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書名：豐乳肥臀

作者：莫言

豆瓣評分：8.7

出版社：浙江文藝出版社

出版年份：2017-1

頁數：660

內容簡介：

*他的想像力豐富，又紮根於中國傳統的說書藝術，這是他超過馬爾克斯和福克納的地方。——諾貝爾文學獎評委會前主席謝爾•埃斯普馬克

*任何人要是想談論中國，都應該先去讀莫言的書，我認為他可以和福克納平起平*莫言的作品植根於古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學嚴密的想像空間，其寫作思維新穎獨特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現了中國這一廣闊的文化熔爐在近現代史上經歷的悲劇、戰爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團結的生活。——義大利諾尼諾國際文學獎評委會

*莫言先生是當代中國文學的代表作家之一，他以獨特的寫實手法和豐富的想像力，描寫了中國城市與農村的真實現狀。莫言先生不僅是當代中國文學的旗手，也是亞洲和世界文學的旗手。——日本福岡亞洲文化獎評委會

*《豐乳肥臀》描寫的世界，是從抗日戰爭開始到二十世紀八十年代改革開放時期，「性」和「生」劇烈沖突的世界，同時又是聯系著無數「死」的世界。與佔主導地位的歷史觀相比，這部小說更關注以往被人忽視的民眾世界。——日本著名翻譯家吉田富夫

*《豐乳肥臀》是這些年所讀之書中最具壓倒性印象的一本。故事與《鐵皮鼓》相似，意境與《惡童日記》相似，那種中國式的無政府狀態在日本文學中是沒法相比較的。——日本著名評論家鹿島茂

*這是一部嚴肅的、誠摯的、具有象徵意義的作品，對中國的百年歷史具有很大的概括性。這是莫言小說的突破，也是對中國當代文學的一次突破。——著名作家汪曾祺

*我欣賞此作所保持的莫言一貫的泥沙俱下的激情，這種激情中有金子的閃光，有對民族、人類、社會的寬闊的審視角度，尤其眾多的女性形象所投注的母子之愛，這種愛經過變形、誇張，但仍然是有深度的，富有詩意的。——著名作家蘇童

《豐乳肥臀》是莫言1995年創作的一部波瀾壯闊的民間「史詩性」大書。它記錄了一位飽經苦難的母親和她的八個子女構成的龐大家族：母親用奶水喂養女兒和女兒們的子女，在戰亂中保護孩子們避難、逃荒。女兒們跟著她們愛上的男人加入不同的政治勢力，於是20世紀中國的瘋癲歲月便在這個龐大 家族的內部投射出角逐與廝殺、親情與背叛、犧牲與冷漠、榮耀與恥辱。大起大落之下，母親始終如堅硬的河床承受著一切，保護著一切，見證了戰爭與飢餓，也見證了荒唐與揮霍……

莫言以一貫超乎常人的想像力和東方超現實主義的筆法，描繪了一幅生機勃勃又塗滿神秘色彩的鄉村圖景。在這里，愛與欲、生與死、鮮血與肉體、飢渴與奢侈，都以超自然的能量爆發出來。而位於圖畫中心的，卻是那位承載苦難的民間女神，也是聖母瑪利亞的化身——母親。

作者簡介：

莫言，山東高密人，1955年生，2012年諾貝爾文學獎獲得者。著有《紅高粱家族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等長篇小說十一部，《透明的紅蘿卜》、《白狗鞦韆架》、《師傅越來越幽默》等中短篇小說一百餘部，並著有劇作、散文多部；其中多部作品已被譯為英、法、德、意、日、西、俄、韓、荷蘭、瑞典、挪威、波蘭、阿拉伯、越南等多種語言，在國內外文壇上具有廣泛影響。

莫言及其作品曾獲：「華語文學傳媒大獎•年度傑出成就獎」、「茅盾文學獎」，香港浸會大學「世界華文長篇小說獎•紅樓夢獎」，台灣「聯合文學獎」，法國「Laure Bataillon（儒爾•巴泰庸）外國文學獎」、「法蘭西文化藝術騎士勛章」，義大利「Nonino（諾尼諾）國際文學獎」，日本「福岡亞洲文化大獎」，美國「紐曼華語文學獎」，等。

『貳』 如何通俗易懂得解釋什麼是區塊鏈，什麼是比特幣

事實上，整個白皮書里都沒有說比特幣是一種貨幣，只是說它是一種支付系統。因此，比特幣需要從兩個層面來理解：比特幣支付系統是什麼；比特幣是什麼。

1. 比特幣支付系統

當你去商場里購物時，你說你身上帶了1000塊錢，它的實際含義是，你的口袋裡有總額1000元面額的現金。這些現金是看得見摸得著的，當你消費時，它也會進行實際的轉移。

那麼，當你說你的銀行賬戶里有100萬時，這個100萬是什麼呢？這100萬其實是一個數字。你所理解的賬戶里的錢變多了變少了，就是這個數字的變化。這個時候你的錢其實是抽象的。

當你進行一筆消費，向別人轉賬時。用程序來實現，實質上就是在你的賬戶上減了一個數字，在別人賬戶上加了一個數字。這個事情是銀行來做的。如果你們倆的賬戶碰巧開在同一個銀行，那這筆交易行為只發生在這家銀行內部。對銀行而言，它的總資產不會發生變化。

如果你們倆的賬戶開在不同的銀行，這個時候就發生了銀行間的資金轉移，這個最終是由央行的支付清算系統來做的，央行在A銀行的賬戶上減了一個數字，在B銀行的賬戶上加了一個數字。

原理上，所有的交易都是通過這樣的加加減減來實現。人類社會現在所有的經濟行為也就建立在這樣的一套系統之上。

各銀行的數據都匯總到央行來集中處理，所以我們稱之為中心化的支付系統。而各個銀行自己的清算系統，則可以視作該系統的子系統。

那麼這套支付系統的本質是什麼呢？其實就是剛說的那些加減的一個賬本。

比特幣的支付系統其實也類似，本質上也是賬本。

舉個例子，如果你現在要炫富，你可以曬一張銀行賬戶截圖。如果你曬不出來，你說你有錢，大家會說你吹牛。大家相信銀行，但不會相信你。

你的朋友給你打了一筆款，你戶頭上的數字增加了。這個數字的本質是什麼呢？就是銀行承認你有這筆錢。如果銀行不承認，事實上這筆錢也不存在。

所以說到底，你有多少錢，就是要得到銀行支付系統的承認。銀行是一個中心化的第三方。

比特幣支付系統也類似，你有多少比特幣，是需要得到區塊鏈網路的承認。

什麼是區塊鏈？

一幅漫畫讓你秒懂

Q幣是一種中心化的電子貨幣，包括總量，發行方式都是由騰訊公司控制的。而比特幣的總量，發行方式都是由程序和加密演算法預先設定後，在全世界的多個節點上運行，沒有任何人和機構可以修改，不受任何單一人或者機構來控制。一般稱Q幣為電子貨幣，或者企業代幣。稱比特幣為數字貨幣或者加密數字貨幣。

『叄』 倉央嘉措詩詞

1：若隨美麗姑娘心，今生便無學佛份，

若到深山去修行，又負姑娘一片情。

釋義：佛法是至高無上、神聖不可侵犯的，詩人在詩中表現出對佛法和喇嘛的淡漠，而對於人世生活情感卻是熱烈追求。

2：在那眾人之中，莫露我倆真情；

你若心中有意，請用眉眼傳遞。

釋義：描寫初戀的年輕人，在眾人聚會中羞澀的神態，天作之合不需要大聲的講出來，只要你對我有愛意，用眼神就能打開我的心扉。

3：心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。

我與伊人本一家，情緣雖盡莫諮嗟，清明過了春自去，幾見狂蝶戀落花，

跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。

釋義：心裡的事情雜亂紛紜,都化作了佳人的絕世容顏，就好像東山上的月影,輕輕爬上最高峰一樣，我和她本來就是一家人,雖然情願了斷卻請不要惋惜，清明過了春天就離去了,很少見好多蝴蝶追隨花翩躚起舞，於是我想駕鶴離去.那種感覺很壯觀,在雲霄頂上白鶴像雪一樣白，不過請放心,這次走了我不會走得太遠,飛到理塘我就會回來。

4：一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，

一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，

一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。

釋義：寫動作，男女有別；寫對話，言短意長；景中有情，詩中有畫。詩情，畫意，真切，細膩，充滿生活氣息。

5：我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，

我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。

釋義：短短幾句，就刻畫了相思的情緒，在贊美對忠貞愛情的追求的同時，也描繪了整個愛情生活中，各種復雜曲折的情景和惟紗惟肖的心理狀態。

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書名：大癲狂:非同尋常的大眾幻想與群眾性癲狂

作者：[英] 查爾斯·麥基

豆瓣評分：6.8

出版社：企業管理出版社

出版年份：2019-1-1

內容簡介：

只有掌握住群眾的本能才能控制市場，即必須了解群眾將在何時以何種方式聚在某一種股票貨幣或商品周圍，投資者才有成功的可能。

——「金融大鱷」喬治·索羅斯

「人類有史以來的十部金融作品之一」。

——美國《金融時報》

作者簡介：

查爾斯·麥基，19世紀蘇格蘭知名學者。其主要著作有《倫敦史》《大癲狂：非同尋常的大眾幻想與群體性瘋狂》等。其中，《大癲狂：非同尋常的大眾幻想與群體性瘋狂》一書被稱為描寫人類社會群體迷失現象的經典之作。

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『陸』 諸佛菩薩都有什麼願力

舉一個例子，佛中之王的阿彌陀佛的四十八願：
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德庄嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。（一、國無惡道願；二、不墮惡趣願；）
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。（三、身悉金色願；四、三十二相願；五、身無差別願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。（六、宿命通願；七、天眼通願；八、天耳通願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。（九、他心通願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅密多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養諸佛者，不取正覺。（十、神足通願；十一、遍供諸佛願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。（十二、定成正覺願；）
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量願；十四、觸光安樂願；）
我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。（十五、壽命無量願；十六、聲聞無數願；）
我作佛時，十方世界，無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱嘆願；）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八、十念必生願；）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。復以善根迴向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。（十九、聞名發心願；二十、臨終接引願；）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心迴向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生願；）
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。（二十二、國無女人願；二十三、厭女轉男願；二十四、蓮華化生願；）
我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。（二十五、天人禮敬願；二十六、聞名得福願；二十七、修殊勝行願；）
我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼，所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。（二十八、國無不善願；二十九、住正定聚願；三十、樂如漏盡願；三十一、不貪計身願；）
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法秘要，說經行道，語如鍾聲。若不爾者，不取正覺。（三十二、那羅延身願；三十三、光明慧辯願；三十四、善談法要願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補處願；三十六、教化隨意願；）
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。（三十七、衣食自至願；三十八、應念受供願；）
我作佛時，國中萬物，嚴凈光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。（三十九、庄嚴無盡願；）
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛凈國庄嚴，悉於寶樹間見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹願；四十一、樹現佛剎願；）
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴凈，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺。（四十二、徹照十方願；）
我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。（四十三、寶香普熏願；）
我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。（四十四、普等三昧願；四十五、定中供佛願；）
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。（四十六、獲陀羅尼願；四十七、聞名得忍願；四十八、現證不退願。）

只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：【若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】，點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
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但是在命終之前這段時間我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
佛法是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是「無緣之人」呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了葯方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫囑，不但不吃葯，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【太上感應篇匯編白話節本暨精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有首詩是這樣說的【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲。】淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手銀的危害及治療_網路文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第43個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第44個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第45個視頻）、【地下媽媽的故事】（第46個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在【《聖賢教育-改變命運》續集】這個【專輯】里有兩個視頻，一個叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第28個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害，另一個視頻叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第29個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫【《聖賢教育-改變命運》續集】，其中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第27個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫《聖賢教育改變命運》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後就能看到視頻列表，並且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您）
南無阿彌陀佛！

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《人類的起源》（[肯亞] 理查德·利基）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：人類的起源

作者：[肯亞] 理查德·利基

譯者：符蕊

豆瓣評分：6.5

出版社：浙江人民出版社

出版年份：2019-9-1

頁數：252

內容簡介：[內容簡介]

● 達爾文的人類進化「一攬子」學說主導學術界100年，卻在20世紀80年代被證偽。那麼，在1000萬年的進化過程中，人類究竟如何勝出——

是東非大裂谷的出現，導致了某種靈長類動物離開大樹、用兩足行走嗎？

古人類遺址中發現的獸骨，來自先祖打來的獵物還是揀來的腐屍？

拉斯科洞穴中攝人心魄的野獸壁畫，是巫師在癲狂的儀式中創作出來的嗎？

150萬年前的直立人就已經能夠流利地交談了嗎？

「意識」這個生命的奇跡，從欺騙行為、埋葬儀式中可否尋到蛛絲馬跡？

● 理查德·利基以直立人骨架「圖爾卡納男孩」這一20世紀古人類學最重要的發現為起點，清晰明了地勾畫了人類進化的四大階段：700 萬年前人科的起源；兩足行走的猿類的「適應性輻射」；250 萬年前人屬的起源；現代人的起源。除此之外，《人類的起源》還將帶領我們利用有限的證據，提出種種出人意料的假說，推斷人類的藝術、語言和心智起源之謎。

● 《人類的起源》屬於湛廬文化重磅推出的「科學大師書系」圖書之一。「科學大師書系」精選了宇宙學、物理學、生物學、計算機科學、認知科學等領域的10本經典著作，其作者既是世界一流的思想者，又是文采斐然的科普作家——理查德·道金斯、賈雷德·戴蒙德、丹尼爾·丹尼特、馬丁·里斯等等。這些書將直接送你站上大師的肩膀。

[編輯推薦]

● 「利基」這個姓氏就是人類起源研究的同義詞。本書作者理查德·利基作為「古人類學第一家族」的第二代成員，做出了不亞於父母路易斯·利基和瑪麗·利基的偉大成就。由他撰寫的《人類的起源》，既有親身挖掘化石的新鮮刺激，又有家學淵源的深刻思辨，是人類進化史領域不可不讀的經典著作。

● 在化石和石器證據有限的情況下，科學家像偵探一樣提出了種種假說，巫術、幻覺、石器上的細微刻痕、動物之間的欺騙——無論多麼令人驚訝，一旦你排除了所有的不可能，剩下的一定就是真相！

● 「科學大師書系」經典再現。中國科學院院士、復旦大學教授金力，科技創新研究者、清華大學教授陳勁，世界著名哲學家、《直覺泵和其他思考工具》作者丹尼爾·丹尼特聯袂推薦。

● 湛廬文化出品。

作者簡介：理查德·利基

● 世界著名古人類學家，曾擔任肯亞國家博物館館長30年之久。

● 1984年，理查德團隊在東非發現了一具約160萬年的直立人骨架「圖爾卡納男孩」。這是20世紀古人類學最重要的發現之一。

● 2015年，他以71歲高齡臨危受命肯亞野生生物服務署主席，致力於打擊猖獗的犀牛和大象偷獵行為。

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大亨小傳

作者：弗·司各特·菲茨傑拉德

譯者：喬志高

簡介：《大亨小傳》（亦即《了不起的蓋茨比》）描寫一個來自明尼蘇達州的窮小子，一心追求紙醉金迷的「美國之夢」，到頭來卻陷入悲劇而不可自拔，遭到上流社會的冷落排擠。反映了那個癲狂迷亂的歷史經驗，它們的人物也都在夜闌人靜、曲終人盡之時，才驀然醒悟：「風韻永遠是獨立存在的事物」。