氣功與冥想pdf

❶ 冥想和氣功的入靜是不是一回事

冥想和氣功入靜都是一回事，冥想控制著人們的生命，冥想控制著每個人的生和死，冥想不光是氣功裡面的功夫，冥想隱藏於每個人的生命中，冥想可以救人起死回生，冥想可以殺人，舉個例子:公安部官方微博新聞報道說河南一老太婆一擔臭糞殺死五個人生命，5個人都為這糞臭難聞爭吵、惡口相罵、其中一男子操刀殺人，連殺5口人，是物可成精害人，這就是生活中的冥想，冥想如果是惡性的，這就是氣功外氣殺人原理，怎麼殺呢？你模仿老太太挑著一擔臭糞去人家門前過路澆菜園子，你和老太太一樣會招致殺身之禍，冥想如果是良性的，這就是氣功外氣練成的原理，氣功靜坐與冥想是氣功心法，氣功靜坐的時候用冥想來凈化你的心靈，用你的心靈去想著一件美好的人和事，想著為乞丐大發慈悲救苦救難做好事，你把別人往好處想，你的身體乃至生命的腦細胞、血細胞、骨細胞、免疫細胞、抗癌細胞、淋吧細胞…就會往好處想，這樣一來，你就做夢了，練功進入夢里世界是氣功大門的最高境界，夢里世界是人類高能量生命的源泉，睡一晚上做夢一晚上，人們重獲了第二天生命的延續，相反:人不睡覺就不會做夢，生命就危險了，生命細胞因為人不斷地消耗而死亡，細胞來不及生長，這就是卒死、腦死亡、心死亡、心臟死亡、過勞死…等，話說回來，你的生命細胞就會越來越多，形成高能量物質，這就是氣功外氣…。
這位網友:中華氣功知識博大精深，源遠流長，我一言難盡其說，說不完道不盡，不等於我回復你的這篇貼子就等於你看懂了氣功知識的全部，更多氣功知識的詳細情況請加QQ923217114認真看我空間日誌了解。
則記:千萬別把一人一事一物往壞處想，一定要把人和萬事萬物往好處想，要向毛主席那樣大慈大悲救苦救難，千萬不要向「氣功大師王林」那樣為害人間害人錢財，千萬不要向將介石那樣「寧可錯殺一千人，不可使一人漏網」，舉個例子:83天皇帝氣死袁世凱，諸葛亮氣死周瑜，這兩個歷史大人物遇事往壞處想等於慢性自殺，這就是惡性冥想，氣功靜坐冥想著為乞丐大發慈悲救苦救難，氣功靜坐冥想是為了練出菩薩心腸來，俗話說:"多一個朋友多一條生路，多一個仇人多一條死路」，你救的人越多，你的生命就會發達的越多，相反:你害的人越多，你的生命就會越來越微弱，比如袁世凱、周瑜、將介石…等等，好了，寫不完、說不完、道不盡、寫到一千零一夜還是寫不完，因為中華氣功博大精深源遠流長！詳細情況加QQ923217114進入我空間了解，
謝謝！

❷ 氣功與冥想

是人在放鬆入靜的情況下，意念和思維得到了釋放，不要迷信玄的東西。
冥想：是把自己通過意念想像進入一個自己喜歡的環境，使自己身心得到放鬆和安寧。

❸ 瑜伽氣功與冥想的目錄

導論
把中國氣功和印度瑜珈共冶一爐
怎樣按本書學習瑜伽
工間瑜伽練習
第一篇 瑜珈姿勢（阿薩那）和瑜珈潔凈功法
第一章 瑜珈姿勢練習——導言
第二章 瑜珈姿勢學習課程與日常修習計劃介紹
第一節 姿勢學習課程
第二節 姿勢日常修習計劃
第三節 年紀較大者用的特別學習課程
第四節 姿勢日常修習計劃（年紀較大者用）
第三章 瑜珈姿勢功法（阿薩那）
第四章 瑜伽
第五章 結語
第二篇 瑜伽鬆弛功
第六章 瑜伽休息術——導言
第三篇 超脫於心靈功
第七章 自覺——導言
第四篇 瑜伽冥想及有關功法
第八章 瑜伽冥想的目的
第九章 克服愚昧無知、激情和善良三態的影響
第十章 瑜伽冥想前的預備功和其他瑜伽冥想法——導言
第十一章 瑜伽師論人的構成和瑜伽經絡系統
第十二章 瑜伽冥想姿勢（阿薩那）——導言
第十三章 調息法——導言
第十四章 收束法和契合法——導言
第十五章 提升生命之氣——導言
第十六章 瑜伽語音冥想——導言
第十七章 幾種不同形式的禪（冥想）
第十八章 瑜伽冥想結語
第五篇 習瑜伽者的生活方式
第十九章 生活方式——導言
全書的結束語
附錄 療效及對人體各門路分鍛煉作用的索引
作者簡介

❹ 冥想與氣功通靈

冥想過後要注意安靜入定或運行小周天，適當調節，否則心猿意馬亂飛，真氣散出，別人是感覺到了，你的功夫就很難長進了。

❺ 求一氣功練習方法

那就真氣運行法吧。
真氣運行法 真氣運行法是一種靜功自我導引法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。
本功法由近人李少波根據《黃帝內經》理論，並採納了「小周天功法」等古代氣功養生治病經驗，結合自身實踐體驗整理而成。
[基本內容]
本療法具體操練方法如下：
一、練功姿勢：以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的1/2-1/3坐於凳面，兩足平行，足底著地，並與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上齶，口目輕閉，兩眼內視，耳聽呼吸。若慣於盤坐者，盤坐亦可。當修習純熟後，則站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸與意念：本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長、細、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當調整。
三、收功：每次練功結束前，先放鬆意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數周，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。
五步功成(五步功法)
第一步，呼氣注意心窩部。
1. 方法。做好練功准備，放鬆身心，集中思想，精神內守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。
2. 時間。如果要如期完成第一步的練習，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養成習慣，對穩定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習三次，每次二十分鍾。如認真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠准確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是自然的現象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。
第二步，意息相隨丹田趨。
1. 方法。每次呼氣都從心窩部開始，呼氣注意下丹田。
2. 時間。每天依法練三次，每次二十五分鍾或者半個小時，一星期左右就可以氣沉丹田。
3. 效果。由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田後，丹田周圍的臟器，如大小腸、腎、膀胱等都逐步發生生理上的改變，一般都會感到食慾增進；大小便異常現象也有不同程度的改善。
第三步，凝神調息守丹田。
1. 方法。呼氣注意丹田，但要避免過分用力呼氣往下送，以造成丹田發熱太過，耗傷陰液。
2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。
3. 效果。由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病症的大有好轉，女子月經不調均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉。堅持鍛煉，自然痊癒。
第四步，通督勿忘復勿肋。
1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導引。這就是勿肋。
2. 時間。每天練功次數可適當增加，每次的時間也應延長到四十分鍾或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，並且力量也不大。大多數在十天左右通督。
3. 效果。通督之後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循環，養生界稱此為「小周天」。只有在這種情況下，才能感覺到「呼吸精氣，獨立守神」的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性慾減退等神經官能症狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復。因練功經絡通暢，有些多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現為精力充沛，身體輕捷。
第五步，元神蓄力育生機。
所謂元神，就是大腦調節管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態。元神和識神是體和用的關系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照於腦，才能發揮其全面的調節管製作用。
1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督後各個經脈相繼開通。如果頭頂百會穴（上丹田）處有活動力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫「有欲觀竅，無欲觀妙」。
2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內的各種觸動現象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現象。
3. 效果。根據身體的表現，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內分泌協調而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調節就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉痾痼疾也可以得到改善或痊癒。堅持鍛煉，就可以達到身心健康、益壽延年的效用。
以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恆，不可自由放任，實為成功之要訣。
[臨床應用]
本功法適用於各種慢性病症的治療，經近年臨床驗證，取得一定療效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支氣管炎、食管炎、胃炎、潰瘍病、胃下垂、肝炎、肝硬化、膽結石、結腸炎、胃腸神經官能症、腸粘連、腎炎、陽痿、早泄、遺精、月經不調、性慾低下、神經衰弱，失眠、健忘、癔病、焦慮、高血壓、冠心病、類風濕性關節炎及某些惡性腫瘤（如肺癌）等。無病者亦可修練本法以養生保健。
[注意事項]
1、練本法須在靜室內，明暗強度適宜，空氣流通清新，又不可直接當風。
2、凡大飢、大飽、大怒、大驚等情志不寧時，不宜勉強練功，須待心情平靜後再練。
3、練功時間內應盡量避開一切干擾。凡天氣劇變、狂風暴雨、雷電交加之時，暫勿練功。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進練功室內等），則不必驚慌，須慢慢放鬆意念。臨時收功後再慢慢起坐應付，待恢復平靜後再補練。
4、用本法者平時須注意清心寡慾，心平氣和，勞逸適度，飲食清淡，忌食辛燥、腥 、粘膩之物。
5、用本法者，尚未通關之前，須戒絕房事，以免影響進程。通關後亦須有所節制，保持精力充沛。
[按語]
本法操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。其不足之處是必須要有安靜的練功環境和較多的練功時間。
以上轉自網路。
真氣運行法是一種築基功法，即百日築基。由於各人條件不一，也不一定是百天，也許更長。練習氣功不可強求，主要還是修身養性。最好找些相關資料比如經絡、穴位、練功心得體會。
最後祝你元旦愉快

❻ 氣功與冥想是什麼

冥想網路名片
冥想（meditation）是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態而增強自我知識和良好狀態。在冥想期間，人們也許集中在自己的呼吸上並調節呼吸，採取某些身體姿勢（瑜伽姿勢），使外部刺激減至最小，產生特定的心理表象，或什麼都不想。
目錄[隱藏]

詞義
關於冥想關於冥想的爭議和發展
冥想的簡單論述
詳細介紹冥想
瑜伽冥想
塔羅牌冥想
現代醫學證實
如何冥想（簡單的參考）
高階冥想法：
冥想漸被醫學界認可 詞義
關於冥想 關於冥想的爭議和發展
冥想的簡單論述
詳細介紹冥想
瑜伽冥想
塔羅牌冥想
現代醫學證實
如何冥想（簡單的參考）
高階冥想法：
冥想漸被醫學界認可

[編輯本段]詞義
[動詞]深沉地思索和想像。
冥想是瑜伽，氣功，魔法，宗教（佛教，道教）等的重要組成部分。
[編輯本段]關於冥想

關於冥想的爭議和發展

對冥想的可測量的效果有一些爭論。
批評意見認為在正常的「閉眼」休息狀態和特殊的冥想程序之間沒有什麼生理學的差異（Holmes, 1984)。然而，冥想的追隨者認為冥想真正的生理學可被特化為寧靜的機敏，一種較低的身體喚起但增強的覺知狀態(Dliibeck & OrmeJohnson,1987; Morrell, 1986）。
於是，冥想至少可以減少焦慮，特別是對那些環境中充滿應激的個體（Anderson et al., 1999; Shapiro et al., 1998)。
然而，冥想的目標不只是暫時緩解緊張。冥想的實踐者已經提出，有規律地練習某些形式的冥想會增強意識，有助於使個體獲得啟迪，並以新的方式看待那些熟悉的事情，把知覺和思維從自發的已學會的模式中解放出來。
一些研究者也已經提出，有規律地進行冥想可使心理超越西方心理學所認為的局限－－甚至導致在可測量的智力和認知操作上的增進(Cranson et al., 1991)。
冥想實踐中一流的佛教教師漢(Nhat Hanh）（1991）建議，對呼吸的知覺，以及只是欣賞你周圍的事物都可以成為通向心理平衡的途徑。
冥想原本是宗教活動中的一種修心行為，如禪修、瑜珈、氣功等，但現今已廣泛的被運用在許多心靈活動的課程中。以研究超導體而獲得諾貝爾物理學獎的英國人布萊恩·佐瑟夫訓遜，也是養成藉由冥想收取心靈訊息的人，他曾說過：「以冥想開啟直覺，可獲得發明的啟示

冥想的簡單論述

冥想，並非僅僅是放鬆（Relaxation）這么簡單。
後者只是簡單地使身體和心情放鬆休息下來；
冥想卻是有意識地把注意力集中在某一點或想法上，在長時間反復練習下，使大腦進入更高的意識（類似禪的「入定」），最終達到天人合一的境界。
「調息法」及「冥想」是較高層次的瑜伽術，並不適宜自學，初學者必須先練習各個瑜伽姿勢，待充分掌握後才可學習它們。此外，患有任何情緒病或精神科疾病的人士，更不可練習「調息法」或「冥想」，以免造成危險。簡單而言，胡亂練習「調息法」或冥想會對健康造成不少傷害。

所謂的冥想就是停止知性和理性的大腦皮質作用，而使自律神經呈現活絡狀態。
簡單的說就是停止意識對外的一切活動，而達到「忘我之境」的一種心靈自律行為。這不是要消失意識，而是在意識在十分清醒的狀態下，讓潛在意識的活動更加敏銳與活躍，進而與另一次元的宇宙意識波動相連接。
宇宙本身充滿著波動，波動即是資訊，充滿著未知的構想。藉由冥想開啟右腦的人，能夠自由自在的使用宇宙的資訊與構想。人類的腦，受到天體星球運動的支配，是宇宙的一部份，而且具備著和所有波動同頻道的機能。如同收音機一樣，調對了頻率，就能清晰的接收到訊息一般，冥想就是調整自己與宇宙波動的一個方式。
雖說是冥想，但其方法很多不勝枚舉。
有坐禪的冥想，也有站立姿勢的冥想，甚或舞蹈式的冥想。還有，祈禱也是冥想、讀經或念誦題目也是冥想的一種。如果採用不合乎自己的冥想法時，不但有痛苦，而且更是白費心力，最後只有帶來身心的疲勞。凡是可以達到「無」心，也就是能夠停止低我意識(左腦意識)的活動，任何一種冥想法都可以，也是對其人的最正確冥想法。不過，這種合乎自己的冥想法只能靠自己的感性來判斷，別無它法。另外，《腦內革命》作者春山茂雄認為，看部喜歡的電影、聽聽最喜歡的音樂(古典、爵士)或是興奮的計劃自己的未來，都可以算是冥想的方式。
簡單原理分析：
冥想可使得新皮質熟睡，藉由舊皮質的功能，提高我們潛在意識的力量。為了進入冥想狀態，我們必須使全身的肌肉、細胞、以及血液循環等作用都緩慢下來，只要是任何能使身心感覺舒適的方法都可以。
根據科學的實驗證明，當你進入冥想狀態時，大腦的活動會呈現出規律的腦波(參考α腦波說明)，此時支配知性與理性思考的腦部新皮質作用就會受到抑制，而支配動物性本能和自我意志且無法加以控制的自律神經，以及負責調整荷爾蒙的腦干與腦丘下部的作用，都會變得活性化。
冥想可以讓我們的左腦平靜下來，讓意識聽聽右腦的聲音，這樣我們的腦波會自然的轉成α波。當腦波呈現為α腦波時(特別是中間α腦波)，想像力、創造力與靈感便會源源不斷的湧出，此外對於事物的判斷力、理解力都會大幅提升，同時身心會呈現安定、愉快、心曠神怡的感覺。
我們每個人都能夠藉由冥想的方式來創造奇跡，不要把它認為是什麼超能力，它是心理上本來就有的東西，而且是任何人都唾手可得的東西。
[編輯本段]詳細介紹冥想
冥想是比較難講解的內容，涉及到很多不能夠用話語表達的東西，很多書都說，冥想是不可以說，是不可以講的。但我們古代的老子說過：「道可道，非常道。」就是說不可說的東西還是可以說出來的，盡管說出來的東西不是原來的東西，還是要去體會，盡量去闡述他。
在YOGA修行裡面有一個非常重要的字眼：DHYANA，冥想這個詞就來源於梵文的DHYANA。在古代把這個詞翻譯成「禪」，古代通過達摩祖師傳給中國，又由中國傳給日本，在日本叫ZEN。
在西方的語言里找不到DHYANA這樣的詞彙，只能翻譯成MEDITATION（心靈的葯物）來源於MEDICINE（葯物）。現在的冥想來自於MEDITATION的翻譯，也會把MEDITATION翻譯成為靜心、靜修，基本上在網路上把奧修的東西翻譯成靜心。
冥想課程就是禪的課程。冥想、禪是一種感知狀態。
冥想字面上的解釋：冥，就是泯滅。想，就是你的思維、思慮，冥想就是把你要想的念頭、思慮給去掉，找到感知。
冥想，大家都誤認為只有坐在那裡才是冥想，甚至還專門為冥想設立了一堂課程，實際上隨時隨地可以進入無思慮的這種狀態。例如體位法、觀察呼吸也可以進入DHYANA（禪定），做體式的時候通過呼吸移動身體，當用呼吸移動身體，當身體達到極限的時候已經處於一種DHYANA的狀態，有人把體式運動叫做移動冥想。移動冥想從什麼作為入口，通過一段時間來觀察我們的身體，會發現在身體里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移動身體、眨眼、吸氣、閉氣，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、頭發的生長是你無法指揮他的，是你不能夠控制的。
冥想是從我們身體的可控部分為入口的。例如：把手做一個高度的彎曲，當你彎曲伸展，伸展到極限的時候，思維在這個時候就停止了，瑜伽很多體式要求盡量做到身體的極限，到達身體的極限後意識進入到了感知的狀態，進入DHYANA的狀態。PRANAYAMA（調息法）中的YAM具有另外一層意思：無限擴充，無限伸展的意思，做一個體式達到無限伸展的時候，就進入了DHYANA這種狀態，練體式是使用了身體的極限。
身體的運動後很多老師會設一些燭光冥想、OM聲冥想、觀照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。
燭光冥想是用眼睛，眼睛張開，不要眨眼，其實只要掌握了原理不使用蠟燭也可以掌握冥想，不使用蠟燭，把眼睛睜開，盡量不眨眼，可控系統達到非可控的時候，眼睛睜開了一會，疲勞了需要眨眼來保護眼睛，但是你控制他，不眨，這時頭腦的思維就停止了，這時候沒有了任何思維。
冥想的鍛煉實際上是利用身體可控的部分切斷思維，呼吸也一樣，很多老師會教呼氣、吸氣、屏氣。我們來實驗一下，深吸一口氣後屏息，在屏息這一瞬間頭腦進入真空狀態，無法進行思維。就進入了DHYANA。
當思維切斷的時候，有一種能量自動流淌，進入感知，感知和思維是很難同時存在的，當思維存在太厲害的時候感知就會消失。
DHYANA這種狀態是處於一種感知，這種感知是智慧的。不是小孩或瘋子沒有思維的感知。小孩和瘋子的思維是低級的尚未啟動的，其感知是無知的和無智慧的。
DHYANA是知覺和智慧高度的統一。
DHYANA就是通過瑜伽修習，通過一系列的方法，讓你重新把心靈和身體結合起來，進入一種感知的狀態，這種狀態是用語言表達不出來的，所以用DHYANA這個詞來形容這種狀態，這才是我們修習瑜伽的目的和效果。
上面所述感知，不同於知覺
知覺就是說，你打了我一下或被開水燙了，我感知到了疼，是一種知覺的感應。我們的頭腦經常處於一種思慮的狀態，老在想東西，想太多就忘記了知覺，當一個人的思慮太多，就會忘記身體的感知能力，長期處於思慮狀態，心靈跟身體會高度的分裂，當很強烈的分裂時會失眠、焦慮、緊張，由此引起各種病症，如高血壓、心臟病等等。
當一個人遠離了知覺，處於「失念」的狀態，其思維是完全脫離身體的，知覺失去了感知能力。
留意觀察一下路上的行人你會看到，特別是在大城市，你觀察他們，每個人走路的時候不是在走路，他在走的時候眼睛、動作各方面都被帶到他腦子里想像的另外一個目的地方的，很難有一個很輕松走路的時候，這種走路的狀態就是把意念拔離了身體。
如果你在清晨或者黃昏的時候，去觀察在公園鍛煉的老人，你會發現這時他們走路的狀態和白天是完全不同的，為了走而走，動作肢體有和諧在裡面。
[編輯本段]瑜伽冥想
在所有的瑜伽冥想體系中，沒有哪一種比得上瑜伽語音冥想的功效那麼直接、久經時間考驗或廣為人們使用。如前所述，瑜伽語音冥想可以和提升生命之氣的功法一起配合著練中，也可以中身單項地練習。
瑜伽語音冥想又稱曼特拉( Mantra)冥想。梵語詞「曼特拉」可以分為兩部分，即「曼」( man)和「特拉」( tra)。「曼」的意思是「心靈」。「特拉」的意思是「引開去」。因此，「曼特拉」的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進入入定狀態。
試圖憑借注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，人要輕柔地設法把他的心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，他就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。
瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什麼硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反復誦念，有時候只是默念而已。出聲念誦時，有時是低聲悄語似地反復念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦念。有時誦念與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。
[編輯本段]塔羅牌冥想
塔羅牌很多時候依據的是隨心而發，所以亦有根據自己個人喜好而設計而成的牌陣。較簡易常見的牌陣有二擇一牌陣，身心靈牌陣或關系牌陣。由於大型牌陣需結果多隻牌的意思，故占卜者的功力強弱很影響牌陣能否正確解讀。例如：生命之樹牌陣和六芒星牌陣最初是用來作冥想之用的，後來亦發展成占卜用都可以。
[編輯本段]現代醫學證實
1、日本著名醫學博士春山茂雄從大量臨床實踐和科學研究中證實，進行利導思維的人，大腦能分泌出一種類似嗎啡的物質，稱為「內啡呔」。它不僅能改善大腦，保持腦細胞的年輕活力，而且能使人產生心情愉快的感覺，使免疫功能增強，防止老化，提高防病和自然治病（人體發生疾病時的自愈力）能力。
2、從腦電波觀察，我們的身體緊張或感到煩悶時，β波就出現不止，這是產生生活環境病或癌症、精神病、失眠、神經症等疾病的原因之一。一九九七年日本東京都府立醫科大學渡邊泱博士、河內明宏和鴨井和實醫生等，合作進行了瑜伽冥想時腦電波的情況的實驗，他們發現冥想後大量出現β波這是別的健康法風不到的獨特功效。波大量出現時，腦中樞會感到爽快、調合，病和致病的因素就會從腦中解除。
3、冥想進舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不僅是消化必需的，而且內含一種能抑制癌的過氧化物酶和防老的激素。
4、當冥想達到一種禪定的狀態時全身放鬆，心跳明顯減慢，呼吸呈一種龜息狀態，機體代謝隨之降低，大腦及組織器官處於休息中，耗氧量減到最低的水平，是一種儲蓄生命、延緩衰老的最佳方法。
5、冥想，經測定肌肉及腦神經放鬆，全身血液流動量提高15-16倍，穩中有各組織器官得到滋養，使臉部皮膚內層的水分充足、營養增加，給人一種容光煥發的美感，所以目前在日本掀起一股靜坐冥想美容熱。
6、基因學說：人類基因工程學確認基因是人體自身抵抗病毒和自我康復的有力武器。做為第四次醫學革命的基因療法最成功的成果是：用於治療心臟病。在治療基因性疾病、預防艾滋病和癌症等方面也取得了一定進展。既然人類可以將基因用於治療，那麼基因的改變也可以影響人的智力、外貌、性別、體形等。冥想可以產生積極的思維方法，消除負面情緒，調節神經、內分泌系統，從而起到自我修護基因的效果。
[編輯本段]如何冥想（簡單的參考）
首先來學習打坐.如果是從小開始冥想的話,打坐並不是件很難的事情,但是對於大人好像就......
雙腿交叉坐在墊子上(墊子要有10cm那麼厚吧),左腳後跟盡量貼近身體,抬右腳放在左小腿上,(如果可能放在大腿上).你可以左右腳交換放.目標是有一天你的右腳放在左大腿上的時候,你的左腳還可以放在右腿上,那就ok了.(如果痛的話,不要硬來,慢慢自然會好.) 手放的方法可以隨便,不過常用的是雙手合十,或者打手印(如果你知道一些的話).要不就那麼放著也不錯.
也許你可以戴個特別的飾物,然後做一些特別的動作(比如先祈禱什麼).你可以自己賦予這些動作和飾物宗教意義(比如精靈或者...什麼都可以).你也可以薰香,或放音樂,但最後要讓音樂消失,否則只會影響你以後的成果.不要太復雜.簡單的儀式可以讓你容易進入狀態.
那麼,開始制定你的冥想方案.我們需要規律的練習.最好每個星期有1天完全用來靜修.(我是說最好,沒時間也沒關系.) 在那一天,起碼要做4次冥想,每次半個鍾頭.(如果你能整天做當然更好) 在間隔的時間里做些簡單的工作,比如打掃或者讀與冥想有關的書.做什麼都要全神貫注. 食物最好事先准備,簡單一點就可以,清淡一點.(整天吃沙拉還可以幫助減肥.)不要吃或喝刺激性的東西. 如果還需要其他東西,最好事先准備好,找東西只會讓人煩躁. 你可以自己靜修,也可以和志同道合的人一起.不過有個規矩是:除了同伴,不要到處張揚這些事情.
如果你覺得坐半個小時很痛苦,可以慢慢延長時間. 有時候,你可以特意測一下,在你覺得舒服的時候自由延長冥想時間,完事以後再看錶,你很可能發現過去的時間比你感覺到的要多得多! 當然,每個人都不一樣,也許時間剛好.
在你每次做完冥想後,盡量保持那種愉悅,客觀的心情.最開始它可能一會兒就消失了,以後會逐漸延長.如果你在生命的每個時刻都保持這樣的狀態,你就是得道高人了.
你可以隨時隨地做簡單的練習. 體會你每一刻的情緒,動作,告訴自己自己在做什麼. 你也可以排除雜念仔細聆聽風聲......隨你喜歡.
雖然這個問題我只寫了短短幾行,但這正式這節課最重要的一部分:隨時冥想,隨時修行,生命可以是一條進修的長河......這次課是個小小的總結,沒有特別的內容.如果你已經入門,會發現其中有一些內容非常重要.如果還沒有入門,而是渴求另一種奇跡的話......我說的就全部是糟柏了.
[編輯本段]高階冥想法：
前言：冥想法，有其重大的缺陷，也是其一直未能普及的原因，就是速度太慢，消耗大量時間才能得到一定效果。就速度而言，遠不如「精神力修煉法（網路）」。但是，冥想對於精神力的凈化、升華是「精神力修煉法」無法做到的。下面介紹既能凈化精神力，又具備較高速度的高階冥想法。
門檻：高階冥想法，作為高於冥想的方法，自然對冥想的水平要求很高，至少要達到能夠冥想，並一次最少不低於10分鍾的水平。
機緣：當人處於發燒狀態時，對於身體的感覺最低，同時大腦會處於一種較為模糊的狀態，但冥想水平達到一定程度的人，依然能保持清醒。而在這個時候，恰恰是一個人最接近自身精神的時刻。當外在難以感覺，意識不足以分心，也就是傳說中的「忘我」狀態。
動作：身體可以任意放置，無論什麼姿勢都可以，但前提是不能讓身體用力，也不能讓身體有任何壓迫、刺痛等感覺。可以一條腿曲起，另一條平放，雙手置於腿上，坐於地上，身體靠牆。也不能讓身體有明顯的冷熱感覺。
境界：外在的一切皆可察覺，但內在的一切皆為虛無。（你可以聽到外面的聲音，但你不能說話，你可以感覺到外面的事物，卻感覺不到自己。）
精神：去感受自己的呼吸，不要想像能量從頭頂灌入，那不現實，也不要想像能量通過呼吸傳到大腦，那會使大腦產生壓迫感。去想像能量通過耳朵傳到大腦，每一次呼吸，都有一股能量從耳朵進入，傳到大腦。大腦產生一股放鬆感，似乎一股冰涼的力量從大腦內部爆發開來，使得整個大腦清爽、純凈、放鬆。
冥想，並非坐在一個地方才能冥想，也不一定需要閉上眼睛。冥想，是一種境界，而不是一種方式。
[編輯本段]冥想漸被醫學界認可
參禪，凝神等已往被視為是神秘莫測的作法等已日漸被醫學界認可。大量的醫學調查和研究表明：冥想能緩解疼痛，集中注意力，增強免疫力，降低血壓，抑制焦慮，改善睡眠，甚至可以防止抑鬱。利用研究對照組對於人們情緒，兒童腦發育，大腦注意力及神經系統等方面均有進展。隨著研究的深入，預計科學家將揭開更多冥想的奧秘。甚至有些知名科學家聲稱，冥想帶來的好處已經顯而易見。

❼ 那位朋友有張蕙蘭 瑜伽氣功與冥想 一書的TXT格式

下載一個工具可以自己轉格式。。圖片就不可以轉成TXT格式的了。。。

❽ 誰能給推薦本關於瑜伽或者冥想的書

整個冥想需要老師的精簡語言引導，專注力一定要集中去聽
第一篇
現在把意識放到腹式呼吸上來，深深的吸氣，緩緩的呼氣，在一呼一吸之間，感覺心跳的平緩身體的安寧，緩慢的呼吸，去尋找呼吸的順暢，靜觀身體的感受。深深的吸氣，氣息由鼻腔、胸腔沉入丹田，帶進了新鮮的氧氣，滋潤著身體的每一個細胞，緩緩的呼氣，帶出了身體中所有的廢氣、濁氣，讓一切的煩惱遠離我們。感覺有一滴露珠滴落在我們的眉心，順著眉心來到我們的面頰，再從面頰流淌到我們的肩膀，順著手臂滑過指尖，落入我們身下的凈土，漸漸帶走了一身的疲憊和生活的瑣碎。放鬆我們的面部肌肉，舒展緊皺的眉頭，嘴角微微上揚。用舌尖輕輕抵住上顎，感覺有一股玉液瓊漿，讓我們咽下它，去滋養身體的五臟六腑。吸氣小腹微微隆起，呼氣小腹一點一點的內收，感覺到我們的身體越來越輕，越來越輕，彷彿化作了一朵白雲融進了藍天。隨著陣陣微風，在空中自由自在的飄動，在我們的腳下是一片微波盪漾的湖面，清澈的湖水在陽光的照射下波光粼粼。美麗的湖面上彌漫著一股清香的味道，一朵朵白蓮花在微風中搖曳，荷葉上一顆顆水珠晶瑩剔透，微風吹過，水珠從荷葉上滑落，融進了湖水之中。我們繼續在空中自由的飄盪，溫暖的陽光照射在我們雲朵般的身體上，一種久違的祥和深入我們的心房。此刻遠離了城市的喧囂，放棄了繁雜的思緒，在藍天尋找那份寧靜與安詳。

第二篇

用腹式呼吸，緩緩的氣體穿過我們的心肺直到小腹，這時我們感覺到小腹的微微隆起，呼氣把所有的廢氣、濁氣排出體外，緩緩的吸氣、呼氣，伴隨著音樂聲的響起，放鬆我們的眉心。讓我們忘掉生活中的瑣事，忘掉心靈的困惑，忘掉身體帶來的酸痛，感覺自己置身於海邊，帶著無比輕松的心情光著腳雙步漫步在沙灘上，腳底感受著細細的沙礫。微風輕輕地拂動著我們的衣衫，傾聽著海浪的聲音，聞著海水帶來的咸鹹味道，感覺著海浪的起伏。大海是那樣的寬廣，天空是那麼的深藍，就這樣天海相接在一起，朦朦朧朧地行成了一條優美的弧線，海邊的夜空星星點點，小船似的月亮是那麼明亮。雙手捧起沙子向天空撒去，閃出片片星光，活象無數的螢火蟲尋找家的方向。來自心靈的愉悅是藏不住的，讓我們嘴角上揚，伴隨著海風，感覺意識慢慢地慢慢地離開了肉體，漂浮於空中，如同一隻純潔的天使，煽動著美麗的翅膀，自由著，快樂著……越過高山，越過雲層，飛向星辰，飛向我們心中美麗的天堂。

第三篇

微微的閉上雙眼，調整我們的呼吸，深深的吸一口氣，讓這如甘露般的氧氣滋潤著我們的全身，呼氣將我們體內的污氣連同所有的不快一同呼出，除去一身塵埃想像我們走進一片森林，漫步在林間的小道上，柔和的光線從森林的空隙處滲透進來，斑駁的灑落在如綠毯般的草地上，一陣微風吹來，輕輕地拂過我的臉龐，幾縷發絲隨著那微風輕輕的飛揚。思緒也跟著飛啊飛啊，飛向那未知的遠方。想像著蔚藍的天空清澈的沒有一絲雲彩，深深的吸一口氣，空氣中還夾雜著野花的幽香。聞著這沁人心脾的幽香，彷彿身體也跟著墜入那一片片花的海洋，鳥兒在枝頭歡快的鳴叫，用心傾聽，遠處還有小溪潺潺流水的聲音，想像古詩里的「小橋·流水·人家」。來到溪邊，俯身捧起一捧清澈的溪水，讓這清涼的溪水滋潤我們的臉部，抹去歲月留下的痕跡，回復少女般白皙的容顏，讓這清涼的溪水經我們的口、舌、喉，沉入丹田，滋潤我們的每一寸肌膚。身體越來越輕，越來越輕，彷彿將要隨著那潺潺的溪水緩緩流走，流向我們理想的心靈居所……

第四篇

讓我們來到一片碧綠的湖水邊，雨後初晴，湖水變得如此的澄凈與平和。微風襲來，湖邊的垂柳悠揚地舞動著它們柔軟的枝條。不遠處一隻金色的蜻蜓，貼著湖面飛過，激起一圈圈漣漪。周遭的空氣也變得清新而愉悅。我們忍不住要深吸一口，將這雨後的芬芳吸入我們的腹底，讓我們的身體得到凈化。緩緩地呼一口氣，將我們體內郁積的污氣、濁氣統統排出，感覺我們的身體變得越來越輕盈，像蜻蜓一樣輕盈。想像我們揮動晶瑩的如蜻蜓一般的雙翼，停泊在如鏡面般的湖中央。湖水沾濕我們的腳趾，傳遞給我們一身的清涼。讓我們再吸一口氣，盡情享受這大自然的盛宴，使我們的心靈更加充實，富足；慢慢地呼氣，將體內殘留的不悅與煩憂統統驅逐出體外，讓我們回歸淳樸真實的自我。朦朧中，我們又聽到了秋蟬的低吟，樹葉的婆娑，讓生活的壓力就在這分外安寧的環境中漸漸消褪，一點點的遠離我們的生活遠離我們的內心。

第五篇

讓我們以腹式呼吸來調整自己的呼吸。吸氣，感覺清新的空氣經由我們的胸腔緩緩下流，撫慰我們的腑臟，最後浸潤於我們的丹田，腹部微微向上隆起；呼氣，感覺我們體內的污氣濁氣緩緩溢出，內心感到無比的澄明與清澈。吸氣，感覺我們置身於一片無垠的草原之上，溪水潺潺，叮叮咚咚奏著美妙的歌曲，蝴蝶自由的穿梭於爛漫的花叢中，自由的嬉戲，遠處草天連接的地方遙遙傳來牧人歡樂悠揚的牧曲。古老的馬頭琴演繹著那永遠動人的弦音，浸人心脾，沉沉地低俗作品請刪除這美麗地方的靈動與祥和。微風徐徐吹來，輕輕撫摸我們的臉龐，讓我們忘記一切煩惱與不快，內心一片安靜與愉悅。我們的心彷彿輕輕地搖曳在翻湧的綠波上面，落日的余輝暖暖的照在我們的肌膚上，從額頭到腳尖全身的每一個細胞都得到滋潤，感覺身體就如一支無暇的藕，沒有一絲塵垢與倦意，身體感到無比的舒坦與暢快。

第六篇
我們看到在海天的盡頭，有一輪紅日正在冉冉升起，美麗的海空彌漫著一股清香的味道，吸入我們的肺腑。我們徐徐的吐出濁氣，換入新氣，萬道霞光照射在我們的身上，有一種久違的祥和深入我們的心房，有一種熟悉的喜悅正感動著我們的生命，迎著紅日的光芒，我們與它和諧連接。想像一下，夕陽墜入地平線，兩邊天際低俗作品請刪除著鮮紅的霞光，一種博大的美充溢在我們的心頭，時刻地提醒著我們，只有純凈的目光，聖潔的心靈才能夠讓我們看到世界的美好和歡樂。這時你的眼前慢慢升起了一朵放射著光芒的蓮花，把你的身體托起，向上托起，這朵蓮花不停地放射著光芒，照亮了你的全身，照亮了你全身的骨骼並且照亮了你全身的肌肉，照亮了你的五臟六腑，你的身體此刻變得越來越輕盈，越來越空靈，越來越透明。在這永恆的光芒中，我們忘卻了一切，同時，我們又擁有了一切，這一切中，我們忘卻了自我，只有喜悅與我們同在。

第七篇

讓我們幻化作一隻潔白的海鷗，展翅翱翔於一片湛藍的汪洋之上，此刻的海面是如此的平靜，彷彿一面清澈的明鏡，沒有一絲的瑕疵。就像我們一直憧憬的生活，寧靜平和，沒有波折。一陣清風掠過海面，掀起一層層海浪，雪白的浪花飛舞在空中，沾濕了我們的雙翼。我們跟隨著海浪的腳步，來到了岸邊。海浪變做一縷縷溫柔的水波，輕輕地拂過海灘，貝殼的沙礫被海水沖去，露出五彩斑斕的本來面目。岸邊的石子在海水的撫摸下，漸漸地失去了尖銳的稜角，變得那麼的光滑而圓潤。整個海灘，在海水的洗禮下，顯得如此美妙、壯觀，卻仍是如此平靜.我們應當感謝生命，感謝生活中的磨難，感謝所有責難過我們的朋友，只有這樣我們的生命才能夠散發光輝我們的未來才充滿祥和。

曉色雲開，雨過天晴，仲夏的早晨使人格外神清氣爽。我們踏著清新的小路，來到了湖邊。氤氳的雲霧，在平靜的水面上不停的涌動著，悄悄的彌漫著，彷彿是母親期待嬰兒的降生而等待著太陽的到來。頃刻間，火紅的太陽帶著微笑，扭動著腰帶，從湖面上漸漸的跳躍起來，在灰白相間的雲翳中放射出道道金色霞光。燦爛的陽光灑向了人間，灑向了美麗的湖面上，灑落在我們的心田。

一陣陣清風掠過湖面，徐徐吹來，撫過臉龐。楊柳在輕輕的搖曳，我們感到了絲絲的涼爽。漫舞的輕霧在和煦的清風的吹拂下，彷彿變成了一條浣洗的面紗，在湖面上漫漫的遊走。陽光照耀下的水面波光粼粼，清澈如鏡。鷗鳥在愉悅的歡唱，自由的飛翔。一會從小橋穿入水面，一會又張開翅膀沖向藍天。湖對岸的群山層層疊疊，綿綿不斷，黛若娥眉，美麗如畫。湖畔的小草經過洗禮越加青綠，嬌媚的花卉更加奼紫嫣紅。我們靜靜地坐在綠茵如氈的草坪上，沐浴著溫暖的陽光，吮吸著清新的空氣，靈魂得到了凈化，身體和精神充滿了生機，充滿了希望，充滿了力量。此時此刻，我們在優美的瑜伽樂聲的伴唱下，完全進入到了那種由內到外的無私，奉獻，真愛，真美，回歸自然的瑜伽境界。

讓我們持續而時久的保持這份心靈的喜悅－－自然的進入－－逐步的深入－－成為我們的本身－－無限美好的本心－－化做無限喜悅的空靈。

這個時候－－我們心靈深處生命的概念已然消散－－心靈的喜悅早已悄悄自然地呈現－－我們聽到有一種聲音從遙遠的天際傳來－－指引著我們生命回歸的方向－－我們以心靈光明的探尋－－讓我們在無限喜悅的感悟中。

在永恆的光芒中，我們忘卻了一切，同時我們又擁有了一切。這一切中－－我們忘卻了自我，只有喜悅與我們同在。
喜悅，無處不在……

第八篇
仰卧，平躺於地，雙腳自然分開，手臂放在身體兩邊，掌心向上。深深吸氣，感受腹部的隆起和兩肋的擴張，彷彿自己的肚子象氣球一樣鼓得圓圓的，身體里充滿了新鮮的氧氣；緩緩地呼氣，感受腹部的凹陷和兩肋的收縮，隨著廢氣被擠壓排出體外，彷彿自己胸腹部的肌膚越來越貼近後背。

吸氣要輕，吐氣要慢。

當呼吸逐漸深長而有節奏，可以嘗試在吸氣之後屏住呼吸，同時收肛、夾臀，女士還要閉陰，數秒後再緩緩吐氣。吐氣的時間比吸氣要稍微長一些。

如此調息十次，同時穩定情緒，放鬆全身。接下來進行身體各個部位的放鬆：用意識依次關照身體的各個部位，輕輕地指示它放鬆，然後移向下一個部位。可以從頭到腳地進行，心中默念：頭頂、頭皮、額頭、兩眉、眉心、眼皮、眼球、鼻子、臉頰、腮幫子、上唇、下唇、牙齒、舌頭、下巴、後腦勺、兩個耳朵、脖子的後面、脖子的兩側、脖子的前面、兩個肩膀、上臂、肘部、前臂、手腕、兩手的背面、手掌心、兩手的大拇指、其它的手指頭、整個後背、胸肌和肋骨、心臟、胃部、兩邊的後腰和腎臟、腹部的肌肉和內臟器官、臀部、髖關節、大腿後面的肌肉、大腿前面的肌肉、膝蓋窩、膝蓋、兩個小腿肚子、脛骨和小腿前面的肌肉、腳踝、兩個腳後跟、腳板底、腳背、兩腳的大姆趾、其它的腳趾頭。也可以反過來，從兩腳開始，一直放鬆到頭頂。一定要一個部位一個部位有節奏地進行，不要在某個部位停留過長或不加註意，用自己的意識幫助身體各個部位放鬆、撤去所有的力氣。

將整個過程進行兩到三次，體會放鬆的感覺逐漸蔓延到全身，心跳緩慢，血管舒張，血液象初春的河水「嘩嘩」流淌。

你感覺全身已經放得很松。放鬆之後，貼近地面的部位會有沉重的感覺，注意體會你的兩個腳後跟、小腿後面、大腿後面、臀部、整個後背、肩膀、手臂、後腦勺變得很重，幾乎是貼著地面沉下去。

你的所有重量卸到了地面上，感覺很重。

而你變得很輕、很輕，彷彿可以離開地面，飄起來。你的後腦勺比一根羽毛還輕。從頭到腳體會一遍身體各個部位完全放鬆後的輕盈感，來回體會兩遍。你感覺自己失去了重量，飄浮在空中。

整個身體充滿了元氣，充滿了能量，非常舒服。

想像自己躺在一片綠草地上，軟軟的，綿綿的，陣陣清香撲面而來。藍藍的天空沒有一絲雲彩。潺潺的小溪，從身邊緩緩流過。叫不出名的野花，爭相開放。遠處，一隻母牛帶著它的崽崽在散步。身邊，孩子們在盡情地嬉戲玩耍著。一隻蛐蛐在草地里蹦來蹦去。樹上的鳥兒在不停地歌唱。

你，用心去聽，遠處有瀑布瀉下的聲音；你，深吸一口氣，空氣中有玫瑰散發的幽香；你，認真地去體會，自己忽而飄浮在安靜的湖面上，忽而又深入到蔥郁的山谷中。你，要用心去感覺，你的身體變得很輕很輕，輕得幾乎要漂浮在空中；你的身體又變得很重很重，重得就要陷進地下了。優美，舒緩的音樂，猶如股股清泉流經心田，此刻，你的心情變得豁然開朗，身體也得到了最大，最好的放鬆。

❾ 請問誰有艾揚格的瑜伽之光，或者是張蕙蘭、柏忠言的瑜伽：氣功與冥想的電子書

我貌似都有。。。light on yoga（瑜伽之光）.pdf 15.6MB 瑜伽-氣功與冥想.pdf 36.9MB

❿ 新手，男生，想學瑜伽，求推薦幾本比較好的相關書籍，多來幾本

新手的話，應該參加一個培訓班，了解基本的動作，看書，培訓相得益彰。推薦看看這幾本書：
一《瑜伽：氣功與冥想》（張慧蘭.柏忠言）
推薦理由：
1、這本書是我國發行量最大，再版時間最多的一本瑜伽書，二十幾年間已經銷售五十餘萬冊；
2、國內很多編著的瑜伽書大多有這本書的影子。與其實看其它照抄的，還不如看這本書；
3、除了介紹體式、調息和冥想之外，這本書里關於昆達利尼瑜伽、性能量運行契合法（VajroIi）等的介紹是其它書籍上很少見的，
4、這本書在瑜伽語音冥想、業瑜伽（即實踐的、無私活動的瑜伽）和巴克悌瑜伽（即愛心服務瑜伽）等方面也有介紹。
不足之處：
1、這本書自1986年初版後，就沒有再做修正，有些需修訂的地方；
2、書中插圖中做的示範很多有誤，希望大家注意。
推薦評語：一本瑜伽書能暢銷二十餘年，足以說明這本書的價值。
二《瑜伽之光》（B.K.S.Iyengar）

推薦理由：
1、這是艾揚格大師的成名之作，是艾揚格大師前半生的瑜伽總結；
2、全書包括200個體式的完整技巧並配有592幅照片，比較全面；
3、這本書里也包括了收束法、清潔法和呼吸控製法。艾揚格對呼吸控製法亦有很深的研究；
4、本書為那些積極的修行者介紹了300周的課程根據各種體式的結構，作者把它們分成不同階段的結合；
5、書中對很個體式都標有難度系數，方便大家練習。

不足之處：
1、此書成書較早，對於人們普遍認可Iyengar瑜伽的特點和技術並沒有詳細的描述；
2、大師也在不斷地進步。這本書里有些文字與體式照片按現在的眼光來看也有不足之處；
3、可以應用於教學的體式不多，很多體式偏難。
推薦評語：關於瑜伽最權威的書籍之一，瑜伽史上的經典著作！
三《瑜伽手冊》（諾娃貝琳）
推薦理由：
1、這本書只精選了60餘個瑜伽體式，真正做到了少而精；
2、這本書對瑜伽體式進行了分類，一目瞭然；所有體式被分成五大類：中立、前俯、後仰、側彎和扭曲。這五大類又細分為：坐、站、站立平衡、手的平衡、倒立、放鬆和反姿勢或休息姿勢；
3、這本書提供了每一個體式的幾種不同的版本，從最簡單的到最困難的；
4、作者諾娃貝琳同時還是一們國際知名的舞蹈家，所以她做的體式優美大方，美而正確（有些人做的體式美但不正確！）。
不足之處：
1、這本書翻譯版本出版於2004年，屬於國內較早的翻譯版本，所以這本書對一些瑜伽人名及體式的翻譯與現在大家共同認定的名稱不盡相同。比如該書的伊因嘉就是艾揚格。
推薦評語：瑜伽手冊——循序漸進完全瑜伽指南。
四《瑜伽教程》（韓俊）
推薦理由：
1、這是國內編著的最好的一本瑜伽教材；
2、初級有120個體式，中級有138個體式，共258個體式，可稱為瑜伽常用體式大全；
3、這本書提供了瑜伽教練的基本溝通原則及課堂訓練技巧，還有瑜伽課程設計和訓練原則；
4、這是一本編著的教材，綜合了很多書籍之精華，不是原創，勝似原創。
不足之處：
1、有些體式在描述和演示方面還有值得商榷的地方，比如戰士系列的起式時兩腳的距離等。
推薦評語：瑜伽常用體式大全。