西遊記pdf

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《西遊記》（吳承恩）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：西遊記

作者：吳承恩

豆瓣評分：9.4

出版社：人民文學出版社

出版年份：2018-1

頁數：1115

內容簡介：

古典小說《西遊記》共一百回，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要講了孫悟空的出世和大鬧天宮、唐僧取經的緣由。第十三回至一百回是全書的主體，寫孫悟空皈依佛門，徒弟三人保唐僧西天取經，歷經九九八十一難，終成正果的故事。《西遊記》通過神話的形式，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。另外為便於讀者閱讀，本書選配了名家戴敦邦所繪彩色插圖附於書中，同時編制了「西遊取經歷難平妖簡表」。

作者簡介：

吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。他生活在明代中葉，約當公元1500年到1582年間；出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿。

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《西遊記(青少版)》是2016年5月化學工業出版社出版的圖書，作者是吳承恩、彭凡。

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《煮酒探西遊》（吳閑雲）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：煮酒探西遊

作者：吳閑雲

豆瓣評分：8.5

出版社：湖南人民出版社

出版年份：2009-8

頁數：265

內容簡介：

《西遊記》的故事家喻戶曉，表面上看，講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。

但細看此書，裡面有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多了，根本就無法用常理解釋。

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是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

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書名：煮酒探西遊

作者：吳閑雲

豆瓣評分：8.5

出版社：湖南人民出版社

出版年份：2009-8

頁數：265

內容簡介：

《西遊記》的故事家喻戶曉，表面上看，講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。

但細看此書，裡面有違邏輯、前後矛盾的地方實在是太多了，根本就無法用常理解釋。

比如：

1. 大鬧天宮的孫悟空，連玉皇大帝、十萬天兵天將都奈何不了他，可為什麼後來在西天路上反而還斗不過一些妖怪呢?

2. 唐僧為什麼要去西天取經? 取回經來究竟是干什麼用的? 真的是為了普度眾生嗎？

3. 孫悟空一個筋斗就是十萬八千里，完全可以飛到西天把經書取來，為什麼還要慢慢吞吞地走過去呢，難道不嫌麻煩么？

4. 孫悟空被關在太上老君的八卦爐里燒了49日也沒有燒死。可為什麼差點被紅孩兒吐的一把火給燒死了？

5. 神仙們既然可以長生不死，那麼，為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？

6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎？那麼，他又怎麼可能成為萬神的主宰呢？

7. 唐僧既然是有道高僧轉世，為什麼他總是過不了驚恐之關？老是被嚇的屁滾尿流？

8. 妖怪們為什麼都盯著要吃唐僧肉？他們究竟憑什麼說吃了唐僧肉可以長生不老？為什麼就沒有任何一個妖怪對此產生懷疑呢？

9. 妖精抓到唐僧後，總是不急著吃掉，他們究竟在等什麼呢？為什麼就沒有一個急性子搶了就咬一口吃的？

等等。這么多的矛盾、硬傷，當然，還遠遠不止這些，可以說比比皆是。作者解釋得了嗎？於是，民間就有這樣一句俗語:「看了西遊記，說話象放屁。」

可是，《西遊記》的作者會有那麼弱智嗎? 我們通觀西遊記全書，發現這些矛盾並不是簡單的筆誤，而分明是作者重點刻意描寫的對象。

那麼，我們只能認為這是作者在有意巧設機關，故意寫出一個有違邏輯、前後矛盾的西遊故事，為我們出了一個天大的「謎語」，就看我們是否能夠猜中謎底。

作者的布局功夫之高，乃世所罕見。其實，解謎的「玄機」就隱藏在小說《西遊記》的原文之中。這些矛盾都是有解的，只是多數讀者都沒有認真看而已。

我們把全書中所有矛盾的地方聯系起來看，都可以根據原著所給出的依據，而將其中的玄機一一破譯開來！！！

西遊記究竟講的是一個什麼樣的故事呢？

下面，我將採用邏輯推理的手法， 重新解讀《西遊記》。

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書名：西遊記

作者：吳承恩

豆瓣評分：9.2

出版社：嶽麓書社

出版年份：1994-04

頁數：764

內容簡介：

《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但它又以作者融會了傳統藝術經驗所形成的藝術的獨創性批判了社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開了玩笑，進行了潮弄。這是這部演述超人間故事的神魔小說最突出、最優異的品質，也是它的藝術價值和魅力的最根本的所在。

《西遊記》的主旨就是在於政治批判，那就和小說的形象和意蘊不符了。對現實政治的諷刺頂多隻是這部神魔小說的附帶性的內容，是信手拈來之筆，是諷喻世態人情中的涉筆成趣。一部小說如果不包含豐富的、多元的、在眾多棱面上映射出眾多意象的內涵，就不成其為多姿多採的有生命力的藝術品，不會萬古長新。

作者簡介：

吳承恩(1501年-1582年)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人,明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，大約活了82歲。

《天啟淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。不過都是他死後的事了。他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留後人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。

出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。

他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作，歷時7年。

步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠於自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為「功名富貴自有命，必須得之無乃痴？」

吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對黑暗的現實持否定態度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：「民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。」認為「民災」的形成，社會現實的丑惡，原因就在於統治者用人不善，讓「五鬼」「四凶」那樣的壞人當道。他想「致麟鳳」，行「王道」，扭轉乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

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《《西遊記》與中國古代政治》（薩孟武）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：《西遊記》與中國古代政治

作者：薩孟武

豆瓣評分：8.3

出版社：北京出版社

出版年份：2016-7-1

頁數：248

內容簡介：

本書是一冊對中國傳統經典小說別開生面的解讀。與常規的文學批評迥然不同，作品以《西遊記》中的小故事為話題，以政治學家的專業眼光透視中國古代的政治運作，微言大義，見解精深，行文流麗，引證博雅，邏輯分明，能帶給讀者啟發和思考。

作者簡介：

薩孟武（1897—1984），名本炎，字孟武，福建福州人，政治學家。中學時代就留學日本。1921年入京都帝國大學法學部政治系，後獲法學學士學位。1924年回國，在上海以譯書、撰文為生。1930年，在南京中央政治學校行政系任教授。1946年，任中山大學法學院院長。1949年後，曾任台灣大學法學院院長。著有《中國社會政治史》《中國政治思想史》《《紅樓夢》與中國舊家庭》《《西遊記》與中國古代政治》《《水滸傳》與中國古代社會》等。

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