知識論金岳霖pdf

⑴ 金岳霖《知識論》里的「底」是「的」的意思嗎

你說的沒錯，「底」，讀de，同「的」。

「底」在古典白話初興時常用於表達領屬關系，今多作「的」。

金岳霖正是生活在白話文初興時期，他的文章中有很多地方都有這種用法。如在《知識論》的末尾指出：「這一整本書可以說是正覺底分析，不過開頭注重正，現在注重覺而已。」「本書根本不願意用『心』一字。不用這一字似乎可以減少許多問題，同時不用這一字，物字底問題也可以撇開。」

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書名：邏輯金岳霖哲學三書的理論基礎
作者名： 金岳霖
豆瓣評分：9.2
出版社：北京理工大學出版社
出版年份：2017-11
頁數：280
內容介紹：
《邏輯》由中國邏輯學會副會長兼秘書長杜國平審讀、作序、推薦，精裝修訂，適合典藏。《邏輯》 是金岳霖哲學三書之一，是《論道》《知識論》的論證基礎。邏輯作為一門研究推理或論證有效性的工具性思維科學，也是指導金岳霖構築本體論和認識論的方法論。
作者介紹：
金岳霖（1895—1984），字龍蓀。著名的哲學家、邏輯學家。1926年任清華大學教授，創辦哲學系。曾任清華大學哲學系教授兼系主任、文學院院長。

⑶ 中國當代哲學家

1、梁漱溟

梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。

因系出元室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位大儒家」之稱。

2、金岳霖

金岳霖是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。他創建的哲學體系，其中包括本體論和知識論。《論道》一書是他的本體論；《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認識論。

他的知識論是以他的本體論為基礎的。這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金岳霖走過的哲學之路及其創建的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑒。

3、熊十力

著有《新唯識論》《原儒》《體用論》《明心篇》《佛教名相通釋》《乾坤衍》等書。其哲學觀點以佛教唯識學重建儒家形而上道德本體，其學說影響深遠，在哲學界自成一體，「熊學」研究者也遍及中國和海外，《大英網路全書》稱「熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑出人物」。

4、牟宗三

牟宗三（1909-1995），字離中，山東省棲霞人，祖籍湖北省公安縣，被譽為近現代中國最具「原創性」的「智者型」哲學家，現代新儒家的重要代表人物之一。

牟宗三的思想受熊十力的影響很大，他不僅繼承而且發展了熊十力的哲學思想。牟宗三較多地著力於哲學理論方面的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，並力圖重建儒家的「道德的形上學」。代表作有《心體與性體》《才性與玄理》《中國哲學十九講》《中西哲學之匯通》《現象與物自身》《佛性與般若》等。

5、胡適

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，學名洪騂，後改名適，字適之。思想家、文學家、哲學家。徽州績溪人，以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。

胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面，主要著作有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存》（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡「大膽地假設、小心地求證」的治學方法。

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書名：知識論導言

作者：胡泳

出版社：機械工業出版社

出版年份：2015-1-1

頁數：279

⑸ 金岳霖簡介

金岳霖（1895年7月14日-1984年10月19日），男，字龍蓀，祖籍浙江省紹興市諸暨縣，出生於湖南長沙。他把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，著有《論道》、《邏輯》和《知識論》。

金岳霖是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。他創建的哲學體系，其中包括本體論和知識論。

《論道》一書是他的本體論；《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認識論。他的知識論是以他的本體論為基礎的。

這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金岳霖走過的哲學之路及其創建的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑒。

(5)知識論金岳霖pdf擴展閱讀

金岳霖一生是跟朋友們度過的。他16歲（1911年）那年離開長沙到北平清華學堂讀書。開始時他的六哥也在北平讀書，對他常有關照。

他差不多不回到長沙老家去，到上海去也只有一兩次住在二哥家裡。金岳霖又是一位終身未娶的哲學家。

他的朋友很多，有「好幾套」。當然學界的朋友居多，如張奚若、胡適、徐志摩、梁思成、林徽因、錢端升、陳岱孫、周培源、鄧叔存、陶孟和……美國的費正清、英國的瑞洽慈……也有興趣相投者，如梨園名角，斗蛐蛐的高手……

抗戰前，每到星期六下午，他的客廳里就滿座高朋，高談闊論，成為當時北平一處有名的沙龍。

⑹ 金岳霖的作品

1895年7月14日（清光緒乙未年閏五月廿二日）生於湖南長沙。1911年入北京清華學堂，1914～1921年在美國賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學學習政治學，獲哥倫比亞大學政治學博士。之後在英、德、法等國留學和從事研究工作。1925年回國，1926年在北京清華大學任教授，創辦清華大學哲學系。以後任西南聯大哲學系教授、清華大學哲學系主任和文學院院長、北京大學哲學系教授和系主任、中國科學院和中國社會科學院哲學研究所研究員和副所長。1954年被選為中國科學院哲學社會科學部學部委員，1979年被選為中國邏輯學會會長。1953年加入中國民主同盟，曾任中央委員、中央常委。1984年10月19日，在北京寓所逝世，享年90歲。 [編輯本段]人物年表1895年，出生於湖南省長沙市；
1911年，考入清華學堂；
1920年，獲美國哥倫比亞大學政治學博士學位；
1921年，到英國學習，在倫敦大學經濟學院聽課；
1926-1929年，清華聘請金岳霖講授邏輯學。秋，創辦清華大學哲學系，任教授兼系主任；
1936年，《邏輯》一書由商務印書館列入「大學叢書」出版；
1938年，西南聯大成立，金岳霖任聯大文學院心理學系教授兼清華大學哲學系主任；
1940年，《論道》由商務印書館出版，獲最佳學術著作評選二等獎；
1948年，當選中央研究院第一屆院士；
1950年，任清華大學文學院院長；
1952年，全國高校院系調整，全國6所大學哲學系合並為北京大學哲學系，金岳霖任系主任；
1955年，中國科學院哲學社會學部成立，金岳霖任學部委員。9月底，任哲學研究所副所長兼邏輯研究組組長；
1965年，《羅素哲學批判》一書完稿；
1977年，任中國社會科學院副所長兼研究室主任；
1982年，中國社會科學院哲學研究所舉行「金岳霖同志從事哲學、邏輯學教學和研究工作五十六周年慶祝會」；
1983年，《知識論》一書時隔40餘年，終於由商務印書館正式出版；
1984年10月19日，金岳霖在北京寓所逝世，享年90歲。

⑺ 《金岳霖先生》一篇主要寫了什麼內容

主要內容：

全文以一個「趣」字為線索，描寫了金先生有趣的外表穿著，所教有趣的學科，有趣的提問，有趣的答問，有趣的講學，有趣的愛孩子的方式，有趣的愛人的方式，有趣的接觸社會的方式等來展現一個哲學家的全貌。

全文共15個自然段，可分為三個部分：

第一部分（第1自然段），總領全文，概寫金岳霖先生是位有趣的教授，值得寫一寫。

第二部分（第2—12自然段），從多方面具體敘述金岳霖先生富於個性的特點，給讀者提供全面、深刻的印象。

第三部分（第13—15自然段），呼應開頭，希望熟悉金岳霖先生的人多寫一點文章，表達了自己對老師的熱愛和尊敬之情。

原文如下：

《金岳霖先生》汪曾祺

西南聯大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老師沈從文先生的好朋友。沈先生當面和背後都稱他為「老金」。大概時常來往的熟朋友都這樣稱呼他。

關於金先生的事，有一些是沈先生告訴我的。我在《沈從文先生在西南聯大》一文中提到過金先生。有些事情在那篇文章里沒有寫進，覺得還應該寫一寫。

金先生的樣子有點怪。他常年戴著一頂呢帽，進教室也不脫下。每一學年開始，給新的一班學生上課，他的第一句話總是：「我的眼睛有毛病，不能摘帽子，並不是對你們不尊重，請原諒。」他的眼睛有什麼病，我不知道，只知道怕陽光。

因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他後來配了一副眼鏡，這副眼鏡一隻的鏡片是白的，一隻是黑的。這就更怪了。後來在美國講學期間把眼睛治好了，——

好一些，眼鏡也換了，但那微微仰著腦袋的姿態一直還沒有改變。他身材相當高大，經常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在裡面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾。聯大的教授穿衣服是各色各樣的。聞一多先生有一陣穿一件式樣過時的灰色舊夾袍，是一個親戚送給他的，領子很高，袖口極窄。聯大有一次在龍雲的長子、蔣介石的干兒子龍繩武家裡開校友會，——龍雲的長媳是清華校友，聞先生在會上大罵「蔣介石，王八蛋!混蛋!」那天穿的就是這件高領窄袖的舊夾袍。

朱自清先生有一陣披著一件雲南趕馬人穿的藍色氈子的一口鍾。除了體育教員，教授里穿夾克的，好像只有金先生一個人。他的眼神即使是到美國治了後也還是不大好，走起路來有點深一腳淺一腳。他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯大新校舍的一條土路上走著。

金先生教邏輯。邏輯是西南聯大規定文學院一年級學生的必修課，班上學生很多，上課在大教室，坐得滿滿的。在中學里沒有聽說有邏輯這門學問，大一的學生對這課很有興趣。金先生上課有時要提問，那麼多的學生，他不能都叫得上名字來，——聯大是沒有點名冊的，他有時一上課就宣布：

「今天，穿紅毛衣的女同學回答問題。」於是所有穿紅衣的女同學就都有點緊張，又有點興奮。那時聯大女生在藍陰丹士林旗袍外面套一件紅毛衣成了一種風氣。——穿藍毛衣、黃毛衣的極少。問題回答得流利清楚，也是件出風頭的事。金先生很注意地聽著，完了，說：「Yes!請坐!」

學生也可以提出問題，請金先生解答。學生提的問題深淺不一，金先生有問必答，很耐心。有一個華僑同學叫林國達，操廣東普通話，最愛提問題，問題大都奇奇怪怪。他大概覺得邏輯這門學問是挺「玄」的，應該提點怪問題。有一次他又站起來提了一個怪問題，金先生想了一想，說：「林國達同學，我問你一個問題：『Mr.林國達is perpenticular to the blackboard(林國達君垂直於黑板)，這什麼意思?」

林國達傻了。林國達當然無法垂直於黑板，但這句話在邏輯上沒有錯誤。

林國達游泳淹死了。金先生上課，說：「林國達死了，很不幸。」這一堂課，金先生一直沒有笑容。

有一個同學，大概是陳蘊珍，即蕭珊，曾問過金先生：

「您為什麼要搞邏輯?」邏輯課的前一半講三段論，大前提、小前提、結論、周延、不周延、歸納、演繹……還比較有意思。

後半部全是符號，簡直像高等數學。她的意思是：這種學問多麼枯燥!金先生的回答是：「我覺得它很好玩。」

除了文學院大一學生必修邏輯，金先生還開了一門「符號邏輯」，是選修課。這門學問對我來說簡直是天書。選這門課的人很少，教室里只有幾個人。學生里最突出的是王浩。金先生講著講著，有時會停下來，問：「王浩，你以為如何?」這堂課就成了他們師生二人的對話。王浩現在在美國。前些年寫了一篇關於金先生的較長的文章，大概是論金先生之學的，我沒有見到。

王浩和我是相當熟的。他有個要好的朋友王景鶴，和我同在昆明黃土坡一個中學教學，王浩常來玩。來了，常打籃球。大都是吃了午飯就打。王浩管吃了飯就打球叫「練盲腸」。王浩的相貌頗「土」，腦袋很大，剪了一個光頭，——

聯大同學剪光頭的很少，說話帶山東口音。他現在成了洋人——美籍華人，國際知名的學者，我實在想像不出他現在是什麼樣子。前年他回國講學，托一個同學要我給他畫一張畫。

我給他畫了幾個青頭菌、牛肝菌，一根大蔥，兩頭蒜，還有一塊很大的宣威火腿。——火腿是很少入畫的。我在畫上題了幾句話，有一句是「以慰王浩異國鄉情」。王浩的學問，原來是師承金先生的。一個人一生哪怕只教出一個好學生，也值得了。當然，金先生的好學生不止一個人。

金先生是研究哲學的，但是他看了很多小說。從普魯斯特到福爾摩斯，都看。聽說他很愛看平江不肖生的《江湖奇俠傳》。有幾個聯大同學住在金雞巷，陳蘊珍、王樹藏、劉北汜、施載宣(蕭荻)。樓上有一間小客廳。沈先生有時拉一個熟人去給少數愛好文學、寫寫東西的同學講一點什麼。金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說和哲學》。題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結論卻是：小說和哲學沒有關系。有人問：那麼《紅樓夢》呢?金先生說：「紅樓夢里的哲學不是哲學。」他講著講著，忽然停下來：「對不起，我這里有個小動物。」他把右手伸進後脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。

金先生是個單身漢(聯大教授里不少光棍，楊振聲先生曾寫過一篇游戲文章《釋鰥》，在教授間傳閱)，無兒無女，但是過得自得其樂。他養了一隻很大的斗雞(雲南出斗雞)。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。

金先生朋友很多，除了哲學家的教授外，時常來往的，據我所知，有梁思成、林徽因夫婦，沈從文，張奚若……君子之交淡如水，坐定之後，清茶一杯，閑話片刻而已。金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。現在的年輕人多不知道林徽因。她是學建築的，但是對文學的趣味極高，精於鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》、《九十九度中》風格清新，一時無二。林徽因死後，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什麼請客?到了之後，金先生才宣布：「今天是徽因的生日。」

金先生晚年深居簡出。毛主席曾經對他說：「你要接觸接觸社會。」金先生已經八十歲了，怎麼接觸社會呢?他就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉一大圈。

我想像金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。王府井人擠人，熙熙攘攘，誰也不會知道這位東張西望的老人是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。

金先生治學精深，而著作不多。除了一本大學叢書里的《邏輯》，我所知道的，還有一本《論道》。其餘還有什麼，我不清楚，須問王浩。

我對金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫。

聯大的許多教授都應該有人好好地寫一寫。

(7)知識論金岳霖pdf擴展閱讀：

汪曾祺是中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，高中語文《金岳霖先生》是他的代表作品。

金岳霖先生主要成就：

金岳霖是第一個運用西方哲學的方法，融會中國哲學的精神，建立自己哲學體系的中國哲學家。他創建的哲學體系，其中包括本體論和知識論。《論道》一書是他的本體論;《知識論》一書是他的知識論，即通常所說的認識論。他的知識論是以他的本體論為基礎的。這個哲學體系，不僅是近代的，而且也是民族的。在新的歷史條件下，金岳霖走過的哲學之路及其創建的哲學體系，為研究中國哲學，推進和發展中國哲學，提供了有益的借鑒。

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書名：哲學是什麼

作者：胡軍

豆瓣評分：7.3

出版社：北京大學出版社

出版年份：2015-9

頁數：400

內容簡介：

《哲學是什麼》為"人文社會科學是什麼"叢書之一，是為大、中學生及所有人文社會科學愛好者編寫的入門讀物。因為興趣是最好的老師，有興趣才能保證您在這個領域取得成功。如果您是大學生，通過閱讀這《哲學是什麼》，可以幫助您更好地進入自己的專業領域。因為毫無疑問是一本深入淺出的教學參考書。

作者簡介：

胡軍

哲學博土，現為北京大學哲學系教授，博士生導師，主要著作有：《金岳霖》，《知識論引論》《分析哲學在中國》等。