鼠疫書pdf

⑴ 鼠疫講的是什麼

鼠疫（plague）是由鼠疫耶爾森菌感染引起的烈性傳染病，屬國際檢疫傳染病，也是中國法定傳染病中的甲類傳染病，在39種法定傳染病中位居第一位。它為自然疫源性傳染病，主要在嚙齒類動物間流行，鼠、旱獺等為鼠疫耶爾森菌的自然宿主，鼠蚤為傳播媒介。其臨床表現為高熱、淋巴結腫大疼痛、咳嗽、咳痰、呼吸困難、出血，以及其他嚴重毒血症狀。本病傳染性強，病死率高，在世界歷史上曾有多次大流行，目前已大幅減少。

流行病學
（一）傳染源

傳染源為鼠類和其他嚙齒類動物，其中褐家鼠和黃胸鼠是主要傳染源。野狐、野狼、野貓、野兔、駱駝和羊也可能是傳染源。病人是肺型鼠疫的傳染源。

（二）傳播途徑

1.鼠蚤叮咬傳播

鼠蚤叮咬是主要的傳播途徑，由此可將動物身上的病原體（鼠疫耶爾森菌）傳播給人，形成「嚙齒動物→蚤→人」的傳播方式。

2.呼吸道感染

病人呼吸道分泌物帶有大量的鼠疫耶爾森菌，可經呼吸道飛沫形成人際間傳播，並可造成人間鼠疫的大流行。

3.經皮膚傳播

接觸傳播。健康人破損的皮膚黏膜與病人的膿血、痰液或與患病嚙齒動物的皮肉、血液接觸可發生感染。

（三）人群易感性

人群普遍易感，無年齡和性別上的差異。疫區的野外工作者、與旱獺密切接觸的獵人、牧民是高危人群。感染後可獲得持久免疫力，預防接種可獲得一定免疫力。

臨床表現
根據臨床表現和發病特點，可將鼠疫分為輕型鼠疫、腺鼠疫、肺鼠疫、膿毒血症型鼠疫和其他類型鼠疫。不同的分型，潛伏期有不同，腺鼠疫2～8天，肺鼠疫數小時至2～3天，曾預防接種者可延至9～12天。

（一）輕型鼠疫

不規則低熱，全身症狀輕微，局部淋巴結腫痛，偶可化膿，無出血現象，多見於流行初期或末期、以及曾預防接種者。

（二）腺鼠疫

最多見，常發生於流行初期。急起寒戰、高熱、頭痛、乏力、全身酸痛，惡心、嘔吐、煩躁不安、皮膚淤斑、出血。鼠蚤叮咬處引流區淋巴結腫痛，發展迅速，第2～4天達高峰。腹股溝淋巴結最常受累，其次為腋下、頸部及頜下淋巴結。由於淋巴結及周圍組織炎症劇烈，病人常呈強迫體位。如不及時治療，腫大的淋巴結迅速化膿、破潰、於3～5天內因繼發肺炎或膿毒血症死亡。治療及時或病情輕緩者，腫大的淋巴結逐漸消散、傷口癒合而康復。

（三）肺鼠疫

根據傳播途徑分原發性肺鼠疫和繼發性肺鼠疫。

1.原發性肺鼠疫為呼吸道直接感染所致。多見於流行高峰，發展迅猛，急起高熱，全身中毒症狀明顯，發病數小時後出現胸痛、咳嗽、咳痰，痰由少量迅速轉為大量鮮紅色血痰。呼吸困難與發紺迅速加重。肺部可以聞及濕性啰音，呼吸音減低，體征與症狀常不相稱。重症病人多於2～3天內死於心力衰竭、休克。

2.繼發性肺鼠疫是在腺鼠疫和膿毒血症型鼠疫的基礎上，繼發肺部感染，臨床表現與原發性肺鼠疫相同。

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⑶ 阿爾貝·加繆《鼠疫》讀書筆記

天災人禍本是常見之事，然而當災禍落在大家頭上時，誰都難以相信那會是災禍。人世間經歷過多少鼠疫和戰爭，兩者的次數不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰爭，人們都同樣措手不及。

因此我們必須理解他的猶豫心情，理解他為什麼會焦慮不安而同時又充滿信心。一場戰爭爆發時，人們說：「這仗打不長，因為那太愚蠢了。」毫無疑問，戰爭的確太愚蠢，然而愚蠢並不妨礙它打下去。倘若人不老去想自己，他會發覺蠢事有可能一直堅持幹下去。在這方面，我們的同胞和大家一樣，他們想的是他們自己，換句話說，他們都是人文主義者：他們不相信天災。天災怎能和人相比！因此大家想，這災禍不是現實，它只是一場噩夢，很快就會過去。然而，噩夢不一定會消逝，它們一個接著一個，其間逝去的卻是人，首先是那些人文主義者，因為那些人沒有採取預防措施。我們同胞的過失並非比別人嚴重，他們忘記了人應當謙虛，如此而已，他們認為他們還有可能對付一切，這就意味著天災沒有可能發生。他們繼續做買賣、准備旅行、發表議論。他們如何能想到會有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。

這種驟然的、全面的、前途渺茫的離別使我們無所適從，成天追憶那近如昨日卻恍如隔世的音容笑貌而無力自拔。事實上，我們經受著雙重的痛苦，首先是我們自己的，然後是想像中的遠方親人兒子、妻子或情人飽受的痛苦。

但人人都繼續把自己操心的私事放在首位。還沒有一個人真正承認發生了疫病。大多數人最敏感的還是打亂了他們習慣、損害了他們利益的那一切。他們為此而不快，而氣憤，但這些情緒是不可能對抗鼠疫的。

人世間的罪惡幾乎總是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同惡意一樣造成損害。好人比惡人多，而實際上那並非問題症結之所在。人有無知和更無知的區別，這就叫道德或不道德，最令人厭惡的不道德是愚昧無知，無知的人認為自己無所不知，因而自認有權殺人。而沒有遠見卓識就不會有真正的善和高尚的愛。

他們對不幸和痛苦還有自己的態度，但誰也感覺不到最尖銳的痛苦了。此外，比如里厄大夫就認為，上述這種情況才是真正的不幸，習慣於絕望比絕望本身還要糟糕。

在此之前，他們一直怯生生地避免把自己的痛苦和集體的不幸混淆起來，如今，他們已接受了這種混淆。沒有記憶，沒有希望，他們在現時里安頓了下來。事實上，他們的一切都變成了現時。很有必要提一提，鼠疫已奪走了所有人談情說愛甚至交友的能力。因為愛情要求些許未來的曙光，而對我們來說，只存在當前的瞬間。

誰都明白，這意味著放棄他們純屬私人的一切。在鼠疫伊始的日子，他們老為一些他們認為十分重要的小事而激動，在生活中從不注意別人，他們就那樣體驗個人生活，如今恰恰相反，他們只關心別人關心的事，他們只想眾人之所想，在他們看來，連他們的愛情都只有最抽象的一面了。

有人會問，這些關山阻隔的人看上去像什麼？好吧，這很簡單，他們什麼也不像。或者，如果你喜歡這么說，他們像所有的人，徹頭徹尾的一般神態。他們分享著城裡的平靜，分擔著全城無謂的煩躁不安。他們不再有批判意識的痕跡，同時卻贏得了冷靜的表象。你可以見到，比如，他們當中最有智慧的人裝得像所有的人一樣，在報紙或廣播里尋找理由，以此相信鼠疫即將結束；表面上看，他們懷著虛幻的希望，或一讀某個記者閑得無聊、隨便寫下的評論便毫無根據地感到害怕。其他方面，他們喝啤酒或照顧病人，什麼活也不幹或忙得筋疲力盡，理理卡片或聽聽唱片，人人如此，不分軒輊。換句話說，他們對什麼都不選擇了。鼠疫已消滅了人們的價值判斷力。這一點從人的生活方式可見一斑：誰都不在意自己購買的衣服或食品的質量了。大家都囫圇接受一切。

總之，他們是在賭運氣，而運氣並非屬於每個人。

世上沒有任何東西值得人們為它而舍棄自己之所愛。但我不知道為什麼，我也拋棄了我之所愛。

我能理解。這一切之所以令人反感，是因為它超過了我們的承受能力。但也許我們應當去愛我們理解不了的東西。

我也知道，必須自我檢點，毫不懈怠，否則，稍不留神，就可能往別人臉上呼氣，把鼠疫傳給人家。只有細菌是天然形成的。其餘的東西，如健康、廉正、純潔，可以說都是意志作用的結果，而這種意志作用是永遠不該停止的。老實人，幾乎不把疾病傳染給別人的人，他們總是盡最大可能不走神。要想從不走神，就需要意志力，需要精神高度集中！

他知道母親在想什麼，這會兒她是在心疼他，他也明白，愛一個人算不了什麼，或者至少可以說，愛永遠不可能有自己確切的表達方式。因此他母親和他今後也只能默默地相濡以沫。總有一天會輪到她或他離開人世，可是在生前他們之間誰也未能進一步傾訴母子之愛的衷情。同樣，他曾生活在塔魯身邊，但這天晚上塔魯去世了，而他們卻沒有來得及真正體驗他們之間的友誼。正如塔魯自己說的，他輸了。但他里厄呢？他贏了什麼？他認識了鼠疫，可以回憶鼠疫；他感受過友誼，可以回憶友誼；他正在體驗親情，今後可以回憶親情，這就是他贏得的東西，如此而已，豈有他哉。在鼠疫和生活兩種賭博中，一個人能夠贏得的，也就是認識和記憶。也許這正是塔魯所謂的「贏了」吧！

但如果「贏了」就意味著自己能了解和回憶一些事物，同時卻被剝奪了自己願意得到的東西，這樣活著該有多苦！塔魯一定是這樣生活過來的，他已意識到失去幻想的生活有多麼枯燥無味。沒有希望就沒有安寧，塔魯不承認人有權判別人死刑，但他也知道，任何人都禁不住去判別人的刑，連受害者有時都可能成為劊子手，因此他一直生活在極大的痛苦和矛盾之中，從不知道希望為何物。是否正因為如此，他才尋求神聖，試圖在為別人服務中獲得安寧？其實里厄對此一無所知，而且這點也無關宏旨。今後留在他記憶里的塔魯惟一的形象將是他雙手緊握汽車方向盤為他開車的模樣，或現在躺在這里一動不動的他的魁梧的軀體。生活的熱情和死後的形象，這就是認識。

朗貝爾明白，他會一下子重新獲得所有失去的東西，這樣的歡樂是燙人的，是無法細細品嘗的。

說實在的，這種理性的努力並沒有讓他付出什麼代價。當他恨不得直接向千百個呻吟著的鼠疫患者吐露心聲時，他會想到自己的痛苦無一例外都同時是別人的痛苦，在一個往往由自己獨自承擔痛苦的世界，這種患難同當的情況已經很了不起了，於是他即刻忍住。的確，他應當為所有的人說話。

「不為什麼。他從不說廢話。總之，我喜歡他。不過，事情就是這樣。別人說：『那是鼠疫呀，我們經歷過鼠疫。』再進一寸，他們就得要求授勛了。可鼠疫究竟是怎麼回事？那就是生活，如此而已。」

人永遠是一個樣。但不變的是他們的精力和他們的無辜，而正是在這里，里厄超越了一切痛苦，感到自己和他們心心相印了。這時，越來越響亮越來越持久的歡呼聲在城市回盪，一直傳到平台腳下，空中的火樹銀花流光溢彩、千變萬化。

人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成。

如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。

人總還可以盡量視而不見，蒙上眼睛，拒絕面對。

然而，明顯的事實自有巨大的威力，最終總要盪滌一切。

也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓他們葬身於某座幸福的城市，使人們再罹禍患，重新吸取教訓。

⑷ 《鼠疫》讀後感怎麼寫

解題思路：可以從書中某一個情景出發，或者是全書中明白了什麼樣的道理，得到了什麼啟發，通過自己的閱讀，寫下自己的見解，以下為例子：

最近，我讀了一本由法國作家阿爾貝.加繆寫的名字叫《鼠疫》的書。它主要講的是:在一個叫奧蘭城的城鎮里，一位名叫貝爾納.里厄的醫生從診所出來的時候踢到了死老鼠，不久那裡就發現了鼠疫。

本來醫生發現了鼠疫，也知道鼠疫的危險性，他完全可以逃跑，可他卻沒有這樣做。因為他知道，如果他走了，整個城鎮就會恐慌。醫生救死扶傷、治病救人的天職讓他冒著生命危險留了下來。最後，經過醫生的努力和市民的配合，最終戰勝了鼠疫。

2020年鼠年春節，我們也面臨著類似的傳染病，雖然這種新型冠狀病毒肺炎首先發生在武漢市，但短短一個多月就擴散到全國各地，感染者達數萬人。情況跟鼠疫描述的很相似。在這危險的時刻，我們的醫生也挺身而出沖鋒在第一線。

他們不怕苦、不怕累、不怕可能被傳染的危險，勇敢地跟病毒作斗爭，守護著無數病人。現在科學的進步也為抗擊傳染病提供了更多，更好的方法，最近不斷傳來病人康復出院的好消息。我們相信有這么多專業的醫生和專家，偉大的中國人一定能打贏這場阻擊新冠病毒肺炎的戰「疫」。

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內容預覽：
所有再見到田殊的人，都驚嘆他的變化，面容比之從前不甚相同了，氣質與少年時更是有著天壤之別，完全是截然不同的兩個人一般，舉手投足間，盡顯帶著慵懶的優雅。笑依舊時常掛臉上，只是那份青澀活潑不再，取而代之是客氣疏遠的笑，那笑意，就像流光溢彩的華美燈光下，悄息上演的假面舞會，面具是笑譜，底下的情緒一一被粉飾掩下，並不是真實的笑。
深秋的夜晚，飄了小雨，細雨蒙蒙沁人心，帶著些許涼意。一輛白色的奧迪跑車停在魅狸酒吧前。這里的停車場就在建築前面，並不是露天的。一個男人緩緩走出，昏暗的夜色看不清相貌，頎長的身形，嫻雅的動作讓酒吧的門童猜測男人長得不錯，應該是哪家的公子吧。
男人緊了緊身上的黑色大衣，眯起眼，打量眼下的環境，藤蔓纏繞的圖騰嵌在黑胡桃牆上，大氣而神秘，周遭安靜不顯粘稠。很適合放鬆的地方，摸摸自己的右手，自己人生的兩個轉折地點都是這里啊。晃了晃神，隨即習慣的翹起嘴角，微笑。之前緬懷的情緒彷彿是錯……

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【恭】我感到興趣的是:為所愛而生,為所愛而死.

【中】過分重視高尚行為，結果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。

【號】要了解一個城市,比較方便的途徑不外乎打聽那裡的人們怎麼幹活，怎麼相愛，又怎麼死去。

【讀】人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。

【本】我們心靈深處始終存在的空虛感確是一種流放之感，一種明確清晰的情緒，一種焦心的回憶之箭，一種荒誕不經的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。

【閑】這才是真正的不幸，習慣於絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。

【書】沒有真知灼見就不會有真正的善和高尚的愛。

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《鼠疫（加繆作品）》是2013年上海譯文出版社出版的圖書，作者是阿爾貝·加繆。

內容簡介

《加繆作品：鼠疫》是加繆*重要的代表作之一，通過描寫北非一個叫奧蘭的城市在突發鼠疫後，以主人公里厄醫生為代表的一大批人面對瘟疫奮力抗爭的故事，淋漓盡致地表現出那些敢於直面慘淡的人生、擁有「知其不可而為之」的大無畏精神的真正勇者在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。

⑼ 鼠疫這本書告訴我們什麼道理

鼠疫這本書告訴我們以下的道理：

人類有對災難的認知，但很難相信災難會憑空落在自己頭上。災難一旦成為事實，隔離感和奴隸心態就會生成。災難來臨，信仰覺醒。對苦難的理解，對死亡的直面，才會產生真正的善與真正的愛。

一輪又一輪疫情輪番侵襲著城市以及城市中的我們，病毒沒打算消失，反而越來越強大，從開始的新冠病毒到德爾塔毒株再到現在的奧密克戎毒株，或許還會有……就像加繆在《鼠疫》結尾中描述的：鼠疫桿菌絕不會完全死亡或消失，它們能夠在傢具或衣物里休眠數十年。

人類依然會在各種荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義。這也正是《鼠疫》告訴我們的：只有活著才有希望。面對肆虐的鼠疫，決不能下跪，任其擺布，不管用什麼方式，必須與之搏鬥。

⑽ 加繆的《鼠疫》為什麼被譽為近代最偉大的小說之一

因為這是一部“人道主義”作品，一個小城市突然爆發了一場鼠疫，天災人禍，而男主角卻放棄了出城的機會，而是率領一群非醫護人員組成一個團體抗擊鼠疫。