大力鷹爪功pdf

⑴ 如何練習鷹爪手

根據「少林七十二絕技」記載：
「鷹爪力又名龍爪功，復稱擒拿手。練習精純，施之於人，當之者如著利刃，甚至洞胸入腑，為軟硬相兼之功，剛柔並濟之勁，陰陽相合之力。其練習之法，用一小口缸壇，重約十斤，用五指住缸口，向上提之，初頗滑澤，不易應手上提，迨數月之後，即可隨意升降。然後每練七日，加蠶糞一碗漸增至壇滿為止。再易蠶糞以鐵砂，更進易鐵砂以鐵塊，亦能升降自如者，鷹爪力硬功陽剛之勁成；然後棄壇而憑空習之，每晨伸張五指向日光作拉抓之狀，能氣隨意注，力隨指行，鷹爪力軟功陰柔之勁成：至此則全功成就。蓋五指著物，其力實，屬硬為陽剛之勁；憑空作勢，其力虛，屬軟為陰柔之勁；陰陽相生，故先習陽而後習陰；剛柔並用，故練柔以濟剛。五指著物，所以練習堅固之基礎；憑空為之，正所以避其陽剛之氣，而生陰柔之勁也。練至剛勁全脫時，則飛鳥過空，伸手作勢抓之，鳥如中矢，輒能應手而墮。劣馬相隔數丈，作勢挽之，亦如攬疆在手，可以隨意左右矣。若以抓人血氣之穴，無不應手而閉，如陰柔未臻佳境，只精陽剛，亦能傷人，惟此法著人不至有性命之憂，不若一指禪、硃砂掌、陰拳功之甚也。如中途廢棄，則五指必發 攣之狀，無葯可治，蓋陰柔之勁，即聚精會神斂氣之意。北京太極大家楊澄甫之先人，能使飛鳥落手中。余於鷹爪力曾習之，醬豆腐罐滿盛鐵砂已能抓起，但後來因事中輟，未免可惜!」

⑵ 鷹爪功的小說中

鷹爪功，又名大力鷹爪功。梁羽生武俠小說中常見武功。
一門以氣力見長的武功，練此功者需有雄渾的內力。
楚家的點穴手法、齊家的擒龍手都是此武功的剋星。 （整理自梁羽生家園網路版）
1、《女帝奇英傳》李明之
2、《慧劍心魔》帥萬雄
3、《武林天驕》檀公直
4、《武林天驕》哈必圖
5、《武林天驕》車繚
6、《狂俠天驕魔女》宗超岱
7、《狂俠天驕魔女》太乙
8、《狂俠天驕魔女》猛鷲上人
9、《鳴鏑風雲錄》展一環
10、《鳴鏑風雲錄》烏蒙
11、《瀚海雄風》韓超
12、《風雲雷電》年震山
13、《風雲雷電》班建侯
14、《萍蹤俠影錄》董岳
15、《萍蹤俠影錄》麻翼贊
16、《萍蹤俠影錄》沙無忌
17、《散花女俠》掌櫃
18、《散花女俠》石鴻博
19、《廣陵劍》沙通海
20、《廣陵劍》寧廣德
21、《廣陵劍》諸宏
22、《廣陵劍》穆士傑
23、《廣陵劍》令狐雍
24、《廣陵劍》東門壯
25、《廣陵劍》王宗允
26、《武當一劍》韓翔
27、《武當一劍》英松齡
28、《白發魔女傳》朱常洵隨從
29、《白發魔女傳》慕容沖
30、《白發魔女傳》成章五
31、《七劍下天山》閻中天
32、《七劍下天山》桂天瀾
33、《七劍下天山》桂仲明
34、《七劍下天山》陸明
35、《七劍下天山》陸亮
36、《江湖三女俠》年羹堯手下武士
37、《冰魄寒光劍》桂華生
38、《冰川天女傳》唐曉瀾
39、《雲海玉弓緣》白良驥
40、《風雷震九州》林清
41、《風雷震九州》歸古愚
42、《風雷震九州》風從龍
43、《俠骨丹心》沙千峰
44、《俠骨丹心》曹振鏞手下教頭
45、《俠骨丹心》安俊庭
46、《俠骨丹心》天魔教高手
47、《游劍江湖》齊建業
48、《游劍江湖》劉抗
49、《牧野流星》韓威武
50、《牧野流星》海蘭察
51、《牧野流星》諸青崖
52、《彈指驚雷》彭大遒
53、《絕塞傳烽錄》衛托平
54、《劍網塵絲》佟開甲
55、《劍網塵絲》王大鵬
56、《幻劍靈旗》武鷹揚

⑶ 鷹爪功的握拳姿勢和鍛煉方法，要具體的，隨便CTRI+C的我不給分哦

少林內壯大力鷹爪功以內壯為主,外練為輔,不搞死排亂打。此功、出功快,實用性強,只需120天左右,每天1—2個小時即可大獲功成。對敵自衛時,一雙鐵爪斷骨拿筋,封穴擒拿,讓對手不寒而慄。

練法:

一、無極聚氣功(鷹歇式)

習者盤腿於地上,雙手放於兩膝上,掌心向上,五指微曲似托物般。眼微閉,身正直,以鼻自然呼吸。意念天地萬物精華源源不斷涌人丹田,並由丹田傳至雙手掌。
如此靜練10分鍾為宜。若雙手有熱、脹、跳、蟻行等感覺,均屬正常現象。

二、雄鷹探爪四式:

①習者成高馬步站立,雙手握拳抱於腰間。以鼻吸氣,同時雙手上提至胸部。待吸氣至氣滿不能吸時,以鼻呼氣,同時雙手變爪緩慢前伸,手臂雙爪為緊綳狀態,爪向前伸如鷹探爪般,意念前伸的雙爪穿透層層厚牆。待雙爪伸直後吸氣,但雙臂雙爪仍為緊綳狀態,待吸氣至氣滿不能吸時呼氣,同時雙爪稍內扣,如抓住一千斤重物般,緩慢回拉,雙臂雙爪緊綳狀態不失,意念在拉一千斤重物,待雙爪回拉至胸部時,放鬆。然後,重復上述動作。如此習練 49遍後接習下一式。
②同上式,習者仍為高馬步站立,雙手握拳置於腰間。以鼻吸氣,同時雙手上提至胸部,待吸氣至不能再吸時,呼氣,同時雙手成爪向下緩慢下按,雙臂雙爪為緊綳狀態,待雙手下按至盡頭時,吸氣,此時雙臂雙爪仍保持緊綳狀態,待吸氣至不能再吸時,呼氣,同時雙手爪稍內扣,如抓一千斤重物般,緩慢上提,雙臂雙爪緊綳待上提至胸部時,放鬆。然後,再重新練習。此式意念皆同上式。如此,習練49遍後接習下一式。
③習者仍為高馬步站立,雙手握拳置於腰間;以鼻吸氣,同時雙手成鷹爪勢上提至胸部,待吸氣至不能再吸時呼氣;同時雙手向左右緩慢分開側伸,雙臂雙爪緊綳, 待雙手左右側伸至盡頭時吸氣。此時雙臂雙爪仍保持緊綳狀態,待吸氣至不能再吸時呼氣,同時雙手爪稍內扣,如抓一千斤重物般,緩慢由左右兩側回拉,雙臂雙爪緊綳。待回拉至胸部時呼氣,放鬆。此式意念同第一式。如此習練49遍後接習下一式。
④習者成高馬步站立,雙手握拳抱於兩腰間;同時以鼻吸氣,右手上提至胸部,待氣吸至不能再吸時呼氣;同時右手成鷹爪向前逆時針轉動呈螺旋狀前伸,如現代電鑽般,手臂與爪均為緊綳狀態。待右手螺旋狀前伸至盡頭時吸氣;同時右手爪稍內扣,如拉一千斤重物般,吸氣時臂與爪繼續緊綳,待氣吸至不能再吸時呼氣;同時右手再由螺旋狀回拉,臂與爪緊綳,待回拉至胸部時放鬆。然後,調整呼吸改習左手。左手與右手練法一致,唯方向不同。意念同第一式。如此,左右手各習49 遍。

三、鷹覓食樁

習者右腳向前邁一大步,呈大右弓步。左腳跟抬起,腳尖著地,同時俯身,拔脊,塌腰,兩臂於體前呈爪型支撐,全身支撐點為雙手十指,如同短跑的起跑姿勢,但身體略前傾。意念雙手十指深深插入地下,以鼻

習者自然站立,雙手放至胸前,十指互頂,以鼻自然吸氣,待深吸一口氣之後再以鼻猛烈噴氣,同時雙手十指用力互頂。如此,練習120次。120次之後,再以右手成爪稍用力抓擊右掌心,如此,左右手各抓擊120次。

五、雄鷹打盹

習者全身俯卧於地成俯卧撐狀態,雙肩稍比肩(或同肩)寬,以雙手成爪形支撐。以鼻自然呼吸,吸氣後呼氣,同時以腰背帶動全身左右輕微搖擺。如此練習10—20分鍾。

六、群鷹分食

習者在牆上或樹上裝釘一些厚書或舊報紙。以雙手十指輪番抓擊,注意在抓的瞬間五指要稍內扣一下,意念將書或報紙抓爛。如此練習10—20分鍾。此式可配合各種步法防守法訓練。

七、雙鷹分食

習者找一同伴,間隔一米遠,雙方手中同握一木棍兩端,握緊對擰,習者與同伴始終形成對峙力。練習時可先習右手20分鍾,再習左手20分鍾。有條件可最後加練10分鍾雙棍的練法,始終體會隨著對方的力而產生爭力、纏力。此式專門練習擒拿時的手感,切勿輕視。

⑷ 少林秘籍大力鷹爪功

少林秘籍大力鷹爪功

大力鷹爪功又叫鷹爪千斤力，它是專練擒拿勁力的功法。功成者，指可措捏碎碗、杯、石子，為擒拿挫骨、點穴分筋的必修課目。下面是少林武功秘籍的大力鷹抓功，望對少林的朋友們能提供幫助。

一、提壇功

先用一小口之壇,約重數斤者,此須視練者之原有指勁而定,不可固執,如練者鷹爪之力本可以提十斤之物者,則用十斤以上之壇;如練者鷹爪之力本不足提十斤之物者,則用十斤以下之壇。此指入手初時而言,所謂約重數斤者,即以此也。

以鷹爪扣於壇口之頸,向上提起。

初時必覺甚為費力,提起片刻,即須放下,不能耐久。練習日久之後,此種困難,必逐漸減少,終至於完全不覺,以指提壇,宛若拾芥。即歷時甚久,亦不覺其苦,至此則於壇中加鐵屑二三斤,再依法練之,歷若干時之後,時間亦無一定,大概練至不覺其苦,而能持久不墜為止,此則在練時之勤惰而定矣,再加二三斤,如此逐漸增加,苦練不已,由數斤而數十斤;而數十斤,至能以鷹爪之力而提取五十斤之壇,輕如拈羽,歷久而不覺其苦,則功造大成矣,以指著人身,必可使人折服,而無能與抗矣。

唯此功夫,須由漸而入,不可越躐。每次加鐵屑,至多不得過三斤,若以貪功之故,而多加重量,非但不能猛進,反足以減少其進步,而興欲速則不達之嘆。故練功不在於重量增加之速,而在於平時練習時間之長。大約每日分晨夕二度練習,每一度以練習一個時辰為限。如此勤行不怠,進步自能神速,若急躁而求功,其結果適得其反,決無良好之成績。

此項功夫,自始至終,大約三年之內,可以成就,其法既簡便易行,成功亦不至過分遲緩。故練習指功者,多從事於此,良非無故也。

二、石荸薺功

石荸薺功夫之練法,與提壇相彷彿,唯以練功之具略異。而至入手之初,較為艱難耳,因壇口有邊緣可以借勁,石荸薺則並無邊緣可以借勁也。

以青石製成倒置之圓錐形,略如水果中之荸薺狀,其重量亦無一定,大約在入手之初,用二十斤者為度,不可再重矣。

此法與前法稍異者,並不漸次遞加。此法入手即練較原有指力一倍以上之物,以後加重,亦以一倍為宜。廣闊之處在下,而銳端則向上,練者以鷹爪緊緊扣住其銳端相近之處,用力上提。

在入手之初,以數斤之指力,而提此十數斤之石荸薺,欲其應手離地而起,勢所不能,但明知其不能,而必依法勤加練習,以冀其能有提起之日耳。大約半年之後,即可離地矣。惟離地提起,以其上無邊緣可以借勁,青石又為極滑之物,功夫未到,決不能懸空持久,提起即落,亦勢所必然之事也。再加功苦練,功夫既達,自能逐漸持久矣。練至石荸薺可以應手而起,不覺沉滯,能歷一炊時許之久,則第一步功夫成矣。

如入手時所練之石荸薺,重量為二十斤者,至此即易為四十斤之石荸薺。依前法而勤練之,待功夫既深之後,此四十斤之石荸薺,亦能應手而起,輕如拾芥,縱歷久而不覺其沉滯欲墜者,則功造大成矣。

試思,以鷹爪手提一毫無借勁又極平滑之石荸薺,可以歷久不墜,其力之巨,已可想見,若用以拿人,若非鐵石所鑄之身,勢必不克當此鷹爪也。此項功夫,較諸前一項,尤為厲害,因練時純憑指端之實力,無可假借,非功夫到家,決不能應手而起,非若提壇之有壇口邊緣之可借勁也。故彼縱練至提五十斤之壇,猶不若此能提四十斤石荸薺之力為巨也。惟此法在入手時較為艱苦耳。

三、拔樁功

其法以五尺長,周圍六七寸之堅木一株,釘入土中,大約釘入土中約三尺,餘二尺露出地面,於樁旁之四周,更用磚石築入土中,務使結實,而樁不能移動分毫,亦正如建屋之築基礎。如不用磚石,則用同樣之樁,約長三尺者,依本樁之四周,密排而釘入之,全沒入土為度,排列既密,樁當自緊。總而言之,凡可以使原樁堅牢,不易有絲毫搖動者,其法皆可用。初不限於用磚石築實與排樁緊密二法也。

將樁釘牢之後,練者立其旁,以鷹爪扣住樁之上端,用力提拔,似欲將樁拔起者。

至指力不勝時,即稍休息,然後續行。或兩手交互而行之,每日分晨夕二次練習,每次以一個時辰為度,此外如遇閑暇時,多行幾次尤佳。

提拔之時,須用直勁向上,不可向旁扭扒。在入手之初,正如俗語所謂"蜻蜓撼石柱",決難移動分毫。然每日勤行,指力逐漸增加至功夫到家之後,亦必有應手拔起之日也。如此朝暮練習,一年之後,其樁必能緩緩拔起,由分毫而盈寸,由寸而逐漸遞加,以至於能將全樁拔起,則指力亦已不弱。

如欲更進一步者,則可於樹木上行之。擇一株周圍約六七寸之樹,以鷹爪縱橫側緊緊扣住,用力向上提拔,右手扣時則反是。

初時,樹僅能微微動搖,決不能使其根出土,因樹根分歧雜出,扳於土中,極為堅牢,較諸人工所釘之木樁,其反抗之力量,固不可同日而語,故不易使之出地也。加功苦練,勤行不怠,日久之後,功夫既深,自能逐漸將樹連根拔起。

然為時,非三年不可,練至能一舉手間而拔連根之樹,其指勁之大,已足驚人,著於人身,即不在關節等處,已足制敵,固不必再諳擒拿之法也。若練擒拿法者,以巧勁制人,指功固不可不練,然練至能將木樁拔起,亦已足矣。正不必多費光陰而至此絕境也。

四、鎖指功

初時空手練習,緊並中、食二指,屈成環形,而以大拇指屈指置於中食二指之間,使三指頂相對,緊緊扣牢,掌心中空,虎口成圓形。猛力扣一炊時許,略舒指休息片時,再依法緊扣之,每日有暇即行,不限次數。

蓋此功初步,並不用器械練習,無論在何時何地,皆可隨意行之也,扣時宜將全身之力,運於鷹爪大、中、食三指之端,務須沉著,切不可貪省力。

空手勤行半年之後,則用一小圓木加於大、中、食三指之間,依法扣之,木長約三寸,周圍約一寸許,以梨、棗等木為合用,取其質地堅實也。如此更半年,再易以圓木而為鉛棍,大小長短,與圓木相等,亦以半年為期。鉛棍之後,更易鋼棍,依法練習半年,其功成矣。用以扣人身各部,亦可使敵折服。

五、拈花功

練習指面拈勁之法,亦名為拈花功。與以上各種功夫大同小異,唯著力之處,彼在指頂,此則在指面耳。

練習拈花功之初步,亦不必用何種器械,但以大、中、食三指面緊貼,略如鎖指狀,唯彼則扣三指使虎口成環形,此則拈三指使虎口三角形耳,指面相貼之處,以三指之第一節為限,指面緊貼之後,乃貫全臂之力於指,徐徐向外拈去,旋轉成小圓圈。

由內向外旋若干次之後,更由外向內亦旋轉若干次,其數須相等,如外旋網路,內旋亦網路。每日不限次數,有暇即行,指如酸痛,則略事休息以舒之。因此等功夫,既無須乎器械,又不必擺出練功架子,無論何時何地,隨在可行,而旁人且不易覺察,故非常便利。

空手勤謹練習,半年之後,指面之力量,亦已不小,乃更取極大之黃豆三粒,用大、中、食三指拈住,依前法運全臂之力於指面,推動三豆,使在三指間旋轉。

初時每不能輪轉如意,三豆且時有脫落之虞。大約練習一二月之後,即可免去此弊。其旋轉之法,亦如空手時之內外各旋若干度,至力疲時稍事休息再練。唯所用練功之豆,須隨時更換,起初每日換二三次,以後逐漸增加,至每一休息,換豆一次。此一步功夫,須練至以三指拈豆,毫不用力,輕輕一旋轉間,即成粉屑,則可終了。

蓋擒拿法本利用巧勁,但借功力以為助者,練至如此,亦已夠用,不必再求進步矣。若必欲求其功夫之更進一層,則可於練豆之後,再換石子練之。石須堅實,如法拈旋,唯石子之數,不限三粒,三粒可,即兩粒、一粒亦無不可,直練至無論如何堅硬之石,一觸其指,即成粉末,則功造大成。堅石觸之如此,若以爪加諸人之血肉之軀,則鮮有不筋斷骨折者矣!

練習此等死功夫之後,每易於無意中傷人,即與人交手用此等功夫以制敵,亦正嫌其太為狠毒,有傷陰德也,故能練至拈豆使碎之時,即可停止。因已足制人,即恐強悍之敵不易克,於其再費功夫練此死手,不若移而練擒拿之為佳。因練拈石,至少須三年,若移此三年之光陰而練習擒拿之法,亦足夠而有餘裕矣。學者其三復斯言。

六、卧虎功

卧虎功亦為練習鷹爪手指之勁與足趾之力者,以練時伏卧而行,故一名之曰睡功。

先將身伏卧於地,各部挺直,足趾尖支地,兩手則置於頭部之兩旁,指尖向前,掌心貼地。

然後,運用臂腿之力,將身撐起,至離地一尺光景時,緩緩將身向前探去,至極度時,兩足向後挫,身亦隨之後退,退至極度,再行前探,循環往復,力盡而止。唯自始自終,全身除足趾手掌之外,其餘各部,完全凌空,不宜稍令貼地。初時行二三度之後,即覺力疲氣涌。習之既久,次數自能逐漸增加。

一年之後,則完全不覺其苦,則易掌為拳,拄地而行之,即用兩手握拳,以拳面貼地,虎口則向前方,依前法而探、退之。

更越若干時之後,則再進一步,易拳為指而行之,小指及無名指屈轉貼於掌心,餘三指面按於地上,中、食二指居前,大拇指居後。

更練習若干時,則單用一足之趾拄地,其另一足則疊置拄地之足跟上,依法練之,兩足交換而行。

然後,再縛石於背,而勤加練習。石之重量,亦由輕而重,逐漸增加,從十餘斤而加至百斤為度。

至背負百斤之石,而以三指按地,而行功夫,歷久而不覺其累贅費力者,則功造大成矣。指力至此,亦可得數百斤,用以制人,足有餘裕。此特為尋常之法,若兼治擒拿功夫者,則不必縛石再練,即練至能以三指按地,練此功夫,歷久不覺費力時,爪力功亦已不小,足為擒拿之助,不必再負石練習矣。

⑸ 金派冷門武學之「大力鷹爪功」

「大力鷹爪功」出自金庸《書劍恩仇錄》，是嵩陽派武學。

大力鷹爪功又叫鷹爪千斤力，它是專練擒拿勁力的功法。為擒拿挫骨、點穴分筋的必修課目。功深者抓人時能夠撕衣扯皮地抓出一塊肉來。可見其威力之大。

白振綽號「金爪鐵鉤」是嵩山派一等一的高手，憑「大力鷹爪功」享譽江湖。

⑹ 少林鷹爪功

少林鷹爪功指力之鷹爪混元指內功，蓋 力充則氣沛也。少林鷹爪功是漢族傳統拳術之一，屬於少林 武術 。下面是我為大家整理的關於：少林鷹爪功。歡迎閱讀!

少林鷹爪功

少林鷹爪功是漢族傳統拳術之一，屬於少林武術。凡行功練武，皆有一定之次序步驟，且亦有一定之 勁法秘訣。若不明此，猶如尋桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。

古往今來，練鷹爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恆心毅力外，即因不知其次序步驟，未得其真 夠訣竅之故也。不知其次序，則易生畏難而徘徊不進; 未得其真髓訣竅，縱外面之形式無誤，內實少有是處，永屬下乘矣。

鷹爪門鷹爪神功行功步驟，入手之初當首以鷹爪點 石功(外功)及鷹爪提壇功(外功)行之，以內練一口氣，外練筋骨皮者也。

蓋外功屬陽，專重於手指實力陽勁之 練習，即手指提、縮、擰三勁之練習，手指陽勁日增，同時習以以氣運力內功之法，蓋內功重於以氣運力，而偏 於手指內勁之貫注及指尖撐勁之練習，即練習氣運丹 田，勁貫指尖之法也。內外兼修，其效乃速。

上述二功，習者當持恆漸進，至一月之後，其氣漸 凝，內勁及指力大增，然後更進而加練鼓氣運力之功，即 勁發陰、柔、寸、脆混元鎖扣

少林鷹爪功指力之鷹爪混元指內功，蓋 力充則氣沛也。

少林鷹爪功

以收速成實用之效。 以上三法相間兼行，習者若能持恆漸進，復至百日 即能依法如意往來，則大功成矣。其鷹爪神功較諸 其它 世傳之一切死手練法，則相去已遠，不可同日而語。功 成，不用之時，與常人無異，外不露形。用時，聚力於指， 五指如鐵爪鋼鉤，指勁驚人，可傷敵於不備，敗敵於無 形。

倘以之自衛或制人，則一舉手一投足間，輕則可令敵 關節劇痛而不戰而勝，重則可使敵關節折斷而傷殘，甚 或於生命危難中致敵於死地!雖頑強之敵亦可折服。陳 子正嫡傳百日速成大力鷹爪功行功之步驟，即如此也。

習者若能勤行不怠，百日內依法按日行之，持恆漸 進，則可成矣。 然行功之時，尚須明了勁法秘訣，依法訣行功，方可 勁意相隨，進展神速。否則，勁無所依，氣無所注，神氣 不相和，心手不相印，雖形似而神移，以致力不神，效不 速，永難克臻上乘和成功矣。

故舊時武林有“傳功不傳 訣”之說，蓋因千金易得，一訣難求也。 所謂鷹爪勁法秘訣即指在修練鷹爪神功之時所須 講求的勁意貫指的 方法 和訣竅。簡而言之，即在意念的 支配下，通過氣息吐納和肌肉鬆緊舒縮變化而修練出上 乘鷹爪勁力的方法和訣竅。

凡行功練武，皆有一定之次序步驟，且亦有一定之 勁法秘訣。若不明此，猶如尋桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。古往今來，練鷹爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恆心毅力外，即因不知其次序步驟，未得其真 夠訣竅之故也。不知其次序，則易生畏難而徘徊不進;

未得其真髓訣竅，縱外面之形式無誤，內實少有是處，永屬下乘矣。 鷹爪門鷹爪神功行功步驟，入手之初當首以鷹爪點 石功(外功)及鷹爪提壇功(外功)行之，以內練一口氣， 外練筋骨皮者也。

蓋外功屬陽，專重於手指實力陽勁之 練習，即手指提、縮、擰三勁之練習，手指陽勁日增，同 時習以以氣運力內功之法，蓋內功重於以氣運力，而偏 於手指內勁之貫注及指尖撐勁之練習，即練習氣運丹 田，勁貫指尖之法也。內外兼修，其效乃速。

上述二功，習者當持恆漸進，至一月之後，其氣漸 凝，內勁及指力大增，然後更進而加練鼓氣運力之功，即 勁發陰、柔、寸、脆混元鎖扣指力之鷹爪混元指內功，蓋 力充則氣沛也。

以收速成實用之效。 以上三法相間兼行，習者若能持恆漸進，復至百日 即能依法如意往來，則大功成矣。其鷹爪神功較諸其它 世傳之一切死手練法，則相去已遠，不可同日而語。功 成，不用之時，與常人無異，外不露形。用時，聚力於指， 五指如鐵爪鋼鉤，指勁驚人，可傷敵於不備，敗敵於無 形。

倘以之自衛或制人，則一舉手一投足間，輕則可令敵 關節劇痛而不戰而勝，重則可使敵關節折斷而傷殘，甚 或於生命危難中致敵於死地!雖頑強之敵亦可折服。陳 子正嫡傳百日速成大力鷹爪功行功之步驟，即如此也。

習者若能勤行不怠，百日內依法按日行之，持恆漸 進，則可成矣。 然行功之時，尚須明了勁法秘訣，依法訣行功，方可 勁意相隨，進展神速。否則，勁無所依，氣無所注，神氣 不相和，心手不相印，雖形似而神移，以致力不神，效不 速，永難克臻上乘和成功矣。

心意歸田

在夜半(23點至凌 晨1點)當陽氣下降陰氣上升時起床，在床上自然伸屈幾下手腳，然 後兩膝盤坐於床上，左腿架於右腿上，輕閉雙 目，舌抵上顎，雙手成爪 狀，分置於腰側，掌心向前，做好上述 姿勢後，排除雜念，開始用鼻作長、勻、細的深呼吸，呼吸時最為不能聽見聲音，雙手成爪狀隨著一呼一吸收進推出。

吸氣時，氣歸丹田，使小腹自然鼓起來，接著雙手成爪在 吸的同時用勁拉回於腰側(須好似拉動千斤之物)。呼氣時，氣 從下丹田涌至中丹田，使小腹陷下去;雙手成爪在呼氣的同 時，向前用力緩緩推去，吸氣時，意想大自然之生氣從雙手勞 宮穴、百會穴下至下丹田;

而呼氣時，則意想大地之氣，從腳底 湧泉穴湧上，向勞宮沖去，以上呼吸意念要有意無意，自然而 然，只有這樣才能使氣隨意而動。本式每次須練習半小時，然後再接練以下幾步功法。

卧虎功

雙手成爪撐於地，雙足並攏以前掌柱地，百會穴與會陰仍 成一線，腰挺直，雙爪撐地隨呼吸推動身體(即俯卧 撐)。吸氣時，氣從鼻中至下丹田，雙臂彎曲，使身體 接近地面;呼氣時，氣從下丹田至中丹田，雙臂慢慢推動身體， 離開地面雙臂伸直，成預備式，再做第二次，有關氣的意同心 意歸田式相同。

本式練7天後，將小指減去;再練14天，將無 名指減去;這樣按每14天減去一指遞減，最後以雙爪(食指與 拇指)支撐全身做俯卧撐。待練到兩指能支撐身體練功5分 鍾，則此功夫告成。但此時須切忌隨便動手與常人開玩笑，以免傷人。

鷹爪功

練功前，需先備好一個能容納50公斤鐵砂的小口壇。練功時，以馬步站立，壇置於身前。待呼吸均勻後，以一隻手的 拇、食、中三指抓持壇四根部，先以鼻吸氣，待氣吸滿之後，閉 氣，再以意導內氣輸出注入抓持壇口的手指上;然後將壇上提，同時收提肛門及睾丸。

待手指將壇提至胸平時，再將壇緩慢放下至原處，同時以鼻徐徐呼氣，並放鬆全 身肌肉。 初習時，先抓握空壇，數月後待能隨意提降百餘次時;則 加5公斤鐵沙依法練功，如此循環直至增到50公斤時亦能隨 意提、降百餘次而力不乏，氣不涌時，則掌指已實力驚人，便可 算初功告成。

戳爪功

練功時，以桶盛滿沙子，馬步立於桶前，用順呼吸法將丹 田之氣運至手指並出現輕微的觸電樣感覺後，以鼻將氣吸滿， 接著以雙手十指對著沙子用力插人，同時以鼻噴氣，並意領內 氣從丹田處上升至膻中穴後再分向兩腋下，沿手臂內側直向 十指指尖奔瀉而去。

然後，以鼻吸氣，同時將手掌抽回，並以意 領氣從手臂外惻上升過頭部而返回丹田。

如此呼吸收插，以手 指感覺麻木、微痛為度。 待手指頭再起老繭，用力插百餘次而不覺手痛，指頭皮膚 亦不破裂時，則可練習插鐵沙。練插鐵沙的功夫難度最大，也 最容易使指尖破裂出血。

但是，只要把前面幾種練好了，練插 鐵沙就比較容易。插鐵沙要每日堅持不懈地練習，直至滿半年 後，雙手十指可利如鋼爪。

陰陽練氣

每天早晨，當太陽從東方升起時，站好馬步，面向太陽，雙爪向陽光作拉推之狀，動作同心意歸田式相同。

1.行功之時切不可將手臂伸直提至與肩平，否則力不在指而主在肩臂，也難於貫勁於指。

2.不可太過勉強支持及憋氣行功，以防岔氣傷身。

3.肩不可上聳，行功之時，除手指、手臂用力外，其餘身體各部均須盡量放鬆，精神不可緊張。頭、頸均應放鬆，呼吸自然。

4.指力弱者，初行一月或百日內可改為五指提壇。但壇需再加重1～2斤，以增指力。

5.若行功之時，手汗太多易滑，可手指沾些砂土或備干手巾一條以隨時擦乾手防滑。防止手部關受涼而致風傷.最好每次功後行完余功即用熱水燙洗雙手，以通筋活血，且易生力。

如此行功一月，且與鷹爪點石功相間兼行，此時兩手指力，已經異乎常人。但還不能應用自如，因其力雖 大，尚未精純，此即功侯未到也。

從現在開始，每周加砂或其它類似重物(小鐵塊亦 可)0.3斤左右於壇內依下法行功(注意，所加重量需視 各人指力而增減.不必拘泥，重量以每次加後不過於勉 強支持為度。切不可貪功而多加重量，此主在漸進求 功)。用球行功者，不必加重。延長下述緩運時間(以默計呼吸次數為度，漸次增加)即可，60日後換重球(約 10斤的)行功。

行功方法也略有變異，變動之處為

1.右手提壇起後，再向身體正前方以與地面平行的 直線慢慢移動手臂伸直為度(此時手臂與地面約成 45～60°度角)。然後運用腕力、手指緊扣壇口，向手腕左位(即提起時的位置)再呼氣垂直放下。擰轉次數由少到多逐漸增加，量力而行。

少林鷹爪功再次說明

吸氣提起後即以自然呼吸慢慢旋擰。切不可憋氣行動。垂直放下時，呼氣，如初時呼吸與動作難以協調統一，可多空手模擬練習。習慣後即可協調。

2.注意

①提壇向前緩運及收回之時，力弱者痤度可稍快，力強者速度稍慢。旋擰慢轉之時，初習切不可貪功而加快旋擰速度，以免傷筋骨。百日根基因後，方可逐步慢慢加快旋擰速度，至臂如擰繩。

②行功之時，思想要集中於指掌，目視壇口。每次行功時間仍為20分鍾，以時間為准。

③從行功30日後起，即需以“提、縮、擰”三字秘訣行功，並於行功之時逐漸加大“縮”字訣抓扣壇口之力 (但此可因人而異，力弱者或太無 武術基礎 者可稍加力或不加力，有此意念即可)。

依上述之法行功百日，指力已大異常人。配合鷹爪點石功所練內勁及指尖之力，鷹爪指力己成。此時，驟力於指，五指如鐵爪鋼鉤，著人肌膚要害.非即至死.亦當重傷矣!望習者千萬不可兒戲而視之。武諺雲：力不打拳，拳不打功也。

少林鷹爪功本功功理

利用壇(或球等)向下之重力及“提、縮 擰”三字秘訣意念之力，以逐步增加壇重及提起後的停留、緩運旋擰時間為度，形神合一，逐步增強手腕指臂筋 骨在意念的指導下抵禦重力的適應能力，從而達到增弘 鷹爪指力的目的。

⑺ 大力鷹爪手指硬功怎麼練

大力鷹爪功系南少林寺硬氣功絕技之一種。此功由寺僧胡惠乾傳出，胡惠乾傳賈德旺，賈德旺傳趙鑫洲，趙傳萬籟生。據《少林七十二藝練法》著者金恩忠先生講：「武術技擊家萬籟生擅用此功，在一次表演中，他將兩分厚的銅板用手指折斷。還有太極拳家楊露禪，能將在頭頂上飛行的小鳥吸落於手心，而使其欲飛不能。」其功之威力可見一斑。
此功為陽剛，兼陰柔之勁。大凡功成者，不但能以陽剛之力捏碎碗、杯、石子，還能以陰柔之勁制敵於掌指之間，實為點穴擒拿行家必修之功夫。現將練功方法介紹如下。
築基功 心意歸田
於午夜(23～1點)陽氣下降陰氣上升時起床，在床上自然伸屈幾下手腳，然後用右掌心將全身搓熱，促使身體經脈舒張。之後兩膝盤坐於床上，左腳架於右腳上，百會穴與會陰穴呈一線，腰背挺直，輕閉雙目，舌尖抵於上齶，雙手呈爪狀，分別置於左右腰側，五指向上，爪心向前。做好上述姿勢後，排除雜念，開始用鼻作長而勻細的深呼吸，呼吸聲不能聽見，雙手呈爪狀，隨著一吸一呼收進推出。吸氣時，氣歸下丹田，使小腹鼓起來(自然狀態，不能有意識)；雙手呈爪在吸的同時用勁拉回於腰側(手肌肉緊張，好似牽動千斤之力)。呼氣時，氣從下丹田上涌至中丹田(胸膛)，使小腹陷進去，中丹田鼓起來(自然狀態，不可有意識)；雙手呈爪，在呼氣的同時，用勁於腰側向前用力推去(手肌肉緊張，好似推動千斤之物，雙爪不可推行太快，推時要平直)。吸氣時，意想大自然之生氣，從雙爪勞宮穴、百會穴下歸至下丹田。呼氣時，意想大地之氣，從腳底湧泉穴湧上，向百會穴、勞宮穴沖去。以上的呼吸意念要有意無意，自然而然，只有這樣才能使氣隨意而動。本式每次練半小時以上，以後不論練任何一式，都要先練此功。
第一式 卧虎功
兩掌撐地與肩同寬，兩腳伸直並攏，兩足尖直支柱地，百會穴與會陰呈一線，腰要直，不可陷下去，舌尖抵上齶，兩掌撐地隨呼吸推動身體(似體操中俯卧撐，兩掌撐地，掌心不可著地)。吸氣時，氣從鼻中至下丹田，雙臂彎屈，使身體貼近地面；呼氣時，氣從下丹田至中丹田，雙臂慢慢推動身體離開地面。雙臂伸直，呈預備式，再做第二次。有關氣的意想，同心意歸田相同。本式練功7天後，將小指減去，再練14天，將無名指減去，這樣每14天減去一指。最後以雙掌食指支撐全身做卧虎功，練到兩食指能支撐身體練功15分鍾，則此功似初有火候，再換下一式練習。
第二式 狸貓上樹
右手呈爪以爪指面支撐於地。臂伸直，兩腳亦伸直，以右腳外側著地，身體側卧，左腿搭於右腿上，左爪向左側伸直，百會穴與會陰呈一線。右臂屈時，身體下降使右胸貼近地面，左爪不動，氣從鼻中吸至下丹田；略停片刻，右臂推撐伸直還原，在右臂伸直時，氣從下丹田運至上丹田。數次以後，換左臂進行。這樣雙爪交替練習，每20天減去一指，至練到能以食、中兩指支地練功30分鍾。在減指的同時，每次用磚將腳墊高，至能將身體完全倒立，則此式練成，換下式練習。
第三式 力提千斤
用一小口酒壇，重約10公斤，用拇、中、食3指扣住缸口，雙腳分開站好呈四平馬，另一手呈爪置於腰，眼向前視，百會穴與會陰呈一線。吸氣時，氣沉丹田，肛門收緊，3指扣住缸口向上提至與胸同高；呼氣時，氣上升於胸膛，肛門松開，3指隨之下降於地。數次以後，再換另一手。這樣雙爪交替練習，每10天加細沙2?5公斤，直至缸口加滿，重約75公斤，能升降自如且力不乏、氣不涌時，則大力鷹爪功陽勁已練成，再換第五式練習陰勁。
第四式 鷹爪擒拿手
第二式功成後，指力已初具陽剛之力。此時可於練功後佐以「鷹爪擒拿手」練習方法。一則可以練成活勁，為技擊中分筋挫骨打下基礎，再則也可防治手指麻木的毛病。此式與築基功功理一致，但難度加大(練功前仍須行築基功)。兩腳分開，站四平馬步。全身放鬆，不可用僵勁。收攝心神。雙手握拳抱於兩腰側，拳心向上。先將右拳向左前上方伸出，速度宜緩，上身亦隨之微向上升並向左轉，左手不動。手臂在伸出過程中內旋，當右手伸至左肩前略向上時，變拳為爪，五指微開，掌心朝下，意在指尖。右手伸出後肘關節不可伸直，伸至極限時仍應保持微屈，完全伸直則勁僵，微屈可發出陰柔之內家勁力。在伸出右手的過程中，配合長勻細的吸氣，隨即猛然握爪為拳，同時手臂外旋，手心上翻，右手迅猛回拉，收至腰側。此動作要求沉肩墜肘，否則勁力飄浮。沉肘回拉的同時，上身微下坐並向右微轉恢復馬步。正身站立。在回拉過程中，配合吐氣，口發「嘿」聲。發聲應短促有力。「嘿」聲吐完，此動作亦應同時完成。吐字時，全身之筋肌精神應為之一凜，尤應同時以足趾抓地配合。接著出左手，要點與右手同。一右一左，依次練習。此功練習時間長短由個人掌握，不可精疲力竭，過度疲勞則有害無益。
第五式 日月神功
此式分日月兩功，於每日太陽初升之際，以築基功之動作對著陽光做抓拉之勢，意想陽光自手心勞宮穴被采入，此為日功；於每夜對著月亮做抓拉之勢，意想月光自手心勞宮穴被采入，此為月功。日月之功練功次數須相同。
練習此段功夫必須身松、心靜、勢緩、氣和。如感覺馬步站立不易放鬆，可以兩腿微屈，雙腳分開與肩同寬，取高馬步站立。惟有遵循上述要求，久練之後方能體察到陰陽之氣於體內穿行。此段功成則整套鷹爪功夫已告大成。可意領氣走，將陰柔之勁聚於指爪，可發於指掌，用於技擊，威力無窮。其成功之關鍵在於運自身之氣於指爪，然後將自身之氣和日月之氣納回己身(此段功夫一般人難以理解，可向精通發放外氣的氣功師請教，當可明白其中奧義)。
防偏輔助功
練習各種指力功夫經常會發生因練法不當或貪功冒進等原因，造成手指輕度麻木或拘攣之症。現將預防方法介紹如下。
1?在練功後，正身站立，全身放鬆，眼睛平視，兩腳微開，兩手掌向下呈左右側平舉，十指微上翹，自然分開。然後，肘、腕關節均伸直不動，而肩關節可上下轉動，即可感覺到雙手筋絡之張弛。繼而當肩關節下沉時，同側腕關節亦同時微向下一沉，這樣可使五指更加上翹，而筋絡的張弛之感亦更加明顯。再繼之，兩臂可做鳥翼上下扇動之狀，肘關節依然不動，以求更明顯的筋絡張弛效果。
2?也可於練功後全身放鬆，輕松地活動全身，尤應注意多活動腕、指、肘、肩等部位，接著將五指微收，再用力外彈，並配合上肢的自然抖、顫。
3?置健身球一副，閑暇時即以手把玩。此運動不但可舒通指掌筋絡，使手指各關節靈活，且於行功大有益處。

⑻ 鷹爪功怎樣練

目 錄

一、鷹爪門源流

二、鷹爪功與鷹爪門拳功之關系

三、鷹爪功與擒拿點穴之關系

四、鷹爪內功與外功之關系

五、練武要旨與修養

六、指功之練法及異同

七、鷹爪神功行動步驟及勁法秘訣

八、陳子正嫡傳百日速成大力鷹爪功 練法（含鷹爪混元指功）

九、鷹爪近身自衛訓練及應用指導

十、鷹爪樁功秘法

十一、指功傷人治病述要

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一、鷹爪門源流

鷹爪門拳術，原系象形。因鷹為猛禽類之一，其性 猛，其爪利，運用爪之抓力，即可戰勝它含。其拳曰聯 手，乃鷹爪力之總名也。此種手法．與他家拳術迎異．事 以抓打擒拿，分筋錯骨為主．敵愈近愈易制勝。敵雖具銅 皮鐵骨，未有不披靡者。 考鷹爪門 拳術之源流，明代末年抗倭名將戚繼光在 《紀效新書·拳經捷要》中就記有「古今拳家，宋太祖有 三十二式長拳，又有六步拳、猴拳、化拳．名勢各有所 稱，而實大同小異。至今之溫家七十二行拳、三十六合 鎖、二十四棄探馬、八閃翻、十二短．此亦善之善者也。 呂紅八下雖剛，未及組張短打。山東李半天之腿，鷹爪王 之拿，千跌張之跌、張伯敬之打，少林寺之棍與青田棍法 相兼，楊氏槍法與巴子拳棍，皆今之有名者。」由上述可 見，當時鷹爪拳術已盛行於民問。然我國武術，向乏記 載，元、明二代已不知傳於何人矣。據陳子正先生曰．其 術源於瀝泉憎，後瀝泉僧以此術授與岳武穆，故世以岳 氏鷹手呼之。但據先生之嫡傳高徒、河北鷹爪門名師劉 法孟先生曰，其術源於岳飛，後清代有瀝泉僧者，得承真 傳，惟瀝泉僧本為翻子門名僧．因見該拳鷹爪手法可取． 故將鷹爪之手法，滲入翻子拳術中，兼而練之。後輾轉傳 於道濟和尚．道濟又傳於法成僧，繼傳於保定劉士俊，士 俊而發揚光大之也。以上二說，關鍵之處瀝泉增為何代 人．然因乏記載，實已無從考據矣。 有史可考者．其拳發揚於劉士俊。士俊為直隸雄縣 孤庄村人。家貧。嘗以傭工糊口，嗜武技．晝雖勞瘁，夜 仍練拳不輟．人咸奇之。年二十許，技擊已有心得，每販 菜畢．即空場練之．習以為常．人亦不怪之。村有某寺， 每值擔休息．即練身手。 適為寺僧道濟咨見．奇其力猛腿快，不禁喝采。即 畢、憎曰：「技雖佳、惜不足搏人耳。」俊不服，請與較，僧 不答．立而不動．俊即上步，反自撲倒。始大驚，經詢，方 知僧身懷岳氏鷹手絕技遂膝行請為弟子。僧曰：「孺子 可教也。」自此俊隨師學藝．後又從師師伯法成僧。士俊 經多年苦練．技乃大成 後辭師來京，以授藝為生。時北 京名手輩出．精技擊者．多下場與較，悉敗，被譽為「大 桿子劉」，遂名揚京城，威震京南也。 鷹爪門功夫，得士俊真傳，厥為劉成 有。成有初學技於飛腿揚景山，繼受業於劉德全、劉士 俊、董憲周．深得少林派之神髓，尤精岳氏連拳、八翻散 手．雄踞燕冀。成有再傳其子劉啟文、外甥陳子正。子正 深得劉師真傳．秉意發揚鷹爪拳技，曾先後任教於上海 精武體育會、香港精武會．並在先輩把岳氏連拳及翻子 門融為一體的基礎上．吸收少林嫡派鷹爪手法．首創鷹 爪翻子門，以鷹爪門 絕技名震武林。民國十七年 ． 南京舉辦第一次國術大考．以選拔國術人材。先生在無 法推卻的情況下，遂登台，不意先聲奪人，致寒敵膽。遇 所編對夫，皆不戰自退．甘敗下風，先生默然曰：「神州 英雄果如此乎，吾甚悔此一行」。自此世呼「鷹爪王」
二、鷹爪功與鷹爪門拳功之關系

鷹爪門拳術，雖系象形，但它只運用鷹爪叼抓之長， 而不突出形象之相似也，非今大陸之表演類象形鷹爪 拳。該門除鷹爪十路行拳、五十路連拳外還有羅漢拳、大 雄拳、八步追、八面追及對練等。其術源於岳氏鷹手（一 名散手）一百零八擒拿術及翻子門拳法、少林嫡派鷹爪 功法。專按人體周身薄弱環節、關節、要害、事以抓打擒 拿。分筋錯骨。點穴閉氣、以靜制勝、以柔克剛、雍容儒 雅、行無所事，極盡分筋、錯骨、點穴、閉氣之能事也。故 先師陳子正先生常曰：「鷹爪拳法，簡而快捷，以抓打擒 拿、分筋錯骨、點穴閉氣為主。運用時貫力足，貫勁整， 臨敵應用，方顯其妙。」拳諺雲：「手見手，無處走，」敵愈 近愈易制勝，與敵交手，敵雖具銅皮鐵骨，施用爪力未有 不披靡者。 其拳以剛為主，剛柔相濟。勁法采長拳翻子以剛為 主之勁法，短拳翻子，岳氏連拳，剛柔相濟之勁法及少林 嫡派神功鷹爪功剛柔相濟之撐、縮、提、擰勁法融鑄神明 於一體，遂成鷹爪門拳術陰、陽、剛、柔、彈、寸、脆七種 勁力。其擲人與擒拿肘靠純用陰脆二力，抓用寸力陰力， 打用陽、剛、彈、寸、脆六種合力，翻崩用彈力，分筋錯骨 用陰寸脆力，沾衣們脈用陰柔合力。號、拿、降、守用陰 剛力，七勁混合，變化而神明，無隙可乘，混元一氣，得 內家之精華，世罕其匹。凡點穴錯骨之功，莫不從此家 傳出，其技神矣。 其門獨傳鷹爪絕技，乃為鷹爪門必習之重要功法， 其七力皆由此為基而出，以拳法顯現也。無此不足以顯 其神威！蓋拳腳為應用之動作，而功夫為拳腳之根本，世 未有精拳腳而不練功夫，即可勝人者。拳與功相輔而行， 則拳以功而充其實；功以拳而致其用，相得益彰，庶可無 敵。此古今武術家，莫不如是者也。故曰練拳者，尤須先 練功夫，以充實力，功夫既成，即身體強健，刀劍不傷， 疾病不侵，風雨寒暑不能賊，再益以靈妙活潑之拳腳，互 相為用，無往不勝也。故欲習分筋措骨，點穴擒拿法者， 必先習鷹爪功。否則臨之以敵，縱其善使巧勁，熟知其 法，恐也不能應手奏效也。力弱者更無論矣。

三、鷹爪功與擒拿點穴之關系

該爪功夫，本系少林，為少徹兩派七十二藝之一。陳 門子正先生得承其師成有少林真傳，而融鑄神明，遂成 鷹爪絕學。其功主事分筋錯骨．點穴擒拿，故言鷹爪者， 必言點穴與擒拿也。惟點穴一法．需以氣血循行為主。如 我知某時氣血，當行何宮，而其穴位，適於用拿法者，即 以指拿之，稍用氣力，敵人之氣血，因受壓而停頓，勢必 全身麻木，不復轉動矣。但此事言之非艱，行之亦殊不 易．非於人身之穴道，用功研之．否則難望其成就也。且 人身無數穴道．可用拿法者甚少。依少林拿穴譜．只有二 十四穴可拿，而此二十四穴，車之是否其不為空穴，尚在 不可知數。但擒拿一術專以施用巧勁取勝，分筋錯骨，即 不必定拿穴道，已是勝人，故二相比較，擒拿之法遠較點 穴輕松，合用耳。 擒拿一術，既異於拳法，又異於各種功夫，實為專借 巧動以制敵之法，固非徒持拙力者所可同日而語也。蓋 與敵相鬥，敵之實力勝於已，欲與之角力，因無取勝之 理，乃使巧勁以制之也。故善擒拿法者，恆能於敵無意之 間。運其三指以制勝。 然擒與拿本為二種手法．以掌捉人而統握者謂之 擒；以大中食三指之指頭，互相叩合，依拈物狀，以提敵 之緊要部位，運其功力以制人者謂之拿。擒拿之法實主 在於拿而次在於擒，而拿法得力處又在大中食三指，惟 平常之人，實力雖大，用於拳掌有餘，若用於指頭，恐也 感不足。因指端之力，至有限也，力弱者更無論美。擒拿 雖善使巧勁之法，然不加功夫，而欲用指端有限之力以 制敵，恐也不能應手奏效。故欲習擒拿法者，必先將大中 食三指，練出一種功勁，可以透入人身，方足以應用。鷹 爪門嫡傳鷹爪絕技乃為練習此種指勁之絕妙功夫也，其 功外以撐、縮、提、擰四法行功，內練鷹爪混元指力。功 成，其指勁之大，已足駕人，若所學團只在於自衛者，已 足制敵矣。如若再學以巧妙之法，拳功並濟，相得益彰， 何堅不摧，何敵不克。臨敵之時，輕描淡寫，一舉手間， 即可使強敵折服，如吹毛拾芥，不費周章也。
四、鷹爪內功與外功之關系

陳子正先生曰；「鷹爪門拳術以氣為主，以血為輔， 蓋氣為血之先導，故氣充則血暢；血為養份輸送之媒，故 氣盛則體健J單練外而不練內，或讀能以氣運血，而皮 膚不知加以鍛煉，二者皆難收實用之效。」故諺雲：「內 練一口氣，外練筋骨皮。」誠哉是語也。 鷹爪門鷹爪內功，以練氣為主，行氣入膜，運行氣血 以充實全身，蓋氣為力之先導，無氣則不能有力也。其主 旨在於以神役氣，以氣使力，勁達指尖，精、氣、神三者 循回往復，周行不息，則自然身健而指堅矣。蓋吾人之 生，固全恃乎氣血，而氣之運行，完全在於內腑，而外與 血液依筋絡而循行相應，而體箭之間，氣固不能達。鷹爪 內功，即將氣運於指尖，而使身健指強之法。其功以鷹爪 門名師劉法孟先生（陳子正嫡傳高徒）之鷹爪點石功及 鷹爪混元指為絕妙之法是也。 鷹爪門鷹爪外功，以少林嫡派七十二藝鷹爪功為 主，兼習旋擰之法，以練皮練勁為宗，乃練勁貫指之法 也。 至鷹爪內功與外功之關系，實為互為助益、互相維 系者也。有外功而無內功，難以登峰造極；有內功而無外 功，亦難收實用之效。苟內外兼修，互相為用，方可稱神 勇也。功成，自然指力堅凝，剛柔相濟，引達於外，勁透 人身，始克得鷹爪之妙，用之應手。以之自衛制敵，敵勢 必知難而退，不戰而勝也。

五、練武要旨與修養

練習武術之要旨，固在於強身健體，堅實筋肉，抗暴 禦侮。然此非空言所能致效，必須認真從事練習，依法修 練，不荒不怠，而後能成。練功有三要五忌七傷，三要為 漸進、恆心、節欲是也（其已在「百日速成鐵砂掌功」中 講述，不再重述）。五忌為：忌荒惰、忌驕矜、忌躁急、忌 越滾、忌酒色是也。七傷為：近色傷精、暴怒傷氣、思慮 傷神、善愛傷心、濫飲傷血、懶惰傷筋、躁急傷骨。知此 三要五戒七傷，始可言練功。學者如有恆心，依法循序漸 進，則無不能成者。 學習武事之人，對於道德之修養，亦為最重要之事。 若不講道德，專事武功，雖未始力足以屈人於一時，然終 不能使人永久佩服，即力足以屈人之身，而不能屈人之 心也。見武術功深之人，謙恭有禮，如藹可親，縱使辱之 於通街，擊之於廣市，彼亦能忍受，韜晦功深，不肯輕舉 妄動以至人於傷殘。彼功夫既精，若不如此，則舉手投足 間，皆足以傷人殺人，故不為也。習武者尚德不尚力，此 等功夫，非萬不得已，不可妄用，惟略得一二手勢。 粗知武功皮毛者，則粗心浮氣，揚手擲足，欲自顯其 能力。尤為小事，甚則好勇鬥狠，動輒與人揮拳，勝亦無 益，敗或殘身。且偶然之勝，亦不可終恃，結果必有勝我 之人，此俗語所謂有丈一還有丈二者是也＊等舉動．實 為自殺之道，離學武之本旨遠矣。以項羽之勇，而終敗於 烏江，非武功之不逮，德不及也。故德性之修養，宜與武 功同時並進，而品性猶良之人習武事，則保身無禍。性。精 殘暴之人習武事，則惹禍招非，此一定不易之理也。昔聞 有投身少林學習武事者，主僧默察其人，趾高氣揚．傲慢特甚，與之語，尚豪俠·乃留諸寺中，初不教以武技·惟每日命之入山采樵，日必若干束，雖風雨霜雪，亦不能間 斷。不滿其數，則繼之以夜，稍許意志，鞭撻立志·其人 歷盡折磨，惟以欲得其持，含忍待之，經三年之久，嬌氣 消磨殆盡，主僧始授以技。此非故欲折磨之，實以其驕矜 之氣太重，學得武功，深恐其在外肇禍，累及少林名譽 也。

顧此乃他人消磨之．非自己修養也，少林十條戒約之 中，亦有戒殺及好勇鬥狠一條，此又可見少林武術．對於 德性之修養，亦甚注意也。凡武術精深之人，於自身之 修養外，對於收徒一事，亦須特加註意，務必擇性情況 良之人，始傳以衣缽。若性情強暴者，盡可揮諸門外。寧 使所學失傳，不可將就。因此輩學得武術之後，好勇斗 狠，固足害人。甚且流為盜賊，殺人越貨，尤足為師門之 累，是不可不注意也。既收徒之後，平日除督促其練習功 夫之外，對助德性之修養，亦宜兼顧。如此熏陶．則其人 將來學成必不至越禮逾分矣。

六、指功之練法及異同

練習武技，間須用指，故指力之練習，乃習武不可少 之事。若專習點穴擒拿、分筋錯骨者，則更必須練習指功 矣。然用指卻有二種，一種為以指插入，一種為以指抓 人，顧指功之練法，亦至不一。即同一功法，亦因習者本 身之門派經驗不同，而至有異矣。以指插人之法較以指 抓人之法為艱，其主利用指頂點戮之力以制人也。其功 入手之初，當以鷹爪點石功及鷹爪混元指練至有一定成 績之後方可習之，而不可並練。若初練即習，則只指尖有 力，而指之體部不堅，難臻妙境，且流於外壯事倍而功半 矣。故世之練此功而達成功之境者，實百不得一，即因此 也。本門中以北平國術館二區國術社社長、陳子正嫡傳 高徒、鷹爪門名師郭述唐先生專擅此功。與人交手曾在 一招之內即將人穿成血洞數處而聞名矣。一九二八年在 南京國術館大會中，乃與神腿杜心武之徒萬籟聲並列第 一。至其練法，與插豆類也，更以內功，葯物輔之，二者 須相輔相承，卻不可脫離，否則流於外壯，難臻神明之境 矣。 至以指抓人之法，其主利用指之抓勁制人，功雖略 異，收效團也相同，且因其行功易，故習者眾。然今雖世 傳練指之法眾多，但多形似而抑格，失其真義。習者可略 得其皮毛而未知其精髓，流於外壯，事倍而功半也。至指 功之練法，常見者有，以指提壇者，其亦名鷹爪功，與本 門鷹爪神功外功練法形似，而專於外壯。至力不神，效不 速，更逞論精、氣、神三者合一。其法可見坊間各書，在 此不贅述，其功約三年功成。次為石養功，此功之練法， 與提壇類，而性則略異，且所練部位與鷹爪功稍異，鷹爪 功力在指頭，此在指面耳，與龍爪功、拈花功類也。凡練 指面之功，均入手較難，因壇尚有邊緣可以借力，而練指 面，所用之物邊沿均需滑下溜手或需拈旋著力，故成也 較遲緩，今之練者罕也。另有拔樁、鎖指、懸身等，皆為 練指之法，然成期亦較遲緩。此外復有卧虎功，亦為練指 之法，既可用於點按，亦可用於抓逃，乃為練手指之勁與 足趾之力者。然初習即以指觸地行之，因指力不強，無意 之間，極易受傷。均不可貿然行之！如先以掌行之，再易 掌為拳，易拳為指，則又成期較長，亦不甚適宜。故最好 先將鷹爪點石功練至有相當成就之後，再進而練此，則 較易成，其功亦列為本門高級法門之一也。至其練法，將 在高級班中專題詳述，初習切勿急躁求功，否則非但不 能猛進，反足以減小其進步，欲速而不達。習者只需按教 材依法行功，歷行不息，進步自能神速，指功練成，再習 其它各部功夫，即可迎刃而解矣。

七、鷹爪神功行功步驟及勁法秘訣

凡行功練武，皆有一定之次序步驟，且亦有一定之 勁法秘訣。若不明此，猶如尋桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。古往今來，練鷹爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恆心毅力外，即因不知其次序步驟，未得其真 夠訣竅之故也。不知其次序，則易生畏難而徘徊不進；未 得其真髓訣竅，縱外面之形式無誤，內實少有是處，永屬 下乘矣。 鷹爪門鷹爪神功行功步驟，入手之初當首以鷹爪點 石功（外功）及鷹爪提壇功（外功）行之，以內練一口氣， 外練筋骨皮者也。蓋外功屬陽，專重於手指實力陽勁之 練習，即手指提、縮、擰三勁之練習，手指陽勁日增，同 時習以以氣運力內功之法，蓋內功重於以氣運力，而偏 於手指內勁之貫注及指尖撐勁之練習，即練習氣運丹 田，勁貫指尖之法也。內外兼修，其效乃速。 上述二功，習者當持恆漸進，至一月之後，其氣漸 凝，內勁及指力大增，然後更進而加練鼓氣運力之功，即 勁發陰、柔、寸、脆混元鎖扣指力之鷹爪混元指內功，蓋 力充則氣沛也。以收速成實用之效。 以上三法相間兼行，習者若能持恆漸進，復至百日 即能依法如意往來，則大功成矣。其鷹爪神功較諸其它 世傳之一切死手練法，則相去已遠，不可同日而語。功 成，不用之時，與常人無異，外不露形。用時，聚力於指， 五指如鐵爪鋼鉤，指勁驚人，可傷敵於不備，敗敵於無 形。倘以之自衛或制人，則一舉手一投足間，輕則可令敵 關節劇痛而不戰而勝，重則可使敵關節折斷而傷殘，甚 或於生命危難中致敵於死地！雖頑強之敵亦可折服。陳 子正嫡傳百日速成大力鷹爪功行功之步驟，即如此也。 （具體修練安排請見《修練指導書人「修練進度表」一 節）。習者若能勤行不怠，百日內依法按日行之，持恆漸 進，則可成矣。 然行功之時，尚須明了勁法秘訣，依法訣行功，方可 勁意相隨，進展神速。否則，勁無所依，氣無所注，神氣 不相和，心手不相印，雖形似而神移，以致力不神，效不 速，永難克臻上乘和成功矣。故舊時武林有「傳功不傳 訣」之說，蓋因千金易得，一訣難求也。 所謂鷹爪勁法秘訣即指在修練鷹爪神功之時所須 講求的勁意貫指的方法和訣竅。簡而言之，即在意念的 支配下，通過氣息吐納和肌肉鬆緊舒縮變化而修練出上 乘鷹爪勁力的方法和訣竅，下面即將鷹爪神功修練秘訣 分述如下：

l、撐字訣--撐者，指尖之力向外撐抗之意也。其 訣主練鷹爪指尖撐按之力，以用於點穴擒拿。運用之 法，則以鷹爪點石功行之是也。運用之時，要求手似鷹 爪，三指指尖垂直觸壁，虎口圓撐，勁意貫指，如指破堅 壁，心手相應，神氣合一。運全身之力，由丹田而催氣至 指端也。倘行功百日，氣即由丹田，而漸達指端，血行舒 暢，內勁及指力亦即大增矣。

2、提字訣一提者，手臂之力提起之意也。其快主 練手臂上提之力，以用於實戰之時，抓提對方手臂或身 體各處，引動對方重心失衡傾斜，配合鷹爪實行擒拿鎖 扣。其訣至簡，惟行功之時有向上提拉之意即可。但行功 之時肩部不可上聳，否則難以貫勁於指。至其運用之法， 則與下述之「縮」字訣及「擰」字訣並行於鷹爪提壇功是 也。

3、縮字訣--縮者，手指如鷹爪向內用力扣緊，如 囹撰物之意也。其訣主練鷹爪手指抓扣之力，以用於擒 拿鎖扣，分筋錯骨。其法運用之時，以大中食三指依三角 形而扣於壇口邊緣之處，向上提起。然而在提之際，尤須 虎口國撐，勁意貫指，以陰勁內縮、扣牢，視壇口為敵 骨，勁到骨碎，意、氣、力三者合一。如此心手相印，形神 兼備，方可收事半而功倍之效矣。但練習之初，指力不 堅，提壇尚甚吃力，故不宜立即按訣行之。一月之後，其 氣漸凝，指勁日增，方可漸次加力緊縮內扣，以練鷹爪鎖 扣之力。入手之初，切勿即驟然加力內扣，否則欲速不達 也。

4、擰字訣--擰者，手腕向左向右或向上向下旋擰 之意也。其訣主練手腕旋擰之力，以配合鷹爪施以分們 錯骨。其訣乃為在鷹爪提壇功行功之時，配合提、縮二 勁，手腕左右或上下擰轉。惟入手之初，需以陰柔之勁。陝． 擰緩運求功，意如擰敵千斤之臂，勁意貫於腕討（切忌 初練即驟然重打快運L 日久，再運臂勁，勁從脊發，專 事旋擰之力，重擰快旋，勁意貫於腕指，純發陰、寸、明 三力，力沉而猛，並同時加大旋擰幅度，大小臂一起擰 轉，臂如擰繩是也。至此旋擰之力已足驚人，施之於人． 鮮有不筋斷骨折者也。 以上四訣，乃為鷹爪門鷹爪神功不傳秘訣．望習者 行功之時尤加重視，依訣勤行不怠，斯則可成矣。

八、陳子正嫡傳百日速成大力鷹爪功

大力鷹爪功練法 練指之法，以內外兼修，收效方可神速。亦無弊端。 蓋指頭實為人身最小之一部分，其運力全在指節，尤不 若拳掌之劈擊，猶可借腕臂之力而貫之。百日速成大力 鷹爪功乃源於少林嫡派真傳，而較之更為完整，內外兼 修，乃為鷹爪門鷹爪神功速成修練之上乘之法。所練鷹 爪部位，除卻指腹，兼及指鋒（尖），其鷹爪指力練及撐、 縮、提、擰四勁及內家鷹爪陰、柔、寸、脆混元指力，非僅 抓、提二勁。與世俗之低級練法截然不同，以鷹爪點石、 提壇、混元指三法行功，秘法修練，每日僅30分鍾，雖只 習百日，功等二載。功成，手指靈活，指勁凌厲，大異常 人，聚力於指，五指如鐵爪鋼鉤，力從髓出，與世俗外壯 之法迥然不同耳。拳手投足間，即可令敵關節折斷而傷 殘，甚或置敵於死地，誠為最佳之近身自衛武術，最系統 之練指之法也。 茲將其內外功行功方法及用具詳介於下：

1、鷹爪點石內功（無須用具） 行功目的：此功主練鷹爪內勁及指尖節端撐按項戳 之力。 行功時間：每日幾分鍾即可。主在自然，不可有限 制。 行功訣要：行時宜全神貫注於指掌間，不可相離，以 氣隨神至，而運於丹田。力由氣生而行於指掌，內外相 合，動靜相因，心手相印也。 呼吸方法：均採用自然腹式呼吸，唯要沉靜均細而 深長，不可過急、過緩或勉強。 行功法：身體正立，兩足分開，相距約半尺寬，兩足 平行，兩手放鬆垂於身體二側，掌心向內，指尖向下．頭 部虛靈頂勁，雙目前視（不可閉眼），口緊閉，牙輕咬，鼻 吸鼻呼，舌份上跨，凝神靜氣，氣沉丹田。 然後兩手屈腕翅起，掌心向下，五指並攏，指尖向 前，與二足同一方向。再吸氣緩緩屈肘，兩手垂直上提約 三寸（約10cm），兩臂稍彎曲。惟二手上提之時，臂掌只 可微微放鬆，須有蓄力下貫之意，即有如按桌將躍起狀。 然後閉氣略停一秒鍾，再緩緩呼氣，同時兩手五指盡力 伸直，上翅，以掌根運力徐緩下按，至極度後，再略停二 秒鍾，吐盡余氣，貫氣於指。然後，兩掌微微放鬆吸氣上 提，復同前述。如此一吸一呼，是為一度。初行每次18 度，一周後，每周加3度，至每次36度則可也。不可再 加，加則有傷矣。詳圖及要點請見掛圖1。 此式行完，放鬆兩手，舒展片刻。初行此功，僅習此 式即可。待行功二周之後，指部日堅，再接行下式（務須。 剪齊指甲人 身體正立面壁，距壁約二～三尺（初習可稍近八兩』 足分開，約隔半尺，然後上身前傾，兩臂向前平伸，手成」 鷹爪，大中食三指指尖垂直觸壁，虎口務須園撐。初行之 時，因習者指端之力甚弱，腳部可全掌著地，距牆稍近。 三周以後，隨著指力的日增，可再漸次加力，距牆三尺 （不必再加），再腳跟離地，使大部體重前移指掌。但切 不可勉強，致指尖不能豎立於牆，指部彎折，反欲速不 達，亦極易傷指矣。 行功之時，頭、頸、精神均應放鬆，凝神靜氣，身體不 動，雙耳不聞呼吸之聲（呼吸自然，不可勉強）。吸氣時，』 意想氣人丹田，掌、指微微用意放鬆；呼氣時，乃用撐字 訣，運丹田之氣，以氣催力至指端徐緩用力向前撐按，如。 指破壁A此一吸一呼，是為一度。初行每次12度，二周。 之後，每周加 4度，至每次 36度即可矣。如有餘力可勝 任，亦可每周加 6～7度，至每次 49度，則不可再加矣。 詳圖及要點請見掛圖1。 至此，鷹爪點石功已行功完畢，即可行余功。

余功：上述二式行功完後，先放鬆雙手五指各關節， 舒展手部筋絡三分鍾以上，然後隨便散步數趟，同時搖 擺雙手，輕蹬兩腿，以松全身筋骨，以順氣血，以散內 火，方無後患。 本功功理：前式一翅一按，得乎動機；後式靜以貫 氣，得乎靜定。動靜相因，陰陽相濟，則萬物生矣。而後 始能剛柔互濟，力從髓出，氣隨神至而運於內（丹田），力由氣生而行於指掌，內外相合其力神矣。

2、鷹爪提壇功（外功） 用具：在日雜店購一壇口直徑為9～12crn（視手掌 大小而定，以鷹爪抓壇口後感覺自然為度）磁壇一個， 高度約20～30cm均可。然後再裝人河砂或小石或鐵 砂，連壇共重6～10斤左右計需視各人指力而定，以 不過於勉強為度人或用黃泥或水泥自製重約 8斤及 10 斤球各一個（不能和得太稀，要硬些；形狀亦可不必限於 球形，饅頭形等也可，但上下二面均需平整人指力強者 可稍重，同樣以不過於勉強力度，在其未乾之時，以大 中食三指成鷹爪插進球面（或其它形狀物的頂端，深約 2點3到2點8厘米。（以指端第一節長為度，切不可過深過淺）， 置於陰涼處，於透即可。 也可使用本中心所特供：攜帶型精製大力鷹爪功訓 練器，則更為簡便。 行動目的：主練鷹爪提、縮（抓、扣二力）、擰三勁，即 鷹爪抓拿鎖扣旋擰之力。 行功時間：每日15～20分鍾，不必過多。 行功訣要：運用提、縮、擰三字訣，意、氣、力三者合 一，形神兼備，漸進求功。 呼吸方法：採用自然腹式呼吸，提起時吸氣，氣沉丹 田，放下時呼氣，稍停緩運時，呼吸自然，以不勉強力 度。 行功法：將壇或球置於身體正前方約半尺處，兩足 分開平行，比肩稍寬，雙手虛握拳置於腰部，拳心向上， 雙腿約下蹲，成一高馬步，全身放鬆（精神不可緊張）， 凝神靜氣，口閉，牙輕咬，舌添上跨，鼻吸鼻呼，氣沉丹 田，目注前方。 然後俯身，目視壇口，右手成鷹爪伸出（左手虛握拳 置於腹部），依三角形緊扣壇口，虎口國撐，勁意貫指 （思想集中於指即可）。吸氣氣沉丹田，同時配合呼氣將 壇垂直稍慢提至腹前（壇口與肚臍略齊），手肘微曲 （大、小手臂均約成120度左右即可）。稍停，自然呼吸1 ～2次，然後配合呼氣將壇緩緩垂直放回原位，再換左 手依上法進行，詳圖及要點請見掛圖 2。 如此循環，至指腕臂酸麻痛乏即停，稍息2、3分鍾 再練。每次約練15分鍾（不含休息、時間八二周之後，雙 手已漸適應，指力日增，即可漸增提起後的稍停時間，由 自然呼吸1～2次增至3～4次，並隔日逐增2～3次呼 吸（力弱者可只增一次X即默計呼吸次數，逐漸增加稍 停時呼吸次數，雙手輪換進行，每次行功時間增至20 分鍾，如此行功一月，此為初行之法。

⑼ 鷹爪拳的訓練方法

你好！
習練鷹爪拳，除需具備良好的身體素質和武術基本功外應著重練好以下「四法」。 突出爪型、爪法的練習鷹爪拳以鷹爪手型為主，兼有拳、掌、爪。爪型是否正確直接會影響著爪法的准確使用用，同時對身體鷹形的表現也有所影響。因此，首先要練好爪型，尤其注意不要與虎爪、雞爪、龍爪等爪型相混淆。正確的鷹爪手型應為：拇指外展彎屈，其餘四指並攏，第二、第三指關節緊屈，各屈指盡力向手背方向展開，手背後張，形如鷹爪狀。切忌四指分開或過於彎屈。套路中的鷹爪分為單爪、雙爪、一爪一拳或一爪一掌。單爪有仰爪、俯爪、反爪、立爪、倒立爪五爪型。無論哪一種，其爪型的虎口必須是相對或同向的。一爪一拳或一爪一掌，雙手爪型虎口必須相對應。這種要求是爪的技擊用法所與進攻手的方向取得一致。爪型正確，技擊含意才能表達的准確，才談得上爪法合理。在套路演練中一定要遵循這一法則。鷹爪拳的爪法主要有抓、打、掐、勾、拿、摟等。要求在搏鬥中抓拿對方手腕、肌腱間隙、骨連接間隙以及對方穴位要害。拳諺稱：「沾衣號脈，分筋錯骨，點穴閉氣」。動用時出手崩打，四手抓拿，手不到位不成爪。先伸張掌指，多為八字掌，當運至對方腕部或接觸身體部位後，才突變鷹爪，或抓、或拿、或勾、或掐。練習鷹爪拳既要爪法正確，連環善變，又要快速有力，勁透筋骨。因而習練中應從這兩方面著手。 1、手法練習：單人進行不同方向、不同路線、不同爪法的習練，體會回手變爪的要領，熟悉各種爪法。雙人喂手，一人遞招，一人使用爪法，讓習練者掌握變爪的時機和抓拿的准確性。

2、爪功練習可分兩種：一種是靜功練習，即下肢開步或各種步型站立，兩手經胸部上提後分別向兩側、前、上、下做推掌，至手臂伸直處用力變爪。要求提手時提氣，推掌時沉氣，變爪時聚氣，並使意識引導氣息運行，力貫掌爪。另一種為動功練習，方法較多，如摔擊沙袋、抓扣樹乾等，要求運氣貫力，掌指堅硬有力

鷹爪拳除爪型、爪法外，還包括步型、步法、腿法、身型、身法、跳躍等基本技術。這些技術在符合武術動作一般要求的前提下，必須突出鷹爪拳的技法特點。下肢動作與長拳有很多相似之處，步型隊弓、馬、仆、虛、歇外、常出現丁步、四六步；步法則緩疾相間，輕靈穩健；腿法以低腿為主。身型要吸腰收胯、含胸拔背，以顯鷹形；身法擰旋翻轉、靈活展縮；平衡動作以提膝平衡、扣腿平衡為主。有下肢穩而上體緩轉的盤旋動作，要求有較好的控制能力；跳躍有翻身跳、扣腿跳、騰空擺蓮腿等，動作須輕靈，似鷹擊長空，落地要穩中帶法。基本技術的練習，一要准確熟練，方法得當；二要與手法相配合，形成完整動作。單個動作熟練後要進行組合練習，使腿法與步法、跳躍與步型等相互連接。由簡單到復雜，數量由少到多，逐漸過渡到完整套路練習。

拳諺曰：「學拳易，走勁難。」武術的勁法因其拳種的不同而有所差別，同時勁法的好壞又是衡量一個習武者水平的高低重要因素，故歷來拳家都十分重視勁法的研習。鷹爪拳由於是在模仿鷹的搏擊方法基礎上，吸收了擒拿手法，其勁法表見為柔中含剛，腰帶肩傳力貫鷹爪。動作雄健有力，腰身發勁而形於手。又因具有「出手拳掌打，回手鷹爪抓，雙拳密如雨，脆快一掛鞭」的特點，手法密集快捷，勁剛脆硬。在習練鷹爪勁法時，必須與呼吸配合一致，做到「開呼合吸」、「呼發吸蓄」、「呼放吸收」，在發放剛勁時，運用短呼氣速聚以顯剛力。勁法在動作中也不停的變化轉換，隨勢而異。練習中需細心揣摩體會，不斷研習提高，從而達到勁勢相合。形似鷹，是鷹爪拳模仿鷹的形態所致。拳因其形而得名，動作的一招一勢要表現出鷹的搏擊之形。如鷹的盤旋、捕食、展翅、待兔、爪抓等。同時又要顯示出鷹神，「有形無神不成拳」正是說明了神在拳術中的重要。所以，亦要神似鷹而神似的關鍵，在於對動作攻防含意的理解和表達。鷹爪拳要以形似為基礎，以神似為精髓、從而實現形似與神似的統一。使鷹爪拳的演練，在神形兼備中給人以技擊美、神形美、意境美的享受

練指之法，以內外兼修，收效方可神速。亦無弊端。 蓋指頭實為人身最小之一部分，其運力全在指節，尤不若拳掌之劈擊，猶可借腕臂之力而貫之。百日速成大力鷹爪功乃源於少林嫡派真傳，而較之更為完整，內外兼修，乃為鷹爪門鷹爪神功速成修練之上乘之法。所練鷹爪部位，除卻指腹，兼及指鋒（尖），其鷹爪指力練及撐、 縮、提、擰四勁及內家鷹爪陰、柔、寸、脆混元指力，非僅 抓、提二勁。與世俗之低級練法截然不同，以鷹爪點石、提壇、混元指三法行功，秘法修練，每日僅30分鍾，雖只習百日，功等二載。功成，手指靈活，指勁凌厲，大異常人，聚力於指，五指如鐵爪鋼鉤，力從髓出，與世俗外壯之法迥然不同耳。拳手投足間，即可令敵關節折斷而傷 殘，甚或置敵於死地，誠為最佳之近身自衛武術，最系統之練指之法也。 茲將其內外功行功方法及用具詳介鷹爪點石內功（無須用具） 行功目的：此功主練鷹爪內勁及指尖節端撐按項戳之力。

行功時間：每日幾分鍾即可。主在自然，不可有限制。

行功訣要：行時宜全神貫注於指掌間，不可相離，以氣隨神至，而運於丹田。力由氣生而行於指掌，內外相合，動靜相因，心手相印也。於下：均採用自然腹式呼吸，唯要沉靜均細而深長，不可過急、過緩或勉強。

行功法：身體正立，兩足分開，相距約半尺寬，兩足 平行，兩手放鬆垂於身體二側，掌心向內，指尖向下。頭部虛靈頂勁，雙目前視（不可閉眼），口緊閉，牙輕咬，鼻吸鼻呼，舌份

獨門 鷹爪功

上跨，凝神靜氣，氣沉丹田。然後兩手屈腕翅起，掌心向下，五指並攏，指尖向前，與二足同一方向。再吸氣緩緩屈肘，兩手垂直上提約三寸（約10cm），兩臂稍彎曲。惟二手上提之時，臂掌只可微微放鬆，須有蓄力下貫之意，即有如按桌將躍起狀。 然後閉氣略停一秒鍾，再緩緩呼氣，同時兩手五指盡力 伸直，上翅，以掌根運力徐緩下按，至極度後，再略停二秒鍾，吐盡余氣，貫氣於指。然後，兩掌微微放鬆吸氣上提，復同前述。如此一吸一呼，是為一度。初行每次18 度，一周後，每周加3度，至每次36度則可也。不可再加，加則有傷矣。

此式行完，放鬆兩手，舒展片刻。初行此功，僅習此式即可。待行功二周之後，指部日堅，再接行下式（務須剪齊指甲）人身體正立面壁，距壁約二～三尺（初習可稍近八，兩足分開，約隔半尺，然後上身前傾，兩臂向前平伸，手成鷹爪，大中食三指指尖垂直觸壁，虎口務須園撐。初行之時，因習者指端之力甚弱，腳部可全掌著地，距牆稍近。 三周以後，隨著指力的日增，可再漸次加力，距牆三尺

鷹爪功的練習

（不必再加），再腳跟離地，使大部體重前移指掌。但切不可勉強，致指尖不能豎立於牆，指部彎折，反欲速不 達，亦極易傷指矣。 行功之時，頭、頸、精神均應放鬆，凝神靜氣，身體不 動，雙耳不聞呼吸之聲（呼吸自然，不可勉強）。吸氣時，意想氣入丹田，掌、指微微用意放鬆；呼氣時，乃用撐字 訣，運丹田之氣，以氣催力至指端徐緩用力向前撐按，如。 指破壁A此一吸一呼，是為一度。初行每次12度，二周。 之後，每周加 4度，至每次 36度即可矣。如有餘力可勝任，亦可每周加 6～7度，至每次 49度，則不可再加矣。 詳圖及要點請見掛圖1。 至此，鷹爪點石功已行功完畢，即可行余功。

上述二式行功完後，先放鬆雙手五指各關節，舒展手部筋絡三分鍾以上，然後隨便散步數趟，同時搖擺雙手，輕蹬兩腿，以松全身筋骨，以順氣血，以散內火，方無後患。
本功功理：前式一翅一按，得乎動機；後式靜以貫氣，得乎靜定。動靜相因，陰陽相濟，則萬物生矣。而後始能剛柔互濟，力從髓出，氣隨神至而運於內（丹田），力由氣生而行於指掌，內外相合其力神矣。

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⑽ 急！！武功秘籍列表

金庸小說武功總錄·掌法

1.般若掌 少林七十二絕技之一
2.韋陀掌 少林入門武功，虛竹以此對付鳩摩智的七十二絕技
3.散花掌 少林七十二絕技之一
4.降魔掌 少林武學，都大錦之絕學
5.大金剛掌 少林七十二絕技之一，玄慈的絕藝
6.神掌八打 少林七十二絕技之一，苦智之絕學
7.震天鐵掌 武當之武學，宋青書使之殺死莫聲谷
8.八卦游龍掌 武當之武學，毛東珠傳於康熙
9.回風掌 武當之武學
10.綿掌 武當之武學，綿綿不絕，柔韌無匹
11.落英神劍掌桃花島之絕藝，五虛一實，七虛一實，與掃葉腿法合稱狂風絕技
12.劈空掌 桃花島之絕藝，以鐵八卦練功
13.鐵掌 裘千仞之絕學，剛猛雖不及降龍十八掌，招式卻可勝之
14.降龍十八掌 丐幫幫主之絕學，陽剛無匹，當世第一
15.三花聚頂掌法 全真教武學，乃全真教中最厲害之掌法
16.天羅地網勢 古墓派武學，使開時若天羅地網，滴水不漏
17.截手九式 峨嵋武學，滅絕老尼曾使之傷張無忌
18.金頂綿掌 峨嵋武學，宋青書使之與俞蓮舟交手
19.飄雪穿雲掌 峨嵋武學，滅絕老尼曾使之傷張無忌
20.四象掌法 峨嵋武學，暗合河洛四象
21.天山六陽掌 逍遙派絕學，可化解生死符
22.春蠶掌法 胡家武學，全采守勢，作繭自縛
23.天長掌法 恆山派武學，法度嚴謹
24.伏虎掌 華山派武學，崔秋山曾傳袁承志
25.混元掌 華山派武學，從掌法修練內功，由外至內，非比尋常
26.大嵩陽神掌 嵩山派武學，大開大闊，氣勢非凡
27.化骨綿掌 蛇島陰毒武學，毛東珠使之暗殺董鄂妃等人
28.游身八卦掌 八卦門之武學，腳踏先天八卦，捷如脫兔
29.內八卦掌法 八卦門之絕學，由外至內，更為厲害
30.摧心掌 青城派之絕學，震碎人心，不露痕跡
31.八陣八卦掌 八卦門之武學
32.蓮花掌 洪七公傳黃蓉之武學
33.白駝雪山掌 歐陽鋒之武學
34.黯然銷魂掌 楊過自創十七招奇招，於黯然銷魂之際使之方顯威力
35.開山掌 江南七怪全金發之武學
36.三無三不手 李莫愁自創之陰毒武學，專攻敵人要害
37.赤練神掌 李莫愁自創之陰毒武學，掌中帶毒
38.大風雲飛掌 彭瑩玉之武學，以此連傷五敵
39.寒冰神掌 左冷禪自創之絕學，冰寒澈骨
40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武學，詭奇難防
41.玄冥神掌 玄冥二老之絕學，掌上寒毒唯有九陽神功可除
42.寒冰綿掌 韋一笑之絕技，中者全身無勁
43.庖丁解牛掌 陳家洛於迷城中領悟出的武學
44.陰山掌大九式 丐幫季長老之絕學，圍攻謝遜時所使
45.碧針清掌 謝煙客之絕學，掌力可將松針裹住，歷久不散
46.五行六合掌 貝海石之絕學
47.五羅輕煙掌 段正淳傳秦紅棉之武學
48.冰蠶掌 游坦之揉合易筋經及冰蠶精華之奇學
49.霹靂掌 文泰來之絕學，掌力威猛，中者立斃
50.黑砂掌 常氏雙俠之絕學
51.伏虎掌 少林武學
52.達摩掌 少林武學
53.南山掌法 南希仁之武學，威力平平。
54.寒陰箭 瑛姑隱居黑龍潭苦練出的武學，一種掌力，十分陰毒。
55.摧心掌九陰真經中的下乘陰毒武學，不知是否和青城派的摧心掌有關？
56.翻天掌 福威鏢局林家的家傳武學，平凡武學
57.闖少林 少林武學，少林瘦長僧人與郭襄交手時所使。
58.天山折梅手 逍遙派之武學，蘊含諸般兵刃招式，永無止境。
59.一拍兩散 全套只有一招 威力驚人
60.分解掌 苦智VS.火工頭陀曾使
61.千手如來掌 方證VS.任我行曾使
62.須彌山掌 少林七十二絕技之一，使前須聚氣良久，但極具威力。
63.黑煞掌 丁家武學，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武學。
65.碧波掌法 桃花島的武學，傻姑偷看曲靈風練功時學會。
66.白虹掌力 李秋水追逐虛竹時曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武學。
68.快活三十掌 賽孟嘗孟伯飛的絕學。
69.震山掌 武當派武學，俞岱岩戰殷野王時曾使。
70.毒砂掌 葯王門武功。
71.金剛般若掌 西域少林外門武學，剛相曾使之打張三豐。

2 金庸小說武功總錄·掌法

72.鐵沙掌 長樂幫展飛的武功，使之打石破天助其內力融合。
73.紅砂掌 昆侖派武學，馮錫范使之擊斃關安基。
74.佛光普照 峨嵋派絕學，只有一招，張無忌接滅絕三掌之三。
75.風雷掌 苗人藍天和之絕學，外門武學。
76.大陰陽手....嵩山派.樂厚的武學..掌力分陰陽兩道..被令狐沖以"破掌式"破之
77.截心掌——常遇春和番僧相鬥時所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武學，海老公曾授韋小寶。
79.虎爪手 少林武學，少林僧人擒拿蕭峰時所使。
80.寂滅爪 少林七十二絕技之一，鳩摩智與虛竹交手時所使。
81.龍爪手 少林七十二絕技之一，空性之絕藝，三十六式皆凌厲狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武學。
83.鷹爪功 少林武學，少林僧人擒拿蕭峰時所使。
84.千葉手 少林武學。
85.因陀羅抓 少林七十二絕技之一，鳩摩智與虛竹交手時所使。
86.拈花擒拿手少林高深武學，以內力為基，出手平淡沖雅，不帶霸氣。
87.波羅密手 少林武學。
88.大力金剛抓 少林武學。
89.大擒拿手 少林武學，海老公曾授韋小寶。
90.小擒拿手 少林武學，假太後曾授玄燁。
91.虎爪絕戶手武當武學，俞蓮舟從虎爪手化出，陰損狠辣，不可輕用。
92.虎爪手 武當武學，張三豐所創。
93.大摔碑手 武當武學，陸菲青所使。
94.蘭花拂穴手 桃花島武學，出手優雅。
95.天羅地網勢 古墓派武學，以麻雀練功。
96.飛鳳手 崆峒派武學。
97.醉拳 書劍中蒲田少林寺大苦大師的絕技
98.龍爪擒拿手 范家武學，如附骨之蛆，極難擺脫。
99.鷹爪手 華山派武學。
100.鐵琵琶手 洛陽韓家武學，十分凌厲。
101.分筋錯骨手 妙手書生朱聰自創之武學。
102.凝血神抓 陳近南之絕學，中者三日後血液凝結，無葯可治。
103.鷹爪擒拿手 白眉鷹王殷天正之絕學，狠辣無比，
104.九陰白骨爪 黑風雙煞誤解九陰真經的武學，破人腦門厲害無比。
105.蟹鉗功 褚萬柳之武學。
106.鎖喉擒拿手 馬大元之武學。
107.纏絲擒拿手 白世鏡之武學，以此換取薛神醫救阿朱。
108.大力鷹爪功 榮彩之武學。
109.鷹爪力 鷹爪雁行門之武學。
110.九陰神抓 九陰真經之武學。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家傳武學，丁當曾授與石破天。
112.三陰蜈蚣爪 星宿派武學，出塵子曾使。
113.雞爪功 西藏密宗武學，鹿鼎記中巴顏大師的武功。
114.三陰手 昆侖派武學，倚天中西華子曾使。
115.岳家散手 花鐵乾的武功。
116.彈指神通 桃花島武學，黃葯師恃之在華山論劍爭鋒。
117.拈花指 少林七十二絕技之一，玄渡與鳩摩智曾以拈花指交手。
118.無相劫指 少林七十二絕技之一，無聲無息。
119.一指禪 少林七十二絕技之一，澄觀老和尚曾使。
120.摩訶指 少林七十二絕技之一。
121.大力金剛指少林七十二絕技之一，外功路子，可捏碎骨頭，捏扁金錠。
122.多羅葉指 少林七十二絕技之一，鳩摩智在少林寺逞能時所使。
123.大智無定指 少林七十二絕技之一，鳩摩智在少林寺逞能時所使。
124.去煩惱指 少林七十二絕技之一，鳩摩智在少林寺逞能時所使。
125.天竺佛指 少林七十二絕技之一，玄寂在聚賢庄使之對付喬峰。
126.金剛指 少林七十二絕技之一。
127.一陽指 大理段氏之絕學，威力強絕，點法亦獨樹一幟。
128.奪魄指 鄭家武學。
129.幻陰指 成昆之絕學，中者陰毒附體，非純陽內力不可消解。
130.透骨打穴 歐陽鋒之點穴秘技，極其難解。
131.千蛛萬毒手 殷離苦練之奇學，練時以花蛛噬體，但威力極大。
132.二指禪 桑結喇嘛所使。
133.參合指 慕容世家絕學，慕容博在英雄大會上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大會上曾使。
135.玄天指 黑白子成名絕技，在梅庄化水為冰
136.黑風指
137.羅漢拳少林入門第二套武功，鐵羅漢所使武學，張君寶以此拳法擊敗何足道。
138.韋陀杵 少林七十二絕技之一，威猛難當，玄悲之絕技。

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3 金庸小說武功總錄·掌法

139.五行連環拳 少林武功，平凡無奇。
140.查拳 少林武功，平凡無奇。
141.少林長拳 少林入門第一套武功，平凡無奇。
142.伏虎拳 少林入門第三套武功，平凡無奇。
143.大金剛拳 少林七十二絕技之一，波羅星所盜三絕技之一。
144.太極拳 張三豐以百年修為創制之拳法，講究圓融之道。
145.武當長拳 武當入門武功。
146.無極玄功拳 武當絕技，張召重所使。
147.美女拳法 古墓派武學，每一招皆有個美女名稱。
148.長拳十段錦 華山派入門拳法，兼練輕功。
149.落雁拳 昆侖派武學，阿珂所使之雜學。
150.七傷拳 崆峒派鎮山之技，內力不厚者練之將導致嚴重內傷。
151.靈寶拳 仙都派之武學。
152.破玉拳 華山派武學，威力強大。
153.上清拳 仙都派之武學。
154.太極拳 太極門之武學，似與武當之太極拳不同。
155.沐家拳 雲南沐家之武學，流傳甚廣。
156.伏虎拳 五台山清涼寺之武學。
157.六合拳 韋陀門之武學。
158.赤尻連拳韋陀門之武學，走近身搏擊路子，尉遲連與袁紫衣比武時所使。
159.苦惱拳 韋陀門之武學，據稱極為難練故名。
160.八極拳 八極門之武學，秦耐之與胡裴比武時所使。
161.一十八路登堂拳 華拳門之武學。
162.一十二路入室拳 華拳門之武學。
163.霹靂拳 成昆授謝遜之武學。
164.斬蛟拳 渤海派之武學，洪勝海所使。
165.僵屍拳 辰州言家之武學，使時宛如僵屍，詭秘古怪。
166.逍遙游 洪七公傳黃蓉之武學。
167.銅錘手 洪七公傳黃蓉之武學。
168.靈蛇拳歐陽峰苦研創出之武學，招招向不可思議的方位打出，宛如靈蛇。
169.空明拳 周伯通創出之武學，共有七十二招，以柔克剛。
170.金蛇擒鶴拳 夏雪宜寫入金蛇秘籍為袁承志所習得。
171.百花錯拳袁士霄擷取天下拳掌武功精華所創出來的似是而非之絕學。
172.回風拂柳拳 鄭長老對付謝遜時所使。
173.太祖長拳趙匡胤打天下之武學，蕭峰在聚賢庄使之對付少林二高僧。
174.魯智深醉跌 少林派武功，馬行空使之對付閻基。
175.空空拳 朱聰的絕技
176.鶴形拳 碧血中呂七先生曾使
177.孟家神拳 孟伯飛的家傳武學
178.通臂拳 書劍中某太監首領曾使
179.鴨形拳 鴨形門的武學
180.燕青拳 馬行空、梁子翁皆曾使
181.遼東野狐拳法 梁子翁的絕技
182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的絕技
183.地堂拳法 彭連虎的武功
184.二郎拳法 二郎拳門的武學
185.滄州大洪拳 鐵羅漢在悅來客店與胡桂南相鬥時所使。
186.魯智深醉打山門拳 同上。
187.鐵指訣 華山
188.摔跤 蒙古
189.混天功
190.大韋陀掌 少林-都大錦
191.如來千手法
192.袖裡乾坤
193.閑過信陵飲
194.五嶽倒為輕
195.縱死俠骨香
196.丁氏掌法
197.豹尾腳
198.如影隨形腿
199.連環迷蹤腿
200.彈腿
201.掃葉腿法
202.靈鰲步
203.無影幻腿
204.鐵帚腿法
205.藍砂掌 中招者需服玉肌丸
206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以對楊過之黯然銷魂掌

九陰真經 正本
「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。
第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平
衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌
放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，
口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回
真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉
輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他
人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」
之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
下卷
九陰白骨爪
爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂大法訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂陰精捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂陰精被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。陰精懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的陰精歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。
第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之陰精螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，
舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘
穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意
念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身
體如彈簧一樣被彈回地面。
第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微
曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人
身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空
掉回地面。
第三重：
在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。
第四重：
此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。