美學黑格爾pdf

Ⅰ 《美學(第三卷下冊)》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《美學(第三卷下冊)》(德)黑格爾電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：美學(第三卷下冊)
作者名： [德國] 黑格爾
豆瓣評分：9.0
出版社：商務印書館
出版年份：1981-7
頁數：398
內容介紹：
本卷研究用感性因素創造出作品中所形成的各門藝術體系，因為只有憑這最後的形象塑造，藝術作品才成為具體的，實在的，本身獨立自足的個體。
作者介紹：
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（德語：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日－1831年11月14日），時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特；卒於柏林，柏林大學（今日的柏林洪堡大學）校長任內。

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《美學》是德國哲學家格奧爾格·威廉·弗里德利希·黑格爾創作的哲學著作，首次出版於1835年。黑格爾在書中全面聯系人類藝術發展的歷史，建立了完整的唯心主義美學理論體系。提出美學研究的范圍是美的藝術或藝術的美，美學實質上是「藝術哲學」。主張美是主觀與客觀、形式與內容、理想與現實、自由與必然的辯證統一。強調藝術是絕對觀念在感覺經驗上的體現，藝術的發展是精神克服物質局限性而達到「主觀性」的過程。

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《黑格爾》（[澳] 彼得·辛格）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：黑格爾

作者：[澳] 彼得·辛格

譯者：張卜天

豆瓣評分：8.7

出版社：譯林出版社

出版年份：2015-11

頁數：266

內容簡介：

許多人認為黑格爾的作品晦澀難懂，但另一方面，他又具有公認的重要性和影響力。有理由認為，若非黑格爾，過去一百五十年人類的思想進程和政治進程都會走上另一條道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的結論，然而，黑格爾作品中的觀點和洞見直到今天仍不失力量。本書 勾勒了黑格爾哲學 的輪廓，對他的觀念和主要作品進行了廣泛探討，涉及黑格爾的時代和生平，以及歷史的目的、自由和社群、邏輯和辯證法等主題。

作者簡介：

彼得•辛格普林斯頓大學德坎普生物倫理學教授。因《動物解放》一書而廣為人知，此書也被稱為「現代動物解放運動聖經」。另著有《實踐倫理學：我們應如何生活？》《付諸行動的倫理學》《牛津通識讀本：馬克思》《一個達爾文主義左派？》等。同時擔任《不列顛網路全書》當前版本中倫理學主要詞條的撰寫者。

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《美學(第1卷)》作者黑格爾是西方近代以來第一位對藝術和美學所面臨的問題做出全面分析的哲學家，他站在哲學主度，以概念的普遍性對藝術進行性研究，並將其納入自己的哲學體系當中，雖然黑格爾的美學體系總體上是唯心主義的，但在其現實主義的藝術創作理論和藝術批評，鑒賞理論上唯物的因素也有所體現。

Ⅳ 《美學(第一卷)》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：美學(第一卷)

作者：[德國] 黑格爾

譯者：朱光潛

豆瓣評分：8.9

出版社：商務印書館

出版年份：1997-02

頁數：378

內容簡介：

這些演講是討論美學的，它的對象就是廣大的美的領域，說得更精確一點，它的范圍就蝶主，或則毋寧說，就是美的藝術。本書講述了美學的范圍、地位、藝術美的概念，美和藝術的科學研究方式等。

Ⅵ 《美學（第三卷）上冊》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：美學（第三卷）上冊
作者名：黑格爾
出版社： 商務印書館
出版年份：2011-7
頁數：411
內容介紹：
《美學(第3卷)(上冊)》研究用感性因素創造出作品中所形成的各門藝術體系，因為只有憑這最後的形象塑造，藝術作品才成為具體的，實在的，本身獨立自足的個體。

Ⅶ 《美學（第二卷）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：美學（第二卷）

作者：[德國] 黑格爾

譯者：朱光潛

豆瓣評分：8.9

出版社：商務印書館

出版年份：1979-1

頁數：385

內容簡介：

筆者們在第一卷里所研究的固然已涉及作為藝術理想的美的理念的實在情況，但是筆者們盡管從多方面闡明了理想的藝術作品的概念，所得到的一切定義畢竟只一般地涉及理想的藝術作品。美的理念正如一般理念一樣，也是一樣重要差異面的整體，這些差異面本身也必須顯現出來或實現出來。筆者可以把這些差異面叫做藝術的各種特殊的類型，它們都是從理念這個概念的內容發展出來的，這內容通過藝術才得到具體存在。筆者有時也把這些藝術類型說成理想的不同的種類，不過不是用「種類」這一詞的習慣意義，即不是把理想作為總類，而把各特殊種類附屬到它上面去，使它因此受到了改變。筆者們所說的「種類」是指美的理念即藝術理想的理念本身中各種互相差異的，因而是具體的定性。所以藝術表現的普遍性並不是由外因決定，而是由它本身按照它的概念來決定的，因此正是這個概念才自發展或自分化為一個整體中的各種特殊的藝術表現方式。

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書名：美學（第二卷）

作者：[德國] 黑格爾

譯者：朱光潛

豆瓣評分：8.9

出版社：商務印書館

出版年份：1979-1

頁數：385

內容簡介：

筆者們在第一卷里所研究的固然已涉及作為藝術理想的美的理念的實在情況，但是筆者們盡管從多方面闡明了理想的藝術作品的概念，所得到的一切定義畢竟只一般地涉及理想的藝術作品。美的理念正如一般理念一樣，也是一樣重要差異面的整體，這些差異面本身也必須顯現出來或實現出來。筆者可以把這些差異面叫做藝術的各種特殊的類型，它們都是從理念這個概念的內容發展出來的，這內容通過藝術才得到具體存在。筆者有時也把這些藝術類型說成理想的不同的種類，不過不是用「種類」這一詞的習慣意義，即不是把理想作為總類，而把各特殊種類附屬到它上面去，使它因此受到了改變。筆者們所說的「種類」是指美的理念即藝術理想的理念本身中各種互相差異的，因而是具體的定性。所以藝術表現的普遍性並不是由外因決定，而是由它本身按照它的概念來決定的，因此正是這個概念才自發展或自分化為一個整體中的各種特殊的藝術表現方式。

Ⅸ 美學—黑格爾（朱光潛譯）

沃爾夫(Christian von Wolff，1679—1754)，德國理性派哲學家，他的門徒鮑姆嘉通(Alexander Gottlieb Baumgarten，1714—1762)在1750年出版「美學」，首先用「Ästhetik」這個名稱。

一 美學的范圍和地位

．自然美和藝術美

藝術美高於自然。因為藝術美是由心靈 [5] 產生和再生的美，心靈和它的產品比自然和它的現象高多少，藝術美也就比自然美高多少。

心靈和它的藝術美「高於」自然，這里的「高於」卻不僅是一種相對的或量的分別。只有心靈才是真實的，只有心靈才涵蓋一切，所以一切美只有在涉及這較高境界 [7] 而且由這較高境界產生出來時，才真正是美的。

因為藝術究竟要同時服侍兩個主子，一方面要服務於較崇高的目的，一方面又要服務於閑散和輕浮的心情，而且在這種服務之中，藝術只能作為手段，本身不能就是目的

藝術美是訴之於感覺、感情、知覺和想像的，它就不屬於思考的范圍，對於藝術活動和藝術產品的了解就需要不同於科學思考的一種功能。

關於美和審美的鑒賞力，就不可能得到有放皆準的普遍規律。

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書名：鄧曉芒講黑格爾

作者：鄧曉芒

豆瓣評分：8.4

出版社：北京大學出版社

出版年份：2006-1

頁數：241

內容簡介：

黑格爾的哲學有三個主要特點，體現出他跟其他哲學家，包括跟他以後的哲學家的重要不同之處。

第一個特點是他的能動的辯證法思想，這是它最突出的特點。黑格爾的辯證法思想主要是一種能動性思想，也就是他在《精神現象學》導言里講的:最重要的就是要把實體理解為主體。實體就是我們通常講的一個實在的東西，主體就是我們通常講的這個東西的能動性。在黑格爾看來，如果一個東西真的是實體的話，那麼它的主體，實體只不過是主體的能動性的一種表現而已。

第二個特點就是徹底的理性主義和邏輯主義。西方自古以來強調能動性的哲學家不少，喜歡用火來打比方的也不少，但他的能動性與其他哲學家都不同，他強調的是把它納入純粹理性的概念中，使它邏輯化，把能動性邏輯化。

第三個特點建立在前兩個特點之上，那就是邏輯、認識論和本體論"三統一"，在他那裡這三者被 歸結為一個東西。邏輯就是理性，通常講的是形式邏輯，但是黑格爾的邏輯不是形式邏輯，它是認識論。所謂認識論就是它給你一個方法，一個認識結構，一條線索，你按照這條線索進行認識，才能把握真理。

作者簡介：

鄧曉芒（1948年4月7日－），中國著名哲學家、美學家和批評家、德國哲學研究專家。華中科技大學哲學系教授、德國哲學研究中心主任，中華全國外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。曾任武漢大學哲學系教授、博士生導師。主要研究德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等，是中國啟蒙思想與自由派的堅定支持者，創立「新實踐美學」和「新批判主義」，並正在全力構建自己的「自否定哲學」，積極展開學術批評和文化批判，介入當代中國思想進程和精神建構，與郭齊勇在儒家問題發生激烈沖突，與劉小楓對「國父」與「憲政」問題發生激烈論爭，在學術界和思想界有很大的影響力。

專著與論文集有：《康德哲學諸問題》、《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《西方哲學探賾——鄧曉芒自選集》、《靈之舞——中西人格的表演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——90年代以來中國文學的生存意境》、《文學與文化三論》、《人論三題》、《在張力中思索》、《徜徉在思想的密林里》、《世紀之風——中國當代文化批判與人文建構》、《啟蒙的進化》、《新批判主義》、《儒家倫理新批判》、《中西文化視域中真善美的哲思》、《實踐唯物論新解——開出現象學之維》、《西方美學史綱》、《鄧曉芒講演錄：哲學與生命》、《西方美學史講演錄》、《古希臘羅馬哲學講演錄》、《德國古典哲學講演錄》、《<純粹理性批判>講演錄》、《康德哲學講演錄》、《黑格爾辯證法講演錄》、《中西文化心理比較講演錄》、《哲學史方法論十四講》、《中西文化比較十一講》、《鄧曉芒講黑格爾》、《西方哲學史》（與趙林合著）、《走出美學的迷惘——中西美學思想的演變與美學方法論的革命》（與易中天合著）、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與易中天合著）、《康德<純粹理性批判>指要》（與楊祖陶合著）、《於天上看見深淵：新經典主義文學對話錄》（與殘雪合著）。

翻譯有：康德《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》；胡塞爾《經驗與判斷——邏輯譜系學》（與張廷國合譯）；斯通普夫《西方哲學史——從蘇格拉底到薩特及其後》（與匡宏合譯）；喬納森·布倫特、弗拉基米爾·諾莫夫《斯大林晚年離奇事件》（與殘雪合譯）。

經典著作解釋有：《康德<純粹理性批判>句讀》（兩卷本，200萬字）、《黑格爾<精神現象學>句讀》（十卷本，500萬字）、《康德<道德形而上學奠基>句讀》（兩卷本，80萬字）、《康德<判斷力批判>釋義》。