Ⅰ 《真主的語言古蘭經簡介》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源
《真主的語言》（周燮藩）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：真主的語言
作者：周燮藩
豆瓣評分：7.5
出版社：中國社會科學出版社
出版年份：1994-11
頁數：139
內容簡介：
《真主的語言—— 簡介》以穆罕默德與啟示，《古蘭經》的成書、編排形式、風格、經文的歷史分歧，啟示名稱的演變，注釋、翻譯和研究等方面，全面、系統地介紹了這部「詳解萬事，向導信士」的經典。
Ⅱ 古蘭經電子版那裡可以讀
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《古蘭經》是伊斯蘭教唯一的根本經典。它是穆罕默德在23年的傳教過程中陸續宣布的「安拉啟示」的匯集。《古蘭經》的全部內容確立了伊斯蘭教的基本教義和制度，同時也反映了穆罕默德時代阿拉伯半島希賈茲地區的社會現實和伊斯蘭教傳播過程中的斗爭概況。《古蘭經》共有114章，6236節，為了在齋月誦讀方便分為30本，故在中國民間俗稱「三十本古熱阿呢」。
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《Shame》（Salman Rushdie）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：Shame
作者：Salman Rushdie
出版社：Vintage
出版年份：1998-01-03
頁數：288
內容簡介：
Omar Khayyam Shakil had three mothers who shared the symptoms of pregnancy, as they did everything else, inseparably. At their six breasts, Omar was warned against all feelings and nuances of shame. It was training which would prove useful when he left his mothers' fortress (via the mb-waiter) to face his shameless future. . . . As captivating fairy-tale, devastating political satire and exquisite, uproarious entertainment, Shame is a novel without rival.
作者簡介：
薩爾曼·拉什迪（Salman Rushdie），1947年生於印度孟買一個中產階級家庭。祖父是一位烏爾都語詩人，父親則是劍橋大學商業系的畢業生。14歲時，他被送到英國的格拉比學校讀書。1964年他的父親搬到巴基斯坦的卡拉奇居住，那時候正值印巴戰爭。拉什迪繼續在劍橋大學三一學院求學，攻讀歷史。
復雜的宗教、文化和社會背景，註定了他對「歷史」、「政治」、「流亡」、「移民」、「混雜」、「文化翻譯」、「邊緣寫作」等問題的熱切關注。
1981年，文學天賦出眾的拉什迪憑借第二部小說《午夜之子》獲得了當年英國文壇最高獎項「布克獎」，卻因作品觸怒了印度前總理英迪拉·甘地而被印度當局禁止在國內發行。此後，其小說《羞恥》又因中傷巴基斯坦前總統齊亞·哈克以及著名的布托家族，而導致該書不僅在巴基斯坦遭禁，他本人也被指控犯有誹謗罪。
1988年，拉什迪的小說《撒旦詩篇》出版，立即引起巨大爭議，於作者本人也是毀譽參半。故事源於一個傳說，撒旦在伊斯蘭教聖典《古蘭經》中加入自己的詩文。當天使透露有些經文有問題時，老先知穆罕默德就刪除了那些有問題的經文。小說中，主人公吉百利和薩拉丁兩人從一場空難事故中奇跡般倖存，並且獲得了神聖和邪惡的力量。作品描寫了正義與邪惡的斗爭，穿插了對伊斯蘭教和穆罕默德的不敬內容。伊斯蘭教基要主義者領袖抨擊它為瀆神之作。1989年，伊朗原宗教及政治領袖阿亞圖拉·魯霍拉赫·霍梅尼宣布判處拉什迪死刑，並號召教徒對其採取暗殺行動。迫使拉什迪潛藏多年，過著有警方保護的「地下生活」，每年的保護費高達160萬美元，1998年，伊朗政府宣布不會支持對拉什迪的死刑判決後，拉什迪終於獲得了自由。
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《一次別離 جدایی نادر از سیمین》
導演: 阿斯哈·法哈蒂
編劇: 阿斯哈·法哈蒂
主演: 佩曼·莫阿迪、蕾拉·哈塔米、薩瑞·巴亞特、沙哈布·侯賽尼、薩日娜·法哈蒂、梅里拉·扎雷伊、阿里-阿薩哈·薩哈巴齊、巴巴克·卡里米、吉米婭·侯賽伊妮、希爾·亞齊丹巴克什、薩哈巴努·佐哈多
類型: 劇情、家庭
製片國家/地區: 伊朗、法國
語言: 波斯語
上映日期: 2012-11-13(中國大陸)、2011-02-15(柏林電影節)、2011-03-16(伊朗)
片長: 123分鍾
又名: 伊朗式分居(港)、分居風暴(台)、內達與西敏：一次別離、納德和西敏：一次離別、納德和西敏：一次別離、別離、A Separation、Nader and Simin, a Separation、Jodaeiye Nader az Simin
納德（佩曼莫阿迪 Peyman Moadi 飾）與西敏（蕾拉哈塔米 Leila Hatami 飾）是一對夫妻，他們的女兒叫特梅（薩日娜法哈蒂 Sarina Farhadi 飾）。西敏希望一家三口移居國外，但是納德堅決反對，原因是納德的父親患有老年痴呆症需要照顧。兩人為此對薄公堂，准備離婚，但是法院駁回了她的請求。西敏賭氣回了娘家。西敏走後，納德分身乏術，聘請了一位護工瑞茨（薩瑞巴亞特 Sareh Bayat 飾）照顧父親。但是，父親如廁問題始終困擾瑞茨，依《古蘭經》教義，她感到禁忌重重。瑞茨的女兒陪伴在她左右，也令她分神。幾個回合下來，納德某次回家發現，父親被綁在床上，出離憤怒的他推倒了瑞茨。沒想到懷孕的瑞茨竟然流產，瑞茨丈夫怒不可遏將納德告上了法庭，他們各執一詞，然而真相卻出人意料……
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《伊本・白圖泰游記》（伊本﹒白圖泰）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：伊本・白圖泰游記
作者：伊本﹒白圖泰
譯者：馬金鵬
豆瓣評分：7.7
出版社：寧夏人民出版社
出版年份：2000-5
頁數：656
內容簡介：
伊本·白圖泰生長於丹吉爾，在那裡一直待到公元1325年。他的名字是：穆罕默德·伊本·阿布杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·伊布拉欣·賴瓦蒂·團智，號稱阿布·阿布杜拉，又稱舍木遜丁以伊本·白圖泰聞名於世。於回歷703年（公元1303年）七月十七日生於丹吉爾，在丹吉爾一直住他二十二歲時。他在家裡過著安逸富裕的生活，從未有過離鄉背井與家屬分別的念頭。後來終於為了朝覲而應邀出遊。
這部旅行家筆錄，以豐富翔實的資料，成為中世紀地理、歷史、民族、宗教、民俗等方面一部價值極高的著作，被許多學者引用，至今仍是研究宋元時代中國與阿拉伯國家關系的重要資料。
作者簡介：
譯者：伊斯梅爾.馬金鵬，1913年出生於山東濟南，考入濟南木家車門清真寺私立達成師范學校念經、念書六年，是馬松亭阿訇教授《古蘭經》的第一批學生。學習期間生活艱苦，每天吃穆斯林大著捐助的兩頓小米稀粥、玉米餅面子和一兩根水鹽蘿卜。畢業時已能背誦11卷《古蘭經》，畢業後由一名捐助者善意的「賽哇布」，被派往埃及愛資哈爾大學深造。1950年出任上海福佑路清真寺教長，1953年任北京大學阿拉伯語教研室講師、副教授，從事阿語教學翻譯六十年，做過周恩來總理阿語翻譯。精研包括《膳食指南》在內的阿文典籍何止萬冊，譯作有《伊本.白圖泰游記》等二十部。1989年七十六歲開始根據埃及阿拉伯文《古蘭經學》要求，選用《古蘭經》注釋範本《泰伯雷注釋》、《貝達威注釋》、《耐賽菲注釋》、《兩哲倆倫丁注釋》譯注《古蘭經》。每天清晨先誦讀，然後伏案翻譯，歷時十年，與疾病搏鬥中用心血澆注《<古蘭經>譯注》。
Ⅵ 《阿拉伯─伊斯蘭文化史（第三冊）近午時期（二）》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源
《阿拉伯─伊斯蘭文化史（第三冊）》（艾哈邁德·愛敏）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：阿拉伯─伊斯蘭文化史（第三冊）
作者：艾哈邁德·愛敏
譯者：向培科
豆瓣評分：8.6
出版社：商務印書館
出版年份：2001-9
頁數：359
內容簡介：
本書為全書八冊本的第三冊，即「近午時期」第二卷。本卷詳細介紹了公元8世紀中葉至9世紀中葉這一百年內的清真寺教育、學術研究、學術興起、學術旅行、學術記錄、學術編纂，以及圖書館之繁榮、書店和紙店之林立……等豐富多採的學術文化活動。著者特別記述了中國造紙術西傳後對阿拉伯文化發展的巨大影響。
後半部詳細地、分門別類地闡述了各學科——聖訓學、古蘭經注學、伊斯蘭教法四大派；以及阿拉伯語言、語法、文學、歷史各學科的發展和各學科重要學者的生平與學術成就。
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《年輕的阿邁德》是由比利時導演達內兄弟（讓-皮埃爾·達內、呂克·達內）聯合執導的劇情片，伊迪爾·本·阿迪、ClaireBodson、MyriemAkeddiou、OthmaneMoumen主演。該片於2019年5月22日在比利時上映。該片講述了一位十三歲的比利時男孩，因為接受了《古蘭經》的極端主義解讀，謀害自己的老師，最終卻令自己身陷險境。
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書名：信任論
作者：鄭也夫
豆瓣評分：8.4
出版社：中國廣播電視出版社
出版年份：2006-5
頁數：261
內容簡介：
《信任論》照例以定義開篇，在追溯了「信任」與「trust」的漢英詞源，它們在《論語》、《聖經》、《古蘭經》中的意思，在俗話中的意思，以及理論家著作中信任的含義後，作出了筆者對信任的界定。這是第一章。之所以在第二章探討人的本性，在於以為本性從深層對信任發生影響。信任與合作有著不解之緣，因此第三討論合作的進化。第四章從人類的行為動因和手段選擇兩方面批判新古典經濟學的理性選擇思想。信任最初產生於新族中，產生於領地上，領地為什麼是人類生存的必要策略？邊界的功能是什麼？為什麼在生物界中，幾乎只有人類發生了嚴重的領地之爭？這些是第五章討論的問題。第六章同其前後兩章關系密切。同上一章的關系是，從空間（領地）的維度轉向時間。第七章討論信任的社會功能，即為社會提供秩序。第八章是比較中西早期城市化過程中民間組織形式上的差異。第九章討論秘密社會中的信任。第十章是從信任的角度討論貨幣，討論貨幣與普遍主義信任的關系，貨幣借貨，以及貨幣系統中的風險。第十一章、第十二章討論第二種系統信任——專家系統。《信任論》對信任理論的建構大致如上。第十三章從理論走回現實。
作者簡介：
鄭也夫，祖籍不可考。1950年生於北京。初中即將畢業時遭遇「文革」。1968年赴北大荒。其後的三十九年中先後工作、學習過十個單位：八五二農場四分場六隊，該農場水利工程隊，該農場工程大隊學校，北京師范學院歷史系，中國社科院研究生院世界宗教系，北京社科院社會學所，美國丹佛大學社會學系，中國社科院社會學所，中國人民大學社會學系，北京大學社會學系。平均每個單位不足四年。很高興一直在流動，始終是邊緣人，得以冷眼旁觀周圍的一切。現為北京大學教授。兼任北京市交通顧問。曾任央視《實話實說》總策劃。
