羅摩衍那pdf

A. 《羅摩衍那》最新txt全集下載

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很多年過去，我還是不能忘記那場大火。沖天而起，如同原始氏族燃燒的圖騰，野性、赤裸、洶涌、無可抵禦，那些神佛在天空漠然觀望，我的父親在那場大火中不翼而飛。
我無法保護我的父親，我只想保存他的記憶，想就這樣在這個寺里寂寞生活，一直到我也死去。櫻花在寺院外漸次開謝，某一個清晨醒來發現我已無法記起父親的臉，他清朗的五官他通透的眉目。對著窗子，我蜷縮著身體說出話。小時候生出的惡疾，一到陷入深刻的絕望和悲傷就不能說話。小時候，我又說到了小時候，我的父親已不在身旁。案幾上殘留著昨夜松子香燃燒的灰燼，我當窗而坐，清晨的濕重露氣拔地而起，空氣中不留一點松子的殘香，父親昨夜又沒出現。
寺里的大師告訴我，臨睡前在窗前點一支松香，就能夢到最想念的人。我每天夜裡臨睡前都點一支香，可是父親從未在我夢中出現。
清楚地記得那年的妙焰樹似乎早早就開放了，我的記憶有時候會留戀在一些事物上，比如一棵樹一道刻在牆壁上的斑斕油彩，或……
應該是全本了

B. 《季羨林全集第22卷·羅摩衍那1》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：季羨林全集

作者：季羨林

豆瓣評分：8.1

出版社：外語教學與研究出版社

出版年份：2010-6-1

頁數：474

內容簡介：《羅摩衍那》全書的翻譯工作始於1973年，完成於1983年。譯文依據印度巴羅達東方研究所出版的《羅摩衍那》精校本（1960—1975）。本卷為《羅摩衍那》「童年篇」的翻譯。

C. 求羅摩衍那txt或pdf版

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D. 被稱作印度第一部詩作

《羅摩衍那》被稱為印度的「第一部詩作」。這部古老的史詩是印度神話的寶庫，是後世印度文藝作品的取之不竭的源泉。其作者是蟻垤（約生活在公元前五到公元前二世紀）。羅摩衍那，意思是「羅摩的遊行」。《羅摩衍那》即《羅摩的生平》或《羅摩傳》，它與《摩訶婆羅多》並稱印度古代兩大史詩，也是印度人民對世界文學的重大貢獻，它在印度文學史上和世界文學史上都佔有崇高的地位。它可能形成於公元前5世紀以前，有的說它形成於公元前4世紀至公元2世紀之間。作者為聖人蟻垤(Valmiki)。
《羅摩桁那》這部史詩比《摩訶婆羅多》的篇幅要小，全詩共分七篇，約有24000多頌，但它故事集中，結構平整，在主題以及藝術手法甚至修辭譬喻的技巧上都樹立了典範，是古典詩人的先驅。因此，《羅摩衍那》被印度稱為「最初的詩」，給後來的長篇敘事詩樹立了光輝的榜樣，奠定了格式的基礎。《羅摩衍那》的主要內容是描寫英雄羅摩和他妻子悉達一生的故事，可以說是一篇對戰勝艱苦和強暴的英雄的頌歌。今天，印度人認為《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》都是不可侵犯的聖典，並把它們看作是解決宗教、哲學和道德等問題爭論的指南。因此，在印度，《羅摩衍那》是家喻戶曉，婦孺皆知的。2000多年來，婦女們崇拜悉達，認為她是賢妻良母的典型。億萬人頂禮膜拜羅摩，把他尊為聖哲和楷模，表示問候、祝福時，人們口中就連呼「羅摩，羅摩」，兩熟人相見時也說：「羅摩，羅摩」即你好；發生了不應發生的事情時，表示驚訝也說「羅摩，羅摩」。
至於「史詩」中那位神猴哈奴曼，更是受到崇拜，不少地方猴廟林立，裡面還有許多猴子，特別是北方，更為普遍。所有這些，都與《羅摩衍那》密切相關。直到今天，人們離開那種神話時代已非常遙遠，但《羅摩衍那》的故事還仍舊影響著人們的生活、思想和文化，在許多地方的節日集會上，不是觀看《羅摩衍那》的有關戲劇演出，就是欣賞與此有關的歌舞表演，通宵達旦，一連幾天，十幾天，甚至時間更長，他們流連忘返，不知道疲倦。
《羅摩衍那》不但受到印度人民的喜爰，深入人心，廣為流傳，對印度人民的宗教信仰有巨大影響，而且對世界也影響很大。長期以來，它輾轉被譯成德文、法文、英文、俄文等等，尤其對南亞和東南亞各國的文學以及人們的思想影響更大。

E. 《季羨林全集羅摩衍那2》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：季羨林全集（第2卷）

作者：季羨林

豆瓣評分：8.3

出版社：外語教學與研究出版社

出版年份：2009-6

頁數：407

內容簡介：

《季羨林全集(第2卷)》收編作者1986—1994年間的散文創作，作者先後命題為《萬泉集》和《小山集》。《萬泉集》原編成於1987年12月，收作者1986年、1987年所寫散文，因未能及時出版，又增補了若干新寫散文後於1991年由中國文聯出版公司出版單行本。《小山集》始編於1993年末，編定時收錄作者從1991年至l994年所寫的散文，集末收錄了作者所寫的一首詩。兩集均編入《季羨林文集》第二卷（江西教育出版社，1996年）。本次編集，篇幅上未作變動。

F. 《羅摩衍那（四）猴國篇》txt下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

《羅摩衍那（四）》（蟻垤）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：羅摩衍那（四）

作者：蟻垤

譯者：季羨林

豆瓣評分：9.1

出版社：人民文學出版社

出版年份：1982-10

頁數：445

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書名：季羨林全集

作者：季羨林

豆瓣評分：8.1

出版社：外語教學與研究出版社

出版年份：2010-6-1

頁數：474

內容簡介：

《羅摩衍那》全書的翻譯工作始於1973年，完成於1983年。譯文依據印度巴羅達東方研究所出版的《羅摩衍那》精校本（1960—1975）。本卷為《羅摩衍那》「童年篇」的翻譯。

H. 求季羨林老先生翻譯的《羅摩衍那》，謝謝

這部史詩的作者傳說是跋彌，或稱伐爾彌吉，意譯蟻垤。對此學者雖有意見分歧，但統觀全書，盡管 羅摩衍那寫成的年代不同，新老成分並有，但基礎部分文體大致是統一的。因此很可能有一個作者對全書進行過加工，這個作者就是蟻垤。蟻垤生卒年代不詳。按照傳說，他原出身婆羅門家庭，因被遺棄，被迫以偷盜為生。傳說他靜坐修行數年而一動不動，無數螞蟻在上面築巢生息，身體成了螞蟻窩，所以叫做蟻垤。有人說他是古代的仙人，或是金翅鳥的兒子，還有人說是一個語法專家。當神的使者向他講述了英雄羅摩的故事後，資質平庸蟻垤卻無法把它記錄下來。直到有一天，他在樹林中看見一個獵人射死了一隻雄麻鷸，雌麻鷸因驚恐與悲哀慘叫不止，面對此情此景，悲憤不已的蟻垤突然脫口而出合轍押韻的話語，一種優美、和諧的詩體就此神奇的誕生了，這就是被後人稱為輸洛迦的短頌體，蟻垤正是用這種詩體創作了《羅摩衍那》。現在標明的作者已經籠罩在神話傳說的迷霧中，其歷史真實性難以考證，他們有可能是這大史詩原始形式的作者，也有可能是在這大史詩形成過程中虛構的作者。 《羅摩衍那》最初只是口頭流傳，增增刪刪，因人因地而異。寫成以後，仍無定本。大家公認在全書7篇之中，第1、7篇晚出，第2～6篇是全書較原始的部分。因此，這部包括24000頌（ 現代精校本為近兩萬頌）的大史詩絕不會成於一時，它的成書年代約在公元前3、前4世紀至公元2世紀之間。全書7篇按順序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴國篇》、《美妙篇》、《戰斗篇》和《後篇》。 編輯本段主要情節史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的斗爭；因其間穿插了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色、戰斗場面等花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。情節大體如下：阿逾陀城國王十車王有3個王後，生有4個兒子，長子羅摩。羅摩通過比武獲勝，娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁，決定立羅摩為太子，繼承王位。但他的第二個王後吉迦伊受侍女慫恿，竟提出流放羅摩14年和立她的親生兒子婆羅多為太子的非分要求。由於十車王有諾言在先，必須應允王後的要求。羅摩為使父王不失信義，甘願流放。悉多為了夫妻之情，十車王的小王後親生子羅什曼那為了兄弟之誼，都甘願隨同流放。他們3人離開都城不久，十車王即抑鬱而死。當時，婆羅多不了解內情，被召回舉行父葬和繼承王位。他得知真相後，痛斥母親，舉行完父親葬禮後，親自去森林尋找羅摩，讓他繼位。但羅摩堅決不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多隻得帶回羅摩的鞋子供在王座上，代為攝政。羅摩3人在森林中歷盡艱險。楞伽島十首魔王羅波那劫走悉多，羅摩與猴國結盟，在神猴哈奴曼及猴群相助下，終於戰勝魔王，救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多，證明了她的貞潔。夫妻團圓，流放亦期滿。羅摩回國登基為王，阿逾陀城出現太平盛世。但波折又起，羅摩聽到民間又傳悉多不算貞女，為不違民意，忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恆河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護，住在凈修林里，生下一對孿生子。後羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會，並向羅摩辯明悉多的貞節，但羅摩仍認為無法取信於民。悉多無奈，向大地母親呼救，說如果自己貞潔無瑕，請大地收容她。頓時大地裂開。悉多縱身投入大地懷抱。最後羅摩兄弟都升入天國，復化為毗濕奴神。 全書寫的是羅摩與妻子悉多悲歡離合的故事。篇幅之所以這樣大，有兩個原因：第一，同印度其他古籍一樣，插入了不少的小故事；第二，描繪自然景色、戰斗場面等花費了過多的筆墨。 編輯本段分篇概述第一篇《童年篇》開首是一篇類似楔子的東西，介紹成書經過和全書內容。接著講本書主要故事。十車王無子，請鹿角仙人舉行求子大祭。天神全都來到祭場。他們商議請大神毗濕奴下凡剪除羅剎王羅波那。毗濕奴化身為4，降生為十車王的4個兒子：羅摩、婆羅多、羅什曼那和設睹盧祇那。大梵天為了幫助毗濕奴，要求眾神創造獼猴，助羅摩平妖。大仙人眾友來到十車王朝廷上請他派羅摩去降魔。羅摩和弟弟羅什曼那隨眾友出走，剪除了妖魔，來到遮那竭王朝廷上，羅摩拉斷神弓，同悉多結婚。悉多是遮那竭王從壟溝里揀起來的女兒。 第二篇《阿逾陀篇》主要講十車王的宮廷斗爭。十車王年邁，決定立羅摩為太子，繼承王位。小後吉迦伊玩弄手段，脅迫十車王把羅摩流放，讓自己的兒子婆羅多即王位。羅摩是孝子，堅決執行父王的命令。悉多是賢妻，一定要陪羅摩流放。羅什曼那是好弟弟，執意陪侍兄嫂。於是 3人辭別父母，出發到森林中去，流放14年。波羅多也是好弟弟，無論如何不願登上王位。他率領大軍到森林裡去，勸羅摩回國。羅摩不肯，把自己的一雙鞋交給婆羅多,作為替身。婆羅多捧雙鞋回國,代羅摩攝政。 第三篇《森林篇》描繪羅摩等 3人在林中的生活。林子里到處是羅剎。他們行凶吃人，攪得大家惶惶不安。居住在林中的人們懇請羅摩除怪安民。楞伽城十首羅剎王羅波那的妹妹首哩薄那迦來到林中，愛上了羅摩。羅摩把她轉介紹給羅什曼那。羅什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救於弟弟伽羅。隨後又逃往楞伽城，慫恿羅波那來劫走悉多。羅波那命令小妖化作金鹿，引開羅摩，乘機劫走悉多。羅摩兄弟在林中到處尋找悉多蹤跡，遍詢樹木、小河、山丘、野獸，沒有得到確切的答復。他們倆後來遇到了金翅鳥王,才得知悉多下落:她已經被魔王羅波那劫至楞伽城。金翅鳥王力勸羅摩與猴王聯盟，共同營救悉多。 第四篇《猴國篇》主要講羅摩與猴王結盟的故事。羅摩同羅什曼那來到般波湖。爛漫的春光逗引起羅摩思妻之情。他們兄弟倆在這里碰到神猴哈奴曼，並在哈奴曼力勸之下同猴王須羯哩婆結盟，互相約定：羅摩助猴王殺死其兄波林，奪回王位；猴王則幫助羅摩尋找妻子。正在此時，波林來同猴王搏鬥。羅摩隱身樹後，用暗箭射死波林。接著就給猴王舉行灌頂（加冕）禮。但猴王復國以後，沉湎於酒色之中。羅什曼那罵上門來，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鳥王的弟弟僧婆底。僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩於是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。哈奴曼一躍過海。 第五篇《美妙篇》哈奴曼跳過大海以後，來到楞伽城。他變成一隻貓，潛入城內，到處探視。最後來到王宮的御花園,發現了被魔王囚禁的悉多,並親眼看到悉多堅貞不屈、抗拒魔王引誘的情景。他乘看守悉多的羅剎女離開的時機走到她跟前，把羅摩的表記交給她。為了想試一試魔王的威力，他大鬧楞伽城。最後他被魔王擒住，尾巴被繫上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之,火燒了楞伽城，然後縱身跳過大海,向羅摩復命。 第六篇《戰斗篇》是全書最長的一篇，描繪羅摩率猴兵與魔兵搏鬥的情景。聽說羅摩率領猴子大軍來到大海對岸，魔王羅波那就召開軍事會議。他弟弟維毗沙那主張交出悉多,與羅摩和好。魔王大怒,把他趕走。他過海投奔羅摩。羅摩得海神之助，派那羅跨海造橋。猴子大軍渡海，把楞伽城團團圍住。接著就展開了一場激烈的搏鬥。羅摩兄弟都受了重傷。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉羅娑山去採集仙草，給羅摩兄弟治傷。但是仙草卻隱藏了起來。哈奴曼於是把整座吉羅娑山托在手中，來到兩軍陣前，用仙草治癒了羅摩兄弟的傷，又把神山托回原處。最後羅波那和幾個兒子都陣亡了。羅摩立維毗沙那為楞伽王。悉多投火自明，夫妻團圓。此時14年流放期滿，羅摩得勝回國。 羅摩衍那第七篇《後篇》是全書最後一篇，從內容上看是後加的。這一篇結構龐雜,約略可以分為兩大部分:一是追述羅剎的來源和羅波那與哈奴曼的歷史,美化神猴;二是講羅摩與悉多的第二次離合。在這里，羅摩從一個被迫害的受難者一變而為封建專制暴君。他懷疑悉多不貞，命羅什曼那將懷孕的悉多遺棄於野林中。蟻垤仙人收養了她。她生了兩個兒子。蟻垤寫成《羅摩衍那》，教二子演唱。後來到了羅摩朝廷上，覲父認子。蟻垤把悉多領來，證明了她的貞操。羅摩仍不相信，悉多呼救於地母，大地開裂，她一躍而入。最後是全家在天堂重聚。 全部史詩除這個主幹故事以外，還插入不少小故事、神話和傳說

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書名：羅摩衍那（四）

作者：蟻垤

譯者：季羨林

豆瓣評分：9.1

出版社：人民文學出版社

出版年份：1982-10

頁數：445

J. 《季羨林文集第七卷:佛教》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：季羨林文集 第七卷:佛教
作者名：季羨林
出版社：江西教育出版社
出版年份：1998-06-01
頁數：474
內容介紹：
浮屠與佛（附英譯文）
論梵本《妙法蓮華經》
論南傳大藏經的翻譯
原始佛教的歷史起源問題
關於大乘上座部的問題
作者介紹：
季羨林文集 (共24冊), 這套叢書還有 《季羨林文集 第十六卷》,《季羨林文集 第十七卷》,《第十三卷:序跋雜文及其他（一）》,《季羨林文集 第十五卷》,《第二十一卷:羅摩衍那（五）》 等。