1. 《性之變21世紀中國人的性生活》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源
《性之變》(潘綏銘)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:性之變
作者:潘綏銘
豆瓣評分:8.1
出版社:中國人民大學出版社
出版年份:2013-8
頁數:427
內容簡介:
在潘綏銘教授的主持下,中國人民大學性社會學研究所在2000年、2006年和2010年,三次對中國人的性生活與性關系進行了全國總人口的隨機抽樣調查。這本書就是三次調查的結果的匯總與分析。
本書深刻地揭示出,在21世紀的前10年裡,中國人的性生活與性關系都發生了巨大的變化,其中有一些很出乎人們的意料。本書分為多個專題,不僅包括18~61歲中國人的性觀念、性慾、性生活、性技巧等,也包括婚外情、一夜情、找「小姐」等各種非主流的性關系,還包括14~17歲少年的性狀況,更包括了「多元性別」與同性戀等的情況。在每個專題里不僅發布了大量的統計數據,而且剖析了這些現象的形成原因,還從性文化的高度進行了深入闡述。
作者簡介:
潘綏銘,中國人民大學性社會學研究所所長、教授、博士生導師。
他從1985年開始,在中國創立與推廣性社會學,主要是在連續的多項實證研究的支持下,奠定了該分支學科的基本理論框架,並創立了一系列新的基本概念:初級生活圈、中國性革命、性產業、性化、親密消費、性生活的內在矛盾等。 他提出「全性」(sexuality)的研究范疇,主張在歷史發展與社會現實中,在情境、互動與變化中,研究其現象及意義。他還主張:「全性」與「社會性別」(gender)是相互建構的、不可分割的。
在方法論方面,他基於解釋主義與社會建構論的思想,創立了「主體建構」的研究視角,以及「社區考察法」、「求異法」和「最大差異的信息飽和法」等操作模式,並將它們運用於自己的定量問卷調查和定性田野研究之中。
黃盈盈,中國人民大學社會與人口學院副教授,中國人民大學性社會學研究所副所長。主要研究方向是性社會學、女性身體、性工作,以及定性研究方法等。著有《身體•性•性感:對中國城市年輕女性的日常生活研究》、《性社會學》(合著)、《論方法:社會學調查的本土實踐與升華》(合著),以及數十篇論文。
2. 《歐洲同性戀史柏林,倫敦,巴黎,1919-1939》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源
《歐洲同性戀史》([法] 弗洛朗斯·塔馬涅)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:歐洲同性戀史
作者:[法] 弗洛朗斯·塔馬涅
譯者:周莽
豆瓣評分:8.3
出版社:商務印書館
出版年份:2009-04
頁數:607
內容簡介:
本書除了揭示英、法、德三國處理同性戀問題的不同模式,還告訴大家同性戀問題並非只是性愛史的一個次要部分,它在社會形態和表現的歷史上自有其地位,它作為一種吸引或反感的作用揭示一個社會的幻想和恐懼。當然,作者並不企圖僅僅藉助性愛來解釋兩次大戰之間的階段、納粹問題和二戰的發生。顯然,經濟、政治和社會因素起著決定性作用。另外,本書也不同於心理學史,盡管有時藉助心理分析的假設也能說明問題。作者認為同性戀史研究應該把輿論的恐懼和政府的恐懼區別對待,也許應重新估量性幻想在社會想像中的分量。
3. 《曖昧的歷程中國古代同性戀史》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源
《曖昧的歷程》(張在舟)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:曖昧的歷程
作者:張在舟
豆瓣評分:7.5
出版社:中州古籍出版社
出版年份:2001-4
頁數:775
內容簡介:
同性戀並不僅僅是一個歷史現象,同時也是一個現實問題,隨著社會的日益多元化與思想觀念的轉變,人們對同性戀的認識也發生了很大的改變,逐漸變得寬容,最起碼不再像先前那樣當作流氓行為或變態行為來看待。在這種文化語境下,對中國歷史上的同性戀現象進行探討研究,無疑也是在進行著一場歷史與當下的對話。翻開中國古代典籍,不管是正史還是野史筆記、是詩文辭賦還是戲曲小說,有關同性戀的記載和描寫可謂史不絕書,屢見不鮮,但是先前的研究者大多視而不見,除潘光旦等少數學者曾略有涉獵外,這一領域出現了長期的人為空白,因此該書的出版便具有一種填補空白的意義。
該書對結合大量史料,首先對中國歷史上有關同性戀的名詞、同性戀的特點、產生根源等基本問題進行了歸納和總結。全書的主體部分在對中國各個歷史階段的同性戀現象進行梳理和總結,在分期論述的基礎上,把握各個時期的具體特點。同時作者還對一些較為突出的現象比如優伶同性戀、教徒同性戀、福建同性戀、女性同性戀等進行了較為深入的專題論述。該書向讀者展現了中國歷史的一個獨特世界,增加了人們對中國歷史文化的深入理解。
該書所徵引資料十分廣泛,除史傳典籍、筆記野史等基本材料外,還廣泛利用了文學作品,比如詩詞、辭賦、小說、戲曲等,十分注意對各個時期有關同性戀的文學作品進行歸納。盡管該書並非文學史著作,但這種歸納對文學史研究者當有一定的啟發性。同時作者還根本資料的可信度,將有關材料分為不同的等級採用。應該說這種慎重的態度是可取的,畢竟筆記野史、文學作品的描寫有不少想像虛構的地方,加之古人的記載往往較為含糊,影響了材料的可信度。遺憾的是,該書與通常的學術著作不同,沒有序跋、後記之類的交代文字,給人一種突兀之感,也許作者別有用意在吧。
4. 福柯與性解讀福柯《性史》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源
《福柯與性》(李銀河)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:福柯與性
作者:李銀河
豆瓣評分:7.9
出版社:山東人民出版社
出版年份:2001-3
頁數:213
內容簡介:
在《性史》中,福柯所寫的並不是一部人類性行為的編年史。他探討的是:這么多世紀以來,把性與真理的追求連結在一起的線索是什麼,人們是如何和為什麼要到性當中去求得關於自身「真理」的知識的。這本《解讀》也可作為一種「代讀」——代替那些想了解福柯又沒有精力讀他的書的人來讀一讀福柯,使他們通過筆者的閱讀來了解福柯。到那時,他們就會自己去閱讀。這正是此書的目的之一。
作者簡介:
李銀河,1952年生於北京,美國匹茲堡大學社會學博士。中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師,主要著譯作有《中國人的性愛與婚姻》、《生育與中國村落文化》、《性社會學》、《中國婚姻家庭及其變遷》、《女性權力的崛起》、《中國女性的感情與性》、《同性戀亞文化》、《虐戀亞文化》、《性的問題》、《酷兒理論——西方90年代性思潮》等。
5. 《愛你就像愛生命》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源
《愛你就像愛生命》(李銀河)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:愛你就像愛生命
作者:李銀河
豆瓣評分:8.8
出版社:上海錦綉文章出版社
出版年份:2008-5
頁數:222
內容簡介:
王小波書信均選自朝華出版社2004年4月第一版《愛你就像愛生命》,此書系王小波生前從未發表過的與李銀河的「兩地書」,也是迄今他們夫婦最完整和獨立的一本書信集。
作者簡介:
王小波,1952年出生。一個特立獨行的作家。他的作品被譽為「中國當代文壇最美的收獲」。自1997年4月11日去世後,他的作品被人們廣泛閱讀、關注、討論,並引發了「王小波熱」的文化現象。
主要作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《我的精神家園》、《沉默的大多數》、《黑鐵時代》、《地久天長》:紀念、評論集有 《浪漫騎士》、《不再沉默》、《王小波畫傳》。
李銀河,1952年生於北京,王小波的遺孀。中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會博士、北京大學社會學博士後。
主要著作有《同性戀亞文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國女性的性與愛》等。
6. 同性婚姻多少年後會被中國人認可
同性婚姻
維基網路,自由的網路全書
同性婚姻受到全國承認的有:
比利時(2003)
荷蘭(2001)
加拿大(2005)
西班牙(2005)
受到部分地區承認的有:
美國 :麻薩諸塞州(2004)
同性婚姻(或稱為「同性戀婚姻」或「同性別婚姻」)是指兩個相同性別成員之間的婚姻。(關於不同於婚姻的其他形式的同性結合,請參看鏈接的相應部分。)
目錄
1 一些定義
1.1 婚姻
2 同性婚姻歷史
2.1 東方
2.1.1 中國大陸
2.1.2 台灣
2.2 西方
3 當代同性戀婚姻
4 其他形式的同性結合
5 同性婚姻大事記
6 外部鏈接
一些定義
婚姻
由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是:
一個獲得社會承認的、自願的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合,由政府和/或社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、撫育子女、收養子女以及做出醫療決定的權利。
簡言之,就是把原來婚姻的定義中一男一女抹掉,從而使同性婚姻變得可能。這個定義的支持者喜歡它,因為它去掉了傳統道德,以習慣決定同性婚姻有效。如果社會認同,任何的關系都可以認為是「婚姻」。但現在世界上多數社會都認為「一男一女」是婚姻的基石,絕對不能除掉,而這些支持者則被視為嚴重地歪曲婚姻觀念。
婚姻可以分為宗教婚姻(可能也可能不被法律承認)和世俗婚姻、國家承認的合法婚姻(可能也可能不被宗教組織認可)。在一些國家,宗教婚姻和世俗婚姻是同時進行的,而在其他一些國家,宗教婚姻必須等到政府批發的文件,或者一個法定的儀式舉行後才是合法的。更多的資訊,請參看婚姻。
從歷史上說,婚姻通常不是容易定義的。在不同的社會中可能有過一些類似婚姻的結合,但他們不一定符合今天婚姻的定義。
同性婚姻歷史
東方
請參看中國同性戀、日本同性戀、同性戀歷史
在東方,有關同性之間的情愛或慾望很在就有記錄。這種慾望形成一種同性結合,通常是男性之間,並通常隨年齡的不同而不同(關於古代女性同性關系的訊息則少得多這可能部分反映了這樣的一種觀念:描述婦女是不必要的和不恰當的,或可能是因為女性同性關系沒有受到男性同性間的關系的重視,甚至可能是因為女性沒有獲得與男性一樣的平等地位,所以,當男性可以自由在婚內或婚外追求性渴望和情愛的時候,女性則通常不能這樣)。
中國大陸
中國性研究專家李銀河曾經兩次試圖向人大提交同性婚姻立法,但由於收集不到足夠的簽名而失敗。
台灣
2003年底,台灣政府表示將把同性婚姻合法化,這將使得台灣成為亞洲第一個認可同性婚姻的地區。但是迄今該項法案仍未獲得國會立法之通過。
西方
當代同性戀婚姻
同性婚姻現在只在荷蘭、比利時、西班牙、加拿大和美國的馬薩諸塞州是合法的。
在20世紀晚期和21世紀早期,以及有一些要求將婚姻擴展到同性之間的運動開始發展起來。法律認定的婚姻結合對一系列的權利開發,包括社會保險、納稅、繼承以及其它在法律上從未婚夫婦角度看難以獲得的權利。法律上對婚姻的認同方式排除了同性之間的情侶取得得到這些權利的要求(在法律上沒有阻礙的異性戀婚姻有選擇在法律上結婚並取得這些權利的選擇權,但是同性戀情侶之間則沒有這種選擇權)。對同性婚姻的法律認同的缺乏也同樣給同性戀情侶領養子女帶來了阻力。
通常反對同性婚姻的反對者都有宗教背景,他們認為寬展婚姻到同性戀情侶上有可能破壞傳統的婚姻價值觀。在一些適應一夫一妻制度的國家,人們擔心允許同性婚姻將可能重新打開對多夫多妻制度的立法,或其它很多令他們不愉快的形式。
作為回應,支持者指出,傳統觀念的婚姻已經讓位於其它領域的自由主義,例如可行的無過錯離婚。他們同時建議說現代社會的很多人已經不再受限於告訴他們婚姻是受限制的宗教上,也並不希望這些宗教觀念用於制定法律上。此外,一些宗教開始承認並慶祝同性婚禮或承擔典禮。在加拿大,國家最大的新教命名的教堂加拿大聯合教堂(United Church of Canada)已經為同性婚姻合法化努力。
一些自由主義者反對同性婚姻的原因是他們反對一切形式的國家認可的婚姻,包括異性間的婚姻。
其他形式的同性結合
要求法律認可同性戀婚姻的運動已經帶來了一定的成效,雖然改變的程度不同:
公民結合為同性婚姻提供了最廣泛的權利和義務,但是使用另一個名稱來稱呼。它存在於歐洲一些國家和美國州份中的佛蒙特州、阿根廷的布宜諾斯艾利斯。
家庭伴侶關系或注冊伴侶關系(registered partnerships)提供了不同程度的權利和義務,通常要遠少於公民結合所提供的權利。目的不限於同性間的婚姻。
即使在沒有法律認可的地區,很多同性戀情侶仍然選擇結婚(通常叫做「承諾典禮」:commitment ceremonies)來慶祝以及確定他們的關系,履行社會婚姻方面的內容。然而這種婚姻不具有法律效力,因此並不能處理類似於繼承、財產權和社會保險等的內容。
同性婚姻大事記
1989年10月1日:丹麥成為第一個認可同性結合(same-sex union),允許同性伴侶進行登記。(需要注意的是,這不是立法承認同性婚姻)
1996年:夏威夷一法院推翻了州禁止同性婚姻,將婚姻限定與異性之間的州憲法條文。這一判決引發就這一問題的全國討論。
1996年:柯林頓簽署「婚姻保護法案」,聯邦政府不承認同性婚姻的合法性,授權各州可以拒絕認可其他州的同性結婚證書的合法性。共有38州頒布了相類似的州立法。
2000年:佛蒙特州州長霍華德·迪安簽署法律,允許同性夥伴之間的「公民結合」(civil union);佛蒙特成為美國第一個認可同性結合的州。「civil union」是由佛蒙特州創造出的新法律關系,自此後被廣泛使用。
2001年1月1日:荷蘭成為第一個法律認可同性婚姻的國家,同性婚姻家庭享有傳統家庭所享有的一切待遇。
2002年:挪威、瑞典、冰島、德國、法國和瑞士認可同性結合(same-sex union)登記注冊,賦予其大部分傳統家庭所享受的權利,其中瑞典允許同性家庭收養孩子。
2003年1月30日:比利時繼荷蘭之後,成為世界上第二個承認同性婚姻合法的國家。但這部法律禁止同性家庭收養孩子。
2003年6月:美國聯邦最高法院作出對「勞倫斯訴得克薩斯」(Lawrence et al. v. Texas)一案的判決,這個判決為同性伴侶爭取法律權利(包括結婚)鋪平了道路。
2003年6-7月:加拿大的安大略湖省和哥倫比亞省允許同性戀者結婚。
2003年11月18日:馬薩諸塞最高法院在Goodridge et al. v. Department of Public Health一案中判定:禁止同性結婚是違反馬薩諸塞州憲法,並給立法機關180天的時間更改法律。
2004年2月4日:馬薩諸塞州最高法院重申兩種婚姻間的平等地位和表達是「必須」的,這就意味著要麼婚姻適用於同性間的結合,要麼不認可各種婚姻形式,只承認所有伴侶間的「公民結合」。這個判決將在2004年5月18日生效。按照相關法律,如果試圖推翻法院判決的州憲法修正案至少需要經過州立法機關和公投後才可能通過,即使通過了,也須到2006年才可執行。
2004年2月12日–3月11日:加利佛尼亞州舊金山市新當選的市長Gavin Newsom和其他官員開始舊金山市發布「婚姻證書」。女同性戀激進分子Phyllis Lyon和Del Martin是第一對「結婚」的同性伴侶。這個事件是企圖與加州家庭運動(Campaign for California Families)這保護傳統團體進行的法律斗爭。在加州最高法院3月11日,要求舊金山暫停簽發同性婚姻證書以作進一步決定前,共有4161對同性伴侶領取了結婚證件。
2004年3月29日:馬薩諸塞州通過立法禁止同性婚姻,但承認「公民結合」,賦予同性伴侶部分權利。
2004年5月18日:馬薩諸塞州最高法院就Goodridge et al. v. Department of Public Health一案的判決產生法律效力。
2004年12月9日,紐西蘭國會多位本來反對議案的議員轉態支持,以過半數通過同性戀者及同居人士的公民結合可以享有與合法夫婦等同的法律地位。有關法律將於2005年4月26日正式生效。亦有不少支持者投書各份報紙的讀者來函,指宗教人士的立場「使紐西蘭變得如塔利班一樣」。
2005年6月28日,加拿大國會下議院通過同性婚姻法案,仍然有待參議院通過和英國君主的恩准。
2005年6月30日,西班牙下議院第二次通過同性婚姻法案,推翻參議院一周之前否決此法案的決議。通過後需要一些時日在政府檔案中記錄公布。7月2日頒布,7月3日起正式成為第三個全國性認可同性婚姻的國家。
2005年7月19日,加拿大參議院通過了「同性婚姻合法」的提案。幾小時後,加拿大最高法院負責人在提案上簽字,使其成為該國一項正式法律,也使加拿大成為繼荷蘭,比利時與西班牙後世界上第四個承認「同性婚姻」合法的國家。[1]
2005年12月5日,英國正式允許同性伴侶登記。在公民伴侶關系法案下,希望建立夥伴關系的伴侶必須在當地政府登記,以享受和異性夫婦同等的待遇。[2]
[編輯]
外部鏈接
同性婚姻來自LookSmart
GLB婚姻和國內伴侶關系來自Open Directory Project
同性婚姻和國內伴侶關系來自雅虎
Frequently Asked Questions: Goodridge et al. v. The Department of Public Health by the Human Rights Campaign
Stonewall campaign in the UK for links to government papers in PDF format
不要同性婚姻
同性婚姻是否比《聖經》更早出現? (英語)
頁面分類: 同性婚姻 | 婚姻
參考資料:http://wikipedia.cnblog.org/wiki/%E5%90%8C%E6%80%A7%E5%A9%9A%E5%A7%BB
7. 誰有《同性戀亞文化》全本電子書下載百度網盤資源
《同性戀亞文化》網路網盤txt 最新全集下載
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《《禁色》》網路網盤pdf最新全集下載:
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9. 《後村的女人們農村性別權力關系》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源
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書名:後村的女人們
作者:李銀河
豆瓣評分:7.8
出版社:內蒙古大學出版社
出版年份:2009年10月
頁數:333
內容簡介:
《後村的女人們——農村性別權力關系》,是作者從未出版過的新作,是一份翔實生動的調查研究報告,也是李銀河教授關於農村家庭權力關系的最新研究作品。該項調查始於2006年秋,2007年夏結束,成書於2008年,2009年補充整理後,首次出版面世。
本書以描述性研究方法,全面分析了河北省一個普通農村——後村的家庭結構、性別權力關系等情況,針對女性的不同社會角色——作為女兒、妻子和母親,進行走訪調查,分析她們在上學、就業、婚嫁、撫育後代、家務勞動、參與社會和政治活動等方面與男人的權力差異,從而得出當代農村家庭權力關系,男女仍然是不平等的,但這種不平等正隨著社會的進步逐漸縮小。
本書的主要特色是,當前社會學界對農村家庭權力關系變遷研究較少,而這個問題相當重要。研究的難點在於中國地域廣闊,難以通過抽樣或非抽樣方式獲取最全面、客觀的材料。本研究以描述性研究方法為主,迴避了這一問題。本調查內容詳細、充實,是一本「有趣」的社會學研究作品,是對農村權力關系的生動記錄。
作者簡介:
李銀河,1952年生於北京。美國匹茲堡大學社會學博士。中國社會科學院社會學所研究員、教授、博士生導師。主要著譯作有:《中國人的性愛與婚姻》,《他們的世界——中國男同性戀群落透視》,《生育與中國村落文化》,《性社會學》,《中國婚姻家庭及其變遷》,《女性權力的崛起》,《中國女性的感情與性》,《同性戀亞文化》,《虐戀亞文化》,《性的問題》等。