松下幸之助pdf

⑴ 求彼得杜拉克的管理學與松下幸之助的管理學

《經理的職能》————（1938） 巴納德

《動態的行政管理》————（1941） 帕克·福列特

《工業管理和一般管理》————（1949） 法約爾

《管理的原理與實踐》————（1953） 布魯克

《管理的實踐》————（1954） 德魯克

《管理工作的實質》————（1973） 明茨伯格

《管理：任務、職責和實踐》————（1974） 德魯克

《管理》————（1985） 傑林和莫斯考

《艱難的管理》————（1990） 帕斯卡爾

《獨樹一幟！》————（1993） 塞姆勒
2、管理方法

《論機器和製造業的經濟》————（1832） 巴比奇

《科學管理原理》————（1911） 泰勒

《動作研究》————（1911） 吉爾布雷斯

《專業化管理》————（1973） 路易斯·埃蘭
3、質量管理

《質量是免費的》————（1979） 克羅斯比

《走出危機》————（1982） 戴明

《質量的計劃》————（1988） 朱蘭
4、營銷管理

《營銷中的改革創新》————（1962） 列維特

《營銷管理》————（1967） 科特勒

《顛峰表現者：商業的新英雄》———— （1986） 加菲爾德

《真理時刻》————（1987） 卡爾松

《建立一條顧客鏈》————（1990） 施納博格
5、組織

《進步中的工業》————（1931）穆尼和雷利

《組織的科學原則》————（1938）厄威克

《社會與經濟組織理論》 ————（1947） 韋伯

《個性與組織》————（1957） 阿基里斯

《帕金森定律》————（1958） 帕金森

《我在美國通用汽車公司的年代》————（1963） 斯隆

《彼得原理》————（1969）彼得和赫爾

《提升組織》————（1970） 湯賽德

《理解組織》————（1976）漢迪
6、管理者

《管理的新模式》————（1961） 利克特

《管理方格圖》————（1964） 布萊克和穆頓

《理性管理者》————（1965） 凱佩勒赫特里高

《官僚主義的一般性原理》———— （1976） 雅克斯

《稱職的管理者》————（1982） 博亞茨

《一分鍾經理》————（1982） 布蘭查德
7、領導

《君王論》————（1513） 馬基雅維里

《我的生活和工作》————（1923） 福特

《管理行為》———— （1947） 西蒙

《一個企業和他的信念》————（1963） 沃特森

《領導和有效管理》————（1974） 菲德勒和錢姆斯

《領導》————（1978） 彭斯

《情景領導》————（1984） 赫西

《領導者：掌管的策略》————（1985） 本尼斯和納紐斯

《追求繁榮》————（1988） 松下幸之助

《管理的奧妙》————（1990） 贊勒尼克
8、組織行為

《產業文明的人類問題》————（1933）梅奧

《組織人》————（1956）懷特

《企業的人事方面》————（1960）麥格雷戈

《企業的行為理論》————（1963）賽葉特和馬奇

《組織內學習》————（1978）阿基里斯和施翁

《行動學習》————（1979）瑞萬斯

《管理隊伍：他們成敗的原因》————（1984）貝爾賓
9、競爭

《孫子兵法》————（公元前500年） 孫子

《競爭戰略》————（1980）波特

《重建我們的競爭優勢》————（1884）海涅斯和威懷特

《與時間競爭》————（1990）斯道克赫豪特

《國家的競爭優勢》————（1990）波特
10、激勵

《激勵因素》————（1959） 赫茨伯格

《激勵與個性》————（1954） 馬斯洛

《Z理論》————（1981） 大內

《如何贏得朋友並影響他人》————（1937） 卡耐基

《公司文化》————（1982） 迪爾和肯尼

《組織文化與領導》————（1985） 沙因
11、戰略

《戰略與結構》———— （1962） 錢德勒

《公司戰略》————（1965） 安索夫

《戰略家的思想》———— （1982） 大前研一

《戰略與風格》————（1987） 古爾德和坎布爾

《公司層次的戰略》————（1994） 吉爾德，亞力山大和坎貝爾

《戰略計劃的興衰》————（1994） 明茨伯格

《為未來而競爭》————（1994） 哈默爾和普拉哈拉德
12、環境

《國富論》————（1776） 斯密

《臨時社會》————（1968） 貝尼斯

《不連貫的年代》————（1969） 杜拉克

《第三次浪潮》————（1980） 托夫勒

《大趨勢》 ————（1982） 奈斯比特

《在聰明的機器年代》———— （1988） 蘇伯夫

《非理性的年代》————（1989） 漢迪

《改變世界的機器》————（1990） 沃瑪特、瓊斯和魯斯

《革新的管理》————（1961） 伯恩斯和斯道克

《小既是美》————（1973） 舒馬赫

《追求卓越》————（1982） 彼得斯和沃特曼

《變革大師》————（1983） 坎特

《混亂中的壯大》———— （1987） 彼得斯

《第五項修煉》————（1990） 聖吉

《變革的力量》————（1990） 科特

《管理的解放》————（1992） 沙因

《重造企業》————（1993） 錢匹和漢默

《建立並延續》————（1995） 科林斯和波里斯
13、全球化

《日本企業管理藝術》————（1981）帕斯卡爾和阿索斯

《三位一體的力量》————（1985）大前研一

《超越界限的管理》———— （1989）巴特列特赫高沙爾

《沒有國界的世界》————（1990）大前研一

《跨越文化的浪潮》————（1993）瓊潘納斯
14、人力資源管理

《組織行為學》————斯蒂芬·P·羅賓斯（Stephen P.Robbins）

《人力資源管理》————斯蒂芬·P·羅賓斯（Stephen P.Robbins）

⑵ 《稻盛和夫工作律》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

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《八犬傳》（(日) 曲亭馬琴）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：八犬傳

作者：(日) 曲亭馬琴

譯者：李樹果

豆瓣評分：8.1

出版社：浙江文藝出版社

出版年份：2017-10

頁數：363

內容簡介：

1. 與《源氏物語》齊名的日本史詩，全球唯一中文譯本。如果說《源氏物語》是日本的《紅樓夢》，那麼《八犬傳》就是日本的《三國演義》+《水滸傳》+《西遊記》。

2. 日本江戶時代獲得極高人氣的暢銷書榜首，武士文學集大成之作，日本戰國史前傳，大河時代小說的古典名著。持有八顆靈珠的八犬士所 展開的雄壯華麗、異想天開的傳奇物語。

3. 俊異雄大的構想，艷麗豪壯的辭章。寫作時間長達二十八年，復雜的故事情節毫無破綻，小說登場人物四百多個，日本戰國時代歷史人物、事件完美還原。

4. 日本文壇泰斗芥川龍之介，日本著名作家京極夏彥推薦。三島由紀夫、幸田露伴，文學評論家坪內逍遙，漢文學家依田學海推崇備至的作家。日本「商業之父」澀澤榮一，日本「經營之神」松下幸之助，日本大眾雜志王、講談社創始人野間清治，諾貝爾物理學獎得主湯川秀樹從小愛讀的枕邊書，伴隨一生的閱讀記憶。

5. 鳥山明受《八犬傳》啟發，創作《七龍珠》。高橋留美子受《八犬傳》影響，創作《犬夜叉》。日本知名演員真田廣之、瀧澤秀明、山崎賢人領銜主演同名電影、電視劇、舞台劇。

6. 日本名刀IP村雨，出自曲亭馬琴的《八犬傳》，是動漫《通靈王》、小說《龍族》及眾多動漫遊戲中村雨的原型。《八犬傳》中「仁義禮智忠信孝悌」八顆靈珠的構想，是《七龍珠》中龍珠，《犬夜叉》中四魂之玉的原型。

7. 全七冊精裝，白色大地紙護封+淺棕大地紙封面。每冊收入《八犬傳》主題浮世繪彩插2幅，出自日本浮世繪大師歌川國貞、歌川國芳、歌川芳虎、月岡芳年、豐原國周等人之手。

《八犬傳》是日本江戶時代著名作家曲亭馬琴用了二十八年時間寫成的經典文學名著，俊異雄大的構想，艷麗豪壯的文章，堪稱日本武士文學集大成之作，同時也是日本文學史上罕見的史詩巨著。如果說《源氏物語》相當於日本的《紅樓夢》，那麼《八犬傳》則相當於日本的《三國演義》+《水滸傳》+《西遊記》。《八犬傳》是日本傳統文化的大IP，改編、衍生的文學作品、電影、電視劇、舞台劇、動漫不計其數。

日本室町末期，從結城合戰中突圍的武士里見義實逃至安房建國。在遭鄰國偷襲即將城陷之際，義實的愛犬八房銜來敵將首級從而化險為夷，為履行諾言，義實將女兒伏姬嫁與八房。伏姬因受犬氣而孕，為表清白剖腹自殺時，其腹內飛出一團白氣散向八方，從此誕生了持有仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌八顆靈珠的八犬士。真假村雨丸、芳流閣決斗、對牛樓鏖仇、庚申山妖貓、親兵衛伏虎……雄壯華麗、異想天開的傳奇物語就此展開。此為第三卷《甲斐物語》。主要講述犬士們在甲斐國、越後國等地的傳奇經歷。

作者簡介：

作者

曲亭馬琴（1767～1848），日本江戶時代著名小說家，本姓瀧澤，名興邦，別號有蓑笠漁隱、著作堂主人等。四十八歲至七十六歲歷時二十八年完成了《八犬傳》的創作，其俊異雄大的構想，艷麗豪壯的辭章，堪稱日本武士文學集大成之作，同時也是日本文學史上的經典名著。小說完結六年後馬琴去世，享年八十二歲。

譯者

李樹果，1923年生，遼寧海城人，早年留學日本，就讀於東京商科大學（現一橋大學），1947年畢業於東北大學法商學院，後任南開大學外語學院日語系教授。多年從事日本古典文學研究，著有《日本讀本小說與明清小說：中日文化交流史的透視》，譯有《八犬傳》、《日本讀本小說名著選》、《義理與人情》等。

⑷ 哪位大神有《經營之神——松下幸之助商法》電子書百度雲資源

經營之神——松下幸之助商法.pdf

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《三國-第5部：出師北伐》（[日本] 吉川英治）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：三國-第5部：出師北伐

作者：[日本] 吉川英治

譯者：高培明

豆瓣評分：6.9

出版社：重慶出版社

出版年份：2012-11

頁數：395

內容簡介：編輯推薦

《三國•第5部:出師北伐(三國•現代小說版)》暢銷日本70餘年的歷史小說傑作！日本國民作家吉川英治全新演繹中國古典名著，顛覆經典人物的傳統形象。最好看的現代小說版《三國演義》。經典的史書、商書、權書三合一之作，日本經營之神松下幸之助的枕邊書。影響日本兩代文學大師、思想家的人生之路，年輕人必看的人生經營書。金庸、松下幸之助、井上靖、司馬遼太郎、川端康成、渡邊淳一敬意推薦！

名人推薦

吉川英治先生將這部中國小說加以現代日本小說化，正是借著他富有文採的文章，使讀者對這部作品的興趣至今未衰。

——金庸

吉川英治心中的人間主義、理想主義，是使其作品廣為流傳、充滿魅力的主要原因。

——川端康成（諾貝爾文學獎得主）

吉川英治先生的《三國》，是我在了解人心、人情世故方面非常好的參考。願它廣為當今年輕人所閱讀。

——松下幸之助（日本經營之神）

數千萬的讀者在吉川英治的作品中獲得了安慰、鼓勵和樂趣。

——小泉信三（日本明仁天皇之師、著名經濟學家）

我被吉川英治文學的博大和華麗所震驚。

——渡邊淳一（日本著名作家）

像吉川英治先生這樣的大才，大概是百年難得一見的吧。

——司馬遼太郎（日本著名作家）

在吉川英治先生的作品中，我會反復讀很多遍，反復地、反復地，都讀膩了地讀，以致很多段落完全能背誦出來，但在每次讀的時候還會湧出新的興趣來，這就是《三國》。

——奧野信太郎（中國文學專家）

《三國》一書是吉川英治先生最得意、創作活動最旺盛的全盛時期的代表作。

——萱原宏一（著名出版人）

對我來說，《三國》是我很值得留戀的、充滿了深刻記憶的一部書。我二十幾歲時曾經貪婪地反復閱讀過，當時我在日記中寫道：「《三國》第三次讀畢。」

——池田大作（日本著名思想家）

《三國》是吉川先生用詩情創作出來的治亂興亡的敘事詩。

——尾崎秀樹（日本著名文藝評論家）

序言

無須贅言，《三國志》（這里指的是羅貫中的《三國志通俗演義》）講述的是距今大約一千八百年前的事，然而活躍在那個遙遠時代的書中登場人物，似乎時至今日仍然活生生地生活在中國的各個角落——只要親身去到中國，與那裡上至政要下至庶民形形色色的眾生有所接觸，尤其是關系拉近了之後，便會時不時地讓人感覺到其宛若三國故事中出現的某個人物，亦或至少身上有某些相通的東西。

由此可以說，《三國》那個時代的治亂興亡依舊在現代的中國上演著，盡管社會形態和文化形態發生了翻天覆地的變化，但作品中的人物今日一仍舊貫還鮮活地健在於世。這么說，一點也並不過分。

《三國》中有不少篇首詞和篇尾詩。

這些詩，不惟是記述了龐駁錯紛的治亂興亡的戰記、故事，更具有一種令東方人血脈賁張、罡氣貫虹的諧暢，音樂以及色彩。

倘使從《三國》中將這些詩贊抽掉，則這部被譽為世界級傑作的規模宏壯的作品非但讀起來索然寡味，其文學價值也勢將大打折扣。

正因為如此，對於《三國》這部作品，倘使生硬地進行改寫或是節譯，不僅會讓原作的詩味盪然無存，更加堪憂的則是會悵然痛失其中最打動人心的東西。

為此，我沒有選擇改寫或是節譯，而是斗膽嘗試採用最適合長篇巨制的報紙連載小說的體例來對這部作品進行進行再創作，並且在劉備、曹操、關羽、張飛以及其他一些主要人物身上都加入了自己的理解和創意。書中隨處可見的原著中所沒有的辭句和對白等，便是我的點彩之筆。

眾所周知，《三國》雖然取材自中國的歷史，卻並不是正史。作者運筆自如地讓歷史人物栩栩如生地活躍起來，走進作品中。這部作品描寫了自後漢第十二代皇帝靈帝時期（公元168年前後，相當於日本成務天皇在位年代）至晉武帝滅吳的太康元年約一百十二年間的治亂興亡，構思之宏大，舞台之遼闊，堪稱在全世界的古典小說中也是無與類比的。細細數來，書中登場人物何止成百上千。加上作品中無處不在，撲面而來的曠放雄卓之豪氣、凄婉哀切之情愫、慷慨悲歌之辭句、誇張幽約之諧趣、拍案三嘆之激烈，娓娓道來，魅力無窮，令讀者的思緒情不自禁地閃回至百年間發生在這片大地之上的種種人間浮沉與文化興亡，轉而掩卷深思，感慨不絕。

如果換一個欣賞角度來看，《三國》又可以說是一部民俗小說。作品中所反映出的人間愛欲、道德、宗教、生活，還有作為小說主線貫穿首尾的戰爭這一主題以及群雄割據等等，無疑就是一幅濃墨重彩的民俗畫卷，那充滿朝氣、奮勵不止的眾生相，便可以看作是以天地為舞台、伴以雄壯的音樂而上演的一出人間大戲。

由於時代變遷，原著中出現的地名與現在使用的地名當然有所差異，凡能查證而知的地名我在書中加了注釋，不過仍然有不少舊地名不甚了了。至於登場人物的爵位官職等，根據字面能夠推知的一仍其舊，照搬照抄。因為如果用詞太過現代，則文字所具有的特殊的色彩和感覺恐會喪失殆盡。

原著現存《三國志通俗演義》和《三國演義》以及其他數種不同流變版本。筆者沒有完全依據這些版本進行簡單的直譯，而是各取所長，從而形成了自成一格的《三國》。回想寫作這部作品時的情景，筆者一邊奮筆疾書，一邊腦海中情不由己閃現的卻是少年時代狂讀久保天隨先生的《新譯演義三國志》，半夜三更猶貓在燈下不忍釋手，被父親責罵並逼著上床睡覺的情景。

說起來，要想咀嚼和品味到《三國演義》的醍醐真味，莫過於閱讀原著。然而如今的讀者恐多會畏憚和止步於其艱澀難懂，同時考慮到一般大眾所追求的閱讀樂趣也是千態萬狀、不一而足的，故而斗膽承奉書肆之囑，將舊作加以修訂，付梓再版。

歷史中的智慧

松下電器創始人 松下幸之助

聽說吉川先生十二歲時遭遇家道沒落，小學輟學，之後飽嘗社會下層生活的辛酸，卻珍惜每寸光陰，閱讀文學書籍。大概就是那個時候的體驗，培養了他觀察人生真相、人心機微的眼光。多年以後，他陸續問世的歷史小說受到眾多讀者喜愛，並作為國民作家在文壇上建立了不可撼動的地位，也是理所當然的。

我九歲時小學輟學，在大阪船場做學徒。當時，我一邊在店裡值班，一邊經常閱讀《新書太閣記》、《猿飛佐助》等的講談本。這些著作中，許多都是我在了解人心、人情世故方面非常好的參考。

歷史人物的思想和生活方式中，有取之不盡的真理、教訓，能給我們今日的生存以重要啟迪。聽憑這些埋沒於歷史之中是可惜的。吉川先生取材於這些歷史人物所編織的軼聞，將存在於古典之中的真實，復活成了通用於今日的故事。

吉川先生留下了《三國》、《宮本武藏》、《新書太閣記》、《新平家物語》等優秀作品。這對我們而言實在是幸事。以動亂的時代為背景，描寫日本人所熟知的歷史人物的生活情形的眾多作品，此次重新裝幀，作為文庫本出版了。在迎來巨大轉換的今天，這個策劃委實是得天時的。願這些書廣為當今年輕人所閱讀。

文摘

六 鬢絲如雪

「啊？荊州陷落了？」關平的氣勢霎時弱了下來。他撇下徐晃，催馬朝回急奔，腦子里一片混亂，心裡忐忑不安地想：「荊州真的陷落了？不可能吧？」

他剛跑到偃城附近，便遠遠看到城上黑煙彌漫，火光之下，自己的士兵正在四處逃散。他問逃出的士兵城中有何變故，士兵們七嘴八舌地告訴他：「徐晃不知何時從後邊攻了上來，放火把城燒了。」

「今天我中了徐晃的奸計，真是一敗塗地。」

他頓足失聲大叫，但事態已經無法挽回，只好帶著兵馬朝四冢奔去。

廖化將他迎進營中，急忙問道：「今天聽到不少傳言，說是荊州陷落，現在已被東吳佔領。你想必也已聽說了吧？」

關平拔出劍來，走到士兵當中，對著廖化與全軍大聲喝道：「這些都是謠言，是敵軍瓦解我們鬥志的陰謀。以後若再有人傳播這種謠言，立即處斬！」

接連幾天，關平在營地加強防備，密切監視附近要沖與敵人的動靜。四冢面對沔水，背靠山谷深林，是一個鳥也難飛過去的險要之地，而要道上也均布有鹿砦。

「據斥侯所報，徐晃乘勝急進，現已來到對面那座山上。那座山光禿禿的，並不佔有地利。我們雖然力量單薄，但四冢的陣地堅固無比，必能堅守拒敵，今夜你我何不悄悄地去偷襲敵營？」

關平失去偃城以後，一直急於報仇雪恨，此次他與廖化一起離開大本營去偷襲，帶去的士兵都是精銳中的精銳。

他們先來到曠野中一座小山上的據點里，這里是蜀軍最前哨的部隊。這些據點呈橫向排列，十二個據點連成一線。

這條防線絕不可被敵軍突破，否則後果極為可怕。因為只要有一個據點被突破，十二個據點的部隊就會立刻變得支離破碎。廖化跟從關平來到這里，他也深知這些據點的重要性。

「今天夜裡，我獨自領兵去攻那座禿山。你守著這條防線，要是看到敵人亂了，就聯合十二個據點一起圍攻，把他們四散的潰軍全部消滅。」

囑咐完後，關平留下廖化，獨自帶兵去偷襲敵人占據的那座禿山。

豈料到了山上，只見旌旗飄揚，卻不見一個人影。

「糟了！」關平知道中計了，正要退下山去，洞穴里、岩石後、山背面突然傳來千軍萬馬的吶喊聲，那聲音排山倒海般從四處涌來。

呂建、徐商一邊追趕一邊罵道：「小崽子，你父親只教會你逃跑了嗎？」

關平逃下禿山，來到曠野上，發現曹軍越來越多，真有草木皆兵之感。

廖化守衛的防線也擋不住這怒濤般的沖擊，頓時變得潰不成軍。回頭一看，四冢的營地上也躥起了熊熊火焰，把半邊天都燒得通紅。等他們氣喘吁吁地跑到沔水岸邊，徐晃早就騎在馬上等在那裡。

「不可讓一名蜀軍渡過河去！」

徐晃已經在河邊布下天羅地網，只待將蜀軍一舉殲滅。

關平回天乏術，此次又是一敗塗地。他與廖化不得不朝著樊城飛奔，一見關羽，二人淚流滿面地說道：「我等無顏以對將軍。」

「勝敗乃兵家常事。」關羽沒有責罵他們，但聽完關平報告荊州方面的消息後，他怒氣沖沖地訓斥道：「胡說！陸口守將乳臭未乾，我們又建好了烽火台，荊州守備可謂穩如泰山，你們為何也會聽信敵人的謠言？」

曹操的主力和徐晃的前鋒進展神速，漫山遍野的幾十萬大軍朝著關羽陣地越逼越近。

「看見了嗎？那就是徐晃。」

關羽左臂的箭傷略有好轉，這是他傷愈以來，第一次重新拿起青龍偃月刀。關平勸諫道：「您還是不要跟徐晃交戰為好。」

「你說什麼？」關羽說著一甩長髯，「徐晃乃是我的老友，我須得去告訴他——關羽未老！」

兩軍對陣的這一天，關羽騎馬出陣，與徐晃相會。徐晃的背後，還跟著十幾位猛將。

徐晃先在馬上施禮，然後開口說道：「一別數年，沒想到將軍的鬢發已經白如雪了。想您壯年之時，徐晃承蒙將軍教誨，至今難忘。有幸再識尊顏，真是感慨無量，不勝高興。」

「噢，是徐晃啊。你近來戰功赫赫，威名遠揚，我關羽也暗暗為你欣幸。但你為何要對我兒子關平如此狠毒？如果你尚未忘記當年的交情，就應該將這種功勞讓與別人，自己後退才對啊。」

「不，將軍忘了嗎？當年您不是教導我要『大義滅親』嗎？各位將士聽著，誰能取來那顆白發首級，想要多少賞賜就賞你多少！」

他大吼一聲，馬蹄飛塵，舞動板斧，與背後的猛將一起朝關羽沖了過來。

我還沒老！我還沒老！關羽一邊對自己喊著，一邊揮舞著青龍偃月刀，在電閃雷鳴般的圍攻中，戰了幾十回合。

但是，箭傷看來並未痊癒，再加上病後的老邁身體虛弱，關羽明顯處於危境之中。關平為親情所驅，更看出關羽已經漸漸不支，於是立即鳴金收兵。

幾乎在關平鳴金收兵的同時，久困籠中的樊城曹軍突然打開城門沖了出來。這些不顧死活的士兵迅即沖破了包圍圈，關羽的軍隊反而被逼得退到了襄江邊上。

腹背受敵的頹勢造成了關羽軍隊的全面潰敗。入夜以後，關羽他們陸續向襄江上游逃去。一路上與遭遇的曹軍艱苦戰斗，加速了這支弱旅的潰散。當呂常率部前來偷襲時，蜀軍更潰不成軍，溺江而死者不計其數。

好容易渡江進入襄陽，回頭一望，殘兵敗將少之又少，真是慘不忍睹，關羽也禁不住悲慟不已。

此時，關羽方才知道荊州陷落並非謠言。當聽說由於東吳大將呂蒙的安置，自己的族人妻小都還活著時，他仰天長嘆，慨然無語。

曹軍沒過多久也渡江追至郊外，襄陽也已無法堅守。就在他們向公安轉移的途中，一個逃回來的武將告訴關羽，公安已被傅士仁送給了東吳，南郡的糜芳也被勸降，投奔了孫權。

「啊！真是沒想到啊……」關羽咬牙切齒，怒氣沖天，瞪大眼睛看著一旁，忽然感到一陣眩暈，倒在了馬背上，原來是他手臂上的傷口裂開了。

眾人將他抱下馬來，將傷口重新包紮好。關羽為自己的失算懊悔不已，在得知呂蒙的計策和烽火台守軍叛變的經過後，他用袖子遮住臉，老淚縱橫，泣不成聲：「我犯了大錯，中了豎子奸計，如今有何臉面回去面對哥哥？」

此時，曹軍的曹仁已經殺出重圍，並於一夜之間轉守為攻。謀臣、司馬趙嚴進言道：「我們不應對關羽趕盡殺絕，不如留著他去給東吳製造麻煩。」

曹仁於是盡量收攏殘兵，回到曹操大本營中來。

曹操表彰了徐晃，為其記一級功勛，封平南將軍，命他鎮守襄陽。

七 麥城月落

前進吧，吳軍已經佔領荊州；後退吧，滿山遍野都是曹操的軍隊。

敗軍渺渺落長野，悲風陣陣催斷腸。

部將趙累進言道：「大將軍，您可否給呂蒙寫一封信？以前他在陸口的時候，不是幾次寫信來，要與您結為生死之交，待時機一到，就共同討伐曹操嗎？不知他現在是否還有那種想法……」

「只好試試看吧。」

關羽此刻的心情，就像是在暗夜行路，迫切希望找到一線光亮。

他終於提筆給呂蒙寫了一封信。

使者拿著關羽的信來到荊州。呂蒙得知後，特地親往城外迎接，並轡齊行陪他進城。

「我要宣布關羽將軍的使者來了，荊州的民眾大概都想知道那些從軍親屬的消息吧。」

消息傳開後，使者頃刻間就被人群包圍了：有我兒子的消息嗎？我丈夫呢？我父親呢？我弟弟、我叔叔、我侄子……他們是活著還是死了？後來的情況怎麼樣……

「各位回去吧，請回吧……」

使者左勸右勸，好不容易才擠進城。

呂蒙看完信後，說道：「我理解關將軍的意思，也未忘記以前的交情。但那畢竟只是私人的交情，而現在談的是國家的大事，兩者無法混淆，只好請你轉達我的問候，請他多保重吧。」

說完設盛宴款待使者，贈與各種土產和金錢布匹，又客氣地把他送到城門口。

見使者要回去了，荊州百姓又拿著早已寫好的家信和慰問品擁了上來，託付使者：「請把這個交給我兒子……」「這個請轉交我丈夫……」

百姓還異口同聲說道：「呂蒙是個好官，我們比以前過得更好，生病的給葯，遭難的還給救濟，生活上一點也不用擔心，這些也請告訴我們的親人。」

使者聽得無地自容，真想堵住耳朵趕緊逃走。

當他回到蕭瑟曠野上的營地，把情況如實稟報關羽後，關羽長嘆一聲，說道：「唉，我畢竟不及呂蒙老謀深算。現在想來，他處心積慮，早就算計好了如何收服荊州百姓的人心。真是個可怕的人物……」說完以後，只見他眼中閃著淚光，好久也沒再說一句話。

野地里是不能長駐的，大雨一來，四處就會成為一片沼澤地。事到如今，只能破釜沉舟，向荊州挺進，若能與呂蒙決一死戰，也不失為一件快事。

關羽下令，明日拔營出發。但天亮後一看，大半士兵已經逃得不見蹤影，留下的士兵寥寥無幾，而出使荊州的將領後悔莫及地嘆道：「唉，全完了。早知如此，我就不該把荊州百姓的那些信件物品帶來，更不應該傳話給那些士兵聽。」剩下的士兵毫無鬥志，也是一臉鄉愁。

「想走的就都走吧，就算只剩下我一人，我也要殺進荊州城去。」關羽義無反顧地繼續前進。

他全然不知，東吳的蔣欽、周泰二將，正埋伏在途中的險道上等著他。關羽戰到河邊，又打到平原，直至天黑還在山地上與吳軍搏殺——就在此時，東吳的徐盛又擂起戰鼓，霎時伏兵從四面八方蜂擁而來。

「百萬敵軍又奈我何！」

如果能保持平日的沉著鎮定，關羽必定是所向披靡。但在這月光如洗的狹窄山谷里，回聲不絕的聲聲呼喊，卻使他感到力不從心。

凄風不停地送來呼喚親人的聲音：有母親呼喚兒子的，兒子呼喚父親的，也有妻子呼喚丈夫的，還有親人之間對喊的……關羽的士兵紛紛打起白旗，朝荊州方向跑去。

「唉，這也是呂蒙的離間計吧。」關羽愴然佇立在凄涼的月光下。

群鳥一去難回首，飛瀑直下不迴流。士兵一旦思鄉膽怯，喪失鬥志，開始逃亡，任何名將都無法阻止他們的腳步，無法使他們重新聚集到軍旗下。關羽只能束手無策地看著士兵紛紛逃走。

「萬事休矣。」關羽一動不動地站著，像一尊冰冷的石像。剩下的官兵不過四五百人，但關平和廖化堅信總能找到一條活路，他們集結僅存的力量，突破敵人的包圍，終於殺開了一條血路。

「還是先到麥城去落落腳，然後再作打算。」他們保護著關羽朝山下飛奔而去。

麥城並不太遠，那是一座徒有其名的先秦古城，如今只剩下一片無人居住的殘垣斷壁。

到了麥城，廖化振作起精神，鼓舞士氣道：「現在只要我們五百壯士精誠團結，也並非不能將這里變成銅牆鐵壁。」

關平緊接著豪邁地說道：「說得對。貪生怕死的已經離去，留下來的將士都是久經考驗、以一當百的大丈夫，兵力多少並不是問題。」

話雖如此，但關平和廖化心裡都已做好了最壞的打算。他們又對關羽進言：「這里離上庸不遠，上庸城裡有蜀將劉封、孟達把守，向他們求救，將那裡的蜀軍調來，調整鞏固力量，必可擊潰曹軍，再奪回荊州。」

「看來也只能如此了。」

關羽說完登上箭樓，向古城外望去。令他吃驚的是，滿山遍野都是東吳的軍旗與士兵，而東吳對麥城形成的鐵壁合圍恐怕連螞蟻也難爬得出去。吳軍隊列整齊，士氣高昂，連戰馬的叫聲都格外響亮。

關羽回過頭來問道：「誰願突出重圍去上庸求援？一出去可能就是死路一條。」

廖化應聲答道：「我願去當使者。若沖不出去戰死在城外，請馬上另派使者去。」

當天夜裡，廖化把關羽的一封信縫進衣服里，揮別眾人，悄悄潛出了古城。

黑夜裡立刻傳來了金鼓和刀劍的聲響，原來東吳大將丁奉的部下發現廖化後，立即追趕上來。關平立即也率一隊人馬出城與吳軍廝殺，終於掩護廖化突破了重圍。

廖化歷盡千辛萬苦，到達上庸時已變得與乞丐無異。他一進城便立即去見劉封，連端上來的水都顧不上喝，就迫不及待地把情況如實告訴了對方：「關將軍現在身陷麥城，進退維谷。如不及時救援，他只有死路一條。事不宜遲，請立即發兵。」

劉封點點頭，但隨即轉念一想，說道：「且待我先去與孟達商量一下。」

他讓廖化在此等候，並馬上另派人去找孟達來。

不多時，孟達來到另一間屋子，劉封也跟著走了進去，二人關起房門秘密商議起來——如今上庸各地小仗不斷，所屬各部都已分別派出。若再分出城內守兵遠道增援，劉封與孟達均不情願。

孟達一臉難色地對劉封說道：「我們無力解關羽麥城之圍，只能拒絕他了。誰都清楚，荊州九郡現在至少有四十萬吳軍，江漢地區曹操也集中了四五十萬曹軍——往那裡派兩三千援軍又有何用？若將兵力都派去麥城，反而會使上庸自身難保。」

孟達所言也是實情，但劉封卻頗感為難，因為關羽是他的叔父。

孟達看透了他的心思，接著說道：「你本是劉家養子，原來可以當上世子，都是因為關羽從中作梗，才使你落到如今這般地步。當初漢中王就此事問孔明，但孔明是個聰明人，他說這是您的家事，應該去找關羽、張飛商量，自己委婉地避而不答。漢中王又去問關羽，關羽卻說：『若按古今定法，庶子皆不可立為世子，何況劉封是養子！賜他一座山城足矣。』關羽所言豈非將你看得一文不值？」

「可是，若現在對關羽見死不救，勢必會遭到世人誹謗非議。」

「何人會責怪你未做這種徒勞無功之事？」

劉封終於拿定主意，拒絕了廖化的請求。廖化驚得跪倒在地，磕頭痛哭道：「如若不發援兵，關將軍在麥城必死無疑。您真能見死不救嗎？」

「一杯之水，焉能救得一車薪火？」劉封說完，走進後堂再也沒有出來。

廖化又來求見孟達，孟達卻稱病不見。廖化氣憤至極，只好離開上庸，邊罵邊朝成都策馬飛奔而去。他知道，雖然山高水遠，但要救關羽，現在只有直接求助於漢中王了。

麥城的情況一日不如一日，關羽、關平與五百將士無不引頸以待，天天盼著廖化回來，盼著看到援軍的旌旗。可是他們看到的，只是偶爾掠過空中的幾只候鳥。

糧盡心死，人馬疲憊，墳場般的古城裡，只有野草還充滿了生氣。

關羽閉目坐在一間昏暗的屋子裡。趙累上前叩問道：「此城危在旦夕，將軍以為怎麼辦才好？」

關羽只說了一句話：「堅守到最後。」

此時，聽到有人敲城門。來人乃是東吳督軍參謀，諸葛亮的哥哥——諸葛瑾。

「關將軍，久違了。」

諸葛瑾面見關羽，轉達吳侯孫權的招降之意：「古語道，識時務者為俊傑。如今大勢已定。荊州九郡之內，將軍只剩下麥城一地。現在四周皆吳軍，您內無糧草，外無援兵，守節又有何用？現在主人吳侯命我前來，誠懇邀請將軍，與我同去共享榮華富貴，不知將軍可願隨我去投東吳？」

關羽聳了聳肩，苦笑道：「可惜吳侯無知人之明，我不是甜言蜜語能說動的懦夫。雖說如今已山窮水盡，但我關羽是武門之珠，即使珠碎，也不會失去潔白光澤。你可回去告訴孫權，關羽改日出城與他決一死戰。」

「將軍何以如此至死不悟？」

「住嘴！」

隨著一聲大喝，關平從旁跳了出來，拔劍就向諸葛瑾沖去。關羽呵斥一聲，按住了他的手臂：「且慢，此人乃孔明的哥哥，且看在孔明面上，放了他吧。」

關羽命人把諸葛瑾趕出城後，又默默地閉上了眼睛。

……

作者簡介：作者：（日本）吉川英治 譯者：高培明

吉川英治，日本大眾文學泰斗，歷史小說大師。生於日本神奈川縣，幼年因家道中落失學，做過印刷工、修船工、畫匠、記者等，仍自學不怠。三十四歲發表《鳴門秘帖》，一舉成名。之後筆耕四十餘年不輟。在日本，他的地位遠高於《德川家康》的作者山岡庄八。曾榮獲日本「國民作家」的頭銜，晚年榮獲日本文化勛章。去世時，有知名人士稱「似乎東京都褪色了」。

吉川英治的歷史小說兼具古典與現代的風味，其文清新雋永，如行雲流水般流暢，又如陳年好酒般歷時愈久而愈見醇香。自20世紀30年代起，吉川英治先後創作了《宮本武藏》、《豐臣秀吉：新書太閣記》、《三國》、《新平家物語》、《私本太平記》等多部巨著，直到今天仍暢銷民間且膾炙人口，有「百萬人的文學」之美譽。其所論述的英雄人物、傳奇逸事、生命造化等，皆成為家喻戶曉、口耳相傳的「世說新語」。吉川英治生前身後，其全集一再出版，歷久不衰。

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書名：拯救人類的哲學

作者：稻盛和夫

譯者：曹岫雲

豆瓣評分：7.7

出版社：中國人民大學出版社

出版年份：2009-10

頁數：210

內容簡介：

這是一場經營與哲學的智慧對談。日本「經營之聖」稻盛和夫先生與日本著名哲學家梅原猛先生一起，談人類文明的前途，談永續經營的力量，談心的管理，談熱情與創造，用人類大愛與「利他之心」發表了拯救人類的宣言。

簡要目錄—————————————————————————————

稻盛和夫 序言

第1章 文明的崩潰開始了

高度的文明為何消失了

在不久的將來，人類會滅亡嗎

石油枯竭，都市將變成廢墟

為什麼埃及文明持續了三千年

人類忘卻了對自然的敬畏

太陽崇拜才是人類文明的原點

人一旦傲慢必定滅亡

太陽曾是日本思想的中心

三十多年前著手的太陽能發電

「人造太陽」與「重歸太陽的恩惠」

所謂保護「國益」 助長了傲慢之心

「進步史觀」 將人類變為慾望的奴隸

經濟增長或已不要

「慾望的無限解放」 是近代文明的本質

第2章 美國文明正確嗎？

由美國「強加的善」

「自由」 和「民主」 不過是招牌

缺乏倫理的金融學給人類帶來的災難

美國的國力已達極限

龐大的貧困階層所爆發的不滿

瞄準外資金融機構的理科學生

太多的人只想坐享其成

「聖經」到哪裡去了？

第3章 從「慾望」 轉入「循環」

明治維新與日本的近代化

「明治」領導者卓越的洞察力

具有美好心靈的江戶時代的日本人

「進步思想」反而增添了不知恥辱的人群

互助共生社會的消失

為什麼應該重新評價江戶時代？

「入會權」 是優良的共生規則

重評江戶循環型社會的時候到了

向循環型社會學什麼

「承蒙賜給」對誰而言？

墮落的日本道德

「戰時一代」責不容免

道德和教養要靠家長的強制性教育

把「循環」作為最大的價值

第4章 建立「世界聯邦政府」

啟動核按鈕的危險性

那些祈禱人類和平的人

將佛教 「不殺生」 作為人類的道德

EU可成為「世界聯邦政府」的雛形

先由日中韓三國設立「亞洲聯盟」

最初三國達成一致很重要

誰來當議長國

人類靠爭斗才能發展的觀點已經過時

回歸「以和為貴」的傳統

堅持和平主義的民族才是勇敢的民族

第5章 以「利他之心」 為主課

丟失了「慈悲」和「愛」的人類

赤裸裸的「慾望人」

正確的從商之道

人的「心」和「體」表裡一體

「心的管理」尤為重要

「利他之心」 是生物的本能

慾望的膨脹使人忘記「利他之心」

教授庶民道德的《忠臣藏》和《男兒》

評論家為何推崇丑惡的作品？

贊揚自然主義文學是錯的

抑制浮躁、陶冶精神的古典音樂

表彰「隱善」的機制

第6章 思想閃光的力量

新的構想從何而來？

從摔跤中獲得新型陶瓷的靈感

遭受口誅筆伐的、突破常識的學說

依據直覺的行動產生新技術

柿本人麻呂魂附我身嗎？

太陽能電池的成功源於思想的閃光

創造就是創建新的常識

因為欲罷不能而加入通信事業

持續不斷地創造

第7章 無私的熱情帶來了成功

為什麼大家公認必然失敗的事業成功了？

人有「自燃性」、「可燃性」和「不燃性」

如水般冰涼的理性不可缺

自如運用「互相矛盾的才能」

過了八十歲後想做的事

「南無南無，謝謝」

接收思想閃光的「無私的天線」

「轉世重生」的觀念改變社會

我為什麼能活到現在？

不是「我活著」 ，而是「讓我活著」

一顆在天空中翱翔的心

不離天道的西鄉隆盛

倒幕成功源於「天之聲」

未制止西南之役的「情義中人」

日本人為什麼喜愛楠木正成和西鄉隆盛？

恢復西鄉隆盛的名譽只是時間問題

順著王道，堂堂正正活下去

梅原猛 後記

作者簡介：

稻盛和夫

與松下幸之助（松下公司）、盛田昭夫（索尼公司）、本田宗一郎（本田公司）並稱為日本「經營四聖」，也是「四聖」中目前唯一健在的一位，被譽為「當代松下幸之助」。所創辦的「京瓷」和「第二電電」均位列世界500強企業。

梅原猛

日本文化大師、日本著名哲學家。

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書名：敬天愛人

作者：[日] 稻盛和夫

譯者：曹岫雲

豆瓣評分：7.8

出版社：萬卷出版公司

出版年份：2011-6-16

頁數：222

內容簡介：

本書是闡釋稻盛和夫經營理念的書。「敬天愛人」是京瓷的社訓，是稻盛和夫先生一生最為信奉的經營哲學。本書是稻盛先生首次全面闡釋這一經營理念，是他50餘年經營管理精髓的升華，是他最經典的作品之一。

「敬天愛人」出自明治維新三傑西鄉隆盛的《西鄉南洲翁遺訓》，「天」就是道理，合乎道理即為「敬天」；而人都是自己的同胞，以仁慈之心關愛眾人就是「愛人」。做人應該做的正確的事情，把員工放在首位，這就是稻盛先生對「敬天愛人」的詮釋。稻盛先生相信，所謂經營只能是經營者人格的投影。因此，只要具備做人的正確的判斷基準，就一定能在經營實踐中有效發揮它的作用。不論在企業經營方面還是在人生中，只要心懷純粹的願望並不懈努力，就一定能迎來美好的未來。

作者簡介：

稻盛和夫

與松下幸之助（松下公司）、盛田昭夫（索尼公司）、本田宗一郎（本田公司）並稱為日本「經營四聖」，也是「四聖」中目前唯一健在的一位，被譽為「當代松下幸之助」。

1932年出生於日本鹿兒島市，1955年畢業於鹿兒島大學應用化學專業。

27歲創辦京都陶瓷株式會社（現名「京瓷」），52歲創辦第二電電（原名DDI，現名KDDI，目前是日本僅次於NTT的第二大通信公司），這兩家公司都位列「世界500強」。

2010年臨危受命，接掌日航帥印，同時被前任日本首相鳩山由紀夫任命為內閣特別顧問。

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書名：阿米巴經營

作者：[日] 稻盛和夫

譯者：陳忠

豆瓣評分：7.6

出版社：中國大網路全書出版社

出版年份：2009-10

頁數：227

內容簡介：

稻盛和夫，被稱為日本的「經營之聖、人生之師」，作為日本的企業家兼哲學家第一人，在企業經營和人生理念方面均有獨到而務實的見解。他用40年時間創建了兩家世界500強企業，是目前唯一在世的日本四大「經營之聖」(另三位分別是松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司的創始人盛田昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎)之一。他是4000多名經營者追隨的企業導師，曾出版過10多本介紹企業經營理念和人生哲學的圖書。 稻盛和夫的「阿米巴經營」理念及管理方式，被譽為「京瓷經營成功的兩大支柱之一」。 「阿米巴經營」基於牢固的經營哲學和精細的部門獨立核算管理，將企業劃分為「小集體」，像自由自在的重復進行細胞分裂的「阿米巴」——以各個「阿米巴」為核心，自行制訂計劃，獨立核算，持續自主成長，讓每一位員工成為主角，「全員參與經營」，打造激情四射的集體，依靠全體智慧和努力完成企業經營目標，實現企業的飛速發展。 日本已有超過300家的企業在京瓷關聯公司的指導下引進了阿米巴經營模式，業績得以大幅提升。

作者簡介：

稻盛和夫，被稱為日本的「經營之聖、人生之師」，作為日本的企業家兼哲學家第一人，在企業經營和人生理念方面均有獨到而務實的見解。他用40年時間創建了兩家世界500強企業，是目前唯一在世的日本四大「經營之聖」(另三位分別是松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司的創始人盛田昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎)之一。他是4000多名經營者追隨的企業導師，曾出版過10多本介紹企業經營理念和人生哲學的圖書。