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格調保羅福塞爾pdf

發布時間:2022-10-29 23:56:24

A. 《格調(修訂第3版)社會等級與生活品味》txt下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

《格調》([美]保羅·福塞爾(Paul Fussell))電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼:gq8n

書名:《格調》

作者:[美]保羅·福塞爾(Paul Fussell)

譯者:梁麗真/樂濤/石濤

豆瓣評分:7.1

出版社:後浪丨北京聯合出版公司

出版年份:2017-2

頁數:304

內容簡介:真正的格調超然於等級之外

精確而剌痛人的社會等級指南

暢銷三十年的品味評判毒舌之作

………………

※內容簡介※

等級是什麼?為什麼約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說:「這傢伙一點沒檔次?」

等級是刻意忽視也無法否認的現實存在,不僅體現在容貌、衣著、職業、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上,也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合,很難說清楚,但正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標准絕非只有財富一項,風范、品味和認知水平同樣重要。

作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入裡的分析、機智幽默的文筆,將美國社會中的社會等級現象描繪得淋漓盡致,對三六九等人的品味作了細致入微的對比,引人發笑又富於啟發性。書中對美國社會的諸多描述無不折射出當下中國的眾生百態,因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡。

………………

※媒體推薦※

他的目的就是要冒犯大眾……他成功了,用他源源不斷的機智和善意的惡毒。

——《泰晤士報》

狡猾而又富消遣性……在許多有關社會生活的指 南中,福塞爾先生的書顯然是最全面的一本,同時也是最機智的書之一……在觀察美國人的行為舉止、習俗和文化品味方面,他的目光犀利得令人畏懼。

——《紐約時報》

悄然的震撼……保羅·福塞爾以他的豐富、密集、富於洞見和批判性使你不得不愛不釋手地在一個晚上讀完這本書,並且還滿懷樂趣。

——《舊金山紀事報》

機智、挑剔、富於啟發性……極為令人驚異並常常辛辣尖刻……福塞爾擊中了要害……極富挑動性。

——《芝加哥太陽報》

一本少見的好書……豐富的歷史向度、敏銳的洞察力、刺骨的滑稽,投向美國等級社會的一線強光。

——合眾國際社

這本書的獨到和有價值之處就在於,它指出了無處不在的格調區分。

——《中國青年報》

格調——有時候,品味是一個人過去、現在生活的全部展現,你是誰,你就有怎樣的品味,你逃也逃不脫,說也說不清。

——《世界時裝之苑》

正如人們曾經談論「媚俗」、「品味」一樣,《格調》出版後又開始流行一個詞語——格調。

——《文匯報》

這是一本極好玩的書。

——《新周刊》

《格調》的風靡一時,主要是因為它的有趣,單是作者那種特有的溫柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的惡毒,就已經使《格調》有了一種特立獨行的「格調」。

——《北京青年報》

本書為人們提供了一個窗口,看看別人的生活狀態和群體特徵,也許我們能在追求物質的同時,想想生活趣味的多種可能。

——《時尚》

作者簡介:保羅·福塞爾(Paul Fussell),作家、文化批評家、美國賓夕法尼亞大學英語系榮修教授、英國皇家文學學會會員,曾任教於德國海德堡大學、美國康涅狄格學院和拉特格斯大學。福塞爾的寫作題材寬泛,包涵18世紀英語文學研究、美國等級制度評論、戰爭記憶等。福塞爾在1975年所 著的《「一戰」和現代記憶》一書,獲得「美國國家圖書獎」和「美國國家書評獎」,並被美國蘭登書屋「現代叢書」編委會收入「20世紀100本最佳非虛構類圖書」。

B. 誰有 保羅福塞爾《格調》 TXT小說下載謝謝

《格調》作者:保羅·福塞爾(已完結)本書的英文原名是"CLASS"。在英語中,這個詞既有階級、階層和等級的意思,也含有格調、品味的含意。說一個人是否"classy"或說一個人有沒有"class",並非在說他或她的社會地位和階層高或低,而是說他或她有沒有品味和格調。因此作者的書名取"CLASS"一詞的雙重含意,通過人的品味和格調來判斷他或她所屬的社會階層。

C. 保羅·福塞爾的個人簡歷

1943年年僅19歲保羅·福塞爾入伍參軍。
1944年10月隨著第103步兵師出征法國。
1944年11月11日,他第一次上前線與德軍作戰,身負重傷,深深的感到戰爭的殘酷給人民帶來的災難,便對戰爭產生了厭倦,他在1996年的自傳中他相關的這種狀況與非人化他的兵役和他的憤怒方式,美國政府和流行文化的浪漫戰。
20世紀80年代以來保羅·福塞爾一直敢言的批評者美化兵役和戰法。早期的影響是孟肯,但他擺脫孟肯作為一個導師,稱他為「不足的悲劇意識」,之後,他的戰時經驗。
退伍之後,他就讀與波莫納大學學院,並獲得博士學位。畢業之後他任教於康涅迪格大學,德國海德堡大學,倫敦大學國王學院,賓夕法尼亞大學。
20世紀90年代中期他從教學領域退休。
保羅·福塞爾的1975年文學研究的偉大的抗日戰爭和現代記憶體(1975年)獲得國家圖書獎,為藝術和文學,國家圖書批評界獎的批評,以及拉爾夫沃爾多愛默生獎之榮譽。
軍事歷史學家約翰基岡呼籲它是「簡單高超的書」。林恩漢利,不過,提供了強有力的批判的偉大的抗日戰爭和現代內存在她的1991年文本,寫作戰爭:小說,性別及記憶體。
保羅·福塞爾之一,幾個老兵在接受采訪的紀錄片戰爭在2007年。

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《惡俗》([美國] 保羅·福塞爾)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼:f6v0

書名:惡俗

作者:[美國] 保羅·福塞爾

譯者:何縱

豆瓣評分:7.0

出版社:中央編譯出版社

出版年份:2000-01

頁數:245

內容簡介:

在《惡俗》這本新作中,《格調》的作者福塞爾以其特有的機智和尖刻的文筆,淋漓盡 致地向人們展示美國人的感知和品味的不可救葯。整個社會都被浮華的空虛和美麗的垃圾所 淤塞。惡俗無所不在,從廣告、銀行、餐廳、交通,到思想、文學和高等院校,到處都是俗 艷、偽善、愚昧、無知和外強中干。惡俗在游盪,而人們以丑為美,以假為真,以淺薄為深 刻,以愚昧為智慧,這就是大眾社會的文化景觀。你無可逃避,因為你生活在這樣一個虛假 的年代。

作者簡介:

保羅·福塞爾(Paul Fussell,1924—2012),美國作家、文化評論家、賓夕法尼亞大學英語系榮休教授、英國皇家文學學會會員,曾任教於德國海德堡大學、美國康涅狄格學院和拉特格斯大學。「二戰」的參戰經歷對福塞爾的寫作產生了很大的影響,使他的關注點從早期的英語文學 研究轉向等級制度評論、戰爭研究和社會批判,且成績斐然:《「一戰」和現代記憶》一書獲得「美國國家圖書獎」和「美國國家書評獎」,並被美國蘭登書屋「現代叢書」編委會收入「20世紀100本最佳非虛構類圖書」;社會批判經典著作《格調》(中文修訂版2011年由我公司出版)、《惡俗》影響深遠,至今常銷不衰。

何縱,湖南汨羅人,畢業於武漢大學英文系,現定居皖南,從事翻譯和繪畫。

E. 格調txt全集下載

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提取碼: 6xvi
等級是什麼?它不僅是你的職業,不僅是你居住的地方,不僅是你的餐桌舉止,也不僅是你有多少錢或者你能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合,你很難說清楚。正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置。作者通過敏銳的觀察力。獨特的視角,鞭辟入裡的分析,機智幽默的文筆,把美國社會中的社會等級現象和三六九等人的生活品味了細致入微的對比。保羅·福塞爾最新鼎力大作,年度必看都市小說。

F. 《格調》一書是誰寫的

格調
作者:保羅·福塞爾
作者通過敏銳的觀察力、獨特的視角、鞭辟入裡的分析、機智幽默的文筆,把美國社會中的社會等級現象和三六九等人的品味做了細致入微的對比。

G. 保羅·福塞爾 的《格調》英文原版叫什麼名字

本書的英文原名是「CLASS」

保羅·福塞爾 Paul Fussell
美國賓夕法尼亞大學英美文學教授,文化批評家,曾任教於德國海德堡大學、美國康涅迪格學院和拉特格斯大學。他的關於二戰時期美國文化的著作曾獲得1976年美國國家圖書獎和冬天曾國家圖書評論獎。保羅·福塞爾現已退休,居住在美國費城。

《格調》不僅締造了1999年的一個出版時尚,而且成全了一個文化事件,其關鍵詞即「品味」。
北京青年報
《格調》的風靡一時,主要是因為它的有趣,單是作者那種特有的溫柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的惡毒,就已經使《格調》有了一種特立獨行的「格調」。
新周刊
這是一本極好玩的書。
時尚雜志
本書為人們提供了一個窗口,看看別人的生活狀態和群體特徵,也許我們能在追求物質的同時,想想生活趣味的多種可能。
中國青年報
這本書的獨到和有價值之處就在於,它指出了無處不在格調區分。
世界時裝之苑
《格調》—有時間,品味是一個人過去、現在生活的全部展現,你是誰,你就有怎樣的品味,你逃也逃不脫,說也說不清。
文匯報
正如人們曾經談論「媚俗」、「品味」一樣,今年以來在京城又開始流行一個詞語—格調。

譯者前言 生活品味:社會等級的最後出路
閱讀有許多種標准,有趣是其中之一。經過許多年的閱讀,似乎越來越重視一本書的趣味。書架上的書那麼多,取哪一本讀呢?除非你有嚴肅的心情,否則不會去碰那些大部頭的經典。它們的分量過重,令人望而生畏。不過也有一類書,談的是嚴肅問題,讀來卻意趣盎然。比如談論社會等級問題,不可謂不嚴肅,這是個想起來就會個人絕望的話題,對這一問題的思考曾經產生了大批激進思想家,對他們思想的傳播則導致了無數次革命和戰亂。但是我想推介給讀者的這本書,談的也是階級話題,揭示的道理也很深刻(至少我這樣認為),但讀起來卻充滿樂趣,有如飲一杯陳年佳釀的紅酒,它的鋒利包裹在厚實的趣味之中。
本書的英文原名是「CLASS」。在英語中,這個詞既有階級、階層和等級的意思,也含有格調、品味的含意。說一個人是否「classy」或說一個人有沒有「class」,並非在說他或她的社會地位和階層高或低,而是說他或她有沒有品味和格調。因此作者的書名取
「CLASS」一詞的雙重含意,通過人的品味和格調來判斷他或她所屬的社會階層。
保羅·福塞爾,美國賓夕法尼亞大學的文學教授,著名文化批評家,曾任教於德國海德堡大學、美國康涅迪格學院和拉特格斯大學。他的關於二戰時期美國社會文化的專著曾獲得 1976年美國國家圖書獎。他是英美文化批評方面的專家,檀長於對人的日常生活進行研究觀察,視角敏銳,語言辛辣尖刻,又不失幽默和善意。本書出版之後在美國立刻引起轟動,一方面好評如潮,另一方面也受到來自社會各階層的猛烈批評,認為福塞爾誇大了美國的等級偏見,對窮人缺少同情和道義支持,對人類的弱點過於尖酸刻薄,等等。其實作者在著作發表之前就清楚地知道人們的反應,正如作者在本書開頭時寫道:「今天,你只需要提及社會等級這個話題,就可以輕易地激怒別人。……最近有人問我正在寫什麼書,我說正在寫一本關於美國人的社會等級的書。人們聽後馬上會先緊一緊自己的領帶,再溜一眼襯衫袖口看看有沒有磨損開線。凡分鍾之後,便悄悄地站起身來走開。」
什麼是一個人的社會等級標志?在今天這個時代,由於人類生活質量的普遍改善,社會觀念的進步,這一問題已經不那麼容易回答了。它常常不是你的職業,不是你的住宅,不是你的餐桌舉止,也不是你能掙多少錢或者擁有多少財產,而是一系列細微的、你在自覺不自覺中所呈現出來的行為特徵的混合,正是這一切構成了你在這個世界上的等級定位。眼前的這本書,是我所讀過的關於社會等級這一話題的最機智、最有趣,最辛辣、而又多少有些令人惱怒的佳作。
我有不得不承認,人的社會等級或地位不是一個輕松的話題。誰高誰低?怎樣識別,識別的標準是什麼?作者並沒有用學術的社會研究方式回答這些問題,而是繞開理論上的爭論,從人的衣、食、住、行、以及日常話語里呈現出的特徵來分析判斷人的社會階層。按作者的話說,他只從「可以看見的事物和可以聽到的話語所傳遞的信息來分析人的社會階層,而不考慮他們的種族、宗教信仰和政治觀點。」作者認為,宗教信仰和政治觀點不可見,而種族雖然可見(膚色),但並非個人選擇的結果,因而不在作者的考察范圍里。作者真正感興趣的東西顯然是人們在日常生活中自然流露出的那些品質。固此在閱讀時,這本書不應被看作一本學術研究專著,而應當被看成是一本社會等級表象觀察指南。
那麼作者的等級標準是什麼呢?通過大量的觀察之後,作者認為,正是人的生活品味和格調決定了人們所屬的社會階層,而這些品味格調只能從人的日常生活中表現出來。比如一個人的穿著,家裡的擺設,房子的樣式和格局,開什麼車,車里的裝飾,平時愛喝什麼,用什麼杯子喝,喜歡什麼休閑和運動方式,看什麼電視和書,怎麼說話,說什麼話,等等。作者根據人們的生活方式取向,給美國社會分了九個等級,用辛辣嘲諷的語言歸納了這九個等級在生活品味方面的差異。
從1994年第一次偶讀此書到現在,我已經讀過至少三遍了,而且每讀一次,都會對美
國社會各個階層人的行為特徵增加新的認識,不先是對周圍的普通人,而且也包括
celebrity,即所謂社會名流。無論現在他們已經多麼有錢,你只需注意一下他或她的衣著
和言談舉止,再按照福塞爾提出的標准加以衡量,就能判斷出他們最初來自什麼階層,而且完全正確。盡管此書的初版發表於1979年底,但在稍微用心觀察過周圍人的生活之後,我發現作者揭示的許多特徵在九十年代的美國仍然有效,人們在生活格調和趣味方面並沒有發生太大的變化,中產階級仍、日在房問里滿鋪化纖地毯,貧民階層仍舊愛打保齡球。習慣於喝易拉罐裝啤酒的人們雖然慢慢改為喝玻璃瓶裝啤酒了(並非由於趣味的改變而是由於環境保護的原因),但是並沒有改為喝口味偏乾的葡萄酒或者進口礦泉水。我開始意識到作者的尖銳所在,人的生活品味隨著他的成長一旦形成之後,一般不再會發生大的改變,即使經由有意識的熏陶禾訓練(我不得不想起全國各地正在興起的禮儀學校,剛從禮儀學校畢業的人又開始隨地吐痰了),似乎也收效甚微只能使人再次想到「培養一個貴族需要三代人」的說法是不是貴族倒不那麼要緊,但是改變一個人的生活格調則絕非易事。由此推論,用生活品味考察人所屬的社會等級甚至是一個更為衡常、更為有效的標准。一個人可以在一夜之間暴富,但卻不能在一夜之間改變自己的生活格調這就是我們今天為什麼經常看到腰纏萬貫的富豪,其舉止和品味還保持著昨日「貧民勞動者」的本色。
當然,作者並非意在貶低某些階層,抬高另一些階層,作者實際上嘲諷的是人們在等級問題上暴露出的虛榮、自大、粗俗和缺少品味。這些特徵並非偶然的選擇結果,而是具有深刻的社會文化根源。比如,美國人數最多的階層——中產階級,按照作者的分析是最為虛榮和勢利的階層,原因則是由於他們像螺絲釘一樣可以被隨意替換,因而最缺少安全感,生活也最焦慮。在這樣的心態中生活,首要的事情就是必須得到他人的承認,要在他人眼裡看起來生活過的既得體又安全。因此他們的愛虛榮和喜歡炫耀在衣食住行和話語上必然體現出來。但是。從本質上說,他們中的大多數人都是從更低的社會階層奮鬥上來的,所以不可避免地缺少富人階級才會有的高級生活品味,因而在生活里追求的恰好是那些缺乏個性的、標準的,可以明確指示身份的物品。作者顯然非常反感這種拘謹的循規蹈矩,毫無節制的炫耀,以及缺乏創造性的生活方式,因此在字里行間毫不掩飾地流露出冷嘲熱諷的情緒。
盡管作者的主旨是用人的外在生活特徵來分析判斷一個人所屬的社會階層,我們還是能夠強烈地感覺到作者努力的另一個向度,即為社會等級劃分提供新的觀察依據。在今天的社會里,社會等級已經由更多的文化標准來確立,而不是簡單的以有產和無產、剝削與被剝削、壓迫與被壓迫等標准來劃分。人們可以經由提高自己的生活品味來改變社會地位。另一方面,僅僅有錢並不能提高一個人的社會地位,還必須提高文化品味與生活格調。沒有品味的人永遠不能改變自己最初所屬的社會階層。
本書另一個最大的特點在於,每個讀者都會在閱讀過程中情不自禁地想到自己以及自己周圍熟悉的人們的生活,然後根據作者提出的言行舉止特徵來檢驗自己和別人的社會等級,或者感到滿意,或者(更多的時候)感到害臊和汗顏,甚至感到一絲莫名的憤怒,因為你發現自己一直以來追求的東西竟然都缺少品味,自己原來是個沒有多少格調的人。而且你發現周園的很多人都不像你以往認為的那樣是些很有檔次的人;相反,他們不少人居然只能算是個中產階級甚或是貧民階層里的一員。這無疑是令人難堪的事情。
我以為,這本書的獨到和有價值之處就在於,它指出了品味和格調在社會階層劃分里的重要性,因為品味和生活格調是可以培養和學習的,它恰恰不像金錢和財產那樣,獲得的過程常常是一個人在精神和道德方面墮落的過程。通過自身的教養。品味的提高,一個人不需擁有很多金錢,就可以達到較高的社會地位。
作者為了給自己所屬的這樣一個社會階層定位,提出了調階層這一概念,即指那些有品味、有創造力、有思想、有影響力、生活得體但並不富有的階層。這一概念後來成為了美國新一代人的文化標識,比如80年代的「雅皮」階層和90年代的「文化另類」(alternatives)階層,從而進一步的解構了傳統的等級社會,為社會分層標准開辟了新的向
度。
今天的中國,正處於社會等級分層的新十字路口。幾十年的平等社會的神話已經打破,人們的社會等級觀念正在急速地更新。推動這一變革的最有力的因素就是金錢。佔有金錢的多少正在把人們的社會地位重新劃分。金錢取代了平等和社會公正,開始編織自己的神話和傳奇,編織人們的生活夢想,同時毫不猶豫地粉碎著一大批人的致富期望。金錢成了一個不折不扣的社會隱喻,一個可欲不可求的價值符號,一個雙重的象徵:即象徵著全部有關幸福的夢想,又象徵著所有追逐金錢者的噩運。於是人們困惑地問道:難道這就是我們要實現的社會理想嗎?
這樣想或多或少有些過於悲觀。事實上,在中國,一種新的社會生活觀念已經或正在開始形成。越來越多的人們感到,無止境地追求金錢並不能帶來真正的幸福,也未必可以順利地改變自己的社會地位。追逐金錢耗費了太多的時間、精力和創造性,而珍貴的不能重復的生命卻在悄悄地流逝。不管現實中存在多少令人沮喪或使人激動不已的事實,有人發財致富,有人陷於貧困,但處在這兩極之間的大多數人的生活質量正在得到明顯的改善。他們不再是窮人,盡管他們也遠遠沒達到富人的收入。正是這一部分人發出了追問:我們是誰?我們屬於什麼階層?如果不喜歡追逐金錢,我們的希望在那兒?我們的未來是什麼?這個社會在金錢統治的道路上還會走多遠?
本書正是在這一向度上提出了社會分層的新的標准。不管你喜歡不喜歡這種標准,無論你承認不承認這樣的事實,有品咪有生活格調立刻能夠使人們對你刮目相看(文化痞子和玩世不恭者除外。令人欣慰的是,他們的人數同前幾年相比正在越來越少),使你獲得更多的尊重和欣賞,因而提高了你的社會地位。金錢固然重要,但是只有金錢並不能使你獲得普遍的認可、尊重和賞識。你怎樣花你的錢,用它帶來什麼樣的消費,這些消費使你呈現出什麼特徵,則成為更加要緊的問題。
盡管作者討論的是美國社會中的等級現象,但市場經濟帶來的世界化趨同態勢,美國對全世界其他國家越來越深的商業和文化影響,使得本書中描述的種種現象,已經可以在中國找到今人悲哀的對應。美國昨天和今天的等級困境,也許就是中國明天的生活鬧劇。如果本書能夠成為一面鏡子,使中國人可以從中看出每個人未來的或正在顯露的鄙俗和醜陋,從而開始注意培養品味和生活格調,也許還來得及避免跌人惡俗的低級生活趣味。
最後,我還想談的一或是,此書的藝術特色。保羅·福塞爾原籍英國,後來移民美國。他的寫作板具個性,措辭考究典雅,句子長而復雜,是典型的英式寫作風格。他在行文中大量地使用了反諷手法,敘述幽默詼諧,有時幾乎到了尖酸刻薄的地步。再者,書中對美國社會生活各個方面的觀察和展示達到了精微至極,如果沒有敏銳的洞察力和社會批判眼光,是絕無可能做到的。這樣一種風格,要想在譯文中全部體現出來,簡直沒有可能。倘若我沒有在美國長期居住的生活經驗,是決計不敢去翻譯此書的。好在兩位年輕譯者對作者語言的把握誤差不大,這才保證了譯文的基本質量。我想說的是,即便不能完全體現保羅·福塞爾的藝術特色,這個譯本在展示作者的思想風格方面,無疑是一次經得住檢驗的努力。
在停筆之前,我不由地想到法國後現代大師羅蘭·巴特,他在接受記者采訪時談到他所希望的理想生活,他說:「有點錢,不要太多;有點權力,也不要太多;但要有大量的閑暇。」錢和權力對於一個生活在商業社會里的人來說不可全無,否則你會生活得沒有尊嚴和安全感。但無止境地追逐金錢的生活也不值得,因為缺少品味。那麼羅蘭·巴特渴望得到大量閑暇用來做什麼呢?他簡單地回答道:「讀書,寫作,和朋友們交往,喝酒(當然是葡萄酒),聽音樂,旅行等等。」簡言之,過有品味的生活。因此,讀過此書之後每個人都應該認真想想,你真正想過的生活是什麼?至少有一種演算法是聰明的:有錢並不必然使你的社會地位提高(這里並非在說經濟地位,而是社會地位),因為這世界上總是有人不在乎你的錢財。但有生活格調和品味卻必然會受到別人的尊重和欣賞,因而提高了你的社會等級。
保羅·福塞爾寫作此書的初哀,也許正是為了這一目的。

石濤
一九九八年六月於北京

H. 有哪些絕版的好書想買都買不到

第1個格調,作者是保羅福塞爾。格調是對美國社會等一小項描述的書籍,目前此書很難買到。第2個是哈利波特與火焰杯,是純英文版的經典版本,目前的在市場面上也是很難買到的。第3個是高曉松的處女座代表寫在牆上的臉,目前也是很難求的。

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