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《拉康與後女性主義》（賴特 (WrightElizabeth)）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：拉康與後女性主義

作者：賴特 (WrightElizabeth)

譯者：王文華

豆瓣評分：7.2

出版社：北京大學出版社

出版年份：2005-1

頁數：128

內容簡介：

雅克·拉康，世稱「法國的弗洛伊德」，後現代心理分析的關鍵人物，批評界對他的評價頗有分岐，褒貶不一，有的對其大加撻伐，有的則對其推崇備至，稱其為弗洛伊德之後最具獨創性的心理分析理論家。「後女性主義」也是一個頗有爭議的術語，其意義既可以指大眾媒體對傳統女性主義爭取女性平等的斗爭所做的一種回擊，也可以指另外一個完全不同意義上的女性主義，即女性主義針對頑固的男權主義以及女性被邊緣化這一傾向對自身所做的重要定位。拉康與後女性主義均常被人誤解，但除此之外它們二者之間還有什麼共通之處呢？

這個問題的中心議題即是「身份」問題。拉康首當其沖極力反對把性別身份歸結為生物決定論的觀點，認為性別身份具有「相互作用」（transaction）的性質，完全不受生物本性的影響。因此關鍵就要看女性主義如何能夠充分利用肯定性（affirmative）身份。在這個問題上拉康是一個至關重要的人物，因為他不僅為女性確立了一個無懈可擊的位置，而且在批評肯定性性別身份的同時，他並沒有完全消除或者說解構肯定性性別身份本身。本書作者伊里莎白 賴特就是希望在拉康思想的指引下對此過程作一清晰闡述。

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《女權主義的知識分子傳統》（多諾萬）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：女權主義的知識分子傳統

作者：多諾萬

譯者：趙育春

豆瓣評分：8.3

出版社：江蘇人民出版社

出版年份：2003-1

頁數：334

內容簡介：這是一本女權主義思想史。它從18世紀啟蒙時期的自由主義女權主義講起，論析了19世紀的文化女權主義、女權主義和馬克思主義、女權主義和弗洛伊德學說、女權主義和存在主義、激進女權主義、20世紀文化女權主義的道德藍圖，最後展望了走進21世紀的女權主義。作者認為，目前正處在女權主義第二次浪潮的高峰期，而這次浪潮永遠不會退潮。在第二次浪潮中的女權主義者不但致力於創造理論，而且設法使理論成為制度。當今的女權主義者認為「性平等是不夠的」，女性必須「尋求超越平等的解放」。作者認為，當今女權主義理論中最有活力的派別之一是生態女權主義，它在未來若干年還可能繼續保持生命力。生態女權主義從女權主義的立場，力圖建構人類同自然以及動物的新型關系。

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《女權辯護 婦女的屈從地位》（[英] 瑪麗·沃斯通克拉夫特）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：女權辯護 婦女的屈從地位

作者：[英] 瑪麗·沃斯通克拉夫特

譯者：王蓁

豆瓣評分：7.9

出版社：商務印書館

出版年份：1995-8

頁數：394

內容簡介：

本書是由兩部為女權辯護的著作組成的。《女權辯護》的作者瑪麗·沃斯通克拉夫特（1759—1797），現代女權主義的奠基人，以爭取婦女教育平等和社會平等而聞名。《婦女的屈從地位》作者約翰·斯圖爾特·穆勒（1806—1873），十九世紀傑出的經濟學家、哲學家、政治學家，研究女權問題的先驅者。這兩部著作均從資產階級的民主主義立場出發，為當時英國婦女所處的無權地位大聲疾呼，批評和抨擊政治制度和社會制度，要求給予婦女同男人平等的受教育權、工作權和選舉權。該書已成為女權主義經典文獻。

作者簡介：

瑪麗·沃斯通克拉夫特 Mary Wollstonecraft

1759-1797

現代女權主義的奠基人。瑪麗·沃斯通克拉夫特1759年出生於英國。瑪麗出生的年代，啟蒙主義正光芒四射，浪漫主義運動接踵而至，美國獨立戰爭和法國革命遙相呼應。這是一個風雷激盪，思想活躍，人文主義精神繼續發揚光大，個體權利愈加受到尊重，主體意識曰益覺醒的時代。與上升時期資本主義相適應的這些思想在歐美社會廣為傳播，「自由、平等、博愛」觀念至少在口頭上成為大家的普遍追求。正是在這種時代氛圍的感染與熏浸下，瑪麗逐漸成長為一名女權主義者。

在她還是個孩子的時候，瑪麗就開始抗議反叛女性的傳統社會地位，最直接的誘因是她目睹了乃父對母親的辱罵、暴力、專橫等種種虐待。其父是一名邊遠地區農場主貴族，又是酒鬼兼賭徒，每當他喝得爛醉或輸紅了眼回家，總忘不了拳腳交加「問候」妻子，呵斥與辱罵更是家常便飯。不僅如此，家中重男輕女思想也相當嚴重，男孩子在家中的地位明顯要比瑪麗三姐妹優越。這種家庭暴力與不公平在小瑪麗心目中激起了強烈憤怒與抗議。為使母親免遭毒打，她不知從什麼時候開始養成了一個習慣：在父母卧室外睡覺，一旦有異常情況，她便警醒地沖入，把母親從乃父的老拳之下拯救出來。

惡劣的家庭環境使瑪麗小小年紀就決定今後要獨立，決不希望母親的遭遇在自己身上重演，並發誓不打算結婚。處身今曰社會，這些想法當然並不令人感到驚奇。但是請想一想吧，在十八世紀中期的英國社會，一般女性對男人都是逆來順受，上層社會的婦女無論家道中落到怎樣地步都不敢想像外出工作，獨立精神、自由人格離英國女性還是十分遙遠的事情，所以瑪麗上述思想尤其顯得彌足珍貴。

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《漢娜·阿倫特》（朱莉亞·克里斯蒂瓦）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：漢娜·阿倫特

作者：朱莉亞·克里斯蒂瓦

譯者：劉成富

豆瓣評分：6.8

出版社：江蘇教育出版社

出版年份：2006-10

頁數：244

內容簡介：阿倫特和克里斯蒂瓦加到一塊，是兩名女思想家，而且是兩名頂尖的女思想家，雖然她們活躍的時期分別在上世紀四五十年代和七八十年代。漢娜·阿倫特是美國現代最有名的政治哲學家，她的許多作品都譯成了中文，

也有好幾本關於她的傳記及評傳出版了，但恐怕以前出版的那些都比不上克里斯蒂瓦的這一本。畢竟除了同樣作為女性之外，克里斯蒂瓦的優勢在於她對阿倫特的思想能產生共鳴，她本人的哲學修養也不在話下。

作者簡介：茱莉亞·克里斯蒂瓦，1941年生於保加利亞，1966年移居法國，現為法國女權主義的標志性理論家。

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《維多利亞女王》（[澳] 茱莉婭·貝爾德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：維多利亞女王

作者：[澳] 茱莉婭·貝爾德

譯者：陳鑫

豆瓣評分：8.6

出版社：索·恩 ∣社會科學文獻出版社

出版年份：2019-9

頁數：788

內容簡介：她發動中英鴉片戰爭，加冕印度女皇

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她是威廉二世痛恨的外祖母，也將血友病基因傳到了羅曼諾夫皇朝

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她每日寫作2500字，死後卻遭受了最大規模的出版審查

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她一生生育9個兒女，長期與焦慮抑鬱抗爭，尋找認同、探尋意義

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一個有關愛情與心碎、忠貞與悲傷、力量與堅韌的故事，一部顛覆傳統認知的維多利亞女王傳記

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【內容簡介】

1819年，世界是一個與現在大不相同的地方。歐洲的許多君主國將在未來幾十年裡面臨革命的威脅。在英國，整整一代的王室成員不顧給公眾帶來的巨大代價而恣意妄為，共和主義情緒則在不斷增長。工業革命令局面為之一變，大英帝國掌握的全球殖民地達到頂峰。在一個女性通常無權無勢的世界裡，在一個變革風起雲涌的世紀里，維多利亞憑借自己果決的手腕持續地統治著世界上最強大的國家。

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維多利亞出生時，她在王位繼承順序上排在第5位，是一個被人推著承擔起非凡角色的平凡女性。少女時代，她曾經反抗過母親的擺布以及顧問的欺凌，形成了堅強的意志。作為一名少年女王，她匆忙地掌控住王位，並十分珍惜王位給她帶來的自由。20歲時，她愛上了薩克森—科堡與哥達公國的阿爾伯特王子，並最終生育了9個子女。她喜歡性愛，並熱衷權力。她對待大臣直言不諱，經常跨越傳統界限並固執己見。在她深愛的阿爾伯特去世後，她開始與自己的僕人約翰•布朗發展出一段飽受爭議的親密關系。她在一生中遭遇過8次刺殺但都倖免於難。隨著科學、技術與民主急劇地改變世界的面貌，維多利亞變成了堅定與安全的象徵——作為女王，在大英帝國幅員最為遼闊之時，她統治著世界上四分之一的人口。

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茱莉婭•貝爾德選取的材料中包括了有關維多利亞與約翰•布朗關系的最新披露的證據，她栩栩如生地描寫了一個引人入勝的故事，講述了一名女性所面臨的、與如今的我們十分相似的煩惱：平衡工作與家庭、撫養孩子、解決婚姻不和、失去父母、對抗焦慮與自我懷疑、尋找認同、探尋意義。

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【媒體評價】

被《紐約時報》、《時尚先生》雜志、芝加哥公共圖書館評為年度圖書

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《維多利亞女王》是茱莉婭•貝爾德經過精巧構思和嚴謹調查撰寫的一本人物傳記，為這位卓越不凡的君主揭開了神秘的面紗。——《紐約時報》書評（編輯推薦）

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《維多利亞女王》是茱莉婭•貝爾德經過精巧構思和嚴謹調查撰寫的一本人物傳記，為這位卓越不凡的君主揭開了神秘的面紗。這本新鮮出爐的大作是貝爾德對維多利亞進行的一次權威刻畫。她顛覆了刻板印象，對女王描寫的細致入微，重塑了她的形象……貝爾德筆下的維多利亞並不是我們印象中的那名女性。她筆下的女王是一個純粹的傳統顛覆者：情緒多變、感情外露、熱衷性愛並且動力十足……貝爾德的描寫十分全面。她構建了一個活力四射的歷史人物形象，隨後旁徵博引延伸出了一個豐滿的世界，圍繞細節來進行敘事，並且准確講述了一段復雜的歷史，如果是交由一個能力稍遜之人來寫的話，這段歷史很容易寫得散亂。——《紐約時報》書評（編輯推薦）

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對這位超越時代的女權主義者投去深邃一瞥，你會為這位漸漸適應了王位的年輕女王在生命中所遇到的挫折感到畏縮和哀傷，並為她加油打氣。——瑪麗•克萊爾

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激動人心……這是一本言語活潑、具有冒險精神的新型人物傳記……本書展現了維多利亞少女式的調皮如何轉變成其他傳記作家所謂的庄嚴、任性和復雜的性格……[茱莉婭•]貝爾德用一種強烈的女權主義意識探討了維多利亞的私人信件是如何被編輯、審查，以切割她的完整個性的，她還用同樣的女權主義意識探討了當維多利亞還是個年輕的新娘時任何妻子都應扮演的從屬式角色。——詹妮特•馬斯林，《紐約時報》

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在貝爾德的精巧描寫中，維多利亞在我們面前活靈活現地生活、呼吸和炫耀，呈現出明顯的復雜性……在地緣政治層面，貝爾德全面的歷史描述還闡釋出這一時期歐洲各國王室之間的相互聯系有多麼緊密……拋開歷史敏銳性不談，紙頁飛馳之間，引人入勝的內容為全書增色不少。——《時尚先生》雜志

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本書生動地刻畫了英國統治時間最長的君主之一。——《娛樂周刊》

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由始至終都很成功……[貝爾德筆下的]維多利亞是一個生動而震撼心靈的人物……貝爾德還生動而出色地詳細描寫了維多利亞的晚年生活……[她]描繪了一幅動人的畫面，在這最後的幾十年裡，雖然她人生中最重要的愛人已經逝去，但維多利亞仍然在竭盡全力感受生命。——《基督教科學箴言報》

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與最優秀的傳記作家一樣，貝爾德以小說家的方式寫作，她的書中充滿了令人無法抗拒的細節和描寫。——《西雅圖時報》

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貝爾德在她的作品《維多利亞女王》中透徹而動人地竭力重塑了一名更加真實的女性和君主……貝爾德的傳記成功表現了女王所承擔的各種角色，其中的某些角色甚至是相互矛盾的，她展現出維多利亞是如何擁有自己的思想的——盡管有丈夫和歷任首相的存在——以及如何用她心中最好的方式來生活和統治國家的。——《芝加哥論壇報》

作者簡介：【作者簡介】

茱莉婭•貝爾德是一名記者、廣播員兼作家，居住在澳大利亞悉尼。她是《紐約時報》國際版的專欄作家以及澳大利亞廣播公司電視台《鼓聲》（The Drum）節目的主持人。她的作品曾刊登在《新聞周刊》、《紐約時報》、《費城問詢報》、《衛報》、《華盛頓郵報》、《悉尼先驅晨報》、澳大利亞《月刊》雜志以及《時尚芭莎》雜志上。她擁有悉尼大學歷史學博士學位。貝爾德在2005年成為哈佛大學瓊•肖倫斯坦媒體、政治與公共政策研究中心（Joan Shorenstein Center on Media, Politics and Public Policy at Harvard University）研究員。

【譯者簡介】

陳鑫，英國杜倫大學國際關系碩士、志奮領學者，現為新華社參考消息報社編輯，譯有《下一次大戰》、《空心社會》、《帝國英雄》等。

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書名：儒學與女性

作者：[美]羅莎莉

譯者：丁佳偉

豆瓣評分：7.3

出版社：江蘇人民出版社

出版年份：2015-3

頁數：205

內容簡介：

本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒家哲學並非自其創立以來便是如此，盡管在歷史上儒學與壓迫現象相伴隨，但它卻包含著許多能夠推動兩性平等的理念，作者依據儒家倫理並結合中國歷史對守節、纏足、納妾等現象進行了深刻探討，羅莎莉的這些研究為未來儒家女權主義的研究奠定了基礎，並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德范疇。

作者簡介：

羅莎莉，中國女性研究學家，美國瑪麗華盛頓大學副教授、夏威夷大學哲學系教授。曾在《亞洲哲學》等雜志發表《內外、禮儀與兩性差別》、《關懷的倫理：個人、政治、全球》、《當代中國的女性特質與女權主義》等論文。

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《女權辯護婦女的屈從地位》（[英] 瑪麗·沃斯通克拉夫特/[英] 約翰·斯圖爾特·穆勒）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：女權辯護婦女的屈從地位

豆瓣評分：7.9

作者:[英] 瑪麗·沃斯通克拉夫特/[英] 約翰·斯圖爾特·穆勒
出版社:商務印書館
譯者:王蓁/汪溪
出版年:1995-8
頁數:394

內容簡介：

本書是由兩部為女權辯護的著作組成的。《女權辯護》的作者瑪麗·沃斯通克拉夫特（1759—1797），現代女權主義的奠基人，以爭取婦女教育平等和社會平等而聞名。《婦女的屈從地位》作者約翰·斯圖爾特·穆勒（1806—1873），十九世紀傑出的經濟學家、哲學家、政治學家，研究女權問題的先驅者。這兩部著作均從資產階級的民主主義立場出發，為當時英國婦女所處的無權地位大聲疾呼，批評和抨擊政治制度和社會制度，要求給予婦女同男人平等的受教育權、工作權和選舉權。該書已成為女權主義經典文獻。

作者簡介：

瑪麗·沃斯通克拉夫特 Mary Wollstonecraft

1759-1797

現代女權主義的奠基人。瑪麗·沃斯通克拉夫特1759年出生於英國。瑪麗出生的年代，啟蒙主義正光芒四射，浪漫主義運動接踵而至，美國獨立戰爭和法國革命遙相呼應。這是一個風雷激盪，思想活躍，人文主義精神繼續發揚光大，個體權利愈加受到尊重，主體意識曰益覺醒的時代。與上升時期資本主義相適應的這些思想在歐美社會廣為傳播，「自由、平等、博愛」觀念至少在口頭上成為大家的普遍追求。正是在這種時代氛圍的感染與熏浸下，瑪麗逐漸成長為一名女權主義者。

在她還是個孩子的時候，瑪麗就開始抗議反叛女性的傳統社會地位，最直接的誘因是她目睹了乃父對母親的辱罵、暴力、專橫等種種虐待。其父是一名邊遠地區農場主貴族，又是酒鬼兼賭徒，每當他喝得爛醉或輸紅了眼回家，總忘不了拳腳交加「問候」妻子，呵斥與辱罵更是家常便飯。不僅如此，家中重男輕女思想也相當嚴重，男孩子在家中的地位明顯要比瑪麗三姐妹優越。這種家庭暴力與不公平在小瑪麗心目中激起了強烈憤怒與抗議。為使母親免遭毒打，她不知從什麼時候開始養成了一個習慣：在父母卧室外睡覺，一旦有異常情況，她便警醒地沖入，把母親從乃父的老拳之下拯救出來。惡劣的家庭環境使瑪麗小小年紀就決定今後要獨立，決不希望母親的遭遇在自己身上重演，並發誓不打算結婚。處身今曰社會，這些想法當然並不令人感到驚奇。但是請想一想吧，在十八世紀中期的英國社會，一般女性對男人都是逆來順受，上層社會的婦女無論家道中落到怎樣地步都不敢想像外出工作，獨立精神、自由人格離英國女性還是十分遙遠的事情，所以瑪麗上述思想尤其顯得彌足珍貴。

在十九歲時，她獲得了一份付費工作：在南安普頓溫德瑟爾的巴斯做多森夫人的女伴。經濟上的初步獨立進一步堅定了她當初的決心：永不結婚。在她看來，婚姻賦予男人對妻子、妻子的財產、他們的孩子的法定所有權，婦女沒有離婚的自由，即使婚姻再不幸也如此。婦女把美好婚姻和繞膝的孩子看作人生最高的追求乃至理想境界。這種普遍的社會不公平在瑪麗看來無異於女性的災難，她決心起而反抗，並以筆為旗，大膽地宣傳自己的主張，喚醒自己的同胞。

她的第一個重大的社會反叛行動就是把自己的妹妹伊莉莎從一樁不幸的婚姻中拯救出來，半說服半脅迫地使伊莉莎在含淚吻別孩子之後悄悄地逃離夫家。這次拯救行動使瑪麗再次意識到，對婦女而言，要保持獨立自由地位，唯有一條路可走——不結婚。

她們姐妹倆，加上伊娃瑞娜和范妮·布拉德1784年在紐溫頓格林成立了一所學校。她認為，婦女只有接受教育，才能學會思考問題，也才最終談得上經濟獨立、人格獨立，大堆的嫁妝並不能保證婦女的幸福與自由。盡管因經營不善，學校兩年之後被迫關閉，但在紐溫頓格林期間，瑪麗有幸與當地激進分子理查·普萊斯（Richard Price）成為了好友。後者是男人團體「合理的新教徒」的領導人之一，他著有《關於道德的原則性問題的評論》等幾部頗有影響的書，在書中他爭辯說，「應該憑個體的良知和理智做出道德選擇」，普萊斯也激烈反對基督教關於原罪和永久懲罰的傳統觀念，其組織因此被國教徒指責為「無神論者」。身為國教徒的瑪麗被這些激進的言論深深吸引，在普萊斯影響下經常參加他們組織的活動，並在普萊斯家中結識了包括自由出版人約瑟夫·約翰森（Joseph Johnson）在內的其他主要激進派人士。在約翰森的要求和鼓勵下，瑪麗寫成《關於少女教育的思考》一書，除了把以前關於婦女教育的觀點系統化之外，她還猛烈抨擊傳統教學方法。幾年以後，瑪麗回到倫敦，成為「新型婦女中的第一個」，當了一名全曰製作家和婦女兒童問題方面的編輯，兼做翻譯，亦寫評論，並幫助約翰森創辦了《分析評論》雜志。

1789年爆發的法國大革命開始了一個新時代。對政治從不感興趣的瑪麗，被革命的思想和它引起的改良所鼓舞，變得更加激進起來，開始相信人性的改善並非天方夜譚。普萊斯發表佈道，熱情贊揚法國大革命，向英國人民鼓吹他們也有權力趕走壞國王。愛德蒙德·伯克對此深感恐慌，寫下《對法國革命的反思》擁護君主專制的世襲權。伯克的保守、反動，以及對普萊斯的攻擊令瑪麗大為不滿，她很快寫出《對男人權利的證明》予以堅決回擊。這本小冊子不僅大膽肯定法國革命的進步意義，保護和捍衛了普萊斯，而且尖銳地指出了當時社會存在的弊病，如罪惡的黑奴貿易、游戲般的法律和窮人的悲慘境遇。小冊子的出版很快引起了其他著名激進思想家，如潘恩（T．Paine）、布萊克（William Blake）、戈德溫（William Godwin）等人極大的關注。

1792年瑪麗出版了她最重要的著作《對婦女權利的證明》。在這部重要的女權主義經典文獻中，瑪麗抨擊了把婦女保持在「無知和奴隸式依附」狀態中的教育限制，把婚姻描繪為「合法的賣淫」，尤其反感婦女自甘沉淪於依附甚至奴性狀態，認為男人的權利同婦女的權利是一體的和同一的，要獲得社會平等，必須消滅教會、廢除軍階制，更要革除君主專制。這些觀念激起了廣泛爭議，它們不僅在當時的環境中是相當革命極其前衛的，甚至令其同路人也大為震驚，即使在今天的某些人眼中也稱得上驚世駭俗。瑪麗首次使婦女的權利成為一項事業。盡管她關於「人類的一半的公平」的要求過於革命，但仍在激進者和受過教育的婦女中贏得了追隨者，不少女性從瑪麗那裡獲得了精神上的鼓舞與力量，開始認真思考自身的前途與命運。瑪麗在促成把婦女看作重要社會力量這一潮流中獲得了成功。

正當這個「離經叛道」的女人連同她的作品和主張被越來越多的人關注之時，瑪麗的人生經歷了極富戲劇性的變化——我稱之為「先驅的自我偏離」，而且正是這種偏離，曾一度損害了她作為女權主義先驅的聲譽，動搖了她在女權主義運動史上的地位。

原來在1790年晚些時候，瑪麗違背了自己一貫堅稱的性別獨立，迷戀上了亨利·弗塞里（Henry Fuselis），一名才華橫溢的浪漫主義畫家和有婦之夫，兩年之後被他拋棄。前往巴黎散心的瑪麗，遇上了放盪的美國邊民伊麥利（Gilbert Imaly），他們生有一女，取名范妮。瑪麗據此要求伊麥利做出更認真嚴肅的承諾，卻遭到了無情的拒絕，痛苦萬分中曾於1795年4月、10月兩度自殺未遂。此後開始同英國著名小說家哲學家戈德溫交往，1796年7月，兩人在聖潘克納斯教堂喜結秦晉。但他們的結合遭到了很多人的譏嘲：首先因為它違背了瑪麗自己的宣言和主張，其次瑪麗曾一度以「伊麥利太太」而為人所知，而當時的婦女是不能離婚的，這種事實上的重婚引得保守派人士大為驚恐，他們四處排擠這對夫婦，但朋友們則稱他們的結合是「現存最特別的已婚夫婦」。

在等待腹中小生命降生之際，瑪麗開始創作半自傳體長篇小說《瑪麗婭》。1797年8月30曰瑪麗臨盆，由於胎盤錯位，不得不進行手術，盡管平安生下一女嬰——這就是後來聞名於世的雪萊夫人，但不幸的是因為手術感染，瑪麗因產褥熱於同年9月10曰離開了人世。一代女權主義先驅就這樣走過了短暫而曲折的一生。

約翰·斯圖爾特·穆勒 John Stuart Mill‎

1806-1873

19世紀傑出的經濟學家,他的經濟學著作,像《政治經濟學定義》、《政治經濟學原理》等,都是很有影響的。同時,他還是公認的哲學家、政治學家,他的這方面著作有《邏輯學體系》、《論自由》、《代議制＝的研究》等。除此以外,他實際上還是一位研究女權問題的先驅者。他關於女權問題寫過3部著作:《承認婦女的選舉權》、《論婦女的屈從地位》和《婦女的參政權》。特別值得一提的是他於1869年出版的《論婦女的屈從地位》,在該書中,作者對女權問題的深切關懷表現得淋漓盡致,而且可以說,他是站得高,看得遠,他的某些見解至今仍能啟發我們去更為理性地思考女權問題。

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書名：性別麻煩

作者：[美國] 朱迪斯·巴特勒

譯者：宋素鳳

豆瓣評分：8.7

出版社：上海三聯書店

出版年份：2009-1

頁數：240

內容簡介：

1990年面世的《性別麻煩》是女性主義理論和性別研究的重要著作，一經出版即引來贊譽和爭議無數，並被奉為開創「酷兒理論」的經典文本。巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。

巴特勒在《性別麻煩》開篇，首先對「女性」作為女性主義的主體提出了質疑。她對波伏瓦、克利斯特娃、維蒂格、伊里格瑞等法國女性主義理論家的主要觀點分別進行了梳理，並追溯到她們各自所依據或所反對的陽具邏格斯中心主義理論源頭。她借用後結構主義、精神分析和女性主義的分析框架，通過對斯特勞斯結構主義人類學、福柯的管控性生產、拉康的原初禁制理論和弗洛伊德的性抑鬱的解讀，從哲學本體論層面重新追問語言、主體、性別身份等關鍵性概念，深刻闡述了異性戀框架下的性別身份和慾望關系是如何形成的，從而顛覆了霸權話語對性、性別、性慾的強制性規定。

巴特勒在本書中提出的、現已成為她的個人標記的「性別操演」理論，為性與性別開啟了一個具有多種文化可能性的未來。

女性主義理論的必讀書。

Hypatia

《性別麻煩》對性別的「自然性」提出了迄今為止最有說服力的質疑。這是一部富有創見的精彩論著。

Aandra Lee Bartky

巴特勒的作品改變了我們思考性、性別、性慾和語言的方式。她對性別身份的探問已對當代思想產生了重大影響，啟發了在多個層面上對「主體」的批判性反思。

薩拉·薩莉

十年前我完成《性別麻煩》的稿子......我不知道這本書會有這么廣大的讀者，也不知道它會對女性主義理論構成具有挑釁意味的「介入」，並被引為開創酷兒理論的文本之一。這本書的生命超出了我的意圖。

朱迪斯·巴特勒在1999年此書再版時附加了長篇序言，回應並澄清了針對此書的一些問題。

作者簡介：

1956年出生於美國，耶魯大學哲學博士，加州大學伯克利分校修辭與比較文學系教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想家之一，在女性主義批評、性別研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著，主要著作有《性別麻煩》、《身體之重》、《消解性別》、《慾望的主體》等。

譯者簡介：

文學博士，中山大學中文系副教授、碩士生導師。曾先後赴美國加州大學伯克利分校、伊利諾大學香檳分校做博士後研究和訪問學者。曾任教於韓國梨花女子大學、國立安東大學。主要學術領域為婦女、性別與文化研究。著有《多重主體策略的自我命名：女性主義文學理論研究》，譯有《噪音:音樂的政治經濟學》（合譯）、《激情的疏離：女性主義電影理論導論》（合譯）。

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書名：女人的理想國

作者：張念

豆瓣評分：7.7

出版社：新星出版社

出版年份：2014-3

頁數：356

內容簡介：

在「成為女人」的後哲學宣言下,本書關切的是漢語中的性別觀念如何影響並建構了我們的生活方式,我們的歷史以及我們的政治樣態。一種值得期待的政治願景,實際取決於人 們對生活方式的選擇與實踐:如何探索自我與發展自我?如何在細小的生活剖面涵養一種權利觀,並將權利轉化成一種人與人之間應有的恰當的態度?平等價值是如何在解放女人的同時製造了女人的倫理難題的?從命運共同體到政治共同體的轉化如何成為可能?這些僅僅屬於女人的問題,可以讓我們重新思考自由意志與道德理想的平衡性。我認為,在最根本的意義上,自由女人與自由國家息息相關。

作者簡介：

張念，生於20世紀70年代，女性主義批評家，哲學博士，同濟大學人文學院副教授。主要研究領域包括女性主義理論、政治哲學與文化批評，在國內學術文化期刊發表相關論文近百篇，曾在《南方都市報》《東方早報》《經濟觀察報》《廣州日報》等主流媒體開設文化批評類專欄，接受報紙、電視專題采訪多次，被媒體譽為「新銳女權主義批評家」。已出版學術專著《性別政治與國家——論中國婦女解放》，批評集《心理氣候》《持不同性見者》《不咬人的女權主義》等。