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⑴ 《庸人治國大太監魏忠賢與明帝國的末路》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

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書名：庸人治國大太監魏忠賢與明帝國的末路

豆瓣評分：7.4

作者:苗棣
出版社:新世紀出版社
副標題:大太監魏忠賢與明帝國的末路
出版年:2013-7
頁數:264

內容簡介：

三百年歷史的大明王朝在農民軍和清軍的雙重打 擊下瓦解了，回顧歷史。魏忠賢的名字躍然紙上。 苗棣編著的《庸人治國（大太監魏忠賢與明帝國 的末路）》講述了出身卑微的大太監魏忠賢如何一步 步登上高位，閹黨是如何構成的，庸愚的魏忠賢及其 黨羽如何通過專權將大明王朝推下了歷史的懸崖等一 系列問題。《庸人治國（大太監魏忠賢與明帝國的末 路）》內容深入淺出，生動描述出了「忠僕」之忠和 「忠臣」之忠的差異，為讀者深入了解大明王朝歷史 開啟了一扇方便之門。

作者簡介：

苗棣，中國傳媒大學教授。長期從事廣播電視藝術及電視文化學方面的教學和研究，並注重中西電視藝術、電視文化比較領域的研究。主要著作《電視文化學》《脫口秀——廣播電視談話節目的威力與影響》《美國電視劇》《中美電視藝術比較》《崇禎傳》等。

⑵ 英語四六級考試的時候你都收聽過什麼頻道

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簡介：本書是尼采後期的重要作品，創作於大病初癒之。本書濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律、宗教、社會發展等問題都進行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現，令人讀後有痛快淋漓之感。

《快樂的知識》一書，是尼采1882年撰寫的，其中第五卷補寫於1886年。他在第二版前言(1886年秋)中提及，此書是他大病初癒之後寫就的，是疾病和痛苦娩出的胎兒，由於這次康復大出他的意外，故「快樂的知識」意味著「心靈的狂歡」，「康復的陶醉使他居然闡發諸多非理性、愚妄之論，抒發孟浪情愫，侈談外表棘手而實則並非如此的種種問題」。

所謂「非理性」、「愚妄」、「孟浪」雲雲，當然是作者「自知性僻難諧俗」的自嘲；作為決意「為自己創造一個特殊太陽，，的偉大哲學家、詩人，尼採在揭露和批判非神聖、非道德、非人性的世界時，處處表現出驚世駭俗的狂狷、放任和刻，往往言人之未言、言人之未敢言；庸人和道學家聽起來似夢囈、譫語，與尼采心靈相通的人則有痛快淋漓之感。正是這些不合時宜的連珠妙語，顯現尼采才藻富瞻、哲理深邃、思辯明晰。

這本語錄式的小書涉及的問題頗多，諸如生命、個體與群體本能、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律、宗教、社會發展……等等，是否可以說，尼采思想的精髓大體上已包羅在這部奇書里了。

⑷ 查我的前世是什麼樣的人，如何知道自己前世是什麼

提起查我的前世是什麼樣的人，大家都知道，有人問如何知道自己前世是什麼，另外，還有人想問我前世是什麼人，你知道這是怎麼回事？其實查我的前世今生是什麼樣的一個人，下面就一起來看看如何知道自己前世是什麼，希望能夠幫助到大家！

查我的前世是什麼樣的人

1、查我的前世是什麼樣的人:如何知道自己前世是什麼

如果你擁有了渾沌思維，祝賀你，你是從上帝身邊來的人，你前世是神中的一員。

如果你擁有無相思維，祝賀你，你是從來到人間的，你前世是。免費查前世我是什麼人。

如果你生性喜歡自由自在無拘無束，總是尋求開心快樂，且「從心所欲不逾矩，」你前世是界一員，你就是。

如果你知道自己能出一個世界，你前世是天。上輩子是什麼查詢。

如果你夢中經常自由自在地飛翔，身常處在一種莫名的喜悅狀態中，對死亡毫無恐懼，討厭人間生活，那麼，你前世在萬年界。測一下前世我是什麼人。

如果你夢中經常飛翔，卻依然留戀人間，那麼，你前世是鳥類中的一員。測一下我的前世是誰。

如果你總在尋找回家的路，總覺得自己不屬於人間，且仁良，喜歡娛樂，不願受、、、家庭的束縛，經常處在美好的幻想和對未來美好生活的嚮往之中，那麼，你前世在千年界。

如果你非常熱愛自己的和，熱愛家庭和家庭生活，認為這一切都是天經地義的，那麼，你前世也是人。

如果你具備了太極思維，智慧超群，聰明絕頂，稟賦特異，那麼，你就是古往某一賢哲的，或者說，你前世是人群中有威望的人。插上輩子是什麼人。

如果你生性好鬥，且思維敏捷，善於，能從其他生命的痛苦中樂趣，你前世就是界一員。

如果你氣度不凡，風采迷人，總有辦法惹人喜愛歡心，而本性極度自私，你前世是類一員。

如果你小聰明不斷，掌握了許多，總在伺機奪人所愛或窺伺他人財物，那麼，你前世是中的一員。

如果你天吃肉類，能從吃肉中樂趣享受，從來沒感受到其肉生命生前被宰殺時的痛苦凄慘，你前世屬於食肉動物中的一員。測測你是誰的。

如果你天性喜歡，且生性膽小總怕受到傷害，喜歡依附群體，熱愛家庭和，你前世就是食草動物中的一員。測試你前世是誰。

如果你天性喜歡當，對中的偷盜現象，總想把他們逮捕歸案，那麼，你前世就是貓。測算前世是什麼樣的人。

如果你天性喜歡當戰士，願意保家衛國保護領地和家園，那麼，你前世就是狗類一員。

如果你天性喜歡偷盜，喜歡，你前世就是鼠類一員。測試自己的前世是誰免費。

如果你天性任勞任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露於言行，任人宰割而覺得無力反抗，完全聽天由命，那麼，你前世就是家畜界一員。

來自傳道篇《如何知道自己的前世》

2、查我的前世是什麼樣的人:我前世是什麼人

——一皇族我的前世今生 測試。

有句話講：[欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。]

意思是說一個人前世是做的惡多還是善多？看看他（她）現在是受罪還是享福就知道了；一個人今生乃至來生會怎麼樣，是受罪還是享福呢？看看他（她）現在的所作所為就知道了。

前世已經過去了，不要太糾結，關鍵是要把握好現在和未來！

命運掌握在自己手裡，《篇》里講[禍福無門，惟人自召；之報，如影隨形]，意思是說我們命里的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，善果，種惡，善有善報，惡有，報應,絲毫不差，一切都是要[自作自受]！[所謂善人。人皆敬之。佑之。福祿隨之。眾遠之。衛之。所作必成。]

查我的前世今生是什麼樣的一個人

而[多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。]《孟子》里講：[行有不得，反求諸己]，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的卻往往與的教導背道而馳，有了問題，只知[怨天尤人]，不知[反躬自省]！我們應該知道[世上本無事，庸人自擾之]！查一下自己的前世。

我們每天都在不停地造作，一般分為[身業]（即身體的造作）、[口業]（即言語上的造作）、[意業]（即思想、念頭），[只要造業就會有報應]，比如身造、偷盜、，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來，使我們遭受苦惱；而如果造「錢財」的業會得到財富，造「」的業會得到智慧，造「無畏」（比如）的業會得到健康長壽……《孟子》中講：[出乎爾者，反乎爾者也。]意思是說你怎樣對待別人，別會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，[諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意]。

命運掌握在自己手裡，[禍福無門，惟人自召；之報，如影隨形]，[相由心生，境隨心轉]，[命由心造，福自我求]，[永言配命，自求多福]。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是[報應]的道理:[萬法皆空，不空]，善有善報，惡有，報應,絲毫不差。[萬般帶不去，唯有業隨身]，[縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時,還自受]。[苦樂自當，無有代者]，一切都是要[自作自受]！[世上本無事，庸人自擾之]。我們每個人都是[工廠]，工廠里有三台大的機器—[妄想]、[分別]、[執著]時時刻刻在向外產生著各種—身體向外排放著[屎、尿、屁][殺、盜、]等等、嘴裡向外排放著[妄語、兩舌、惡口、綺語]等、心裡時刻在產生著各種[貪念、嗔念、痴念]等，這些[自作]之使得我們自己的[生命]—生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、在的[苦海]、[深淵]中不能自拔，障礙自己明心見性！[苦海無涯頭是岸]。《周易》中說[積善，必有餘慶；積不善，必有餘殃]。[到頭終有報，只爭來早與來遲]。可以在[]中搜索[《現代報應錄》(道升編著)–學網]、[現代實錄三合一]、[報應錄-唐湘清-故事]，裡面有很多關於、報怨、討債還債的報應的事實。看了這些報應的事實之後我們還要明白[什麼是善、什麼是惡]，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始[斷惡]和[修善]，這個可以在[]中搜索[集福之道精簡本]、[白話本pdf網盤]，裡面有詳細的講述。測一測你前世的名字。

另外，[色是刮骨鋼刀]，[萬惡為首]，有幾首詩是這樣說的：[色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲]、[不斷，萬劫，念頭方動，地]、[根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡]（其中的「精」非獨指男子的精ye，而是指人的腎精，男女都有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們自己的生命，又能創造出新生命，極其寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！也就是說是在消耗自己的生命，如果以為樂那就是在玩命！）。無論男女，都最損自己的身體，最損自己的，最能招來災禍！可以在[]中搜索[的十大不虛–學網]、[,真實不虛–學網]、[中醫談自蔚_文庫]、[手銀的危害及_文庫]、[《壽康寶鑒》白話,戒wang修訂版PDF文件_文庫]、[關帝君戒經註解–學網]、[《慾海回狂》白話文–學網],裡面有很多戒得福、得禍的報應的事實；還可以在[]中搜索[業蓮清德的自頻道-]，裡面有個[專輯]叫[賢教育-改變命運]，其中有四個分別是[泛濫對現代人的傷害]（第1個）、[三精成一專傷不潔女]（第2個）、[求享受最可恥]（第3個）、[地下故事]（第4個），裡面詳細講述了、對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個[專輯]里還有兩個，一個叫[《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述對身體的巨大危害]（第5個），是一位男中講述男子「姓」對身體的嚴重損害；另一個叫[的生活方式對女心的傷害]（第6個），是一位女中講述女子「姓」和「o胎」對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，在這個[專輯]中有個叫[丁嘉麗采訪珍惜生命請勿殺子o胎]（第7個），裡面有詳細的講述。還可以在[]中搜索[變相圖()(太可怕了)_標清——網]，裡面有中受報應詳細的圖像描述，看了會……,此圖片系列不是憑空捏造，而是有經作為依據的，可以在[]中搜索[諸經集要]，它是從《大經》中找出來的二十五部具體詳述狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。

（[注意]：以上建議在電腦中觀看，手機中所有的也能看，只是進入到[業蓮清德的自頻道-]頁面後看不到列表，你需要點擊其中的[專輯]標簽進入到[專輯]頁面才能看到列表。而且在手機中每個圖片上沒有標注該是第幾個，而在電腦中進入到[業蓮清德的自頻道-]頁面後就能看到列表，並且每個圖片上都標注了該是第幾個，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。）

還有，[斷惡修善]會改變命運，可以在[]中搜索[白話文–學網]，裡面是明朝袁詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運——生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《》這本書是袁先生所作的家訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。我的前世是什麼人免費測試。

《堅意經》中講：[譬如種谷，隨種而生，得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。]這就是改造命運的原理！

還可以在[]中搜索[業蓮清德的自頻道-]，裡面有個[專輯]叫《賢教育改變命運》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《規》、實踐《規》這些苦難、幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何這些苦難從而幸福，有理論、有方法、有實例，讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能或者避免人生苦難、幸福的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找[情]人的人們、混跡[黑]的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想[自][殺]的人們、借錢消費的人們、崇洋不想做中國人的人們、不孝父母的人們、受賄坑人騙人的人們、從事 [情]行業的人們、不會做女人的人們、界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福！免費測試前世身份。

而最不可思議的報應是[念能成]，只要一心（念[]六個字，其中「阿」讀[ā]），[都攝六根，凈念相繼]、[不懷疑、不夾雜、不間斷]，當臨命終時和、大勢至還有世界的眾會親自來接引你，如彈指頃就到世界了。只要到世界，就作[阿惟越致]，無生法忍，具備[洞視]（一切事情都看得見）、[徹聽]（一切音聲都聽得見）、[他心遍知]（知道一切心中想的是什麼）、[宿]（知道自己及以前生生世世的事情）、[神足通]（各種變化），[壽命]，也不再有生死，徹底脫離，而且只要很短的時間就能成。測試自己上輩子是誰。

發心念願的人，才發求生的心，的七寶池內便生一朵，並標上這位念人的名字。如果這位念的人願心精進，念念得很勤，這個就大，光色就好。將來你時來接引你，手上拿的，就是你自己。如果得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵就一一日萎悴[cuì]，就自動殞滅了。測測你上輩子是什麼人。

《十經》雲：[若有，念，願者，彼即遣二十五，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡惡神，得其便也。]

在《》中說歸依瞻禮的人[於我，得名]，又說是[中]，一切都稱揚贊嘆,贊嘆這個，因為這個[三根普被，利鈍全收]，上自等覺、下至都能學習，只要到世界就做阿惟越致，無生法忍，而且成快速，學習其他我們一生的時間根本不夠。測前世是人是神還是。

至於這句號的詳細意義，可以看看《》（夏蓮居會集本，全稱是《壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在[]中搜索[講堂]（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面後點擊[]標簽之後就能看到裡面有在不同時期講的《》詳細的、、文字等zi料。

而且念現世就能得大利益，可以在[]中搜索[見聞記–學網]，裡面有很多念的事實。姓名測前世身份(免費)。

可以在[]中搜索[e世紀傳]、[《賢錄易解》（白話文整理）－－學網]、[海會念見聞記]、[善女人傳]裡面有很多念的事實。

並且可以在[]中搜索[飭終須知–學網]，裡面有如何臨終關懷、幫助的詳細講述。還可以在[]中搜索[程晉林助念心得(41集)–學網],裡面有很多臨終助念心得。

宗第十三代講：念宜念（即[]）

「念宜念。或，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以[]二字，即：、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專益，只令人念四字，禮，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己夫，不知求力。，以[信、願、行]三法為宗。彼只在[行]上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。」（引自《文鈔·復陳飛青書四》）

「念宜。四字亦可。如初念則，念至半，或將止，則念四字。查前世我是什麼人。

若始終不念[]，便為慢易。經中凡有稱名處，無不皆有[]，何得自立章程？」（引自《文鈔·復卓智立書四》）

[人身難得今已得，難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。]怎樣測試自己的前世。

我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹報應、介紹念門，使他們也早日脫離之苦，早日成，如果能這樣做，此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！

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另外，上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即[txt]格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您）

！查前世是什麼而生。

有友好奇的問我，如何看到前世？這個問題別說他好奇，其實連曾經的我也好奇。為何是「曾經的我」呢？因為剛入門的時候，我也很糾結這個問題，經常纏著請他看看我的前世。加上漢話說得不好，我們慢慢的繞，一不小心就說漏嘴（啊哈，罪過罪過），我們也或多或少的知道了一些秘密。不過後來我明白了，是不去強調那麼執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！查自己上輩子是什麼。

實際上我身邊的朋友還是對這個問題耿耿於懷，所以我還是在這里解釋一下原理。測試你今的目的。

我們的每一次的所有經歷都儲存在自己的神識里，在那顆「」的種子里，都沒有遺失。但是依照我們的能量還不足以打開這個倉庫，若想看到這些，有三種途徑可以做到：

1、最簡單的方法就是花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最的前世研究權威專家。為何不找國內的？因為國內少研究前世記憶的心理學家），幫你深度眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這個要花費不少銀子，而且是美元！如何知世是什麼人。

2、在泰國、、中國（居多）找到「宿」（能夠看到前世的超能力）的，請他。這個不花銀子，但要靠緣分；

我在的友士，是個聰慧的女孩子，一日隨我的另一位友去看她的，在，未及進室時，忽有一位從裡面走出，見到她們兩人，目光一掃，便停留在洪的臉上，微微笑著，看她們走入室。士從他身邊走過，忽然感到說不出來的親切，就問他：「你認識我嗎？」那點點頭。士說：「可我不認識你！」那又點點頭，說：「你是我上一世的，可惜用功不深，這一世又墮在。我跟你有一面之緣，是來告訴你，這一世要好好啊！」隨即微笑轉身走了！士半信半疑進入室，問及剛剛那的來歷，原來是青海過來的，掛單一日即走，不留，顯然真的是來看她的。於是士若有所失，追出去尋找，再無蹤影！自此士精進念，比很多先入門的師兄尤甚。

3、第三種方式則是自己學了，等到了甚深的境界，也能回溯自己的前世。能夠知道自己的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要靠自己的努力和悟性。

——不過，不去強調那麼執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！

所以，凡是不合上述三種方法而又說能夠幫你看到前世的人，基本上都是！！！（現在流行「重要的事情說」）

以上就是與如何知道自己前世是什麼相關內容，是關於如何知道自己前世是什麼的分享。看完查我的前世是什麼樣的人後，希望這對大家有所幫助！

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書名：快樂的知識

作者：[德國] 弗里德里希·尼采

譯者：黃明嘉 譯

豆瓣評分：8.4

出版社：中央編譯出版社

出版年份：2009年5月

頁數：304

內容簡介：

內容簡介

本書是尼采後期的重要作品，創作於大病初癒之。本書濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律、宗教、社會發展等問題都進行了簡明而深刻的論述，語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利，行文多為警句或短詩，思想火花處處閃現，令人讀後有痛快淋漓之感。

《快樂的知識》一書，是尼采1882年撰寫的，其中第五卷補寫於1886年。他在第二版前言(1886年秋)中提及，此書是他大病初癒之後寫就的，是疾病和痛苦娩出的胎兒，由於這次康復大出他的意外，故「快樂的知識」意味著「心靈的狂歡」，「康復的陶醉使他居然闡發諸多非理性、愚妄之論，抒發孟浪情愫，侈談外表棘手而實則並非如此的種種問題」。

所謂「非理性」、「愚妄」、「孟浪」雲雲，當然是作者「自知性僻難諧俗」的自嘲；作為決意「為自己創造一個特殊太陽，，的偉大哲學家、詩人，尼採在揭露和批判非神聖、非道德、非人性的世界時，處處表現出驚世駭俗的狂狷、放任和刻，往往言人之未言、言人之未敢言；庸人和道學家聽起來似夢囈、譫語，與尼采心靈相通的人則有痛快淋漓之感。正是這些不合時宜的連珠妙語，顯現尼采才藻富瞻、哲理深邃、思辯明晰。

這本語錄式的小書涉及的問題頗多，諸如生命、個體與群體本能、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律、宗教、社會發展……等等，是否可以說，尼采思想的精髓大體上已包羅在這部奇書里了。

作者簡介：

弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），19世紀德國哲學家，唯意志論和反理性主義的代表。先後在波恩夫學和萊比錫大學學習，獲博士學位。後任瑞士巴塞爾大學的古典語文學教授。一生著述頗豐，如《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《強力意志》等，對20世紀的思想界產產了重大影響。1889年初，存義大利的都靈街頭摔倒，就此精神錯亂，於11年後在德國的魏瑪去世。

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簡介：庸人自擾電子書是一部長篇，簡單、粗燥、線索單一、語言直白、人物稀少且主人公性格扁平，缺乏寓意，更談不上什麼哲學神學的支撐，基本上很難在「重要的」文學期刊上發表出來，很難引發評論家由此展開關於文學的深奧的闡述。這一切不影響我們閱讀這部作品，更不影響我們熱愛耶茨這位有著強烈自毀性格的作家。