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古文字學pdf

發布時間:2023-01-16 21:10:39

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《中國古代文化常識》(王力 主編)電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名:中國古代文化常識

作者:王力 主編

豆瓣評分:9.4

出版社:北京聯合出版公司

出版年份:2014-11

頁數:272

內容簡介:

◎編輯推薦


你知道武王克商的繁復真相么?你知道我們所能見到的有關貓的最早實物么?你知道知名的司母戊鼎有一個假耳朵么?你知道孟姜女姓姜不姓孟么?你知道漢代穿深衣的人所穿的褲子是露屁股的開襠袴么?你知道最古老的同心結是什麼樣子么?你知道黃帝戰蚩尤的真相么?你知道最古老的酒瓶出現在6000年前么?你知道豬肉的「腥」字本來是什麼意思么?你知道中國近3500年來經歷過何等讓人匪夷所思的三次大規模變冷么?

精彩內文:全彩版在黑白版的基礎之上,精勘精校,完善並增補了與中國古代文化相關的考古新知,而且進一步提高了圖片解析力。

精良印刷:內文選用優質日本進口紙張,用頂尖級德國海德堡四色印刷機印刷,並根據文物實物對印刷顏色做了校正,以期對文物影像做到高度還原。

◎內容簡介

本書是王力教授主持並召集眾多專家共同編寫的關於中國古代文化常識的簡明讀本,出版50餘年來前後歷經4次重要修訂,到今天仍然是大眾認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。全書分禮俗、宗法、飲食、衣飾等十四個方面。本書曾在港台地區出版並被譯成日、韓等語言流行於海內外。

本次修訂突破了以往的模式,特聘請在美國任教的漢學專家劉樂園(Lewis Eden),以中國考古學黃金時代的成果為出發點,通過近世考古發現與傳統文獻相結合的「古史新證」,從考古學和人類學的角度增補最新文化研究成果。修訂的文稿和圖片注釋無一句空話,深入淺出,新意連連,水平之高為數十年來同類出版物中之翹楚。修訂的內容中增加了一部分與文稿相配合的圖片,某些關鍵文物的照片解析力之高也是驚人的。完成後的修訂版文稿,具有很強的實用性和趣味性,修訂委員會還專門為有興趣的中學生閱讀本書掃清了字詞和基本概念上的障礙。

作者簡介:

◎主編簡介

王力(1900~1986),字了一,廣西博白人。北京大學中文系一級教授,中國現代語言學的奠基人之一,中國科學院哲學社會科學部委員。早年就讀於清華大學國學研究院,師從梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪等。後留學法國,獲巴黎大學文學博士學位。回國後歷任清華大學、西南聯合大學、中山大學、北京大學等校教授。著有《漢語詩律學》《漢語史稿》《中國語言學史》《同源字典》等四十餘部,主編有《古代漢語》《王力古漢語字典》等,翻譯有波德萊爾的《惡之花》(詩集)等三十餘部。

◎執筆者簡介(部分)

馬漢麟(1919~1978),畢業於西南聯合大學,師從王力等先生,先後執教於清華大學中文系、南開大學中文系。1961年,馬漢麟先生應邀參加王力先生主編的《古代漢語》的編寫工作,為這一學科的教學與教材建設作出了重要貢獻。

◎審校者簡介(部分)

姜亮夫(1902~1995),國學大師。著有《楚辭書目五種》《古文字學》《敦煌學概論》等。

葉聖陶(1894~1988),著名作家、教育家。曾主編《小說月報》。著有《倪煥之》《稻草人》《古代英雄的石像》等。

『貳』 古文字學專業書籍有哪些

『叄』 有關中國漢字的資料{越多越好}

中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定,距今約7762年(±128年)歷史;還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的庄橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。

據悉,從考古發掘的出土文字資料來看,中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字,如考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上,發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形,可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁,已經出現刻劃符號,共達五十多種。它們整齊規劃,並有一定規律性,具備簡單文字的特徵,可能是我國文字的萌芽。

注意上面那張圖里的印章中的字,此回答中的漢字的資料的均都出自於此

這些我是收集的漢字的資料,內容還是非常不錯的,從上古到現代的所有文字方面的信息

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《武王克商之年研究》(北京師范大學國學研究所編)電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名:武王克商之年研究

作者:北京師范大學國學研究所編

出版社:北京師范大學出版社

出版年份:1997-11

頁數:692

內容簡介:

本書是《夏商周斷代工程叢書》的第一種;「夏商周斷代工程」是 中國大陸「九五」期間的重大科研項目。這項工程以自然科學與人文、社會科學相結合,進行多學科交叉研究,要把夏商周時期的年代進一部科學化、量化,為深入探索中國古代文明的起源和發展打下更好的基礎。典籍中所得到公認的古代紀年,只能上推到西周晚期的共和元年,即公元前841年,因此要推求更早的年代,周武王克商之年即是重要的著手點。

武王克商之年的重要,首先在於這是商周兩個朝代的分界點,因而是年代學研究上不可迴避的。這一分界點的推定,對其後的西周來說,影響到王年數的估算;對其前的夏商而言,又是其積年的起點,如陳夢家先生《殷墟卜辭綜述》所述:「在年代學上,夏商周三代是相牽聯的,要求得殷代的絕對年代,首先要確定周代元年。」

從年代學研究的角度來看,武王克商之年的重要,還在於這是一個可能的突口,由於伐紂系周朝建立之始,周又是中國歷史上最重要的朝代之一,周(包括春秋戰國)及其後文獻中關於這一重大事件的敘述較多,而且含有若干歷日和天象的記錄,給運用天文歷法知識進行推算準備了一定的條件。這就使學者們能夠在沒有確定共和以上列王年數的情況下,直接去推定武王克商之年。

事實上,自西漢末年的劉歆開始,已經有許多學者做過這種推算的嘗試。因為文獻材料尚非充分,以及學者間對材料的理解有異,所採用的方法、角度也不相同,他們推出的武王克商之年彼此有相當大的懸殊。盡管如此,每位學者所走過的道路,總是有今天我們需要借鑒之處。只有在總結了前人的所有成果之後,我們才有希望前進一步。

「夏商周斷代工程」在1996年5月正式啟動。在現劃論證和組織項目期間,有關學科的專家都對武王克商之年的推定這一關鍵問題表示了特別的關注。因此,在整個工程已建立的9個課題中,專門設置了「武王伐紂年代的研究」這一課題。該課題下屬4個專題:「武王伐紂時天象的研究」、「先周文化的研究與年代測定」、「周原甲骨的整理及年代測定」、「豐鎬遺址分期與年代測定」。基本的想法是,把文獻學、天文學、考古學、古文字學和科技測年等學科結合起來,盡可能使用現代科學手段,吸收各方面成果。

工作達列比較深入的階段,大家迫切感覺到這個疑難課題上廣泛借鑒和總結前人學說的必要。然而,涉及武王克商之年的學術文獻數量非常繁復,資料極為分散,有些論著在幾處大圖書館也難尋覓,造成研究工作的嚴重障礙。因而提出了蒐集編輯(還有翻譯)這方面文獻的設想。這一行動從年3月發軔,經過3個來月的時問,真正做到「竭澤而漁」,共輯集到各家論著一百多篇,隨後精選出有代表性的57篇,結集成《武王克商之年研究》這本書。

過去大家一般認為,關於武王克商之年的說法計有30多種,現在本書所反映的說法竟有44種。僅從這一點,便可看出本書的成績。(以上內容系節錄自李學勤所作序) 。

作者簡介:

本書所收錄的論文篇目如下:

一、選編說明

二、古代學者所定克商之年一覽表

三、近現代研究論文:

1.公元前1127說

論武王克殷年代,謝元震 撰。

2.公元前1122說

殷周之際年歷推證,吳其昌 撰。

帝辛三十三年殷亡說,(日)島邦男 撰。

3.公元前1118說

武王克商的年代,(日)成家徹郎 撰。

4.公元前1112說

中國古代天文歷法史研究的矛盾形勢和今後出路,劉朝陽 撰。

5.公元前1111說

武王伐紂年月日今考,董作賓 撰。

從利簋銘看伐紂年,嚴一萍 撰。

用周初歷法與周初年代─惟一月壬辰旁死霸史日考證,鄭天傑 撰。

6.公元前1106說

西周考年,張汝舟 撰。

武王克商在公元前1106年,張聞玉 撰。

7.公元前1105說

西周金文和周歷的研究,馬承源 撰。

8.公元前1102說

西周青銅器銘文中之年代學資料,黎東方 撰。

9.公元前1093說

用日食、月相來研究西周的年代學,葛真 撰。

10.公元前1088說

武王克商之年為公元前1088年說,(日)水野清一 撰。

11.公元前1087說

西周斷代和年歷譜,(日)白川靜 撰。

12.公元前1076說

伐紂之記載檢討,丁驌 撰。

13.公元前1075說

中國古代歷史上的年代問題,唐蘭 撰。

14.公元前1071說

對武王克商年份的更正─兼論夏商周年代 ,李仲操 撰。

15.公元前1070說

西周年代綜述(摘要),李仲操 撰。

武王克殷之年,張政烺 撰。

文王受命至成王五年年表─讀王國維《周開國年表》後記,劉啟益 撰。

16.公元前1066說

周初之年代,(日)新城新藏 撰。

17.公元前1065說

關於商、殷的一些新聞,(美)哈特納 撰。

西周的年代與歷法,白光琦 撰。

18.公元前1063說

周初的絕對年代,(日)山田統 撰。

19.公元前1059說

古代和現代中國的行星天文學,(美)彭瓞鈞 撰。

20.公元前1057說

殷周天象和征商年代,張鈺哲、張培瑜 撰。

21.公元前1055說

武王克殷年考,章鴻釗 撰。

試談西周紀年,榮孟源 撰。

22.公元前1051說

略論西周武王的年代問題與重要青銅彝器,高木森 撰。

西周年代考,姜文奎 撰。

23.公元前1050說

三代年表,(英)葉慈 撰。

24.公元前1049說

書經武成篇之生霸死霸及武王伐紂的年代月日考,王保德 撰。

25.公元前1046說

天命的宇宙─政治背景,(美)班大維 撰。

26.公元前1045說

西周之年歷,(美)倪德衛 撰。

《竹書紀年》與周武王克商的年代,(美)夏含夷 撰。

西周年代新考─論金文月相與西周王年 ,周法高 撰。

武王克商與西周諸王年代考,趙光賢 撰。

27.公元前1044說

武王克殷年月考,李丕基 撰。

28.公元前1041說

晚商的絕對年代,(美)吉德煒 撰。

29.公元前1040說

武王克商之日期,(美)倪德衛 撰。

武王伐紂年代考,周文康 撰。

30.公元前1039說

周武王克商的年代問題,何幼琦 撰。

31.公元前1030說

周武王克殷日歷,丁山 撰。

西周年代學上的幾個問題,(韓)方善柱 撰。

公元前1030年克殷新說,周清流 撰。

32.公元前1029說

周武王克殷年代考,黃寶權、陳華新 撰。

33.公元前1027說

最初可紀之年代,梁啟超 撰。

殷周年代考,雷海宗 撰。

西周歷朔新譜及其它,莫非斯 撰。

殷代的兵器與工具,(瑞典)高本漢 撰。

商殷與夏周的年代問題,陳夢家 撰。

西周史事概述,屈萬里 撰。

周初年代平議,何炳棣 撰。

34.公元前1025說

殷周年代的問題─長期求徵的結果及其處理的方法,勞干 撰。

35.公元前1024說

試論西周紀年,(日)平勢隆郎 撰。

36.公元前1018說

西周年代考(摘要),周法高 撰。

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四、武王克商之年研究論著要目:

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1.1130B.C.

林春溥據《毛詩正義》推算,《竹柏山房叢書》。

2.1127B.C.

謝元震,〈西周年代 〉,《文史》第28.29期

3.1123B.C.

胡厚宣,〈古代研究的史料問題 〉引,商務印書館。

4.1122B.C

劉歆,《世經》,《漢書‧律歷志》。

紹雍,《皇極經世》。

劉恕,《通鑒外記》。

鄭樵,《通志》。

金履祥,《通鑒前編》。

馬端臨,《文獻通考》。

吳其昌,〈金文歷朔疏證〉,《燕京學報》1929.12.6。

吳其昌,〈殷周之際年歷推證〉,《國學論叢》2卷1期1929。

島邦男,〈克殷年月考〉,《東洋學》14號1965。

島邦男,〈伐殷考〉,《文經論叢》創刊號1965.11。

島邦男,〈帝辛三十三年殷亡說〉,《甲骨學》第11期1976。

5.1118B.C

成家徹郎,〈武王克商之年代〉(修訂版),《西周史論文集》。

6.1117B.C

胡厚宣,〈古代研究的史料問題〉引,商務印書館。

7.1116B.C

皇甫謐,〈帝王世紀〉引,《叢書集成本》。

8.1112B.C

劉朝陽,《周初歷法考》。

劉朝陽,〈中國古代天文歷法史研究的矛盾形勢和今後出路〉,

《天文學報》1卷1期1953。

9.1111B.C

一行,〈大衍歷議〉,《新唐書‧律歷志》。

董作賓,〈中國年歷總譜之西周年歷譜〉,《史語所集刊》1952。

董作賓,〈武王伐紂年月日今考〉,《台灣大學文史哲學報》3期。

嚴一萍,《何尊與中國年代》。

嚴一萍,〈從利簋銘看伐紂年〉,《中國文學》新8期。

鄭天傑,〈周初歷法與周初年代〉,《史學匯刊》11期1981。

10.1106B.C

張汝舟,〈西周年考〉,《二毋室古代天文歷法論叢》。

張聞玉,〈西周王年論稿〉,貴州人民出版社。

11.1105B.C

馬承源,〈西周金文和周歷的研究〉,《上海博物館集刊》1982。

12.1102B.C

黎東方,〈西周青銅器銘文中之年代學資料〉,(台北)學生書局1975。

13.1093B.C

葛真,〈用日食、月相來研究西周的年代學〉,《貴州工學院學報》1980.2。

14.1088B.C

水野清一,〈武王克商的年代問題引〉,據巴納(Noel Barnard)"Metallurgical

Remains of Ancient China"1975。

15.1087B.C

白川靜,〈西周斷代和年歷譜〉,《金文通釋》第5卷。

16.1078B.C

胡厚宣,〈古代研究的史料問題 〉引,商務印書館。

17.1076B.C

丁驌,〈西周王年與殷世新說〉,《中國文字》新4期1981.7。

丁驌,〈西周王年新說更正〉,《中國文字》新5期198112。

丁驌,〈伐周之記載檢討〉,《中國文字》新13期1990.2。

18.1075B.C

唐蘭,〈中國古代歷史上的年代問題〉,《新建設》1955.3。

劉啟益,〈西周紀年銅器與武王至厲王在位年數〉,《文史》第13期。

19.1071B.C

李仲操,〈對武王克商年份的更正─兼論夏商周年代〉,《中原文物》1期1997。

20.1070B.C

殷歷家據《易緯‧乾鑿度》推算

鄒伯奇,〈太歲無超辰說〉,《學計一得》。

李仲操,〈西周年代〉,文物出版社。

張政烺,〈武王克殷之年〉,《洛陽考古四十年》。

劉啟益,〈文王受命至成王五年年表〉,《傳統文化與現代化》1996.5。

21.1067B.C

姚文田,〈周初年月日歲星考〉(按殷正),《邃雅堂學古錄》。

22.1066B.C

姚文田,〈周初年月日歲星考〉(按周正),《邃雅堂學古錄》。

新城新藏,〈周初之年代〉,《中國天文學史研究》。

23.1065B.C

姚文田,〈周初年月日歲星考〉(按董作賓推算),《邃雅堂學古錄》。

哈特納,〈殷商的某些消息〉,《第14屆科技史國際會議論文集》1974。

白光琦,〈西周的年代與歷法〉,《西周史論文集》。

24.1063B.C

山田統,〈周初的絕對年代〉,《大陸雜志》15卷5.6期。

25.1059B.C

彭瓞鈞,〈古代和現代中國的行星天文學〉,《美國天文學通報15》1983。

26.1057B.C

朱右曾,張汝舟據《逸周書集訓校釋》推算。

張鈺哲,〈哈雷慧星的軌道演變趨勢和它的古代史〉,《天文學報》19期1978。

趙光賢,〈從天象推算武王伐紂之年〉,《歷史研究》1979.10。

張培瑜,〈殷周天象和征商年代〉,《人文雜志》1985.5。

27.1055B.C

章鴻釗,〈中國古歷析疑〉,科學出版社1958。

榮孟源,〈試談西周紀年〉,《中華文史論叢》1980.1。

28.1051B.C

高木森,〈略論西周武王的年代問題與重要青銅彝器〉,《華學月刊》1980.11。

姜文奎,〈西周年代考〉,《大陸雜志》82卷4期1991。

29.1050B.C

《今本竹書紀年》。

李兆洛,〈初建元以前歷代甲子〉,《李氏合刻五種》卷三。

葉慈(W. P. Yetts),《三代年表》(Chronological Tables of the Three Dynasties,

"West" and "East" and the Zhou Dynasty),The Rulers of China,1957。

30.1049B.C

王保德,〈書經武成篇之生霸死霸及武王伐紂的年代月日考〉,

《東方雜志》復刊後17卷7期1984。

31.1047B.C

林春溥,〈古史考年異同表〉(按《史記》推算),《竹柏山房叢書》。

32.1046B.C

班大維(David W. Pankenier),〈商西周的天文年代〉(Astronomical Dates in

Shang & Western Zhou),Early China(7):81-82。

班大維(David W. Pankenier),〈天命的宇宙─政治背景〉(The Cosmo-Political

Background of Heaven's Mandate),Early China(20),1995。

高明,《中國古文字學通論》,北京大學出版社。

33.1045B.C

倪德衛(David S. Nivison),〈西周之年歷〉(The Dates of Western Zhou),

《哈佛大學亞細亞研究學報》(Harvard Journal of Asiatic Studies)43卷

1983第2期。

倪德衛(David S. Nivison),〈《國語》「武王伐紂」天象辨偽〉,

《古文字研究》第12輯。

夏含夷,〈《竹書紀年》與武王克商的年代〉,《文史》第38輯。

周法高,〈西周年代新考〉,《大陸雜志》65卷5期1984。

周法高,〈武王克商的年代問題〉,(台灣)《中央圖書館館刊》19.2.28.1986。

趙光賢,〈關於周初年代的幾個問題〉,《人文雜志》1987.2。

趙光賢,〈武王克商與西周諸王年代考〉,《北京文博》1995.1。

34.1044B.C

李丕基,〈武王克殷年月考〉,《國民雜志》1卷5期1941。

35.1041B.C

吉德煒(Keightley),〈晚商的絕對年代〉(Absolute Chronologhy),

《商史的淵源》(Sources of Shang History)1978。

36.1040B.C

倪德衛(David S. Nivison),〈1040當為武王克商之年〉(1040 As the Date

of the Chou Conquest),Early China1982-1983

倪德衛(David S. Nivison),〈武王克商之日期〉,《竹書紀年》解謎第8章。

周文康,〈武王伐紂年代考〉,《徐州師范學院學報》1983.4。

37.1039B.C

何幼琦,〈武王伐紂的年代問題〉,《中山大學學報》1981.1。

何幼琦,〈西周的年代問題〉。

何幼琦,〈周武王克商的年代問題〉,《西周年代學論叢》。

38.1035B.C

蕭子顯,《南齊書‧祥瑞志》。

39.1030B.C

丁山,〈周武王克殷日歷〉,《責善半月刊》1940.1.20。

丁山,〈文武周公疑年〉,《責善半月刊》1941.2.1。

方善柱,〈西周年代學上的幾個問題〉,《大陸雜志》51卷1期1975。

周清流,〈公元前1030年克殷新說〉。

周清流,〈西周年代考辨〉,《史學史研究》1997.2。

40.1029B.C

黃寶權,〈武王克殷年代考〉,《中國歷史文獻研究集刊1》。

41.1029B.C

梁啟超,〈最初可記之年代〉,《飲冰室全集》之四十七。

雷海宗,〈殷周年代考〉,《武漢文史哲季刊》2.1.1931。

莫非斯,〈西周歷朔新譜及其它〉,《考古社刊》第5期1936。

陳夢家,〈西周年代考〉,商務印書館。

陳夢家,〈商殷與西周的年代問題〉,《歷史研究》1955.2。

高本漢,〈殷代的兵器與工具〉,《瑞典遠東博物館刊》17期。

屈萬里,〈西周史實概述〉,《史語所集刊》42.4.1971。

何炳棣,〈周初年代平議〉,《香港中文大學學報》1974.1。

42.1025B.C

勞干,〈論周初年代問題與月相問題的新看法〉,《香港中文大學中國文

化研究所學報》7卷1期1974。

勞干,〈論周初年代和召誥洛誥新證明〉,(台灣)《中研院國際漢學會議論文

集‧歷史考古組》1981。

勞干,〈從甲午月食討論殷周年代的關鍵問題〉,《史語所集刊》64.1.1993。

勞干,〈殷周年代的問題─長期求證的方法及其處理的結果〉,

《史語所集刊》67.2.1996。

43.1024B.C

平勢隆郎,〈試論西周紀年〉,《中國古代紀年的研究》。

44.1018B.C

周法高,〈西周紀年代考〉,《香港中文大學中國文化研究學報》

第4卷1期1971。

『伍』 古文字學專業書籍有哪些

第一節 古文字專著 唐蘭《古文字學導論》、《中國文字學》、裘錫圭《文字學概要》、李學勤《古文字學初階》、林沄《古文字研究簡論》、高明《中國古文字學通論》、陳夢家《中國文字學》、楊樹達《中國文字學概要》、(台)林尹《文字學概說》、劉釗《古文字構型學》、湯余惠《古文字學概要》、陳煒湛《古文字學綱要》等。 第二節 古文字辭書(含文字編) 華東師大《古文字詁林》、《古文字釋要》,劉志基《古文字考釋提要總覽》、黃德寬《古文字譜系疏證》、何琳儀《戰國古文字典》、羅文宗《古文字通典》、徐在國《傳抄古文字編》、沈康年《古文字譜》、高明《古文字類編》等。 第三節 古文字集刊 中國古文字研究會《古文字研究》、華東師大《中國文字》、(台)中國文字編輯委員會《中國文字》、復旦大學出土文獻與古文字研究中心《出土文獻與古文字研究》、清華大學出土文獻研究與保護中心《出土文獻》、 武漢大學《簡帛》、中國文字學會《中國文字學報》、出土文物研究所《出土文獻研究》、張玉金《出土文獻語言研究》、(台)許錟輝《中國語言文字研究輯刊》等。 第三章 古漢語專題篇 第一節 古漢語通假類 張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》、高亨《古字通假會典》、王輝《古文字通假字典》、王海根《古代漢語通假字大字典》、胡望安《通假字匯》、許偉健《上古漢語通假字字典》等。 第二節 古漢語音韻類 唐作藩《上古音手冊》、陳復華、何九盈《古韻通曉》、董同和《上古音韻表稿》、郭錫良《漢字古音手冊》、周法高《新編上古音韻表稿》、《漢字古今音匯》等。 第三節 古漢語辭典類 宗福邦《故訓匯纂》、王力等《王力古漢語字典》、《漢語大字典》、《漢語大辭典》、《辭源》、《辭海》、《中國大網路全書·語言文字卷》等。 第一節 甲骨文字編 島邦男《殷墟卜辭綜類》、高島謙一《甲骨文字字釋綜覽》、於省吾《甲骨文字詁林》、吉林大學《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》、《殷墟甲骨刻辭類纂》、孫海波《甲骨文編》、劉釗《新甲骨文編》,川大《甲骨文獻集成》等。 第二節 金文字編 容庚《金文編》、董蓮池《金文編訂補》、《新金文編》、白川靜《金文通釋》、周法高《金文詁林》、張世超《金文形義通解》、劉雨《近出殷周金文集錄》、社科院《殷周金文集成》、陳昭容等《新收殷周青銅器銘文暨器影匯編》、張懋容《青銅器論文索引》、張亞初《殷周金文集成引得》、《殷周金文集成釋文》、嚴一萍《金文總集》、湯余惠《戰國銘文選》等。 第五章 戰國文字專題篇 第一節 通論 何琳儀《戰國文字通論》、《戰國古文字典》、湯余惠《戰國文字編》、(台)陳立《戰國文字構型研究》等。 第二節 銅器銘文 張守中《中山王器文字編》、程鵬萬《安徽省壽縣朱家集李三孤堆出土青銅器銘文集釋》、董楚平《吳越徐舒金文集釋》等。 第三節 簡帛文字 駢宇騫、段書安《二十世紀出土簡帛綜述》、張守中《包山楚簡文字編》、騰壬生《楚系簡帛文字編》、郭若愚《戰國楚簡文字編》、張世超《秦簡文字編》、袁仲一《秦文字類編》、李守奎《楚文字編》、湯志彪《三晉文字編》、孫剛《齊文字編》、王輝《秦文字集征》、江淑惠《齊國彝銘匯考》、曾憲通《長沙楚帛書文字編》、李零《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《上海博物館藏藏戰國楚竹書》、《清華大學藏戰國楚竹書》、《嶽麓書院藏秦簡》、《郭店楚墓竹書》、陳偉《楚地出土戰國簡冊》(十四種)等。 第四節 璽印文字 羅福頤《古璽文編》、《古璽匯編》、吳振武《古璽文編校訂》、曹錦炎《古璽通論》、施謝捷《古璽匯考》(博士論文)、許雄志《秦印文字匯編》、田煒《古璽探研》、肖毅《〈古璽匯編〉釋文訂補》、林素清《〈古璽文編〉補正》、庄新興《戰國璽印分域編》、陳光田《戰國璽印分域研究》等。 第五節 陶文 顧廷龍《古陶文存錄》、高明《古陶文匯編》、《古陶文字征》、金祥恆《陶文編》、袁仲一《秦代陶文》、徐谷甫、王延林《古陶字匯》等。 第六節 玉石文字 商承祚《石刻篆文編》、徐寶貴《石鼓文的整理和研究》、山西文物所《侯馬盟書文字編》等。 第七節 貨幣文字 商承祚《先秦貨幣文編》、王獻堂《中國古代貨幣通論》、張頷《古幣文編》、朱活《中國貨幣大辭典》、黃錫全《先秦貨幣通論》、馬飛海《中國歷代貨幣大系》、吳良寶《先秦貨幣文字編》等。

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書名:國學大師叢書:王國維評傳

作者:劉烜

出版社:百花洲文藝出版社

出版年份:2015-3

頁數:185

內容簡介:

在中國文化轉型的近代,王國維作為書香世家的後代,從一位感情濃烈的詩人和西方學術文化的介紹者,天才的成長為現代中國詩學、中國戲曲史、甲骨學、敦煌學、古器物學、古文字學、中國上古史、西北歷史地理和蒙古史、元史等眾多學術領域的開拓者和奠基者,從而成為獲得廣泛國際聲譽的一代學術宗師。本書重在總結王國維貫中西、兼通古今的特點,闡明其科學研究的方法論,不迴避有爭議的問題,真實的展現他的友朋交往與生活情趣。

『柒』 古文字學的介紹

古文字學是以古漢字和各種古漢字資料為研究對象的學科。 在中國﹐對古文字的研究開始得很早﹐但是﹐長期以來是包含在作為「小學」一部分的傳統文字學和以古銅器和碑刻等為主要研究對象的金石學里的﹐一直到20世紀才有「古文字學」的名稱。人們所說的古文字學﹐內容並不一致﹐大體上可以分為廣義和狹義兩種。

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書名:殷商史

作者:胡厚宣

豆瓣評分:7.9

出版社:上海人民出版社

出版年份:2019-3

頁數:663

內容簡介:

《殷商史》充分體現了著名甲骨學、古文字學專家胡厚宣先生的研究成果,對處於中國歷史遠古時期的殷商時代的社會、政治、經濟與文化生活等方面作了系統、詳細、深入的考釋與闡述。1995年,胡先生不幸辭世,其子胡振宇先生乃繼承父業,歷經數載踵事增華,終於完成了胡先生這部未竟之作。

作者簡介:

胡厚宣(1911—1995),河北省望都縣人。1934年北京大學史學系畢業,入中央研究院歷史語言研究所考古組,參加殷墟發掘和整理出土的甲骨文字。1940年後,為成都齊魯大學國學研究所研究員、大學部教授,並先後任中文系主任及中國歷史社會學系主任。1947年,轉上海復旦大學任歷史系教授兼中國古代史教研室主任,還兼任暨南大學教授。1956年奉調北京,任中國科學院歷史研究所(今屬中國社會科學院)研究員。歷任中國殷商文化學會會長等職。著作有《甲骨學商史論叢》四集、《古代研究的史料問題》、《五十年甲骨文發現的總結》、《五十年甲骨學論著目》、《殷墟發掘》及《戰後寧滬新獲甲骨集》、《戰後南北所見甲骨錄》、《戰後京津新獲甲骨集》、《甲骨續存》、《蘇德美日所見甲骨集》,並主持編纂《甲骨文合集》,以及發表論文百餘篇。

胡振宇,中國社會科學院歷史研究所研究員,中國藝術研究院藝術與人文高等研究院研究員,《中國文化》雜志常務編輯、製作策劃。從事中國上古史及古文字研究,整理《甲骨續補編》(甲編),著有《甲骨文與神話傳說》;另發表論文近百篇。


『玖』 《中國古文字學通論》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源

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密碼:3vc2

書名:中國古文字學通論

作者:高明

豆瓣評分:8.6

出版社:北京大學出版社

出版年份:1996-1

頁數:478

內容簡介:

《中國古文字學通論》由上下兩編組成,上編為古文字學基礎,講述漢字研究的歷史概況、漢字的起源和發展、漢字的古形、古音、古義。下編為古文字學專題,講述商周時期的甲骨文、銅器銘文、戰國古文字。書中附有大量的古文字圖表,並對一些著名的甲骨文、銅器銘文、戰國刻辭、璽印名篇作了釋讀。

『拾』 古文字學的概念

研究古文字的風氣是在漢代開始形成的﹐漢代人所看到的古文字資料主要有3種。一種是先秦銅器的銘文﹐東漢許慎在《說文解字》的敘里說﹐各地「往往於山川得鼎彝﹐其銘即前代之古文」。西漢張敞「好古文字」﹐宣帝時美陽(今陝西扶風)出土古銅鼎﹐他曾釋讀其銘文﹐事見《漢書‧郊祀志 下》。一種是相傳為周宣王時太史籀所作的字書《史籀篇》的抄本﹐漢代人所說的籀文﹐就指《史籀篇》的字﹐其字體屬於大篆﹐一種是所謂古文經﹐即秦始皇焚書時被藏匿起來的一些儒家經籍抄本﹐如漢初張蒼所獻的《春秋左氏傳》﹐漢景帝時魯恭王在孔子故宅牆壁里得到的《尚書》﹑《禮》﹑《論語》等書。這些經籍抄本的字體既不是隸書﹐也不是小篆和籀文﹐漢代人多稱之為古文。推崇古文經的經學家如許慎等人﹐認為這種字體比籀文還要早。但是據後人研究﹐所謂古文其實是戰國時代東方國家(指秦以東各國)的文字。漢代推崇古文經的那一派經學家﹐後人稱為古文學家。另一派經學家﹐反對古文經﹐只相信世代相傳的本子﹐後人稱為今文學家。古文學家為了讀通古文經﹐必須從文字學的角度研究古文﹐所以往往同時是文字學家。他們進行了收集古文並把古文跟當時使用的文字相對照的工作﹐有些人還進一步對漢字的構造進行了理論上的研究。《漢書‧藝文志》著錄的《古今字》和《隋書‧經籍志》等著錄的後漢衛敬仲(即衛宏)撰的《古文官書》等書﹐是前一方面工作的成果。六書說的建立是後一方面工作的成果。六書一詞最早見於屬於古文經系統的《周禮》。不過據近人研究﹐把六書解釋為「造字之本」﹐大概是漢代古文學家的創造。公元 1世紀末﹐許慎撰寫《說文解字》﹐為古文學家對文字的研究作了出色的總結。
《說文》收字的體例是「今敘篆文﹐合以古﹑籀」。字形以小篆為主﹐同時收入一些寫法跟小篆不同的古文和籀文﹐在解釋文字的時候﹐許慎依據六書理論﹐盡可能結合字形指出字的本義。所以即使按照不以小篆為古文字的傳統文字學的觀點來看﹐許慎的工作也是帶有古文字研究的性質的。可惜許慎等古文學家所看到的古文字資料﹐時代都比較晚。在當時雖然古銅器銘文已經受到了有些人的注意﹐但是蒐集﹑研究這種資料的風氣卻還沒有形成﹐學者們很難加以利用。《說文》敘提到了鼎彝上的「古文」﹐但是書中所收的古文看來全都出自古文經﹐實際上只是戰國時代的文字。籀文的時代也不算很早﹐而且許慎等人所看到的《史籀篇》是屢經傳抄的本子﹐有些字形顯然已經訛變。這些古文字以及小篆的字形往往不能反映本義。因此許慎對古文字的發展過程缺乏正確的認識﹐他對字形的解釋和所指出的本義也往往不可信。在當時的條件下﹐這些缺點是很難避免的。 從魏晉一直到宋初﹐古文字的研究沒有很大的進展。這一時期最受重視的早於小篆的古文字﹐仍然是古文學家所說的那種古文。曹魏正始年間將古文學家傳授的《尚書》和《春秋》刻石立於太學﹐每個字都用古文﹑小篆﹑隸書三體寫刻。這就是所謂三體石經。晉武帝咸寧五年(279﹐或謂在太康元年或二年﹐即280或 281)﹐在汲郡(今河南汲縣)的一個被盜掘的戰國後期魏國大墓里發現了大量竹簡書﹐共有75卷﹐10餘萬字﹐字體跟古文經相類。這就是所謂汲冢古文。這批竹書被收入官府﹐先後由荀勗﹑和嶠﹑衛恆﹑束皙等人加以整理﹐寫定為今文。竹書原本早已不存﹐寫定之本除《穆天子傳》外也都已亡佚。據史書記載﹐南北朝時也間有古文簡冊發現﹐但是其內容一點也沒有流傳下來。在從魏晉到宋初這段時期里﹐仍有人繼續做蒐集古文的工作﹐而且還有人用古文刻寫碑碣或偽造典籍古本。他們所用的古文﹐有的有根據﹐有的則是杜撰的。五代末宋初的郭忠恕(?~977)根據當時所能見到的各種古文資料編成古文的字匯﹐名為《汗簡》。稍後的夏竦(985~1051)編《古文四聲韻》(1044)﹐材料來源跟《汗簡》基本相同﹐不過《汗簡》是按部首編排的﹐夏書則是按韻編排的。這兩部書雖然收入了不少杜撰的古文﹐大部分字形還是有根據的﹐是現代人研究戰國文字的重要參考資料。郭﹑夏之後﹐古文之學就逐漸衰微了。
在這一時期里﹐有銘文的古銅器也時有發現﹐可惜仍然沒有形成蒐集﹑研究金文的風氣﹐唐初在天興縣(今陝西鳳翔)發現了重要的先秦石刻──石鼓文。唐代人對石鼓文很重視﹐講字體﹑書法時往往提到它。由於石鼓文的字形跟籀文比較接近﹐當時人多附會為周宣王太史籀所書。秦始皇巡行天下時所立的篆文刻石﹐在唐代也很受重視。南北朝時石經已有搨本﹔在唐代﹐秦刻石和石鼓也都有搨本流傳。
唐代篆文書法家李陽冰曾整理過《說文》。他根據秦刻石改了《說文》的一些篆形﹐如改(欠)為等﹐受到後人的很多批評﹐李陽冰擅改古書是不對的﹐但是他根據古代遺留下來的實物上的文字資料糾正《說文》﹐這卻是值得重視的。他解釋字形也時出己見﹐雖多荒謬﹐但也間有可取之處。例如許慎解釋「木」字說:「從﹐下象其根」﹐他則認為整個字「象木之形」。 在宋代﹐由於金石學的興起﹐古文字研究出現了一個高潮。真宗咸平三年(1000)句中正等人考定乾州(今陝西乾縣)所獻「史信父甗」﹐這是宋人研究古銅器銘文之始。由仁宗朝到北宋末年﹐蒐集﹑著錄﹑研究古銅器及其銘文的風氣日盛﹐南宋時﹐關中﹑中原等發現古銅器的主要地區先後為金﹑元占據﹐蒐集新出土銅器的工作基本上陷於停頓﹐但由於北宋學風的影響﹐南宋前期著錄﹑研究金文的風氣仍相當興盛﹐到後期就衰落了。
宋代學者在研究金文方面作出重要貢獻的﹐主要有北宋的楊元明(南仲)﹑歐陽修(1007~1072)﹑呂大臨(1046~1092)﹑趙明誠(1081~1129)和南宋的薛尚功等人。宋人編了不少古銅器和銘文的著錄書﹐流傳至今的有呂大臨《考古圖》(1092)﹑宋徽宗撰的《博古圖錄》﹑南宋趙九成《續考古圖》﹑薛尚功《歷代鍾鼎彝器款識法帖》(1144)﹑王俅《嘯堂集古錄》和王厚之(復齋)《鍾鼎款識》。前3種兼錄器形和銘文﹐後3種單錄銘文。呂大臨另編有《考古圖釋文》﹐按韻收字﹐是最早的一部金文字匯(或謂此書為趙九成所編﹐似非)。政和年間王楚撰《鍾鼎篆韻》﹐紹興年間薛尚功撰《廣鍾鼎篆韻》﹐材料較呂書增多﹐但皆已亡佚(王書實際上還保存在元代楊的《增廣鍾鼎篆韻》里)。
殷周金文是學者們最早接觸到的早於籀文和古文的文字。宋代學者對金文的蒐集﹑著錄和研究在古文字學史上有重要意義。他們通過較古的金文已經認識到「造書之初」象形之字「純作畫像」﹐「後世彌文﹐漸更筆劃以便於書」(《考古圖》 4‧26上)。《考古圖釋文》的序對金文形體上的某些特點(如筆劃多寡﹑偏旁位置左右不一等)以及辨釋金文的方法作了簡明的概括﹐也很值得注意。宋人正確釋出的金文﹐大都是比較容易認識的。不過他們有時也有很好的見解﹐如楊南仲釋晉姜鼎銘文﹐疑「」為「旂」字﹐讀為「祈」﹐就比近代古文字學名家吳大澄﹑羅振玉等人以「」為「祈」之本字的說法確切。
在石刻文字方面﹐石鼓文和秦刻石在宋代都繼續受到重視。南宋前期的鄭樵創石鼓文為秦篆之說﹐認為石鼓是秦惠文王以後始皇以前的刻石。時代稍後的鞏豐認為是秦襄公至獻公時的刻石。這在石鼓文的研究上是一個很大的進步。北宋時還發現了戰國時秦王詛咒楚王於神的刻石﹐即所謂詛楚文﹐歐陽修(1007~1072)﹑蘇軾(1037~1101)﹑董逌等人都曾加以研究。
在宋人的六書研究中﹐可以看到金石學的影響。鄭樵《通志‧六書略》對某些表意字字形的解釋明顯勝過《說文》。例如 《說文》說「止」字「象艹木出有址」﹐《六書略》則認為「象足趾」﹔《說文》說「步」字「從止﹑相背」﹐《六書略》則認為「象二趾相前後」﹔《說文》說「立」字「從大立一之上」﹐《六書略》則認為「像人立地之上」﹔《說文》說「走」字「從夭﹑止﹐夭者屈也」(從段注本)﹐《六書略》則說「夭」「像人之仰首張足而奔之形」﹐「步」﹑「立」﹑「走」等字一般都看作會意字﹐《六書略》卻收在象形類里﹐鄭樵對金石文字頗有研究(《通志》有《金石略》)。他能有上述那類見解﹐顯然是由於受了金石文字中較古字形的啟發。宋元間的戴侗作《六書故》﹐直接採用金文字形。由於金文字少﹐往往杜撰字形﹐因此受到後人的很多批評。不過戴氏說字頗有獨到之處﹐這也是後人所承認的。如他認為是「星」的初文﹐「鼓」字所從的「」本象鼓形﹐就是很好的見解。 元﹑明兩代是古文字研究衰落的時期﹐金石學方面值得一提的﹐只有明人蒐集﹑著錄古印的工作。這項工作宋人就開始做了。但是宋元時代的古印譜大都已經亡佚﹐流傳下來的如《說郛》所收的《漢晉印音圖譜》﹐資料貧乏﹐用處不大。明人所編古印譜﹐如顧氏《集古印譜》(1571)﹐內容比較豐富﹐為古文字研究提供了有用的資料。
在這一時期里﹐古文字字匯繼續有人編纂﹐但是所收字形大都據前人之書輾轉摹錄﹐沒有多大參考價值。元初楊桓《六書統》﹑明代魏校《六書精蘊》等書也都想根據早於小篆的古文字來講六書﹐這些書「杜撰字體﹐臆造偏旁」之病甚於《六書故》﹐而見解則不及《六書故》﹐不為後人所重。 進入清代以後﹐金石學和小學復興﹐古文字研究重新得到發展。清代古文字研究的水平是逐漸提高的。清初閔齊伋作《六書通》﹐後由畢弘述整理刊行﹐這是兼采古文﹑印文和鍾鼎﹑石刻文字的一部古文字字匯﹐流傳很廣﹐但是內容雜亂﹐摹錄失形﹐水平很低。乾隆時﹐清高宗先後命梁詩正﹑王傑等人仿《博古圖錄》體例對內府所藏古銅器加以著錄﹐編成《西清古鑒》(1751)﹑《寧壽鑒古》﹑《西清續鑒甲編》及《乙編》4書 (後3書稿本民國時方印行)﹐其水平尚在宋人之下。從乾﹑嘉之際開始﹐清人在古文字研究上才有明顯超過前人之處。道光以後﹐重要的金石收藏家輩出﹐陳介祺(1813~1884﹐號簠齋)是其中的代表。他們收藏的古文字資料在種類﹑數量﹑質量等方面都超過了前人。由於古文字資料的日益豐富﹐同時也由於小學﹑經學等有關學科的發達﹐古文字研究的水平不斷提高﹐到清代晚期同治﹑光緒時期達到了高峰。吳大澄(1835~1902)﹑孫讓是高峰期最重要的學者。
清代古文字研究的重點仍然是金文。乾隆時﹐由於朴學的興起以及《西清古鑒》等書的編纂﹐士大夫中對金文感興趣的人逐漸增多﹐嘉慶元年(1796)﹐錢坫刻《十六長樂堂古器款識考》﹐專收自藏之器﹐器形﹑銘文並錄。九年(1804)﹐阮元刻《積古齋鍾鼎彝器款識》﹐著錄所收集的各家銘文﹐加以考釋﹐以續《歷代鍾鼎彝器款識》。此後出現了很多跟錢書或阮書同類的著作﹐影響較大的有吳榮光(1773~1843)《筠清館金文》(1840)和吳式芬(1796~1856)《捃古錄金文》(1895)﹐體例都是仿阮書的。
清代研究金文的主要學者﹐乾嘉時期可以上舉的錢坫﹑阮元為代表﹐道咸時期有徐同柏(1775~1854)﹑許瀚(1797~1867﹐字印林)等人。徐同柏著《從古堂款識學》(1886)﹐許瀚曾為吳式芬校訂《捃古錄金文》﹐他在金文方面的見解多見於此書。同光時期﹐金文研究出現高潮﹐主要學者有吳大澄﹑孫讓﹑方濬益(?~1899)﹑劉心源(1848~1915)等人。吳大澄跟金文有關的主要著作有《說文古籀補》﹑《字說》等書。《古籀補》是古文字字匯﹐所錄之字以金文為主﹐兼及石刻﹑璽印﹑貨幣和古陶文字﹐釋字頗有出自己見者。此書一改《古文四聲韻》以來按韻收字的體例﹐分別部居悉依《說文》﹐不可釋和疑而不能定之字入於附錄。所錄之字皆據搨本慎重臨摹﹐跟過去那種輾轉摹錄﹐字形失真的古文字字匯大不相同。後來的古文字字匯﹐在編排的體例上大都仿照吳書。孫讓著《古籀拾遺》(1888)和《古籀餘論》(1929)﹐訂正前人考釋金文之誤。方濬益著有《綴遺齋彝器款識考釋》(1935)﹐但在他去世多年後才出版。劉心源的主要著作是《奇觚室吉金文述》(1902)。上述諸人對金文的考釋有很多超過前人之處。
宋代以來多把春秋戰國時鳥篆之類筆劃屈曲奇特的金文視為夏商文字。龔自珍(1792~1841)曾疑王復齋《鍾鼎款識》著錄的﹑鑄有這類銘文的「董武鍾」是吳越器。方濬益明確指出:「若薛錄之四商鍾﹑王氏所錄之董武鍾﹐要亦周器﹐乃當時自有此一體﹐如秦之有繆篆﹑殳書者」(《綴遺》卷首《彝器說》中)。這是一種進步。在把銘文跟古籍中有關的歷史資料聯系起來進行研究方面﹐清人也超過了前人。 貨幣文字真正成為古文字研究的資料是從清代開始的。蒐集﹑研究古錢幣的風氣開始得很早。但是宋代以來研究古錢的人大都把基本上屬於戰國的東周時代的刀﹑布等類錢幣﹐說成太昊﹑堯﹑舜等古帝王和夏商時代的東西﹐解釋幣文極盡穿鑿附會之能事。直到乾隆時撰的《錢錄》(1751)﹐仍然停留在這種水平上。古幣文字的研究出現轉機﹐也在乾嘉之際﹐據蔡雲《癖談》(1827)﹐錢大昕曾說過「幣始戰國」的話﹐嘉慶時﹐初尚齡作《吉金所見錄》(1819)﹐把古刀﹑布斷歸春秋﹑戰國。先秦古幣的研究自此漸上軌道。吳大澄《古籀補》收入了不少幣文﹐劉心源在《奇觚》里也考釋了一些幣文。
乾嘉以後﹐璽印文字的研究也有相當大的進步。元明人不知古印中有早於秦代之物(明人古印譜中其實已收入不少戰國印﹐但他們不明其時代)。乾隆五十二年(1787)﹐程瑤田為潘氏《看篆樓印譜》作序﹐釋出戰國印中的「私璽」二字﹐並說「『璽』但用『爾』者﹐古文省也」(《通藝錄》卷八《看篆樓印譜敘》)。這是清人辨識先秦古印的先聲。道光十五年( 1835 )張廷濟(1768~1848)編《清儀閣古印偶存》﹐稱先秦印為古文印。同﹑光間﹐陳介祺編《十鍾山房印舉》﹐在漢印之前列「古璽」和「周秦」印兩類。按其內容﹐前者基本上是六國印﹐後者包括戰國時的秦印﹑秦代印和漢初印。陳介祺本認為周秦印是周末與秦代之物﹐古璽是三代之物。光緒四年(1878)﹐他在致吳大澄的信中說:「……朱文銅璽﹐前人謂之秦印﹐不知是三代﹐今多見﹐亦似六國文字」(五冊本《簠齋尺牘》第五冊戊寅四月二十二日札)﹐對古璽時代的認識已接近實際。《古籀補》收入了一些璽文。在漢印篆文方面﹐嘉慶時就有桂馥《繆篆分韻》(1796)等字匯刊行﹐摹錄印文比較謹嚴﹐勝於以前其他各類古文字字匯。 道光以後還發現了一些古文字資料的新品種﹐如封泥文字(即打在封泥上的印文﹐以漢代的為多)﹑古陶文字以及在清末才發現的具有重要意義的甲骨文。古陶文字首先於同﹑光間在山東臨淄等地發現﹐稍後又在直隸易州(今河北易縣)等地發現﹐陳介祺是第一個鑒定「三代古陶文字」(實際上大都屬於戰國時代)並加以收藏的人。吳大澄第一個認真研究古陶文。他曾據陳介祺藏陶的搨本寫過一些考釋﹐還在《古籀補》里收入了不少陶文。
安陽殷墟的甲骨文(主要內容為卜辭)大約在光緒二十四年(1898)開始受到古董商的注意。次年﹐王懿榮(1845~1900)鑒定為三代古文並加以收藏。殷墟甲骨文資料豐富﹐內容重要﹐時代屬商代後期﹐早於大多數銅器銘文﹐其發現在古文字學史上有重大意義。王懿榮在鑒定甲骨文的次年﹐就因八國聯軍侵入北京自殺殉國﹐所藏甲骨後歸劉鶚(1857~1909)。劉鶚選拓了一部分甲骨編為《鐵雲藏龜》﹐於光緒二十九年(1903)出版。這是第一部甲骨文著錄書。劉鶚在序中已稱甲骨文為「殷人刀筆文字」﹐次年﹐孫讓據《藏龜》寫成《契文舉例》。這是第一部研究甲骨文的專著。此書遺稿由甲骨學的奠基者羅振玉在1917年印行。甲骨文發現後﹐古董商欺騙收藏家﹐把出土地點說成湯陰。羅振玉是學者中最早打聽到真實出土地點的人﹐宣統二年(1910)﹐羅振玉作《殷商貞卜文字考》﹐考定甲骨出土之地是殷都故墟﹐甲骨文是殷王朝占卜的遺物﹐把甲骨文研究推進了一大步(他當時認為殷墟只是「武乙之墟」則是錯誤的)。此書印行的次年﹐清王朝就覆滅了。
清代金石學的發達﹐在專門研究《說文》的著作里也得到了反映。段玉裁《說文解字注》在「」字下引用金文的「勒」來作解釋。桂馥本是金石學家﹐他在《說文義證》里屢次引用金石文字。王筠在《說文釋例》里更是常常用金文的字形跟《說文》的字形作比較。
隨著古文字研究的逐漸深入﹐《說文》的一些錯誤就變得越來越明顯了。吳大澄在《古籀補》自序里指出《說文》中古文的形體跟習見的銅器銘文不合﹐懷疑他們皆「周末七國時」文字。陳介祺也有類似看法(《古籀補》陳序)。吳﹑陳二氏還都對《說文》所收的籀文的時代表示了懷疑。從《古籀補》﹑《字說》等書中關於璽文﹑幣文和陶文的一些話可以看出﹐吳大澄已經認識到這些文字資料基本上都是「周末」﹑「六國」時的東西。他在《古籀補》「二」﹑「鈞」兩字下﹐還明確指出《說文》中這兩個字的古文的字形跟六國銅器銘文相合﹐應是「六國時」文字﹐不是真正的「古文」。可見吳大澄對《說文》古文的看法﹐在很大程度上是以他對戰國文字的研究為基礎的。對《說文》篆形以及許慎講字形和本義的錯誤﹐吳大澄﹑孫讓等人也時常根據古文字加以指出。《古籀補》凡例第一條就說:「古器所見之字﹐有與許書字體小異者……可見古聖造字之意﹐可正小篆傳寫之訛。」
孫讓在光緒三十一年(1905)寫成《名原》一書﹐從文字學角度總結自己研究甲骨﹑金文的成果。他指出文字「本於圖象」﹐漢字最初「必如今所傳巴比倫﹑埃及古石刻文﹐畫成其物﹐全如作績(繪)」﹐後來由於書寫不便逐漸簡化﹐「最後整齊之以就篆引之體」﹐才成為《說文》所載的那種文字。書中還很注意把同從一個偏旁的字放在一起來加以考察。《名原》在一定程度上跳出了金石學和傳統文字學的圈子﹐是古文字學史上有重要意義的一部著作。 到了民國時代﹐在西方學術思想的影響下﹐中國現代的歷史學﹑考古學和語言學逐漸形成﹐古文字學也逐漸加強了科學性。
民國前期古文字研究的代表學者是羅振玉和王國維。羅振玉對古文字的研究開始於清末﹐不過他的學術活動主要是在民國時代進行的。羅氏對甲骨﹑銅器﹑金文拓本﹑璽印﹑封泥等古文字資料都有豐富的收藏。他既勤於著錄﹑傳布各種資料﹐也勤於研究﹑著述﹐貢獻是多方面的。在他的著作里﹐最重要的是在《殷商貞卜文字考》的基礎上寫成的《殷虛書契考釋》(1915)。此書在甲骨文字的考釋和卜辭的通讀等方面取得了較大突破﹐為甲骨學奠定了初基。王國維是在羅振玉的影響下開始從事古文字研究的。他在甲骨﹑金文和古文﹑籀文的研究上都取得了成就。在甲骨文方面﹐王國維新識之字並不是很多﹐但往往對通讀卜辭有重要意義。他的主要貢獻是以甲骨卜辭與典籍互證﹐進行歷史﹑地理和禮制等方面的研究。他在金文方面﹐著有《觀堂古金文考釋五種》和很多單篇文章。在古文﹑籀文方面﹐著有《魏石經考》﹑《史籀篇疏證》以及《戰國時秦用籀文六國用古文說》﹑《桐鄉徐氏印譜序》等文章。他認為古文是戰國時東方六國的文字﹐說法比吳大澄精確﹐此說現已成為定論。至於籀文究竟是不是戰國時秦國的文字﹐古文字學界尚有不同意見。
羅﹑王都已受到西方學術思想的影響﹐對舊的金石學有所不滿。羅振玉主張把金石學改為古器物學(《雲窗漫稿‧與友人論古器物學書》)。王國維曾把前人對古銅器和銘文的研究稱為「古器物及古文字之學」(《國朝金文著錄表序》)﹐還時常單獨使用「古文之學」﹑「古文字之學」或「古文字學」的名稱﹐可見他傾向於把金石學分為古器物學和古文字學。這實際上反映了當時學術界客觀存在的趨勢。不過從羅﹑王的研究工作來看﹐他們還未能真正擺脫金石學和傳統文字學的束縛。

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