梵經pdf

㈠ 請問誰有金剛金梵文版及梵文讀音標注

我倒是有《金剛經》的梵文、藏文、漢文的對勘版本。梵文的天城體和羅馬字轉寫體都有。但是用讀音的話，你還是得了解基本的梵文讀音。
網路視頻上的梵文課有基本的梵文字母的發音。如果你配合這個看，那麼梵、藏、漢文對勘的金剛經的梵文發音也就不難了。
如果你需要，我就給你傳pdf版本。

㈡ 佛教：請介紹幾本詳細闡述「因果」的佛經。

隨喜你看經功德。你可從中挑選：《現代因果實錄》、《玉歷寶抄》。覺海慈航》、《壽康寶薦》、《放生殺生現報錄》、《敬畏生命》、《青蓮飄香》、《歷史該應統記》、《敬畏生命》、《改造命運的原理與方法》、《命自我立》、《真快樂》、《五福臨門》、《入佛因緣》、《志公因果文素食的利益》、《勸君勿食眾生肉》、《金剛經靈感錄》、《念佛感應見聞記》、《觀音靈感錄》、《地藏菩薩本紀錄》、《近代果報見聞記》、《紀曉嵐寫的因果故事》、《談因》、《法味》、《故事圖說》、《經律異相譯白》、《佛教故事選集》、《法海搜珍》、《佛教聖眾因緣集》、《佛教因果故事》《感應篇匯編》《了凡四訓》、《遇凈義公遇灶神記》、《文昌帝君陰騭文》、《保富法》、《水蓮因果啟示錄》

㈢ 《從大吉嶺到克什米爾漫遊在喜馬拉雅山的靈魂深處》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《從大吉嶺到克什米爾》（聞中）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：從大吉嶺到克什米爾

作者：聞中

豆瓣評分：8.2

出版社：浙江人民美術出版社

出版年份：2018-7

頁數：416

內容簡介：這是一場行在喜馬拉雅山深處的心靈漫遊，如作者所說，寫的是山的靈魂，更是他自己的靈魂，因這趟靈魂之旅，成就了這本靈魂之書。他踽踽獨行，孤身探勝，領略天地壯美風景的同時，還與那些身居其處、如「空谷幽蘭」般的山中隱士們彼此交流，相互學習。由此生發的關於天地萬物之喜樂自在，關於思想精神之靈感飛翔，皆經由作者筆端傾瀉而出，如陽光一般灑滿紙面，字里行間照出了一條通往心靈深處與文明境界的道路。

作者簡介：聞中，哲學博士，中印古典思想研習者，中國美術學院副教授，浙江省「老子研究會」副會長，浙江大學全球文明研究中心研究員，浙江省圖書館「文瀾講壇」客座教授，「蘇磨瑜伽」高研班導師等。學術成就上，著有《梵•吠檀多•瑜伽》 《梵學與道學》，譯著《印度生死書》 《行動瑜伽》 《千島語錄》 《吉檀迦利》《歌者奧義書》，編著《太虛大師演講錄》 《印光法師演講錄》 《道德真經集注》 《永嘉歷代文選》。曾先後訪學英國伯明翰大學、香港中文大學崇基學院、上海復旦大學哲學學院，於英國吠檀多中心、印度加爾各答的羅摩克利希納道院總部貝魯爾研習印度哲學。亦曾孤身一人，行進在印度喜馬拉雅山脈深處，朝覲山林洞穴，尋覓仙家腳蹤，形成此一靈魂之書。

㈣ 道家有什麼經典書籍

《道德經》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 、老子甲本卷後古佚書(《五行》、《九主》、《明君》、《德聖》)、老子乙本卷前古佚書(《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》)、《物則有形圖》、《湯處於湯丘》、《湯在啻門》、《易傳》、

《擊壤歌》、《金人銘》、《巾幾銘》、(《語叢四》說之道）、《鬻子》、《鬼穀子》、《恆先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹書》、《太公》、《辛甲》、《周訓》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素書》、《孫子兵法》、《守白論》、《鶡冠子》、《屍子》、

《行氣玉佩銘》、《關尹子》、《子華子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指歸》、《老子河上公章句》、《衡論》、《世說新語》、《苻子》、《無君論》、《劉子》、《元次山集》、《王無功文集》、《唐玄宗文集》、《天隨子》、《宗玄先生文集》、《化書》、

《玄真子》 、《無能子》、《伯牙琴》、《逍遙詠二百首》、《須溪先生全集》、《易龍圖序》、《東坡易傳》、《道家佚書輯本十七種》、《郁離子》、《庄元臣文集》、《傅山全書》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家諸子典籍註疏》、《道藏》等等。

(4)梵經pdf擴展閱讀：

《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

㈤ 《季羨林文集第七卷:佛教》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《季羨林文集第七卷:佛教》季羨林電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：季羨林文集 第七卷:佛教
作者名：季羨林
出版社：江西教育出版社
出版年份：1998-06-01
頁數：474
內容介紹：
浮屠與佛（附英譯文）
論梵本《妙法蓮華經》
論南傳大藏經的翻譯
原始佛教的歷史起源問題
關於大乘上座部的問題
作者介紹：
季羨林文集 (共24冊), 這套叢書還有 《季羨林文集 第十六卷》,《季羨林文集 第十七卷》,《第十三卷:序跋雜文及其他（一）》,《季羨林文集 第十五卷》,《第二十一卷:羅摩衍那（五）》 等。

㈥ 佛教有哪些經文

一、凈土五經：

無量壽經、阿彌陀經、觀無量壽經、普賢行願品、大勢至菩薩念佛圓通章

二、禪宗七經：

心經、金剛經、圓覺經、楞伽經、楞嚴經、維摩詰經、六祖壇經、

三、其它佛經：

華嚴經、地藏經、葯師經、俱舍論大涅盤經、佛遺教經、解深密經、成唯識論妙法蓮華經、十善業道經、瑜伽師地論、大乘起信論、父母恩難報經、佛說盂蘭盆經、佛說四十二章經、佛說八大人覺經、占察善惡業報經、觀世音菩薩普門品、

(6)梵經pdf擴展閱讀

一、長阿含經

長阿含經(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經篇幅較長，故名。後秦佛陀耶舍、竺佛念譯。全經分四分四誦，22卷，共收30部經。此經梵本屬法藏部。曾在中亞發現梵本殘片。歷代別出異譯之單品約24種、58卷左右。

北傳漢譯《長阿含經》與南傳《長部經典》大體相應。《長部經典》共收34種經。其中有四經漢譯全缺；而《三十二相經》、《念處經》漢譯收在《中阿含經》 中；但南傳《長部經典》沒有《增一經》、《三聚經》和《世紀經》三經。一般認為，北傳傾向於把內容相近的經文排在一起，而南傳的排列則更多地保留了經文形成先後的原來面貌。

三、妙法蓮華經

妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復制出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。

《妙法蓮華經》 是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。 關鍵詞「妙法蓮華」。「妙法」指的是一乘法、不二法；「蓮華」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。

四、《楞嚴經》

《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。

如楞嚴經不滅，正法時代就現前。楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清凈明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。

五、《金剛般若波羅蜜經》

《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。

如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。

㈦ 佛教經文

你可以去寺院的流通處去請能佩戴的《楞嚴咒》。也可以自己做《楞嚴咒》護身符。
佩戴楞嚴咒的功德利益及製作方法（大力推薦！）

（附圖及咒文排版列印詳細方法）

有段時間我胸悶，呼吸不上來了，整天什麼事也不能做，就坐在那裡不停的深呼吸、大口喘氣，身心倍受折磨。因為怕白花錢也沒去醫院看，就在家裡呆著，讀起了楞嚴經。

讀到第七卷，發現佛是這樣宣說在身上佩帶或在家中放置楞嚴咒的好處的：

「若諸世界，隨所國土，所有眾生，隨國所生，樺皮貝葉，紙素白(疊毛)，書寫此咒，貯於香囊，是人心昏，未能誦憶，或帶身上，或書宅中，當知是人。盡其生年，一切諸毒，所不能害。」

「是善男子。若讀若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人。」

「若有眾生，從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來，未及懺悔，若能讀誦，書寫此咒，身上帶持，若安住處，庄宅園館，如是積業，猶湯銷雪。不久皆得，悟無生忍。」

「若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求長命者，即得長命；欲求果報，速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形？」

「若諸國土州縣聚落。飢荒疫癘。或復刀兵賊難斗諍。兼餘一切厄難之地。寫此神咒。安城四門。並諸支提。或脫闍上。令其國土所有眾生。奉迎斯咒。禮拜恭敬。一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處。國土眾生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星。隨方變怪。災障不起。人無棋夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠。常無惡夢。」

用白話來說就是：

如果十方世界所有國土中的所有眾生，用其國土上生長的樺樹皮、貝葉、素紙、白布，書寫這個神咒，放在香袋裡，哪怕這人記憶昏昧，不能念誦記憶，只要帶在身上，或者書寫在屋裡，那麼應當知道，這人盡其一生，一切種種毒害之爭都不會加害於他。

這些善男子不論是默讀、誦念神咒，還是寫抄神咒，或者是將神咒帶在身上、藏在家中，並且以種種事物供奉著，那麼他生生世世都不會生在貧窮下賤，沒有快樂的地方。這些眾生，即使他們自身不作福業，十方如來所有的功德都會與這些人同在。

如果有眾生，從無量無數劫以來便具有一切或重或輕的罪業，從他前世至今還沒有懺悔的罪，如果他們能誦讀，書寫這神咒，將神咒帶在身上，或安放在住宅、園館之中，那些宿世積下的罪業，猶如沸水消溶冰雪一樣滅盡，立即都可悟得無生法忍，能安住於無生無滅的法里而不動心念。

如果有女人沒有生育兒女，想求懷孕，如果能心心念念憶念這個神咒，或在身上帶著這悉怛多般怛羅神咒，便可以生育有福有德有智慧的兒女。求長壽的人，能得長壽。求果報趕快圓滿的人，果報立即得圓滿。其餘求身心圓滿，生命安然，事物無阻，有大力大德種種的人，都能一一得以實現。在其性命終結之後，都能隨其願望往生十方嚴凈國土，必定不會生在地獄以及遠離佛法的惡濁地方，更何況生在種種雜亂穢惡的地方。

如果那些國土、城市、村落，有鬧飢荒疫災，或兵難賊難、戰亂，以及有一切厄難的地方，只要寫上這神咒，安置在城的四方城門，以及種種靈塔，或者浮屠幢上，使這些國土中的所有眾生奉行這神咒，恭敬禮拜，一心供養，讓這里的人民每人身上佩帶著這神咒，或安放在他們自己的住宅之地，那麼，一切的災難厄運，全部都會消滅盡除。任何一個地方國土上的眾生，有了這神咒，都會有天龍歡喜，風調雨順，五穀豐登，人民安樂，這神咒能夠鎮住一切惡星，以及種種地方的變怪。能夠使災禍不起，人無橫禍，牢獄棚鎖不能加於其身。晝夜安睡，不會有惡夢。

以上是我列舉的只是將楞嚴咒佩帶在身上或安放在家中的好處，佛還說了更多讀咒誦咒持咒的好處，就不一一詳舉了。我以前在論壇看到另一位師兄給母親綉過十字綉的楞嚴咒掛件，就決心自己也綉幾個帶在身上和放在家中。

下面是我綉的兩種式樣的楞嚴咒香囊做法：

一、楞嚴咒香囊（大約有一張銀行卡那麼大）

1，准備材料：我買的是一個十字綉卡套套裝，裡面有塑料布還有針和線。

2，一面綉上蓮花，另一面綉上「楞嚴咒」三個字。

3，從網上下載楞嚴咒咒文，一一校對無誤後再列印。我對照著經書校對了N遍才修正了所有的錯誤。有幾個繁體字打不出來，我就自己用繪圖軟體造了幾個繁體字，將繁體字製作成圖片插入文檔中的。
在WORD里將咒文排版成3列列印的，打好後剪裁並粘貼成一整條。
注意折疊咒文的時候，千萬不要把字給折疊了，這是妙祥法師開示的，可以將咒文捲起來以避免折疊到文字。

4，將兩塊布的三邊縫合，把咒文裝進去。

5，用透明塑料線把最後一邊封口，這樣就完成了，再酒上香水。綉完後的香囊大約有一張銀行卡那麼大。

正面：

背面：

二、楞嚴咒掛件（大約是比小手指大一圈）

1，准備材料：紅色塑料布44×19格的2塊、14×5格的1塊。針、黃色的線、透明塑料線。金屬環一個。

2，按綉圖，將44×19格的2塊布面都綉上「楞嚴咒」三個字，布的頂邊先綉好一條黃線。

3，將兩塊布的左下右三邊用黃線縫合起來。

4，在WORD中用宋體八號字將咒文按四列排版，一張A4的紙上可以列印3個咒。如果文字太大的話會列印很多張紙，太多的紙就不好裝進去了。

5，將咒文剪裁粘貼成一整條，用圓珠筆芯捲成一卷。

6，把卷好的咒文裝進掛件中，可以在咒文外封一層塑料紙，以防潮濕。我後來是用薄薄的塑料紙包好咒文之後再用透明膠帶密封起來的。

7，將14×5格的那小塊布對折夾在掛件的頂邊，作為掛孔，用透明線縫合在一起封口。

8，酒上香水，穿上金屬環，完成掛件。完成後的掛件比小手指要大一圈。

還有其它幾種掛件，大同小異，嘿嘿～

當我花半個月的時間全部製作完這些楞嚴咒掛件，帶在身上或者是掛在家中後，我的胸悶氣喘奇跡般消失了！我的身體莫名奇妙康復了！萬分激動！

所以我今天花整整一上午的時間要把這個事情整理出來，一定要讓更多的師兄們一同分享楞嚴咒的神奇功效!!！

最後要注意！洗澡和夫妻行房的時候絕對不能帶在身上！！！

下面附件中的楞嚴咒文檔，裡面的全部文字都是我按著上海佛學書局2005年6月第一版第一次印刷的《大佛頂首楞嚴經》（准印號：上海市新聞出版局內部資料准印證2005年第130號）中的咒文一個字一個字校對過的，打不出來的繁體字我自己用軟體製作成圖片插入的。

楞嚴咒下載，請人人都下載沖洗佩戴，功德利益太大了： 《楞嚴咒》原文（用網路搜索）： http://hi..com/靜中安/blog/item/d0cfeb2ca4fa4624359bf71d.html

本文地址http://hi..com/%BE%B2%D6%D0%B0%B2/blog/item/78031f42c148dd1c73f05dce.html

㈧ 人教版電子課本免費下載

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㈨ 佛學十八講，有這本書嗎

1. 沒有，不過有《佛學研究十八篇》。

2. 《佛學研究十八篇》作者對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪回觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究，提出了許多真知灼見。他將佛學概括為一種心理學，實在是一種獨創。

   粱啟超不僅大力宣傳佛學的博大精深，而且刻苦研究佛學，成果斐然。對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪回觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究。他關於佛經翻譯見解獨到，簡明扼要又頗有哲理地論述了佛教在中國植根、發展、興盛和衰退的過程。研究中國佛學,不可不讀梁啟超這些經得起歷史考驗的論著。

   《佛學研究十八篇》簡體橫排，以適應現代讀者的閱讀習慣。加上後記，對作者其人及其書予以簡要介紹，有助於現代讀者加深理解。加上少量的歷史圖片，圖文並茂，使讀者知人論世、知世論人。選目精當、裝幀得體、印刷精美，既是文史愛好者了解民國學術文化的一條重要渠道，也是值得書友珍藏的珍品。

㈩ 佛教有哪些經文

經典讀誦 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墜羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害；設復有人，若有罪、若無罪，扭械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齋持重寶經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。眾商人聞具發聲言，南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服卧具醫葯，於汝意雲何？是善男子、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。"無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩雲何游此娑婆世界"雲何而為眾生說法？方便之力，其事雲何？"佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言："仁者愍我等故，受此瓔珞。"爾時佛告觀世音菩薩："當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。"即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。"爾時無盡意菩薩以偈問曰：

"世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？"具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行，善應諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清敬願。 我為汝略說，聞名及見身， 心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難， 念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墜，念彼觀音力，如日虛空住。 或被惡人逐，墜落金剛山， 念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，彼觀音力， 咸即起慈心。 或遭王難苦，臨刑欲壽終， 念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被扭械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒葯，所欲害身者， 念彼觀音力，還著於本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。 若惡獸圍繞，利牙爪可怖， 念彼觀音力，疾走無邊方。
螈蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。雲雷鼓制電，降雹沭大雨， 念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。 具足神通力，廣修智方便， 十方諸國土，無剎不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。 真觀清凈觀，廣大智慧觀， 悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲， 澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經官處， 怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音， 勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作衣怙。具一切功德，慈眼視眾生， 福聚海無量，是故應頂禮。"

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言："世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。"佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品終
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觀音菩薩妙難酬 清凈庄嚴累劫修
三十二應遍塵剎 百千萬劫化閻浮
瓶中甘露時常灑 手內楊柳不計秋
千處祁求千處現 苦海常作度人舟

南無普陀琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩