人的意識產生的機制是加密的

1. 意識是怎樣產生的

意識是物質世界長期發展的產物，意識的出現是自然界長期演化的結果。意識的產生經歷了三個決定性的環節：由無機物具有反應特性發展到低級生物的刺激感應性；由低級生物的刺激感應性發展到高級動物的感覺和心理；由高級動物的感覺和心理發展到人的意識和思維。

意識不僅僅是自然界長期演化的結果，更重要的是社會的產物。意識同人類社會一起產生，並隨著人類社會的發展而發展。首先，勞動為意識的產生和發展提供了客觀的需要和可能；

其次，作為思維外殼的語言也是在勞動過程中產生和發展的。在勞動和語言的推動下，容量越來越大，結構越來越復雜和嚴密，從而為意識的產生和發展提供了物質基礎。

意識是人腦的機能，意識的本質是對物質世界的主觀映像。

(1)人的意識產生的機制是加密的擴展閱讀:

人的意識產生於腦部。人的大腦、小腦、丘腦、下丘腦、基底核等，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等各種感覺信息，經腦神經元逐級傳遞分析為樣本，由丘腦合成為丘覺，並發放至大腦聯絡區，令大腦產生覺知，即人的意識。

丘腦的唯一功能就是合成發放丘覺。丘腦由神經元構成，每個神經元中都遺傳有信息，丘腦的功能就是將數個神經元的信息合成為丘覺，並發放到大腦聯絡區，使大腦產生覺知，也就產生了意識。腦包括的結構眾多，不是所有的腦都能合成丘覺，丘覺只是丘腦的功能，只能是丘腦合成發放出來才能產生意識。

丘腦雖然能夠合成發放丘覺產生意識，但丘腦不是意識活動的場所，意識也不在丘腦中存在。大腦聯絡區是丘覺的活動場所，丘覺能夠使大腦產生對事物的覺知，產生對事物的「知道」、「明白」。

丘腦通過聯絡纖維將丘覺發放到大腦聯絡區，在大腦聯絡區產生意識。在臨床病例中，丘腦、大腦聯絡區、聯絡纖維發生了損傷或病變，產生的症狀都是一樣的，都將導致意識的缺損或喪失。

2. 意識究竟是什麼，大腦究竟是怎樣產生意識的

意識是一種不可觀察的，是經過大腦產生的一些高級的有意思的活動。是通過外界的一些刺激，通過人的感官傳送到大腦，進而引起的興奮，並且能夠指揮人活動。

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雖然在現代我們在理解大腦活動及其對人類行為的影響方面已經取得了很大的進展。但迄今為止，沒有人能夠解釋這一切是如何產生感覺、情緒和經歷的。那麼科學如何解釋它呢？當我們處理觀測數據時，我們可以做實驗來檢驗我們觀察到的是否與理論預測相符。但是，當我們處理不可觀測的意識數據時，這種方法就失效了。

無論是記憶的形成、思維的加工還是意識的產生，其物質基礎和形成機制都不能確切地解釋意識。但意識與腦這一體積雖小卻極其龐大、復雜的神經結構的發展有著緊密的聯系。到底什麼是意識呢？所謂意識，籠統地說就是人的精神活動。在心理學中，它被定義為人所特有的一種對客觀現實的高級心理反應形式。

總的說，意識是和一些科學問題是不一樣的，意識是觀察不到的，只能靠感覺來經歷和感受的。是科學沒有辦法研究的，

3. 人的自我意識是怎樣產生的意識到底是什麼

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自我意識
嬰兒期指從出生到滿3歲以前的一段時期。是小兒生後生長發育最迅速的時期，嬰兒在這個階段生長發育特別迅速，是人一生中生長發育最旺盛的階段。當代對嬰兒自我發展的研究大多運用鏡像技術觀察嬰兒的行為反應，提出「鏡像自我」概念。以自我指向行為作為指標，來確定個體最早出現的自我認知，也稱自我意識。
（一）嬰兒自我的發展
學者（哈特）總結了各種有關研究，提出了嬰兒主體我和客體我的發展過程。
1．主體我的自我意識
在8個月前嬰兒還沒有萌發自我意識。在一周歲前後，嬰兒顯示出主體我的認知，主要表現在兩個方面：
其一，嬰兒把自己作為活動主體的認知。表現為主動地引起自身的動作與鏡像動作相匹配，用自己的動作引發出鏡像的動作，這顯示嬰兒能夠把自己作為活動的主體來認知。
其二，嬰兒能把自己與他人分開。對自我鏡像與自己動作之間的關聯有了清楚的覺知，表明嬰兒已經能夠區分自己作出的活動與他人作出的活動。如嬰兒熱衷於扔玩具，讓成人拾起，再扔，再拾，反反復復。這就說明，他把自己視為活動主體，並能把自己與他人分開，顯示主體自我得到明確的發展。
2．客體我的自我意識
約在兩周歲前後，嬰兒期具有了人類個體自我意識發展的第一次飛躍，表現為客體自我意識的出現，嬰兒客體我的自我認知主要表現在如下兩個方面：
(1)、嬰兒開始把自己作為客體來認知。兩歲左右的嬰兒已經能夠意識到自己的獨特特徵，能從客體（如照片、錄像）中認出自己，這表明嬰兒已經具有明確的客體我的自我認知。
(2)、能運用人稱代詞「你、我、他」稱呼自己和他人，如用「我」表示自己。

4. 人類大腦意識的形成機制

發放原理就是闡述意識是怎樣產生的。
心理第二原理——發放原理主要論述丘腦、樣腦的功能以及意識產生的神經機制。腦有那些功能，意識是怎樣產生的？到目前為止還是科學家們孜孜以求的研究對象，意識至今沒有一個統一的概念，概念涉及范圍廣，在不同的學科、不同的領域都有不同的定義，可以用廣、雜、亂三個字來形容。發放原理主要從生理學的角度論述意識的產生機制，簡單的說就是論述意識是哪個腦器官產生的以及怎麼產生的。
發放原理是一個經過長期論證、反復驗證而確定的理論觀點。這一定論是謝健青從1987開始，在1997年發現了丘腦的丘覺發放功能後，又經過10年的反復驗證形成的最後定論。是以日常行為、心理現象、腦部病變症狀、精神病症結合海量心理研究資料，經過20年反反復復的舍取、修改、升華，抽絲剝繭、篩選提煉出的精華。
發放原理的得出是腦研究的突破，從腦的生理機制上確定了腦的功能和意識、心理機制，科學闡釋了各種意識、心理、精神問題，糾正了將丘腦功能定義為感覺中繼站的錯誤認識，糾正了將意識、思維等功能以及心理、精神活動局限在大腦皮質的錯誤認識，糾正了心理現象解析、心理問題咨詢、精神病症治療的種種誤區。
1.1 什麼是發放原理
發放原理闡述腦的意識功能，即意識產生的神經機制，即丘覺發放產生意識。丘腦合成發放丘覺，樣腦交換產出樣本，丘覺自由發放或被樣本點亮發放產生意識。第一，丘腦的功能是合成丘覺並發放丘覺，丘覺發放出來產生意識，丘覺的發放有兩種方式，既可以是丘腦自由合成發放，也可以被樣本點亮發放，自由發放的丘覺產生的是自由意識，也就是「想法」，樣本點亮丘覺產生的意識是關於客觀事物的客觀意識；第二，樣腦的功能就是交換產出樣本，通過信息交換、樣本交換的方式產出樣本，樣腦產出樣本的目的就是點亮丘覺產生客觀意識，樣腦的功能是極其復雜而強悍的，在交換原理中具體闡述。
1、丘腦是產生意識的核心器官。意識與多個腦器官有關，丘腦、大腦皮質、下丘腦、杏仁核以及基底核、小腦等都參與意識活動，丘腦是產生意識的核心器官，丘腦合成發放的丘覺是意識的本質所在，大腦皮質、下丘腦、杏仁核等產出的樣本是事物在腦中的表示形式。我們看到的物體、聽到的聲音通過神經的一級一級傳遞，最終被丘腦所「看」到、「聽」到，丘腦「看」到、「聽」到就是意識，在丘腦之前的所有環節都不能產生意識。
2、遺傳信息是丘覺、樣本的形成基礎。從交換原理中知道，任何的神經元中都遺傳有遺傳信息，不同的神經元遺傳信息不同，丘覺是數個丘腦神經元的遺傳信息合成，能夠在腦中顯現一個意思；樣本是數個樣腦神經元的遺傳信息集合，是事物在腦中的代表符號。
3、丘腦的功能就是合成發放丘覺。丘覺是天然用來表達意思的，當丘覺發放出來也就在腦中顯現了一個意思，也就產生了意識。樣腦的神經元能夠激活丘腦的神經元，這些丘腦神經元中的各個遺傳信息合成為某個意思，並且發放這個意思，這就是丘覺的合成發放。
4、樣腦的主要功能就是交換產出樣本。樣腦包括大腦皮質以及下丘腦、杏仁核、基底核、小腦等，樣腦中存儲著樣本，樣本是數個遺傳信息構成代表事物的符號，如代表事物的形狀、色澤、結構、名稱、用途等。大多數樣本是代表客觀事物的，是出生後與客觀事物接觸、學習的過程中自然形成建立的。
5、丘覺自由發放或被樣本點亮產生意識。丘覺可以自由發放，也可以由樣本點亮。當樣腦交換產出樣本，樣本就通過聯結路經點亮丘覺，丘覺發放出來產生意識。丘覺是意識的核心，產生對事物意義的覺知；樣本是意識的外殼，是事物在腦中的表示符號；我們通過後天學習在樣腦與丘腦的投射纖維中建立樣本與丘覺的聯結路經，當樣腦交換產出樣本後，樣本通過聯結路經點亮丘覺產生意識。
註解：對事物的意識是丘覺顯現出來的。事物在腦子里是怎樣表達的？就是丘覺發放顯現的。丘腦發放一個丘覺，也就顯現了一個意思，產生對事物的「知道」、「明白」。丘覺所蘊含的意思是數個丘腦神經元的遺傳信息合成，是通過遺傳獲得的，是用來顯現客觀事物所具有的的意思。丘覺並不能先天指示客觀事物，需要通過學習建立樣本，建立丘覺與樣本的聯結，樣本才能通過聯結路徑點亮丘覺。

1.2 丘腦的功能
丘腦的功能就是合成發放丘覺。丘覺是丘腦神經元的覺醒，是數個丘腦神經元遺傳信息的合成。當丘覺發放出來也就顯現了意思，產生了意識。丘腦自由合成發放丘覺產生主觀意識，丘覺由樣本點亮產生客觀意識。丘覺決定了感知范疇。
1、什麼是丘覺。簡單的說，丘覺就是丘腦神經元的覺醒。當數個丘腦神經元覺醒後，這就顯示了一個意思，也就在腦中產生了意識。丘腦由神經元構成，每個丘腦神經元都通過遺傳烙上特定遺傳信息，不同的神經元遺傳信息不同，數個神經元或者說數個遺傳信息合成能夠表示一個意思，這個意思即為丘覺。神經元是構成丘腦的物質，遺傳信息通過遺傳而固定在丘腦神經元中，在需要時合成丘覺並發放出來。
2、丘覺的顯現。對事物的意識是眼睛看到的嗎？不是，眼睛就如同攝像頭，可以將圖像轉變為信號，眼睛將信號傳入到腦，但不能產生對事物的意識。對事物的意識是丘腦發放的丘覺，如當眼睛看到的事物傳到大腦枕葉視區，大腦皮質交換產出事物的樣本，樣本點亮丘覺，丘腦就「看」到了這個事物，顯現了這個事物。丘腦相當於一個意思顯現器，當丘腦發放丘覺，腦中就有了一個意思，這時也就產生了意識。
當丘覺發放出來，通過大腦聯絡區向外擴散，從而左右整個神經系統的活動。大腦皮質的聯絡區是丘覺活動的場所，主要是大腦前額葉，大腦後部的聯絡區。大腦前額葉是丘覺匯集的場所，丘腦各個核團合成發放的丘覺在這里匯集、留存、斗爭。當丘覺發放到大腦皮質聯絡區，就能在這里獲得暫時留存，並向外（其他腦、核團）擴散（註：傳出是完整反射必須的），等於告訴其它腦現在有一個這樣的意思，其它腦會根據這個意思展開活動。
3、丘覺的發放。丘覺的合成發放有兩條途徑，一個是自由合成發放，另一個是由樣本點亮。自由合成發放是丘腦隨意的、自由的進行丘覺的合成發放，產生各種想法以及想像、思維等主觀意識。一般情況下，我們產生的是對外界客觀事物的意識，丘覺是由樣本點亮的，或者說丘腦的合成發放功能就是樣本激活的。數個樣腦神經元激活相應丘腦神經元，也就是數個樣腦神經元遺傳信息激活了數個丘覺神經元遺傳信息，丘腦將這些遺傳信息合成為一個完整意思並發放出去，丘腦的唯一功能就是合成發放丘覺。數個樣腦神經元遺傳信息就是樣本，丘覺是樣本點亮的。丘覺發放的意思是與樣本相對應，不同的樣本點亮不同的丘覺。丘覺發放除了樣本點亮丘覺這一種方式外，丘覺還可以自由發放產生意識，如我們平常所說的白日夢、幻想以及想像、聯想等。
4、丘腦功能是活性的。丘覺是根據樣本即時合成的，合成的丘覺是臨時存在的，並不在會固定下來，當丘覺熄滅後，在丘腦中只有神經元遺傳信息。丘覺的合成發放是根據樣本動態變化的，因此意識也是不斷轉換的。丘覺合成非常類似於物理學中的矢量合成，丘覺遺傳信息相當於各個矢量，合成的丘覺是一個獨立的矢量。矢量的合成是沒有限制的，丘覺的合成理論上也是沒有止境的，但丘覺的寬度、廣度不能超越極限，否則只能產生混亂意識。當樣腦神經元激活丘腦神經元後，丘覺遺傳信息合成丘覺發放出來，表達的是一個完整意思，產生清晰完整的整體意識，而不是各個意思的匯合。我們不可能在不同時間獲得完全相同的丘覺，也就是說，我們永遠不可能有完全相同的兩次思考，盡管有這兩次思考可能極其相似，似乎相同。
註解1：遺傳信息決定了我們的感知范疇。我們先天遺傳了什麼樣的丘腦神經元遺傳信息，我們就能感知什麼樣的客觀事物，丘腦神經元遺傳信息是有限的，合成的丘覺也是有限的，客觀世界中有許多的事物是我們不能感知的，因為我們沒有遺傳有這樣的丘腦神經元遺傳信息，如我們平常人不能感覺到暗物質、電磁能，不能看到紅外光、紫外線，不能聽到超聲波，即使百般學習也是枉費心機。有少數的人遺傳了超出常人的丘腦神經元遺傳信息，可以感知到常人感知不到的事物，也就是我們所說的特異功能。
註解2：理解能力。我們的理解能力是有限的，當丘覺超出了一定的范圍，就不能產生清晰的意識，或者不能產生對事物清晰的理解。當然對不同的人，能夠產生清晰意識的丘覺寬度、廣度是不同的，從而體現了每個人理解能力的不同。在一個同等知識水平上，不同的人對於同一個問題，有的人清晰意識，而有的人則要犯糊塗，這就是意識寬度、廣度不同導致的差異。丘覺是有限的，意識的寬度、廣度也是有限的，如果事物的復雜程度超出了丘覺的指示範圍，也就超出了意識寬度，腦子必然糊塗。丘覺的寬度、廣度對悟性、思維具有決定性的影響。對復雜問題的解決，要在理解能力的基礎上尋找到過渡的跳板，才能達到對復雜問題的理解，這對課堂教學、子女教育有著重要意義。

1.3 樣腦的功能
樣腦的功能就是交換產出樣本。樣腦的功能是由功能區、核團來完成的，不同功能區或核團能夠分別獨立完成樣本交換產出功能。當功能區或核團接納一個傳入樣本，參照自有樣本，產出對應樣本到下一個神經元，下一個神經元依此進行，完成樣本的交換。
發放原理只是對樣腦功能的定格。所有的意識、心理活動都是對樣本的運作，丘腦、腦干之外的腦都是樣腦，大腦皮質、下丘腦、杏仁核、基底核、小腦都是樣腦，因此樣本及樣腦功能涉及的范圍非常廣泛，交換原理、互動原理、聯結原理都是闡述樣本、樣腦功能的原理。
1、樣腦。丘腦、腦干之外的腦都是樣腦，包括大腦皮質、下丘腦、杏仁核、基底核、小腦等。樣腦是由功能區、核團構成的，功能區、核團能夠獨立完成樣本的交換產出功能，不同的功能區或核團完成不同的樣本交換產出功能。
2、樣本。樣本是事物在腦中的代表符號。我們看到、聽到、觸摸到的事物都是通過感覺神經以信號的形式傳遞到腦中，信號是雜亂的，其中包含多個事物，腦通過交換獲得所需的事物，這個事物在腦中是用一系列的符號集合表示的，這就是樣本。事物分為形象事物、抽象事物，樣本也分為形象樣本、抽象樣本，形象樣本是表示具體事物的樣本，如物體的形狀、結構、色澤等，抽象樣本是思考問題、認識事物需要藉助的樣本，如語言、概念等。
3、樣腦的自有樣本。樣腦的神經元中遺傳有遺傳信息，樣本是數個神經元的遺傳信息集合。少數樣本先天遺傳的，大多數樣本是後天通過學習建立的，是數個樣腦神經元遺傳信息的聯結，是客觀事物在腦中代表符號。這些樣本存儲在功能區、核團中，是樣腦交換傳入樣本、產出對應樣本的參照依據。自有樣本實質就是各種信息的存儲，是記憶的一種。
4、樣本的交換產出。當樣本傳入某個樣腦的功能區或核團，這個功能區或核團的功能被激活，將這個傳入樣本與自有樣本進行對照，找出兩者的異同後產出一個相應的樣本，點亮丘覺或發送到另一個功能區、核團，這就是樣腦的交換產出功能。由於大腦皮質等樣腦具有極其強悍的交換產出功能，一般這個過程在極短的一瞬間完成，不會造成意識的停頓。
5、樣本通過聯結路徑點亮丘覺。雖然我們通過遺傳得到了需要的丘覺，而且更多的丘覺是後天用來顯現客觀事物的意義，但這些丘覺都是客觀世界的什麼事物是先天不知道的，是出生後通過摸索、學習建立丘覺與樣本的聯結，進而指向這些客觀事物的。丘覺能夠發放的意思無限廣泛，樣本的數量也非常龐大，聯結就是樣本與丘覺通過學習建立的意義對應關系，樣本與對應的丘覺建立聯結才能使意識具有一致性。樣本也常會建立與丘覺的錯誤聯結，導致對事物的錯誤意識，不過這個錯誤的聯結是可以通過進一步的學習糾正的。聯結是神經元的功能，作用於人的一生，與樣本同步形成。當外界事物在腦中的樣本形成並建立聯結後，我們再接觸到這個外界事物，大腦皮質等通過交換找到腦中表示這個事物的樣本，樣本經由聯結路徑點亮丘覺產生對這個事物的意識。我們只對當前事物產生意識，樣腦交換當前事物產出樣本點亮丘覺。

1.4 意識的產生
意識的產生有兩種方式，一是丘覺的自由發放，二是樣本點亮丘覺。對事物的意識是相關樣本點亮對應丘覺產生的。
意識可以分為兩大類，一類是自由意識，是具有我們個人特點的意識，體現了人與人思想的差異；一類是客觀意識，是外界事物在腦中的反應，是不以我們的主觀意志為轉移的。主觀意識的形成之初，是丘覺自由發放獲得的，一旦形成主觀意識，也就在腦中建立了樣本，後期的主觀意識是以樣本形式存在，進入意識是樣本點亮丘覺的再現。
1.4.1 丘覺的自由發放。
丘腦能夠自由合成發放丘覺，當丘覺發放出來，在我們腦中便顯現了一個意思，便有了「想法」，我們常說的胡思亂想、白日夢以及幻想、想像中包含了大量自由發放的丘覺。
1.4.2 樣本點亮丘覺
1、點亮路徑。丘腦被「Y」形內髓板分割為三大核群，分別為前核群、外側核群和內側核群，在「Y」形內髓板中還有板內核群。內側核群主要是背內側核，前核群主要是前核，外側核群有非常發達的丘腦枕及腹前核、腹外側核、腹後核等。這些丘腦核與大腦、下丘腦、紋狀體以及杏仁核、小腦有對應的神經纖維聯系。背內側核與大腦前額葉、丘腦枕與頂枕顳葉聯絡區有著非常精確、密集的往返神經纖維聯系；紋狀體、小腦的神經纖維投射到腹前核、腹外側核；下丘腦通過乳頭丘腦束聯系丘腦前核，並與背內側核、板內核相聯系；杏仁核的傳出纖維到背內側核；傳導聽覺、視覺的神經纖維投射到丘腦內、外側膝狀體。
下丘腦、杏仁核中的感受樣本是先天的，神經纖維路經也是先天的，可以直接點亮丘覺。感覺樣本也是可以通過先天神經纖維路經點亮丘覺。但遺傳樣本點亮丘覺產生的是對事物個別屬性的意識，即為感覺、感受，達不到知覺的水平。更為高級、復雜的意識是後天形成的。客觀世界中的事物是復雜的，需要通過學習建立對應的樣本和聯結路徑。當樣本、聯結路經建立後，以樣本為工具，交換事物，產出對應的樣本，點亮丘覺產生意識。大腦前額葉樣本點亮背內側核的丘覺，大腦頂枕顳葉樣本點亮枕核的丘覺，下丘腦樣本點亮前核、背內側核的丘覺，紋狀體樣本點亮腹前核、腹外側核的丘覺。
我們不能憑空產生對事物的意識，外界事物並沒有跑到我們的腦子里，對事物的意識是事物在腦子里的映像。這個意識包含了兩個內容，一個是腦中代表事物的符號，即樣本，一個是指示這個事物是什麼意思，即丘覺。樣本是意識的外殼，是大腦、基底核、下丘腦、杏仁核、小腦等交換產產出的；丘覺是意識的內核，是丘腦合成發放出來的。樣本只是事物在腦中的代表符號，在腦中表示出這個事物的長、寬等形狀外觀，沒有意義指示功能。事物的意義是丘覺發放、指示出來的，丘覺發放出一個意思也就產生對事物的覺知，產生了對事物的意識。
每一個點亮丘覺的樣本，不是這個樣本的全部，可以有多餘，也可以有缺失，點亮丘覺或者產生對幾個事物的意識，或者產生對事物局部的意識。如我們看到一個被遮擋車身的車頭，大腦後部交換後點亮丘覺，使我們產生對車頭的意識，但這時前額葉、大腦後部仍然繼續交換，獲得一種甚至多種車身的構想，指導我們正確採取行為活動。
丘覺是支撐意識的核心結構，是丘腦發放的，丘腦是一個意思發放器、指示器。丘覺是遺傳在丘腦神經元中，這些神經元已經通過遺傳烙上特定遺傳信息，神經元不同遺傳信息不同，數個神經元能夠發放的一個意思的即為一個丘覺，丘覺的簡單復雜與參與發放的神經元數量有關。丘覺能夠發放的意思極其廣泛，我們遺傳有什麼樣的丘覺，我們就具有了在後天感知什麼事物的能力。丘覺是意識的核心，丘覺發放什麼，腦子就在想什麼。丘覺是單純的意思結構，本身不與事物有任何瓜葛，需要附加上代表事物的樣本，才能產生對事物的意識。當樣本點亮丘覺，丘覺發放一個意思，我們就將這個樣本認作這個意思，無論這個意思是否與事物相符，我們都將認為這個事物就是這個意思。樣本與丘覺必須是意義對應，才能正確認識事物，如果樣本與丘覺的對應意義有偏差，我們就會錯誤理解事物。如果沒有遺傳有與這個事物對應的丘覺，我們也就不能意識到這個事物，客觀世界的許多事物是我們意識不到的，如我們不能看到紫外線、聽到超聲波，這是因為我們沒有遺傳有這樣的丘覺，因此是不能通過學習看到紫外線、聽到超聲波。
丘覺平時處於潛伏狀態，當被樣本點亮才能合成發放出來形成意識。在清醒時，丘腦背內側核的丘覺能夠一直被前額葉樣本點亮，保持我們清醒時的意識狀態。如果沒有前額葉樣本點亮丘腦背內側核的丘覺，我們必然處於睡眠狀態。大腦皮質的頂葉、枕葉、顳葉的樣本點亮丘腦枕的丘覺，產生感覺、知覺，產生對事物的認識，是構成思維活動的主體。下丘腦、杏仁核的遺傳樣本點亮丘腦前核等多個核團的丘覺，產生情緒體驗。在基底核、小腦的參與下，丘覺能夠通過錐體束發放出去，指揮、控制、調節運動，我們的行為活動是按照自身意願（即丘覺）進行的。
在一個反射弧中，樣本、路經都是先天遺傳的，遺傳樣本可以直接通過遺傳路經點亮丘覺。初生嬰兒可以產生簡單的感覺、感受，可以看見外界事物的形狀、顏色，聽到外界發出的聲音，還可以產生喜怒哀樂。通過反射弧點亮的意識極其簡單，還不能認識事物的客觀意義。初生的嬰兒對外界事物是什麼都不知道的，但初生嬰兒通過遺傳具有了樣本學習功能，可以在樣腦中建立表示事物的樣本。在嬰兒清醒時，丘覺自由活動，常常發放出來，這些丘覺是什麼意義的客觀事物是嬰兒不知道的，丘覺沒有附上代表事物的樣本，只是腦中純粹的意思，這時的意識是不完整的，是一個只有意思傾向不與事物關聯的意識。眼睛看到的景物、耳朵聽到的聲音在樣腦中留下印象，從無到有一步一步建立代表事物的樣本，當丘覺偶爾與樣本符合時，樣本與丘覺發生聯系，聯系增多並穩定下來，形成樣本與丘覺的聯結，樣本就能通過聯結路徑點亮丘覺產生簡單的意識。隨著與環境接觸的深入，然後由簡到繁，建立起能夠完全表示外界客觀事物復雜而龐大的樣本庫，點亮丘覺產生復雜意識。
神經纖維是點亮的路徑，樣本是經過神經纖維點亮丘覺的。代表事物的樣本主要是後天通過學習建立的，樣本點亮丘覺的路徑也主要是後天通過學習建立的，腦中樣本數量是極其龐大的，樣本不能隨意點亮丘覺，必須是意義對應的樣本與丘覺建立點亮路徑，這樣，樣本才能通過這個路徑點亮意義一致的丘覺。我們把通過學習，意義對應的樣本與丘覺建立的點亮路徑即為聯結。
1.4.3 對事物的意識
事物是極其復雜的，樣腦通過樣本交換獲得與目標事物對應的樣本，點亮丘覺產生對目標事物的意識；每一事物又包含著特徵、特點、性質、用處、意義以及個人認識、見解、偏向、臆測、猜想等多個方面，這些都要進入意識才能正確的認識和對待事物，因此對一個事物的意識是樣腦各個功能系統經過多波次的交換產出許多相關樣本點亮丘覺產生的。
客觀世界的事物是極其復雜的，當眼、耳等感覺器官接收到外界事物的信息，樣腦特別是大腦皮質對這些信息進行分析，也就是通過樣本交換獲得與實物相一致的樣本，點亮丘覺產生對這個事物的意識。
每一個事物也是包含極其復雜的各個方面，大腦皮質的不同功能區分析事物的不同的側面，通過多波次的交換傳遞產出與事物相關的各個樣本，點亮丘覺產生對事物多個方面的認識。

4.5 我們怎樣感知事物
我請你先閉上眼睛，我在你面前放了一支玫瑰，你睜開眼，看到一支玫瑰。你是怎麼知道面前有一支玫瑰，是眼睛知道的嗎？不是，眼睛將視覺信息傳到大腦枕葉17區（即視區），是大腦17區知道了面前有一支玫瑰嗎？不是，傳到大腦枕葉17區是玫瑰嗎？不是，眼睛已經將看到的玫瑰轉變為符號，傳到大腦枕葉17區的是一些符號（不同頻率的信號），這些符號是代表玫瑰的。
為什麼眼睛看到的玫瑰不是直接出現在意識中，再你閉上眼睛，回答我：在玫瑰後面有什麼？有一個硬幣嗎？你這時的回答是沒注意，睜開眼睛，就在玫瑰後面有一個硬幣，眼睛看不到嗎？不是，哪么為什麼剛才不知道？眼睛已經看到了，並將已經看到的所有信息傳到枕葉17區，玫瑰、硬幣及其他多個物品的所有信息都傳入枕葉17區，眼睛是不能區分哪個是玫瑰，那個是硬幣，而是只要看到都傳入枕葉17區。眼睛就如同攝像頭，眼睛是不能將看到的事物進行區分，也就不能將事物分別傳送到枕葉17區，如果眼睛都能區分，攝像頭也就能區分了，攝像頭能將你的影像和別人的影像分開嗎？不能。你天天都看電視，閉上眼睛回憶一下，在電視機的旁邊都有什麼東西，再睜開眼看一下，不對呀，你遺漏了多個東西。是眼睛出問題了嗎？不是。
傳入枕葉17區的信息，包含了多個事物，枕葉的交換功能就是通過交換將各個事物分離，分離一個事物獲得一個對應樣本，事物在腦中是樣本形式存在的，一個事物對應一個樣本。這個交換過程是及其短暫的，可以在一瞬間完成。當枕葉交換後獲得玫瑰、硬幣以及其他事物的樣本，我們關注的、需要的樣本即玫瑰樣本傳到大腦後部聯絡區，即為樣本產出。這時產出的樣本點亮丘覺產生意識。
樣本是代表玫瑰的符號，我們怎樣知道這是玫瑰的？這是丘覺告知的，丘覺是先天遺傳的，是先天具有的可以表示玫瑰的丘覺。我們遺傳有非常多的丘覺，凡是我們能夠意識的事物，都必須遺傳有丘覺，沒有遺傳有某種丘覺，我們就不能感知這些事物，你能看到紫外線、聽到超聲波嗎？不能，能通過學習訓練看到紫外線、聽到超聲波嗎？不能，你沒有這樣的丘覺。但有極少數人能夠聽到超聲波，這是他遺傳了這樣的丘覺。也許你一生都沒有看到玫瑰，但你的丘腦中遺傳有這個表示玫瑰的丘覺。你還有許多沒有看到的事物，丘腦中預備了這樣的丘覺。但丘覺是有限的，有許多事物你想知道，但你就是不能感知到，如暗物質、電磁波等，我們沒有遺傳有這樣的丘覺。
意識區是意識活動的場所，樣本產出樣本到意識區，丘腦發放丘覺到意識區，意識區顯現樣本，獲得單獨的玫瑰影像，丘覺告訴意識區這是玫瑰，支撐這個玫瑰意識。樣本是意識的外殼，丘覺是意識的內核。
當然，也許有的人會產生這是月季的錯誤意識，這是因為什麼？那是因為外界客觀事物的樣本不是先天存在樣腦中的，而是在與事物的接觸過程中，通過學習建立的，樣本與丘覺的聯結也是通過學習建立的，樣本建立後，聯結也有不正確的時候，這時樣本點亮丘覺就會錯誤的認識事物，這種現象是經常發生的，也是可以通過學習校正的。
這一段敘述還不足以說明意識活動，意識的產生機制很簡單，即樣本點亮丘覺產生意識。但意識活動又是極其復雜的，我們一步一步的深入。

5. 物理學中，是如何看待人類意識的起源這樣的問題的

其實對我們來說，人的意識產生本身源於人們大腦特殊的機制，所以從某些意義上來講是，經過長期的進化，形成了特有的腦部結構，腦部系統在經過漫長的進化過程中不斷的完善，最終形成了特有的意識，而且已經擺脫了原始生物形態，最終導致人類的意識不斷的升級，總的來說也要從以下幾個方面出發來思考問題。