鄭文公碑pdf

⑴ 鄭文公碑的介紹

《鄭文公碑》，全稱《魏故中書令秘書監使持節督兗州諸軍事安東將軍兗州刺史南陽文公鄭君之碑》，又名《鄭羲碑》。刻於北魏宣武帝永平四年（公元511年），系崖刻，共有內容近同的上、下兩碑。上碑在山東平度縣天柱山，下碑在掖縣雲峰山。下碑51行，每行23～29字，比上碑書寫略晚，字亦較大，剝泐較少，因而比上碑更為著名。《鄭文公碑（下碑）》肅穆莊重、氣宇軒昂，自清代中葉以來即為著名書法家包世臣、葉昌熾、康有為等所推重，鍾致帥稱之為「北碑之冠」。此碑為鄭道昭書寫，結字寬博舒展，筆力雄強圓勁，字體近楷書，並有篆隸意趣相附，為魏碑佳作之一。

⑵ 鄭羲的鄭羲上下碑

「鄭羲上下碑」也稱「鄭文公碑」正書。北魏永平四年（511年）刻石。同一內容刊在二處，均在山東境內。一在平度縣天柱山，稱作上碑，一在掖縣雲峰山，稱作下碑。
北魏刻石筆法大致分作圓筆、方筆、方圓結合三種類型，鄭文公碑則是典型的圓筆代表。書法中兼有篆隸筆意，康有為認為此碑為北魏圓筆之宗。
此碑的書者鄭道昭字僖伯，北魏著名書法家。自稱中嶽先生。滎陽（今屬河南）人。官國子祭酒、光州刺史、青州刺史，後入為秘書監，謚文恭。史稱其「少而好學、博覽群言」。除了鄭文公外，書跡刻石還有《論經書詩》、《觀海童詩》、《太基山詩碑》等。
《鄭文公碑》是鄭道昭為了顯揚其父的「政德」，相約父輩的同僚述其父鄭羲一生的「崇高德行」而書寫鐫刻的。此碑也是鄭道昭的書法代表作。包慎伯在《藝舟雙楫》雲「北碑體多旁出，《鄭文公碑》字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具。」康有為則認為《鄭文公碑》與《張猛龍碑》均「為隸楷之極則」。此碑書法多圓筆，筋骨內含，隱約帶有方意。間架開張，起落轉折皆落實處，給人以魄力雄強，氣象渾穆、意態奇逸、神彩飛動的觀感。
另，《鄭文公碑》刻於花崗岩石上，由於石質堅硬，故字跡保存尚好。這也使鑿刻能較好地傳達書意，書、刻相得益彰，這都給《鄭文公碑》注入了天趣之美。

⑶ 魏碑字帖

魏碑字帖：

魏碑：是北魏埋藏（386-534）的碑誌，摩崖、造像等刻石文字，在我國書法藝術中具有獨特的風格。魏碑在漢字由隸書向楷書的演變過程中，上承鍾王，下啟隋唐，表現了藝術上的大膽的革新精神。康有為認為「北碑莫盛於魏，莫備於魏」，「其筆氣渾厚，意態跳宕，長短大小，各因其勢；分行布白，自妙其致。寓變化於整齊之中，藏奇崛於方平之內，皆極精采。」（《廣藝舟雙楫·備魏第十》）至清代，經阮元，包世臣，康有為的鼓吹，學習「魏體」之風大熾，形成碑學。

字帖：是供學習書法的人臨摹的範本，多為名家墨跡的石刻拓本、木刻印本或影印本。古代著名的書法都被刻在石碑上，後人為了臨摹他們的書法就把石碑上的字用紙拓下來，然後臨摹書寫。

⑷ 鄭道昭的《鄭文公碑》

《鄭文公碑》集眾體之長，有篆書的筆法，隸書的體勢，行書的縱逸風姿，又有楷書的端莊。其用筆，既有篆法圓轉形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼備，變化多端，雍容大雅。或以側得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚於一身，堪稱不朽。 此碑雄渾凝重，為書家所重。如包世臣、龔自珍都將它同南碑之冠的《瘞鶴銘》相提並論。歐陽輔評此碑說：「筆勢縱橫而無莽野獰惡之習，下碑尤瘦健絕倫。」葉昌熾更謂「其筆力之健，可以刲犀兕，搏龍蛇，而游刃於虛，全以神運。唐初歐虞褚薛諸家，皆在籠罩之內，不獨北朝第一，自有真書以來，一人而已」。又說：「余謂鄭道昭，書中之聖也。」近人祝嘉先生的評價是：「其成就決不在王羲之之下，應奉為北方書聖，與王羲之並尊。」鍾致帥《雪軒書品》中說：「雲峰魏碑，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。不失為一代名作，無愧於千古佳品。」《鄭文公碑》正是從隸書向楷書過渡時期，筆勢尚有隸意，也出現了楷書筆法。清代包世臣謂此碑篆勢、分韻、草情畢具，有「雲鶴海鷗之態」,是魏碑書法藝術的代表作之一。包世臣說：「北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見也。」是「真文苑奇珍也」。而康有為在看過「鄭文公碑」後說，如果誰沒有見過此碑，就沒有資格談論書法。在清代，已成為「碑學」魏碑體不可多得的珍寶。如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》，同是摩崖山書，風格相似，可謂南北雙星。清人龔自珍詩雲：「欲與此銘（指《瘞鶴銘》）分浩逸，北朝差許鄭文公。」北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法史稱北魏書法為民間書法，若以名而論，當推鄭道昭父子為一時冠冕，被譽為「書中之聖」、北派王右軍。

⑸ 怎樣臨摹鄭文公碑

鄭文公碑據說是鄭道昭所書。
這個碑帖在碑學里很受推重，康有為在廣藝舟雙楫里對此碑大加贊賞。
很多人說魏碑是側鋒所成，鄭文公碑就推翻了這個謬論。鄭文公碑以篆隸之法入楷，筆筆中鋒，剛柔並濟，而且是魏碑中「圓筆」的代表。
書寫鄭文公碑需要毛筆直立，不要歪來歪去，保持中鋒行筆。而且最好懸肘，運用臂力來書寫。
另外可以多參照泰山金剛經，瘞鶴銘的寫法，對圓筆的體會會更加深刻。

⑹ 鄭文公碑的書法賞析

《鄭文公碑》集眾體之長，有篆書的筆法，隸書的體勢，行書的縱逸風姿，又有楷書的端莊。其用筆，既有篆法圓轉形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼備，變化多端，雍容大雅。或以側得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚於一身，堪稱不朽。
此碑雄渾凝重，為書家所重。如包世臣、龔自珍都將它同南碑之冠的《瘞鶴銘》相提並論。歐陽輔評此碑說：「筆勢縱橫而無莽野獰惡之習，下碑尤瘦健絕倫。」葉昌熾更謂「其筆力之健，可以刲犀兕，搏龍蛇，而游刃於虛，全以神運。唐初歐虞褚薛諸家，皆在籠罩之內，不獨北朝第一，自有真書以來，一人而已」。又說：「余謂鄭道昭，書中之聖也。」近人祝嘉先生的評價是：「其成就決不在王羲之之下，應奉為北方書聖，與王羲之並尊。」鍾致帥《雪軒書品》中說「雲峰魏碑，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。不失為一代名作，無愧於千古佳品。」《鄭文公碑》正是從隸書向楷書過渡時期，筆勢尚有隸意，也出現了楷書筆法。清代包世臣謂此碑篆勢、分韻、草情畢具，有「雲鶴海鷗之態」,是魏碑書法藝術的代表作之一。包世臣說：「北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見也。」是「真文苑奇珍也」。而康有為在看過「鄭文公碑」後說，如果誰沒有見過此碑，就沒有資格談論書法。在清代，已成為「碑學」魏碑體不可多得的珍寶。如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》，同是摩崖山書，風格相似，可謂南北雙星。清人龔自珍詩雲：「欲與此銘（指《瘞鶴銘》）分浩逸，北朝差許鄭文公。」北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法史稱北魏書法為民間書法，若以名而論，當推鄭道昭父子為一時冠冕，被譽為「書中之聖」、北派王右軍。
康有為曾譽《鄭文公》為「魏碑圓筆之極軌」。從拓本看，此碑的用筆確很渾圓，但看原石，實方筆居多。給人以圓筆感覺是因為它屬摩崖。 碑文特點
1.章法
與北魏粗獷的碑誌墓銘相比，《鄭文公上碑》顯得雍容古厚，博大逸宕。通篇章法氣象更具有恢宏斑斕、蒼雄古樸、圓融爛漫之質，看似隨意刻寫平淡無奇，但「不求異而人自不能同之，不求工而世自不能過之」，天趣自在，隨意生發，人力、天工各臻神妙。全碑的行間字距基本均整而無一處呆板，康有為形容如依山而築的阿房宮，雖延綿數里，樓閣亭台條理起伏而一絲不亂。是為中和型章法的典範之一。
在全碑的空白排置上，四周與碑緣保持了一定的距離，形成一種自然的內擫之感，與結字、筆法的外拓之勢相沖和，為整碑的「質實厚重，宕逸神雋」奠定了平穩的基調。依據書儀規范，第16行完成正文內容，在中上部自然形成一行長條形空白；跋文繼書三行，形成與正文大塊面相應的小塊，在章法節奏上開始向結尾過渡；落款部分較簡，呈點線狀，與正文的大塊面、跋文的小塊面形成由實到虛的空間關系。碑上部有因碑石自身裂縫形成的不規則的鉤形線。從行文內容來看，碑裂是在書碑之前就已經存在的，與後世常見的人為毀壞或時間剝損不同。而因為書刻材料的局限或書碑者並未以摩崖石泐為意，碑刻仍書刻上石，在遇泐損處則讓字均行，隨形以應。古人論摩崖類作品每有所謂「奇姿譎熱，靡有常制」之語，指的多是這類情形。
章法的恢宏、斑斕、蒼古同樣也離不開書刻時的筆致之功，鑿鐫造成字口的破損或點畫的毛糙、自然分化形成斑爛剝濁的紋理，蘊雅勁美的字形，寬博宕逸的結體造就了《鄭文公上碑》雄渾開張、蒼茫凄迷的章法氣勢。
2.結構
從結構上來看，《鄭文公上碑》的結體寬博整飭，氣魄雄偉，骨肉勻適，通篇透露著「盪盪乎君子、穆穆乎仁人」的大儒風范。單字或以側得妍，或以正取勢，合篆勢、分韻、草情於一體，集端穩、剛勁、姿媚於一身，於端莊雄強中復含秀麗疏朗，穩健渾厚中蘊蓄奇肆飛揚，渾渾千餘言，筆筆舒暢，字字安適，行行流動。筆畫的走向在字體的形態轉側翻舞中輕柔舒展，姿態多變又順手拈來，「若星辰麗天,皆有奇致」。因此，包世臣稱此碑有「雲鶴海鷗」之態，康有為則稱「體高氣逸，密緻而通理，如仰人嘯樹，海客泛槎，令人想像不盡」。
3.碑文特色的源頭和意義
《鄭文公上碑》的內質外相皆臻極則，用筆的婉轉洞達、精整茂密是其章法中和之致最主要的內因。碑以古樸淳厚的篆法為主，參以方筆隸意，篆隸合宗又作真帶草，包世臣、劉熙載認為碑出《乙瑛》、《石鼓》，康有為認為是《西狹》之遺，李瑞清認為是《散氏盤》之嗣，都屬於推本篆隸之說。通碑的筆調凝煉，筆劃舒徐，形曲而神全，正如古松蟠屈，神采奕奕，又如微風拂波，川流不息。
南北朝楷書雖基本由鍾繇、衛瓘、索靖一系而來，追溯其源實是秦漢篆隸之遺緒，無一不是胎息周秦古意而化成六朝新法，《鄭文公上碑》古質今妍，將秦漢古法化入自己的創造，在南北朝摩崖碑刻中獨樹一幟，其成功的藝術處理足使後之學者反復展讀而多方獲益。 （梅鶴圃） 《鄭文公碑》 即《魏兗州刺史鄭羲碑》，亦稱《鄭羲碑》。北魏體摩崖刻石，永平四年（公元511年）立。有上、下兩碑，上碑在山東平度天柱山，下碑在山東掖縣雲峰山。相傳是鄭道昭所寫，不能確證。碑字很大，氣勢豪邁磅礴，歷來認為是圓筆的典型，清包世臣、康有為極力推崇此碑，北派書法家大多從此碑出。臨寫時應多注意轉折和撇捺處的用筆方法，謹防流於「新魏體」一路的僵板呆木的外形。----《古代碑帖鑒賞》 費聲騫
《鄭文公上碑》字小，字多漫漶，難以辨識；《下碑》字大，且多完好，通常所謂《鄭文公碑》一般即指《下碑》。 《鄭文公下碑》全稱《魏故中書令秘書監使持節督兗州諸軍事安東將軍兗州剌史南陽文公鄭君之碑》，北魏永平四年(511)刊立。鄭文公，鄭羲稱號，故別名《鄭羲碑》。碑高2.65米，寬3.67米，為山中諸刻石之冠。碑文正書五十一行，行二十九字，計一千二百四十三字，記述滎陽鄭氏家族歷史及鄭羲生前事略，其書法謹嚴渾厚，剛勁秀美，堪稱一代名作。清包世臣《藝舟雙楫》說：「北魏書《經石峪》大字，《雲峰山五言》《鄭文公碑》《刁遵墓誌》為一種，皆出《乙瑛》，有雲鶴海鷗之態。」由於石質堅硬，刻工精巧，雖距今一千多年，依然字跡清晰，點劃稜角分明，全碑除殘損幾字外，余皆保存完好。堪稱書苑奇葩。