬於六柱預測學立六柱的基本方法。
創新是一個民族進步的靈魂，創新其實就是站在他人不曾站過的高度，形成嶄新的能從更深的層面反映事物本質與規律的認識。劉玉珍老師超越了宋子平、李虛中、李淳風、袁天罡、任鐵樵等先輩，揭開了陰陽五行、干支運氣的千古謎底，繼之在發明和完善了四柱太陽律、月亮律預測模式，發明出讓世界震驚的六柱預測學。
六柱預測學的問世，改寫了「八字」數千年來演繹命運的歷史，使生命預測科學跨入以更多層面的信息模式為載體、以准確率為亮點的新紀元。劉玉珍徹底彌補了四柱預測模式的不足與缺陷，完成了預測科學從主觀判斷向客觀求證的歷史性轉型，成為無可爭議的創新第一人。
劉玉珍張睿老師在發明和完善了四柱太陽律、月亮律的基礎上，根據選點取面的科學原理更高層次的發明。不是吹的正因為六柱比四柱選點更全面、更深入，所以它的應斷率、吉凶禍福信息的應事應人等，不僅是四柱預測模式無法企及，而且傳統上所有的疑難或問題都將自然得以消除或解決，屬於四柱預測模式的升級換代之作。它的核心內容只用明白了與四柱預測模式的區別後，就能彰顯出來。鑒於北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明了四柱法以「子平算命術」命名，劉玉珍老師超越了徐子平在四柱法基礎上增加多了兩柱發明出六柱預測，故六柱預測也可借鑒前人的命名方法命名為「玉珍算命術」。
《六柱預測學》（玉珍算命術）主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。

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