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《中國的佛教》（潘桂明）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國的佛教

作者：潘桂明

豆瓣評分：7.6

出版社：中國國際廣播出版社

出版年份：2011-1

頁數：165

內容簡介：

《中國的佛教》內容簡介：一個「白馬馱經」的傳說，引來了印度佛教的東漸。此後，佛教在中國的土地上生根發芽。梁武帝「捨身為奴」、玄奘西行求法、慧能「菩提本非樹」的「頓悟」……隨著這些經典的故事、傳說和思想的傳播，佛教逐海走進大眾內心……

作者簡介：

潘桂明，1944年生於上海市金山縣。1968年畢業於復旦大學歷史學系。1982年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學系。哲學碩士。曾任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員，現任安徽大學哲學系教授。參加過《中華大藏經》的編校。出版著作有獨著《中國禪宗思想歷程》、《佛教禪宗百問》、《中國的佛教》，合著《佛教史》、《中國宗教縱覽》，以及譯著《我的釋尊觀》、《我的佛教觀》等。發表論文有《試論梁武帝的三教思想及其歷史影響》、《宋代居士佛教初探》等30餘篇。

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《中華道藏》49冊全集

《中華道藏》在以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架的基礎上，按現代人閱讀習慣和圖書整理規則進行了編修，分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。

圖中右下角處可找到這些經藏，還有其它的《中華大藏經》《道外藏書》、、、等

《正統道藏》+《萬曆續道藏》

涵芬樓景印1120冊（正統道藏0001-1057冊 +萬曆續道藏1058-1120冊）

《正統道藏》是中國道教史上重要道藏之一，明代編纂。《正統道藏》按三洞四輔十二部分類，各部收書共一千四百三十種。計洞真部三 百一十六種；洞玄部三百零三種；洞神部三百六十四種；太玄部一百一十七種；太平部 六十六種； 太清部二十四種；正一部二百四十種。但《正統道藏》分部十分淆亂，如《道德經》等道家道論當入《道藏》首列，而今《度人經》誤入《道藏》首部；《上清經》 當入洞真部，而今大都誤入正一部； 《度人經》諸家注當入洞玄部，而今誤入洞真部；道家諸子註疏當入太玄部，而亦誤入洞真部。如此之例甚多。

『叄』 佛教有哪些經文

一、凈土五經：

無量壽經、阿彌陀經、觀無量壽經、普賢行願品、大勢至菩薩念佛圓通章

二、禪宗七經：

心經、金剛經、圓覺經、楞伽經、楞嚴經、維摩詰經、六祖壇經、

三、其它佛經：

華嚴經、地藏經、葯師經、俱舍論大涅盤經、佛遺教經、解深密經、成唯識論妙法蓮華經、十善業道經、瑜伽師地論、大乘起信論、父母恩難報經、佛說盂蘭盆經、佛說四十二章經、佛說八大人覺經、占察善惡業報經、觀世音菩薩普門品、

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一、長阿含經

長阿含經(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集各經篇幅較長，故名。後秦佛陀耶舍、竺佛念譯。全經分四分四誦，22卷，共收30部經。此經梵本屬法藏部。曾在中亞發現梵本殘片。歷代別出異譯之單品約24種、58卷左右。

北傳漢譯《長阿含經》與南傳《長部經典》大體相應。《長部經典》共收34種經。其中有四經漢譯全缺；而《三十二相經》、《念處經》漢譯收在《中阿含經》 中；但南傳《長部經典》沒有《增一經》、《三聚經》和《世紀經》三經。一般認為，北傳傾向於把內容相近的經文排在一起，而南傳的排列則更多地保留了經文形成先後的原來面貌。

三、妙法蓮華經

妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色復制出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。

《妙法蓮華經》 是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。 關鍵詞「妙法蓮華」。「妙法」指的是一乘法、不二法；「蓮華」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。

四、《楞嚴經》

《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。

如楞嚴經不滅，正法時代就現前。楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清凈明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。

五、《金剛般若波羅蜜經》

《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。

如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。

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書名：中國的佛教

作者：潘桂明

豆瓣評分：7.6

出版社：中國國際廣播出版社

出版年份：2011-1

頁數：165

內容簡介：

《中國的佛教》內容簡介：一個「白馬馱經」的傳說，引來了印度佛教的東漸。此後，佛教在中國的土地上生根發芽。梁武帝「捨身為奴」、玄奘西行求法、慧能「菩提本非樹」的「頓悟」……隨著這些經典的故事、傳說和思想的傳播，佛教逐海走進大眾內心……

作者簡介：

潘桂明，1944年生於上海市金山縣。1968年畢業於復旦大學歷史學系。1982年畢業於中國社會科學院研究生院宗教學系。哲學碩士。曾任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員，現任安徽大學哲學系教授。參加過《中華大藏經》的編校。出版著作有獨著《中國禪宗思想歷程》、《佛教禪宗百問》、《中國的佛教》，合著《佛教史》、《中國宗教縱覽》，以及譯著《我的釋尊觀》、《我的佛教觀》等。發表論文有《試論梁武帝的三教思想及其歷史影響》、《宋代居士佛教初探》等30餘篇。