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A. 製造漢武帝由漢武帝晚年政治形象的塑造看《資治通鑒》的歷史構建pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《製造漢武帝（增訂本）》（辛德勇）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：製造漢武帝（增訂本）

作者：辛德勇

豆瓣評分：8.1

出版社：生活·讀書·新知三聯書店

出版年份：2018-8

頁數：204

內容簡介：

本書對漢武帝晚年政治發生重大轉向的史學定論，提出質疑。從史源學研究和新史學的思路出發，論述司馬光所撰《資治通鑒》對漢武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依據的史料《漢武故事》等存在嚴重問題，認為漢武帝晚年並沒有司馬光所期望的政治路線轉變，指出《通鑒》不能作為研治秦漢史的一般史料使用。

《製造漢武帝》的研究是顛覆性的，作者從史料撰寫的時代與作者意圖出發，細致爬疏、層層深入，從根本上否定了漢武帝晚年政治路線轉向的存在。作者的結論推動了中國古代政治史研究的深入，作者的方法提示史學研究中史料精研的重要性。

本書出版後，受到學術界廣泛關注，既有認同，亦有商榷。今日之學術著作能獲得如此熱烈反響的，實不多見。本次增訂，增加一篇作者回應性的文章《漢武帝太子據施行巫蠱事述說》及增訂本後記。

作者簡介：

辛德勇，1959年生。哈爾濱師范大學地理系本科畢業，碩士、博士俱於陝西師范大學師從史念海先生，學習歷史地理學，獲歷史學博士學位。曾先後供職於陝西師范大學中國歷史地理研究所、中國社會科學院歷史研究所，現為北京大學歷史系教授。主要研究領域為中國歷史地理學、歷史文獻學，兼事地理學史與中國古代政治史研究。

主要著作有：《古代交通與地理文獻研究》、《秦漢政區與邊界地理研究》、《歷史的空間與空間的歷史》、《舊史輿地文錄》、《舊史輿地文編》、《建元與改元》、《製造漢武帝》、《石室賸言》、《祭獺食蹠》、《未亥齋讀書記》、《讀書與藏書之間》（初集、二集）、《困學書城》、《縱心所欲》、《中國印刷史研究》等。

B. 文言文小故事.pdf微盤

1. 文言文小故事

（一）文徵明習字《書林紀事》 【原文】文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。

平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 【譯文】文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。

他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。

因此他的書法越到老年，越發精緻美好。 （二）薛譚學謳 【原文】薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。

秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。

【譯文】薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。

歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。

從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。 （三）范仲淹有志於天下 【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。

少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。

常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」 【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。

他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。

做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。

范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」

（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》 【原文】司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。

溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」 【譯文】司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。

大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」 （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】歐陽公四歲而孤，家貧無資。

太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。

及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄，以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。

還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。

就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

（六）張無垢勤學《鶴林玉露》 【原文】張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。

如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。

【譯文】張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。

這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。

（七）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》 【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。

暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。

母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。

佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。 【譯文】王冕是諸暨縣人。

七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。

過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。

一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。

王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。 （八）送東陽馬生序（節選）宋濂 【原文】余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從。

2. 文言文小故事+注釋+譯文

《孟母三遷》

孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：「此非吾所以處吾子也。」遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：「此又非吾所以處吾子也。」復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉。

舍： 家.

嬉： 游戲.

所以： 用來.

處子： 安頓兒子的地方.

墓間之事： 指埋葬， 祭掃私人一類的事.

賈人： 商販.

炫賣：沿街叫賣.

俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式.

揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節.

孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：「這不是我可以用來安頓兒子的地方。」於是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：「這也不是我可以用來安頓兒子的地方。」又搬家到學堂旁邊。於是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：「這里可以用來安頓我的兒子。」他們就在那裡住了下來。

3. 三則有哲理的文言文小故事（包括原文,譯文,啟示）大神路過,求秒

多行不義必自斃。

肉食者鄙，未能遠謀。 一之為甚，其可再乎。

——《左傳》 歸真反璞，則終身不辱。 見兔而顧犬，未為晚也； 亡羊而補牢，未為遲也。

泰山不讓土壤，故能成其大； 河海不擇細流，故能就其深。 ——《國策》 尺有所短，寸有所長， 物有所不足，智有所不明。

——《楚辭》 客有歌於郢中者， 其始曰下里巴人， 國中囑而和者數千人；…… 其為陽春白雪，國中囑而和者，不過數十人。 …… 是其曲彌高，其和彌寡。

——《宋玉對楚王問》 進思盡忠，退思補過。 《管晏列傳》 此鳥不飛則已，一飛沖天； 不鳴則已，一鳴驚人。

《滑稽列傳》 天下熙熙，皆為利來； 天下攘攘，皆為利往。 《貨殖列傳》 失之毫釐，差以千里。

《太史公自序》 ——以上司馬遷《史記》 人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。 —— 司馬遷《報任安書》 所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。

所謂畫虎不成，反類犬者也。 ——馬援《誡兄子嚴敦書》 仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛， 所以游目騁懷， 足以極視聽之娛， 信可樂也。

——王羲之《蘭亭集序》 君子安貧，達人知命。 老當益壯，寧知白首之心。

窮且益堅，不墜青雲之志。 閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在，檻外長江空自流。 ——王勃《滕王閣序》 人非堯舜，誰能盡善。

——李白《與韓荊州書》 夫天地者，萬物之逆旅。 光陰者，百代之過客。

——李白《春夜宴桃李園序》 不塞不流，不止不行。 ——韓愈《原道》 世有伯樂，然後有千里馬。

千里馬常有，而伯樂不常有。 ——韓愈《馬說》 業精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毀於隨。

沉浸濃郁，含英咀華。 ——韓愈《進學解》 大凡物不得其平則鳴。

——韓愈《送孟東野序》 愛之太殷，憂之太勤。 雖曰愛之，其實害之。

雖曰憂之，其實仇之。 ——柳宗元《種樹郭橐tuo駝傳》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。

山水之樂， 之心而寓之酒也。 ——歐陽修《醉翁亭記》 草木無情，有時飄零。

人為動物，惟物是靈。 百憂感其心，萬事勞其形。

有動乎中，必搖其精。 而況思其力之所不及、憂其智之所不能。

——歐陽修《秋聲賦》 泰山崩於前而色不變， 麋鹿興於左而目不瞬。 ——蘇洵《心術》 事有必至，理有固然。

惟天下之靜者，乃能見微而知著。 月暈而風，礎潤而雨，人人知之。

…… 而賢者有不知，其故何也？ 好惡亂其中，而利害奪其外也。 凡事不近人情者，鮮不為大奸佞。

——蘇洵《辨奸論》 哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 天地之間，物各有主。

苟非吾之所有，雖一毫而莫取。 惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭， 是造物者之無盡藏也， 而吾與子之所共適。

——蘇軾《前赤壁賦》 吾聞之申包胥曰，人定者勝天，天定亦能勝人。 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。

——蘇軾《三槐堂銘》。

4. 二十個淺顯的文言文小故事

自相矛盾

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

葉公好龍

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

5. 求5篇文言文小故事

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

葉公好龍

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

自 相 矛 盾

楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

毛 遂 自 薦

秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。

愚 公 移 山

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱士之北。」遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。

6. 文言文小故事

描述喻皓高超的建築技藝。在修建杭州梵天寺木塔時，由於各層之間不固定，因此人在塔上走動時，塔就會搖晃。喻皓用鐵釘釘實了各層木板，在各個方向上使其固定，構成了若干交叉的穩固平面，塔就不會再搖晃了。喻皓的設想是符合現代建築結構力學原理的。

在現存我國古塔建築中，山西應縣佛塔是早期木塔的代表。它建於北宋至和三年（公元1056年），距今九百多年，仍然完好無損，堅固異常。十分有趣的是，它也採用了類似於梵天寺木塔的結構，在它的每層都用梁、枋、斗拱組成平面網架，來加強它的穩固性。

它的譯文是：

錢氏割據兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才兩三層，錢氏帶人登上木塔，嫌它晃動。匠師說：「沒有鋪瓦，上面輕，所以才這樣。」於是鋪上瓦，然而塔還是像原來一樣晃動。匠人無可奈何，暗中叫他的妻子去見喻皓的妻子，贈送給她金釵首飾，詢問塔動的原因。喻皓笑著說：「這很容易啊！只要每層鋪完了木板，便用鐵釘釘牢，就不會晃動了。」匠師照喻皓說的辦法做，塔就穩定了。大概釘牢的木板上下緊緊約束，六個方位像箱子一樣相互連接，人走在樓板上，上下及四周板壁相護持，塔自然不能晃動。人們都佩服喻皓的精明練達。

7. 文言文小故事

歐陽修苦讀 【原文】 歐陽公四歲而孤，家貧無資。

太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。

及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。

自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 【譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。

太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。

到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。

從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 管寧割席 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。

又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」——《世說新語》 譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有一塊金子。

管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什麼區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。

還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友啊。」

一、郢書燕說。 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭！」而誤書「舉燭」。

舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：「舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。」

燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。

翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。

寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的僕人說：「舉燭。」（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴裡說著舉燭，也隨手把「舉燭」兩個字寫到信里去了。

燕相收到信以後，看到信中「舉燭」二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這「舉燭」二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。

燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對「舉燭」的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。

國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。

二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻諸子罕。

子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」

子罕曰：「我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」

子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。 翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。

子罕不受。獻玉的人說：「給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。」

子罕道：「你的寶物是這塊玉，我的寶物是『不貪』；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！」 那人聽後跪下磕頭，說：「我是個小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！」子罕於是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家做老闆去了。 三、工人善琴。

萬曆末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。

詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：「頗善此乎？」曰：「然。」

使之彈，工即鼓前曲一過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：「家在西郭外，往見一老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。

聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：「某，賤工也，受工之直而已。」

又曰：「公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。」果良琴也。

詹乃從竟學，一時琴師莫能及。 翻譯：萬曆年間，詹懋舉任潁州的太守。

有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評價好壞。

叫來問他：「你很擅長彈琴嗎？」木工答說「是」。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。

詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：「家在西郊外，見一老人進城賣柴，總把琴裝在口袋裡掛在擔頭，於是請讓看看。

聽他彈奏，心裡很高興，於是向他學琴。」詹給他錢，他不要，說：「我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。」

又說：「您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。」果然是把好琴。

詹懋舉於是跟著木工學琴，學完以後，當時的琴師沒有一個能比得上他。 執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。

俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。

一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

」反歸取之。

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附國學目錄

一、哲學（80種） 二、文學（100種） 三、歷史（80種）
四、軍事（20種） 五、科技（20種） 六、醫學養生（10種）
七、藝術（18種） 八、碑帖（28種）
一、哲學（80種）（查看提要）

1.《周易》 7卷．〔阮元校刻本〕
2.《尚書》 58篇．〔阮元校刻本〕
3.《儀禮》 17卷．〔阮元校刻本〕
4.《禮記》 49卷．〔阮元校刻本〕
5.《周禮》 6卷．〔阮元校刻本〕
6.《春秋公羊傳》 12卷．〔阮元校刻本〕
7.《春秋穀梁傳》 12卷．〔阮元校刻本〕
8.《孝經》 18章．〔阮元校刻本〕
9.《論語》 春秋·孔丘 20篇．〔阮元校刻本〕
10.《孟子》 戰國·孟軻 14卷．〔阮元校刻本〕
11.《老子》 春秋·李耳 1卷．〔清畢沅考異本〕
12.《墨子》 戰國·墨翟 15卷．〔清孫詒讓墨子閑詁本〕
13.《莊子》 戰國·莊周 33篇．〔清郭慶藩莊子集釋本〕
14.《公孫龍子》 戰國 6篇．〔宋刻本〕
15.《韓非子》 戰國·韓非 55卷．〔宋乾道刊本〕
16.《列子》 戰國 8卷．〔四部叢刊本〕
17.《荀子》 戰國·荀況 32卷．〔清王先謙荀子集解本〕
18.《文子》 春秋·辛鈃 12卷．〔四庫全書本〕
19.《關尹子》 戰國·尹喜 2篇．〔湖海叢書本〕
20.《鄧析子》 春秋·鄧析 2卷．〔四部叢刊本〕
21.《鬼穀子》 春秋·王詡 12篇．〔嘉慶十年江都秦氏刊本〕
22.《鶡冠子》 戰國·鶡冠子 3卷．〔學津討原本〕
23.《呂氏春秋》 戰國·呂不韋 26卷．〔清畢沅校本〕
24.《晏子春秋》 戰國·晏嬰 8卷．〔孫氏平津館本〕
25.《管子》 春秋·管仲 76篇．〔浙江書局本〕
26.《商君書》 戰國·商鞅 27卷．〔四部叢刊本〕
27.《慎子》 戰國·慎到 1卷．〔守山閣叢書本〕
28.《尹文子》 戰國·尹文 2卷．〔湖海叢書本〕
29.《淮南子》 漢·劉安 21卷．〔庄逵吉本〕
30.《新書》 漢·賈誼 10卷．〔四部叢刊本〕
31.《鹽鐵論》 漢·桓寬 10卷．〔清張敦仁考證本〕
32.《風俗通義》 東漢·應劭 10卷．〔龍溪精舍叢書本〕
33.《法言》 漢·揚雄 13篇．〔四部叢刊本〕
34.《太玄經》 漢·揚雄 10卷．〔清嘉慶刻本〕
35.《說苑》 漢·劉向 20卷．〔湖北崇文書局百子全書本〕
36.《新序》 漢·劉向 10卷．〔四部叢刊本〕
37.《新語》 漢·陸賈 12卷．〔漢魏叢書本〕
38.《韓詩外傳》 漢·韓嬰 10卷．〔四部叢刊影印沈氏野竹齋刻本〕
39.《尚書大傳》 舊題漢·伏勝 3卷．〔皇清經解續編本〕
40.《春秋繁露》 漢·董仲舒 17卷．〔乾隆盧文弨校本〕
41.《大戴禮記》 漢·戴德 40卷．〔四部叢刊本〕
42.《白虎通義》 漢·班固 10卷．〔道光陳立白虎通疏證本〕
43.《新論》 漢·桓譚 17卷．〔清嚴可均輯本〕
44.《潛夫論》 漢·王符 10卷．〔述古堂影宋寫本〕
45.《論衡》 漢·王充 85篇．〔四部叢刊本〕
46.《申鑒》 漢·荀悅 5卷．〔明文始堂本〕
47.《忠經》 漢·馬融 1卷．〔四部叢刊本〕
48.《人物誌》 三國魏·劉邵 12卷．〔隆慶歸德府刊本〕
49.《顏氏家訓》 北齊·顏之推 20卷．〔四部叢刊影明刻本〕
50.《中說》 隋·王通 10卷．〔四部叢刊本〕
51.《朱子語類》 宋·朱熹 140卷．〔清呂留良寶誥堂刻本〕
52.《近思錄》 宋·朱熹、呂祖謙 14卷．〔清呂氏寶誥堂刊朱子遺書本〕
53.《忍經》 元·吳亮 1卷．〔武林往哲遺書本〕
54.《長短經》 唐·趙蕤 10卷．〔四庫筆記小說叢書本〕
55.《傳習錄》 明·王陽明 3卷．〔隆慶六年王文成公全書本〕
56.《一貫問答》 明·方以智 1卷．〔清抄本〕
57.《明儒學案》 清·黃宗羲 62卷．〔二老閣馮全垓印本〕
58.《日知錄》 清·顧炎武 32卷．〔四庫全書本〕
59.《心經》 唐·玄奘譯 1卷．〔上海佛學書局本〕
60.《金剛經》 後秦·鳩摩羅什譯 1卷．〔大正藏本〕
61.《無量壽經》 三國魏·康僧鎧譯 2卷．〔大正藏本〕
62.《肇論》 晉·僧肇 1卷．〔北京佛經流通處刻本〕
63.《弘明集》 南朝梁·僧佑 14卷．〔大正藏本〕
64.《童蒙止觀》 隋·智顗 10章．〔大正藏本〕
65.《楞嚴經》 唐·般剌密帝譯 10卷．〔大正藏本〕
66.《法苑珠林》 唐·道世 100卷．〔清道光年間常熟燕園蔣氏刻本〕
67.《六祖壇經》 唐·慧能 1卷．〔金陵刻經處刻曹溪原本〕
68.《五燈會元》 宋·普濟 20卷．〔元至正二十四年刻本〕
69.《周易參同契》 漢·魏伯陽 3卷．〔洪武十三年張本真刻本〕
70.《太平經》 漢·於吉 170卷．〔重刊道藏輯要本〕
71.《老子想爾注》 1卷．〔敦煌抄本〕
72.《抱朴子》 晉·葛洪 21卷．〔清孫星衍平津館叢書本〕
73.《真誥》 南朝梁·陶弘景 20卷．〔道藏本〕
74.《無能子》 唐·無能子 3卷．〔正統道藏本〕
75.《化書》 五代·譚峭 6卷．〔道藏本〕
76.《雲笈七簽》 宋·張君房 122卷．〔涵芬樓翻明正統道藏本〕
77.《太上感應篇》 宋·佚名 1卷．〔道藏精華錄本〕
78.《焚書》 明·李贄 6卷．〔國粹叢書本〕
79.《大同書》 清·康有為 30卷．〔蓬萊閣叢書本〕
80.《仁學》 清·譚嗣同 2卷．〔清議報本〕

二、文學（100種）（查看提要）

詩文集（20種）

81.《詩經》 30卷．〔阮元校刻本〕
82.《楚辭》 漢·劉向集 65卷．〔四庫全書本〕
83.《文選》 南朝梁·蕭統 62卷．〔胡克家重刊本〕
84.《玉台新詠》 南朝陳·徐陵 12卷．〔吳兆宜本〕
85.《六朝文絜》 清·許槤 12卷．〔清光緒黎氏箋注本〕
86.《駢體文鈔》 清·李兆洛 31卷．〔嘉慶唐氏原刻本〕
87.《唐詩三百首》 清·蘅塘退士 8卷．〔清光緒十一年四藤吟社刊本〕
88.《全唐詩》 清·彭定求等編 900卷．〔揚州詩局本〕
89.《全宋詞》 580卷．〔民國刊本〕
90.《絕妙好詞》 宋·周密選 8卷．〔四部備要本〕
91.《中州集》 金·元好問編 10卷．〔汲古閣本〕
92.《元詩別裁集》 清·張景星等編 10卷．〔乾隆二十九年然藜閣刊本〕
93.《明詩別裁集》 清·沈德潛編 10卷．〔清乾隆四年刻本〕
94.《清詩別裁集》 清·沈德潛編 32卷．〔乾隆二十八年重刻本〕
95.《白雪遺音》 清·華廣生 1卷．〔清道光八年玉慶堂刻本〕
96.《古今風謠》 明·楊慎 1卷．〔藝海珠塵本〕
97.《掛枝兒》 明·馮夢龍 4卷．〔傳世藏書點校本〕
98.《古文觀止》 清·吳楚材、吳調侯 12卷．〔鴻文堂刊本〕
99.《古文辭類纂》 清·姚鼐 75卷．〔長沙思賢講舍刻本〕
100.《晚清文選》 鄭振鐸 3卷．〔上海生活書店本〕

戲曲（15種）

101.《西廂記》 元·王實甫 5出．〔毛晉校西廂記定本〕
102.《竇娥冤》 元·關漢卿 5出．〔涵芬樓影明刻元曲選本〕
103.《漢宮秋》 元·馬致遠 5出．〔涵芬樓影印明萬曆臧氏本〕
104.《琵琶記》 元·高明 42出．〔六十種曲本〕
105.《趙氏孤兒》 元·紀君祥 6出．〔涵芬樓影印明萬曆臧氏本〕
106.《倩女離魂》 元·鄭德輝 5出．〔涵芬樓影印明萬曆臧氏本〕
107.《寶劍記》 明·李開先 56出．〔古本戲曲叢刊本〕
108.《浣紗記》 明·梁辰魚 45出．〔60種曲本〕
109.《牡丹亭》 明·湯顯祖 55出．〔六十種曲本〕
110.《嬌紅記》 明·孟稱舜 50出．〔古本戲曲叢刊本〕
111.《清忠譜》 清·李玉 26出．〔古本戲曲叢刊本〕
112.《雷峰塔》 清·方成培 34出．〔古本戲曲叢刊本〕
113.《風箏誤》 清·李漁 30出．〔笠翁傳奇十種本〕
114.《長生殿》 清·洪升 50出．〔暖紅室匯刻傳奇本〕
115.《桃花扇》 清·孔尚任 44出．〔康熙刻本〕

小說（45種）

116.《穆天子傳》 戰國·佚名 6卷．〔四部叢刊影印明天一閣本〕
117.《燕丹子》 3卷．〔平津館叢書孫星衍校訂本〕
118.《異苑》 晉·劉敬叔 10卷．〔四庫全書本〕
119.《搜神記》 晉·干寶 20卷．〔津逮秘書本〕
120.《世說新語》 南朝宋·劉義慶 36篇．〔四庫全書本〕
121.《遊仙窟》 唐·張鷟 1卷．〔北新書局本〕
122.《太平廣記》 宋·李昉 500卷．〔筆記小說大觀本〕
123.《夷堅志》 宋·洪邁 206卷．〔涵芬樓排印本〕
124.《剪燈新話》 明·翟佑 4卷．〔古今圖書集成本〕
125.《聊齋志異》 清·蒲松齡 12卷．〔鑄雪齋鈔本〕
126.《子不語》 清·袁枚 24卷．〔美德堂刻本〕
127.《閱微草堂筆記》 清·紀昀 24卷．〔筆記小說大觀本〕
128.《西遊記》 明·吳承恩 100回．〔明萬曆二十年金陵世德堂刊本〕
129.《水滸傳》 明·施耐庵、羅貫中 100回．〔天都外臣序本〕
130.《三國演義》 明·羅貫中 120回．〔清康熙毛宗崗修訂本〕
131.《喻世明言》 明·馮夢龍輯 40回．〔涵芬樓排印本〕
132.《警世通言》 明·馮夢龍輯 40回．〔涵芬樓排印本〕
133.《醒世恆言》 明·馮夢龍輯 40回．〔衍慶堂翻刻本足本〕
134.《初刻拍案驚奇》 明·凌濛初 40回．〔日本內閣文庫藏本〕
135.《二刻拍案驚奇》 明·凌濛初 42回．〔尚友堂重刊本〕
136.《型世言》 明·陸人龍 40回．〔奎章閣本〕
137.《清平山堂話本》 明·洪楩 6卷．〔文學古籍刊行社影印本〕
138.《封神演義》 明·許仲琳 100回．〔清褚人獲序本〕
139.《東周列國志》 明·馮夢龍著，清·蔡元放改編 108回．〔咸豐刊本〕
140.《紅樓夢》 清·曹雪芹、高鶚 120回．〔程乙本〕
141.《儒林外史》 清·吳敬梓 56回．〔卧閑草堂本〕
142.《說岳全傳》 清·錢彩 80回．〔金氏余慶堂刻本〕
143.《隋唐演義》 清·褚人獲 100回．〔四雪草堂本〕
144.《楊家將》 清·佚名 50回．〔光緒重修本〕
145.《平山冷燕》 佚名 20回〔順治十五年寫刻本〕
146.《醒世姻緣傳》 清·西周生 100回．〔同治九年刊本〕
147.《歧路燈》 清·李綠園 108回〔清義堂本〕
148.《鏡花緣》 清·李汝珍 100回．〔點石齋石印本〕
149.《老殘游記》 清·劉鶚 20回．〔神州日報館刊印本〕
150.《俠義風月傳》 清·名教中人 18回．〔萃芳樓藏版本〕
151.《七俠五義》 清·俞樾 120回．〔廣益書局石印本〕
152.《兒女英雄傳》 清·文康等 72回．〔北京聚珍堂本〕
153.《孽海花》 清·曾樸 35回．〔真美善雜志刊本〕
154.《再生緣》 清·陳端生 40回．〔上海鴻文書局石印本〕
155.《今世說》 清·王晫撰 8卷〔筆記小說大觀本〕
156.《斷鴻零雁記》 清·蘇曼殊 27章．〔民國二十三年再版本〕
157.《玉梨魂》 徐枕亞 30卷．〔1914年上海民權出版部排印本〕
158.《官場現形記》 清·李寶嘉 60回．〔1923年上海群學社刊本〕
159.《二十年目睹之怪現狀》 清·吳趼人 108回．〔上海廣智書局本〕
160.《新中國未來記》 清·梁啟超 5回．〔飲冰室合集本〕

文論（20種）

161.《文賦》 晉·陸機 1卷．〔嘉慶積秀堂刊巾箱本〕
162.《文心雕龍》 南朝梁·劉勰 50篇．〔明萬曆刻本〕
163.《詩品》 南朝梁·鍾嶸 3卷．〔四庫全書本〕
164.《二十四詩品》 唐·司空圖 1卷．〔津逮秘書本〕
165.《詩式》 唐·釋皎然 1卷．〔學海類編本〕
166.《文筆要訣》 唐·杜正倫 1卷．〔五島慶太郎藏本影印〕
167.《文鏡秘府論》 日／遍照金剛 6卷．〔日本舊鈔本〕
168.《本事詩》 唐·孟棨 7卷．〔津逮秘書本〕
169.《樂府古題要解》 唐·吳兢 2卷．〔明汲古閣影學津討原本〕
170.《六一詩話》 宋·歐陽修 1卷．〔歷代詩話本〕
171.《滄浪詩話》 宋·嚴羽 1卷．〔歷代詩話本〕
172.《甌北詩話》 清·趙翼 10卷．〔同治十三年紅杏山房重刊本〕
173.《詞源》 宋·張炎 2卷．〔詞話叢編本〕
174.《藝概》 清·劉熙載 6卷．〔古桐書屋六種本〕
175.《碧雞漫志》 宋·王灼 5卷．〔四庫全書本〕
176.《白雨齋詞話》 清·陳廷焯 8卷．〔陳氏手稿本〕
177.《人間詞話》 清·王國維 1卷．〔開明書店本〕
178.《南詞敘錄》 明·徐渭 1卷．〔壺隱居黑格抄本〕
179.《曲律》 明·魏良輔 8卷．〔吳騷叢編附刻本〕
180.《錄鬼簿》 元·鍾嗣成 4卷．〔棟亭藏書十二種本〕

三、歷史（80種）（查看提要）

正史（26種）

181.《史記》 漢·司馬遷 130卷．〔百衲本〕
182.《漢書》 東漢·班固 120卷．〔百衲本〕
183.《後漢書》 南朝宋·范曄 90卷．〔百衲本〕
184.《三國志》 晉·陳壽 65卷．〔武英殿本〕
185.《晉書》 唐·房玄齡等 130卷．〔武英殿本〕
186.《宋書》 南朝梁·沈約 100卷．〔武英殿本〕
187.《南齊書》 南朝梁·蕭子顯 59卷．〔武英殿本〕
188.《梁書》 唐·姚思廉 56卷．〔武英殿本〕
189.《陳書》 唐·姚思廉 36卷．〔武英殿本〕
190.《魏書》 北齊·魏收 130卷．〔武英殿本〕
191.《北齊書》 唐·李百葯 50卷．〔武英殿本〕
192.《周書》 唐·令狐德棻等 53卷．〔武英殿本〕
193.《隋書》 唐·魏徵等 85卷．〔武英殿本〕
194.《南史》 唐·李延壽 80卷．〔武英殿本〕
195.《北史》 唐·李延壽 100卷．〔武英殿本〕
196.《舊唐書》 後晉·劉昫等 200卷．〔武英殿本〕
197.《新唐書》 宋·歐陽修、宋祁等 225卷．〔武英殿本〕
198.《舊五代史》 宋·薛居正等 150卷．〔武英殿本〕
199.《新五代史》 宋·歐陽修 74卷．〔武英殿本〕
200.《宋史》 元·脫脫等 496卷．〔武英殿本〕
201.《遼史》 元·脫脫等 116卷．〔武英殿本〕
202.《金史》 元·脫脫等 135卷．〔武英殿本〕
203.《元史》 明·宋濂等 210卷．〔武英殿本〕
204.《明史》 清·張廷玉等 332卷．〔武英殿本〕
205.《新元史》 柯劭忞 257卷．〔庚午重訂本〕
206.《清史稿》 趙爾巽等 529卷．〔關外二次本〕

別雜史（54種）

207.《逸周書》 戰國 10卷．〔抱經堂本〕
208.《世本》 漢·宋衷注 1卷．〔茆泮林輯本〕
209.《竹書紀年》 2卷．〔四庫全書本〕
210.《春秋左傳》 12卷．〔阮元校刻本〕
211.《國語》 戰國 20卷．〔黃氏士禮居仿宋刻本〕
212.《戰國策》 漢·劉向集錄 34卷．〔雅雨堂校本〕
213.《列女傳》 漢·劉向 7卷．〔四部叢刊本〕
214.《吳越春秋》 漢·趙曄 10卷．〔清顧有觀本〕
215.《越絕書》 漢·袁康 19篇．〔四部叢刊本〕
216.《華陽國志》 晉·常璩 12卷．〔函海本〕
217.《高士傳》 晉·皇甫謐 3卷．〔古今逸史本〕
218.《山海經》 戰國·佚名 18卷．〔晉郭璞山海經傳本〕
219.《水經注》 北魏·酈道元注 40卷．〔王先謙校本〕
220.《晉五胡指掌》 明·張大齡 3卷．〔明萬曆三十九年張養正刻本〕
221.《前漢紀》 漢·荀悅 30卷．〔四庫全書本〕
222.《後漢紀》 晉·袁宏 30卷．〔四部叢刊本〕
223.《洛陽伽藍記》 後魏·楊炫之 5卷．〔如隱堂本〕
224.《貞觀政要》 唐·吳兢 42卷．〔明成化刊本〕
225.《大唐西域記》 唐·玄奘 12卷．〔高麗新藏本〕
226.《順宗實錄》 唐·韓愈 5卷．〔海山仙館叢書本〕
227.《五代史補》 宋·陶岳 5卷．〔豫章叢書本〕
228.《資治通鑒》 宋·司馬光 294卷．〔世界書局縮印本〕
229.《續資治通鑒》 清·畢沅編著 220卷．〔清馮集椿本〕
230.《通鑒紀事本末》 宋·袁樞 42卷．〔四部叢刊本〕
231.《吳地記》 唐·陸廣微 1卷．〔四庫全書本〕
232.《蠻書》 唐·樊綽 10卷．〔武英殿聚珍本〕
233.《唐律疏議》 唐·長孫無忌等 30卷．〔四庫全書本〕
234.《唐六典》 唐·李林甫等 30卷．〔南宋本〕
235.《通典》 唐·杜佑 200卷．〔四庫全書本〕
236.《通志略》 宋·鄭樵 52卷．〔明汪刻本〕
237.《史通》 唐·劉知幾 49篇．〔蜀本〕
238.《文史通義》 清·章學誠 8卷．〔四部備要本〕
239.《唐才子傳》 元·辛文房 10卷．〔元刊影印本〕
240.《唐語林》 宋·王讜 8卷．〔守山閣叢書本〕
241.《大唐新語》 唐·劉肅 13卷．〔稗海本〕
242.《隋唐嘉話》 唐·劉餗 3卷．〔顧氏文房小說本〕
243.《北夢瑣言》 宋·孫光憲 20卷．〔四庫全書本〕
244.《東京夢華錄》 宋·孟元老 10卷．〔四庫全書本〕
245.《夢粱錄》 宋·吳自牧 20卷．〔學津討原本〕
246.《鐵圍山叢談》 宋·蔡絛 6卷．〔知不足齋叢書本〕
247.《容齋隨筆》 宋·洪邁 16卷．〔四庫全書本〕
248.《老學庵筆記》 宋·陸游 10卷．〔陸氏家刻本〕
249.《大宋宣和遺事》 宋·佚名 4卷．〔涵芬樓排印本〕
250.《元豐九域志》 宋·王存等 10卷．〔聚珍版叢書本〕
251.《桯史》 宋·岳珂 15卷．〔學津討原本〕
252.《元朝秘史》 元·佚名 15卷．〔連筠簃叢書本〕
253.《萬曆野獲編》 明·沈德符 30卷．〔姚氏扶荔山房刻本〕
254.《陶庵夢憶》 明·張岱 8卷．〔粵雅堂叢書本〕
255.《廣東新語》 清·屈大均 28卷.〔清康熙二十九年木天閣原刻本〕
256.《讀通鑒論》 清·王夫之 30卷．〔船山遺書本〕
257.《廿二史札記》 清·趙翼 39卷．〔清廣雅書局本〕
258.《清代野記》 清·梁溪坐觀老人 4卷．〔民國野乘搜輯社本〕
259.《庚子國變記》 清·羅敦曧 1卷.〔滿清野史續編本〕
260.《海國圖志》 清·魏源 100卷．〔光緒平慶涇固道署重刊〕

四、軍事（20種）（查看提要）

261.《孫子兵法》 春秋·孫武 13篇．〔南宋十一家注孫子本〕
262.《吳子》 戰國·吳起 6篇．〔武經七書本〕
263.《六韜》 舊題周·姜尚 6卷．〔武經七書本〕
264.《司馬法》 戰國·司馬禳苴 5卷．〔武經七書本〕
265.《孫臏兵法》 戰國·孫臏 15篇．〔竹簡本〕
266.《尉繚子》 戰國·尉繚 24篇．〔武經七書本〕
267.《素書》 漢·張良 1卷．〔二十二子本〕
268.《將苑》 三國蜀·諸葛亮 2卷．〔清張澍輯本〕
269.《風後握奇經》 舊題·風後 1卷．〔津逮秘書本〕
270.《黃石公三略》 舊題漢·黃石公 3卷．〔武經七書本〕
271.《戰略》 晉·司馬彪 1卷．〔漢學堂叢書本〕
272.《唐太宗李衛公問對》 舊題唐·李靖 3卷．〔武經七書本〕
273.《神機制敵太白陰經》 唐·李筌 10卷．〔守山閣叢書本〕
274.《武經總要》 宋·曾公亮、丁度等 43卷．〔明唐福春刻本〕
275.《歷代兵制》 宋·陳傅良 15卷．〔靜觀堂刊本〕
276.《守城錄》 宋·陳規、湯璹 4卷．〔瓶花書屋叢書本〕
277.《紀效新書》 明·戚繼光 18卷．〔四庫全書本〕
278.《兵經》 清·揭暄 3卷．〔兵法七種本〕
279.《三十六計》 1卷．〔民國三十年成都瑞琴樓本〕
280.《曾胡治兵語錄》 蔡鍔 13卷．〔費怒春注釋本〕

五、科技（20種）（查看提要）

281.《九章算術》 漢·張蒼 10卷．〔四庫全書本〕
282.《氾勝之書》 漢·氾勝之 2卷．〔玉函山房輯佚書本〕
283.《養魚經》 戰國·范蠡 1卷．〔玉函山房輯佚書本〕
284.《齊民要術》 北魏·賈思勰 10卷．〔明胡震亨、毛晉刻本〕
285.《洛陽牡丹記》 宋·歐陽修 1卷．〔四部叢刊影元本〕
286.《茶經》 唐·陸羽 1卷．〔格致叢書本〕
287.《北山酒經》 宋·朱肱 3卷．〔文淵閣四庫全書本〕
288.《甘石星經》 戰國·甘德、石申 1卷．〔漢魏叢書本〕
289.《竹譜》 南朝宋·戴凱之 1卷．〔叢書集成初編本〕
290.《禽經》 舊題周·師曠 1卷．〔百川學海本〕
291.《陶說》 清·朱琰 1卷．〔乾隆三十九年鮑廷博本〕
292.《花鏡》 清·陳淏子輯 6卷．〔康熙善成堂刻本〕
293.《夢溪筆談》 宋·沈括 26卷．〔清光緒陶氏愛廬刻本〕
294.《營造法式》 宋·李誡 34卷．〔四庫全書本〕
295.《刀劍錄》 舊題南朝梁·陶弘景 1卷．〔說郛本〕
296.《文房四譜》 宋·蘇易簡 1卷．〔叢書集成初編本〕
297.《墨史》 元·陸友 1卷.〔知不足齋叢書本〕
298.《天工開物》 明·宋應星 18卷．〔明崇禎十年刊本〕
299.《農政全書》 明·徐光啟 60卷．〔康熙貴州糧署刊本〕
300.《飲流齋說瓷》 民國·許之衡 10卷．〔上海朝記書店鉛排本〕

六、醫學養生（10種）（查看提要）

301.《素問》 舊題黃帝 24卷．〔顧氏翻宋刻本〕
302.《靈樞經》 舊題黃帝 12卷．〔明趙府居敬堂刊本〕
303.《八十一難經》 舊題戰國秦越人 1卷．〔古今醫統正脈全書本〕
304.《遵生八箋》 明·高濂 20卷．〔清嘉慶十五年弦雪居重訂本〕
305.《本草綱目》 明·李時珍 52卷．〔味古齋重校刻本〕
306.《神農本草經》 清·孫星衍等輯 3卷．〔問經堂叢書本〕
307.《醫學三字經》 清·陳念祖 1卷．〔南雅堂刻本〕
308.《養生隨筆》 清·曹庭棟 5卷．〔文瑞樓石印本〕
309.《隨園食單》 清·袁枚 14篇．〔隨園三十種本〕
310.《食憲鴻秘》 清·朱尊彝 3卷．〔雍正九年希堯序刻本〕

七、藝術（18種）（查看提要）

311.《法書要錄》 唐·張彥遠 10卷．〔四庫全書本〕
312.《書斷》 唐·張懷瓘 4卷．〔筆記小說大觀本〕
313.《海岳名言》 宋·米芾 1卷．〔四庫全書本〕
314.《藝舟雙楫》 清·包世臣 7卷．〔翠琅軒館叢書本〕
315.《廣藝舟雙楫》 清·康有為 6卷．〔藝術名著叢刊本〕
316.《古畫品錄》 南朝齊·謝赫 1卷．〔四庫全書本〕
317.《歷代名畫記》 唐·張彥遠 10卷．〔明王世貞王氏畫苑本〕
318.《林泉高致》 宋·郭熙 1卷．〔畫論叢刊本〕
319.《宣和畫譜》 宋·無名氏 20卷．〔四庫全書本〕
320.《畫筌》 清·笪重光 1卷．〔昭代叢書本〕
321.《學古編》 元·吾丘衍 1卷．〔四庫全書本〕
322.《篆刻十三略》 清·袁三俊 1卷．〔篆學叢書本〕
323.《樂府雜錄》 唐·段安節 1卷．〔錢熙祚校訂本〕
324.《棋經十三篇》 宋·張擬 1卷．〔忘憂清樂集本〕
325.《梅花喜神譜》 宋·雪岩 2卷．〔知不足齋叢書本〕
326.《千秋絕艷像贊》 明·仇英繪圖 文徵明題詩
327.《陳洪綬花鳥魚蟲冊》 明·陳洪綬 1卷．
328.《飛鴻堂印譜》 （第一集） 清·汪啟淑 40卷．

八、碑帖（28種）（查看提要）

329.《大盂鼎》 周 〔拓本〕
330.《嶧山刻石》 秦·李斯 〔宋摹本〕
331.《禮器碑》 漢 〔明拓本〕
332.《曹全碑》 漢 〔明拓本〕
333.《張遷碑》 漢 〔明拓本〕
334.《乙瑛碑》 漢 〔明拓本〕
335.《宣示表》 三國魏·鍾繇 〔淳化閣帖本〕
336.《蘭亭序》 晉·王羲之 〔唐馮承素摹本〕
337.《中秋帖》 晉·王獻之 〔宋米芾摹本〕
338.《伯遠帖》 晉·王珣 〔墨跡本〕
339.《張猛龍碑》 北魏 〔明拓本〕
340.《張黑女墓誌》 北魏 〔清拓本〕
341.《始平公造像記》 北魏·朱義章 〔清拓本〕
342.《泰山經石峪》 北齊 〔清拓本〕
343.《董美人墓誌》 隋 〔清拓本〕
344.《真草千字文》 隋·智永 〔日本藏墨跡本〕
345.《九成宮醴泉銘》 唐·歐陽詢 〔宋拓本〕
346.《孔子廟堂碑》 唐·虞世南 〔唐拓本〕
347.《雁塔聖教序記》 唐·褚遂良 〔宋拓本〕
348.《書譜》 唐·孫過庭 〔墨跡本〕
349.《古詩四帖》 唐·張旭 〔墨跡本〕
350.《自敘帖》 唐·懷素 〔墨跡本〕
351.《多寶塔碑》 唐·顏真卿 〔宋拓本〕
352.《玄秘塔碑》 唐·柳公權
353.《黃州寒食詩帖》 宋·蘇軾 〔墨跡本〕
354.《蜀素帖》 宋·米芾 〔墨跡本〕
355.《洛神賦》 元·趙孟頫 〔墨跡本〕
356.《草訣百韻歌》 明·韓道亨

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書名：中小學生必讀叢書

作者：司馬光

出版社：北京聯合出版社

出版年份：2014-12-1

頁數：327

內容簡介：

《資治通鑒菁華》是對《資治通鑒》一書精髓思想的節錄與解說。《資治通鑒》以「鑒前世之興衰，考當今之得失」為全書宗旨，把歷史上的君主，根據他們的才能分為創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。《資治通鑒》對歷史人物的成敗得失進行了一定程度的揭露和譴責，還有許多極具價值的軍事、經濟、文化、學術思想、史學等方面的歷史記載，因此，具有很高的史料價值，被歷代政治家、史學家、軍事家和文學家所推崇。

作者簡介：

司馬光，北宋著名史學家、文學家、政治家。一生著述頗豐，尤以其所主編的《資治通鑒》最為著名。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國歷史上擁有極其重要的地位。

E. 文言文啟蒙讀本pdf

1. 《文言文啟蒙讀本》224篇—280篇譯文

《趙廣誓死不屈》 譯文： 趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。

李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。

金兵聽說他擅長畫畫，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。

而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。

又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。 《稚犬》 譯文： 村民趙某的家裡，母狗生了小崽，剛兩個月，跟著母狗行走，母狗被老虎咬住。

趙某呼喊鄰里強壯的人，拿著長矛追趕。小狗跑著咬住老虎尾巴，老虎帶著它奔跑。

小狗被荊棘住胸部，皮毛幾乎都磨光了，始終不肯松嘴。老虎因為小狗拖累行動遲緩，被眾人追上，死在刀下。

《小人》 譯文： 清朝康熙年間，有個玩摩術的人，帶著一個盒子，盒子里藏著個小人，這個小人高有一尺左右。有人向盒子中投了錢，玩魔術人就打開盒子讓小人出來唱曲。

唱完以後，小人就退回到盒子里去。玩魔術的人到了宮掖時，管理宮掖的負責人把盒子給搞魔術的人要過來，拿到辦公的地方，仔細查問盒子中小人來自哪裡。

小人開始的時候不敢說。這個負責人一再追問，小人才自己說出了他是哪裡的屬於哪個家族。

原來，這個小人是讀書童子，從私塾老師那裡回來的時候，被玩魔術的人麻醉了。玩魔術的人接著讓他吃了葯，使他四肢極度縮小；會魔術的人於是就拾帶著他到處走，當作戲耍的工具。

知道這些情況後，宮掖的負責人大怒，用棍棒打殺了這個玩魔術的人。 151：《愚勇》 〖譯文〗 齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天兩人在路上不期而遇。

住在城西的說：「難得見面，我們姑且去喝酒吧。」「行」。

於是兩人踏進酒鋪喝起酒來。酒過數巡後，住在城東的說：「弄一點肉來吃吃怎麼樣？」住在城西的說：「你我都是好漢。

你身上有肉，我身上有肉，還要另外買肉乾什麼？」「好！好！」另一個說。於是叫伙計拿出豆豉醬作為調料，兩人便拔出刀來，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，縱然血流滿地，他們還是邊割邊吃，直到送掉性命才停止。

要是像這樣也算勇敢的話，還不如沒有勇敢來的好。 《司馬光救友》 譯文： 司馬光七歲的時候，神情嚴肅的象大人一樣，聽了別人講解，他非常喜歡。

回家後再給家裡人講，書中的主要意思他已經完全理解。從這以後他如飢似渴的讀書以至於忘記飢寒冷暖。

有一次，司馬光和一群小朋友在庭院里玩耍，一個小孩爬到水缸上，失足落入缸中淹到水裡，別的孩子都嚇跑了，司馬光卻鎮靜地拿起一塊石頭猛擊水缸。水缸破了，水流出來，小孩因此的救。

後來有人把這件事畫成畫在開封、洛陽一帶廣泛流傳。 《治駝》 譯文： 從前有個醫生，自吹能治駝背。

他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。

這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。

駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！" 《恨鼠墳屋》 譯文： 越西有個單身漢，他蓋起了茅屋，過著自給自足地生活。但是他對老鼠成災很發愁。

那些老鼠白天大搖大擺地在屋子裡亂竄，夜裡邊咬東西邊吱吱地叫，一直鬧到天亮。單身漢積蓄了滿腔怒火。

一天，他喝醉了酒回到家裡，剛要躺到枕頭上睡覺，老鼠好象使出各種花招打攪他，叫他眼睛片刻也合不上。這個男人一怒之下便持起火把到處燒它們。

老鼠果然被燒死了，但單身漢地茅屋也被燒毀了。第二天，他酒醒過來，茫然不知歸向何處。

龍門子就去慰問他。他說：「人不可以積憤啊！我起初只是怨恨老鼠，但光看見老鼠卻忘了自己地房子，不料想竟導致這樣一場災難。

人真不應該積憤啊！」 《武城旋風》 【譯文】 熙寧九年，恩州武城縣有旋風從東南方向刮來，遠遠望去，像一支羊角直插入天空。大樹全被風連根拔起，很快旋風就將它們捲入雲霄中。

不久旋風漸漸地移近，經過縣城，官舍民房幾乎一掃而盡，全都被捲入雲中。縣令的兒女和奴婢被捲走，又摔在地上，死傷了好幾個人。

老百姓中死傷和失蹤的人不計其數。縣城完全成為一片廢墟，於是縣城就移到了現在這個地方。

《三無賴落井》 譯文： 村西有一老婦家庭院中有上好的李子，苦於常被人偷竊，於是就在牆下設了個陷阱，在裡面倒了米田共等臟物.有甲乙丙三個無賴想偷李子.天黑後，甲先翻過了牆，掉到陷阱里，臟物粘滿了衣褲，氣味十分難聞，還抬頭呼喊他的同伴：快過來，這有上好的李子！乙翻過了牆也掉到陷阱裡面了，剛想開口，甲忙堵住他的口，自己呼喊丙.過了一會，丙也掉進來了.乙和丙兩人對望後質問甲，甲說：如果你們兩個不掉進來，豈不會一起笑話我！ 《自相矛盾》 [譯文] 楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說：「我的盾很堅固，任何武器都刺不。

2. 文言文啟蒙讀本33篇

《文言文啟蒙讀本》1~33篇如下： 1《鱔救婢》 高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。

他每天要宰殺數千條鱔魚，有一位婢女（女僕）心生憐憫，每天夜晚，偷偷地從水缸里撈幾條鱔魚，從後窗拋入河中，像這樣做了好幾年。 有一天，店裡發生了火災，婢女倉皇地逃了出來，被火所燒傷了。

她被困在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。

她看了一下四周，發現有河中的污泥堆積在傷口上，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她這才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。

高懷中被婢女的行為所感動，於是立刻停止經營，拆除了鍋爐，鍋爐下有洞，他將無數條動中的活鱔魚，全部放到河裡。 2《鸚鵡滅火》 一隻鸚鵡飛到了其他山上，山上的飛禽走獸都對它很友善，鸚鵡有自己的想法，此處雖然好，卻不是自己能久留的地方，鸚鵡還是離開了這里，飛到別處去了。

飛禽走獸都不捨得它走。 幾個月後，這座山發生火災，火焰高聳入天，在遠處的鸚鵡看見後，將身子鑽進水裡，沾濕羽毛，飛過森林把水灑在火上，想要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對鸚鵡說「你雖然是好意，但是這點水珠怎麼夠呢？」鸚鵡回答說：「我也知道我這點小水珠救不了火，但我曾經在這山上居住過，山裡的動物們曾待我非常好，我實在不忍心見它們被這場大火滅絕，只好盡我所能來幫助它們！」天神贊揚鸚鵡的好心腸，就把大火滅掉了。

3《黃香溫席》 黃香是從前漢朝人，在他9歲的時候，就懂得侍奉父母的道理。夏天到了，天氣異常悶熱。

黃香就拿著扇子，扇涼父母睡覺的床和枕頭，把蚊帳內的蚊子和吸人血的小蟲扇跑，還要使勞累了一天的父親安然入睡。 冬夜裡，天氣特別寒冷。

黃香就用自己的體溫使父母的被窩暖和，才招呼父親睡下。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，號稱「天下無雙，江夏黃香」。

4《犬救 *** 》 呈貢縣村民養了一隻狗.一天一位母親上山打柴，小女跟不上，一下子落後了母親幾里.突然大雪，母親在傍晚擔柴回來的時候，女兒和狗都不見了.母親非常驚恐在村中，來回奔走大聲呼叫，始終見不到女兒.附近的村子協助找尋，還是無濟於事.晚上父母傷心極了，認為女兒可能被水淹死了，可能掉進井裡了，也可能被狼狗吃了，天剛剛亮，父母又請附近的村子幫助找.終於見到女孩卧在一棵樹下，狗依偎在旁邊，居然還沒有死.這是雍正十一年十一月的事，同縣的人沒有不感到驚奇的 5《陸績懷橘》 陸績，是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三隻，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。

袁術笑著說「陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什麼原因呢？」陸績跪著回答說：「是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！」袁術說：「陸郎這么小就知道孝順，長大後必然成大才！」袁術感到陸績很不同，往後常常稱道此事。 6《孫泰》 孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。

孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」

姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」

眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。

孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。

已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。

在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。

老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」

說完，解開船繩就離去了，不再回來。 7《文徵明習字》 文徵明監貼寫《千字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。

他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。

因此他的書法越到老年，越發精緻美好。 8《狂泉》 從前有一個國家，全國只有一眼泉水，名叫「狂泉」。

全國的人都飲這水，沒有不瘋的；唯有國家的君主打井取水，唯一可以沒有疾病。全國的人既然都瘋了，於是聚集在一起想辦法，一起抓住國王，治療國王的瘋病，用艾葉燒熏、扎針、吃葯，沒有不全部用上的。

國王受不了那苦，於是來到泉邊，舀水喝了，喝完就瘋了。（全國）君臣、大人小孩，他們的瘋病都一樣，大家便興高采烈。

9《智犬破案》 距離杭州一百里的地方，有一座古老寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個小偷翻牆進入（寺廟）。

狗大叫不止，一名僧人發現了盜賊。小偷將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。

幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。

路上經過一個酒館，。

3. 文言文啟蒙讀本33篇

《文言文啟蒙讀本》1~33篇如下： 1《鱔救婢》 高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。

他每天要宰殺數千條鱔魚，有一位婢女（女僕）心生憐憫，每天夜晚，偷偷地從水缸里撈幾條鱔魚，從後窗拋入河中，像這樣做了好幾年。 有一天，店裡發生了火災，婢女倉皇地逃了出來，被火所燒傷了。

她被困在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。

她看了一下四周，發現有河中的污泥堆積在傷口上，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她這才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。

高懷中被婢女的行為所感動，於是立刻停止經營，拆除了鍋爐，鍋爐下有洞，他將無數條動中的活鱔魚，全部放到河裡。 2《鸚鵡滅火》 一隻鸚鵡飛到了其他山上，山上的飛禽走獸都對它很友善，鸚鵡有自己的想法，此處雖然好，卻不是自己能久留的地方，鸚鵡還是離開了這里，飛到別處去了。

飛禽走獸都不捨得它走。 幾個月後，這座山發生火災，火焰高聳入天，在遠處的鸚鵡看見後，將身子鑽進水裡，沾濕羽毛，飛過森林把水灑在火上，想要用羽毛上的水珠澆滅火山，天神對鸚鵡說「你雖然是好意，但是這點水珠怎麼夠呢？」鸚鵡回答說：「我也知道我這點小水珠救不了火，但我曾經在這山上居住過，山裡的動物們曾待我非常好，我實在不忍心見它們被這場大火滅絕，只好盡我所能來幫助它們！」天神贊揚鸚鵡的好心腸，就把大火滅掉了。

3《黃香溫席》 黃香是從前漢朝人，在他9歲的時候，就懂得侍奉父母的道理。夏天到了，天氣異常悶熱。

黃香就拿著扇子，扇涼父母睡覺的床和枕頭，把蚊帳內的蚊子和吸人血的小蟲扇跑，還要使勞累了一天的父親安然入睡。 冬夜裡，天氣特別寒冷。

黃香就用自己的體溫使父母的被窩暖和，才招呼父親睡下。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，號稱「天下無雙，江夏黃香」。

4《犬救 *** 》 呈貢縣村民養了一隻狗.一天一位母親上山打柴，小女跟不上，一下子落後了母親幾里.突然大雪，母親在傍晚擔柴回來的時候，女兒和狗都不見了.母親非常驚恐在村中，來回奔走大聲呼叫，始終見不到女兒.附近的村子協助找尋，還是無濟於事.晚上父母傷心極了，認為女兒可能被水淹死了，可能掉進井裡了，也可能被狼狗吃了，天剛剛亮，父母又請附近的村子幫助找.終於見到女孩卧在一棵樹下，狗依偎在旁邊，居然還沒有死.這是雍正十一年十一月的事，同縣的人沒有不感到驚奇的 5《陸績懷橘》 陸績，是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三隻，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。

袁術笑著說「陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什麼原因呢？」陸績跪著回答說：「是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！」袁術說：「陸郎這么小就知道孝順，長大後必然成大才！」袁術感到陸績很不同，往後常常稱道此事。 6《孫泰》 孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。

孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」

姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」

眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。

孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購置一座別墅，用兩百貫錢。

已經交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來後就到新買的別墅去。過了兩個月，孫泰回來，停船步行，又把其餘的款項交給房主，讓那人搬遷到別處。

在這個時候，看到一個老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心裡驚悸，叫她來問。

老婦人說：「我曾經在這里侍奉過公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。」孫泰茫然自失了很久，就騙她說：「我剛好收到京師文書，已經另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。」

說完，解開船繩就離去了，不再回來。 7《文徵明習字》 文徵明監貼寫《千字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。

他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。

因此他的書法越到老年，越發精緻美好。 8《狂泉》 從前有一個國家，全國只有一眼泉水，名叫「狂泉」。

全國的人都飲這水，沒有不瘋的；唯有國家的君主打井取水，唯一可以沒有疾病。全國的人既然都瘋了，於是聚集在一起想辦法，一起抓住國王，治療國王的瘋病，用艾葉燒熏、扎針、吃葯，沒有不全部用上的。

國王受不了那苦，於是來到泉邊，舀水喝了，喝完就瘋了。（全國）君臣、大人小孩，他們的瘋病都一樣，大家便興高采烈。

9《智犬破案》 距離杭州一百里的地方，有一座古老寺廟，香火很旺盛。一天晚上，有個小偷翻牆進入（寺廟）。

狗大叫不止，一名僧人發現了盜賊。小偷將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。

幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。

路上經過一個酒館，看見5、6個。

4. 文言文啟蒙讀本 原文

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[ 標簽：啟蒙 讀本，文言文，啟蒙 ] 至少寫出95篇 匿名 回答：1 人氣：1 解決時間：2009-04-18 18:34 檢舉

滿意答案95鄧攸，晉人也。有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時值動亂，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：「吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。」妻涕如雨。攸慰之曰：「毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒。」妻從之。 ----------鄧攸是晉朝人。鄧攸的弟弟很早便過世了，留有一個小孩，叫遺民。正值社會動亂，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉。食物吃光了，胡人追的緊。鄧攸對妻子說：「我的弟弟死得早，只留下了遺民一個孩子。如果我們帶著兩個小孩子逃命，都會死。不如我們撇下我們的孩子，帶著遺民逃走吧。」妻子聽後淚如雨下。鄧攸安慰她說：「不要哭了，我們還年輕，日後還會有孩子的。」妻子最後同意了。

客有為齊王畫者，齊王問曰：「畫孰最難者？」 客曰：「犬、馬最難。」 齊王曰：「孰易者？」 客曰：「鬼魅最易。」 夫犬馬，人所知也，旦暮罄於前，不可類也，故難；鬼魅無形者，不罄於前，故易之也。 ----------有人為齊王作畫，齊王問他：「畫什麼最難？」 他說：「狗、馬最難畫。」 齊王又問：「畫什麼最容易？」 他說：「畫鬼怪最容易。」 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。

97孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：「東家殺豚何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言，曰；「吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。---------- 孟子很小的時候，一天東邊有一戶人家殺豬。孟子不知道那一戶人家為什麼要殺豬，就問他的母親。孟母沒多想就說：「殺了豬給你吃肉呀。」剛說完，孟母就後悔了，她在心裡數說著自己：「我懷著孟子以來，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，從孟子還是胎兒的時候我就讓他受良好的教育，現在孟子初識人事，我就欺騙他，這是教他說話不講信用啊。」於是，盡管當時家裡很窮，孟母還是去東邊殺豬的那戶人家買了些肉回來給孟子吃，用自己的實際行動履行了自己對孟子的承諾。

98原文略。。。---------- 太行山天井關以西十里地，有一座茅草庵，有個老和尚住在那裡。老和尚曾經在山澗中行走，有個小老虎和狗差不多大，有一條腿斷了，萎靡的趴在地上，可能是從山崖上摔下來摔傷的，被母老虎拋棄了。老和尚可憐它，把它帶回庵里，用粥飯飼養它。後來慢慢馴養它，老和尚出門它就跟著，老和尚在庵里它就跪在地上。 過了兩年，老虎更加威猛了，人們都叫它「跛足虎」。有個客人拜訪草庵，老虎也跟著和尚來回走動的招待客人。於是遠近的人都說老和尚能降伏老虎，和尚也得意洋洋，飄飄然，認為老虎對自己友善。 一天，和尚帶著老虎出遠門，鼻子流血不止，都流到了地上。和尚怕污染了土地，用腳點地讓老虎舔掉血跡。老虎舔了血感覺非常好吃，就嫌血太少，又因為忍不住嘴饞，於是撲倒了和尚把他吃了。從此，「跛足虎」在路上出沒，見到人就吃，傷害了很多人。 檢舉

5. 文言文啟蒙讀本117篇

117.點石成金

一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖，呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖也。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：「汝欲之乎？」 其人再拜曰：「不欲也。」 呂祖大喜，謂：「子誠能如此，無私心也，可授以大道。」 其人曰：「不然，吾欲汝之指頭也。」呂祖倏不見。

一個人特別貧窮，一生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，於是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。立刻，變化成了金光閃閃的黃金，說：「你想要它嗎？」 那個人拜了兩次回答道：「不想要。」呂洞賓非常高興，說：「你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道。」 那個人說：「不是這樣的，我想要你的那根手指頭。」 呂洞賓忽然消失了。

1.解釋：

俄頃：一會兒

授：傳授

不然：不是這樣的

倏：突然

2.那個窮人為什麼不要一大堆黃金而要呂祖的指頭？ 大：因為他的指頭可一點出更多的黃金，他很貪得無厭。

F. 文言文訓練pdf

1. 古文閱讀訓練及答案四篇越短越好,題目要少急

第一篇：虎求百獸而食之，得互。

狐曰：「子（你）無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？」虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。

虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。 1。

解釋下列字含義（1）虎以為然然：__對，正確__（2）獸見之皆走走：_逃跑___2。百獸為什麼『見之皆走』？__因為看到狐狸後面的老虎，它們怕的實際上是老虎______________________3。

這則寓言的寓意是什麼？___狐假虎威告訴我們不能看錶面現象，看錶面現象容易被迷惑_______第二篇：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊梨樹多子折枝，諸小兒竟走取之，唯戎不動。 人問之，答曰：「樹在道邊而子多，此必苦梨」取之信然1。

請給故事擬一個標題：_王戎析梨___2。解釋詞語在句子中的意思（1）嘗與諸小兒游：嘗_曾經，有一次___（2）諸小兒竟走取之走：_跑去__（3）唯戎不動：唯___只有3。

看了短文，你覺得王戎是一個怎樣的孩子？試著結合原文分析_____善於分析事物的聰明孩子_____第三篇原文：東安①一士人善畫，作鼠一軸②，獻之邑令③。令初不知愛，漫④懸於壁。

旦⑤而過之，軸必墜地⑥，屢懸屢墜。 令怪之⑦，黎明物色⑧，軸在地而貓蹲其旁。

逮⑨舉軸，貓則踉蹌⑩逐之。以試群貓，莫不然⑾著，於是始知其畫為⑿逼真。

翻譯：①東安：縣名，現在湖南省衡陽一帶。善，精通，擅長。

②一軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。 軸：畫卷③邑令：縣令。

④漫：漫不經心，隨便。⑤旦：早晨。

⑥必墜地：總是落在地上。⑦怪之：對這種情況感到奇怪。

怪，認為••••••奇怪，感覺奇怪，此處形容詞做動詞，意動用法。 ⑧物色：察看；觀察⑨逮：等到，及。

⑩踉鏘：形容貓跳躍捕捉的樣子。⑾然：這樣。

⑿為：是。譯文：東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。

縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。

縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。

等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。 縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。

到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。第四篇孝庄文皇後，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒寨桑女，孝端皇後侄也。

天命十年二月，來歸。 崇德元年，封永福宮庄妃；三年正月甲午，世祖生。

世祖即位，尊為皇太後。順治十三年二月，太後萬壽，上制詩三十首以獻。

聖祖即位，尊為太皇太後。康熙十一年，幸赤城湯泉，經長安嶺，上下馬扶輦，至坦道始上馬以從。

還度嶺，正大雨，仍下馬扶輦。 太後命騎從，上不可，下嶺乃乘馬傍輦行。

吳三桂亂作，頻年用兵，太後念從征將士勞苦，發宮中金帛加犒；聞各省有偏災，輒發帑賑恤。布爾尼叛，師北征，太後以慈寧宮庶妃有母年九十餘居察哈爾，告上誡師行毋擄掠。

國初故事：後妃，王、貝勒福晉，貝子、公夫人，皆令命婦更番入侍。 至太後，始命罷之。

宮中守祖宗制，不蓄漢女。太後不預政，朝廷有黜陟，上多告而後行。

嘗勉上曰：「祖宗騎射開基，武備不可弛；用人行政，務敬以承天，虛公裁決。」又作書以誡，曰：「古稱為君難，蒼生至眾，天子以一身臨其上，生養撫育，莫不引領。

必深思得眾得國之道，使四海咸登康阜，綿歷數於無疆，惟休。 汝尚寬裕慈仁，溫良恭敬，慎乃威儀，謹爾出話，夙夜恪勤，以祗承祖考遺緒，俾予亦無疚於厥心！」二十四年夏，上出塞避暑，次博洛和屯，聞太後不豫，即馳還京師。

太後疾良已。二十六年九月，太後疾復作，上晝夜在視。

十二月，步禱天壇，請減算以益太後。 讀祝，上泣，陪祀諸王大臣皆泣。

太後疾大漸，命上曰：「太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。」

己巳崩，年七十五。上哀慟，欲於宮中持服二十七月，王大臣屢疏請遵遺誥，以日易月，始從之。

（《清史稿·孝庄文皇後傳》節選）8。 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是①上制詩三十首以獻A。

②請減算以益太後①下嶺乃乘馬傍輦行B。②是乃仁術也，見牛而未見羊也①古稱為君難C。

②不可為我輕動①當於孝陵近地安厝D。②青出於藍而青於藍解析：A。

「以」：表目的的連詞，可譯為「來」。B。

「乃」：①才；②是。C。

「為」：①做；②為了。 D。

「於」：①在；②比。答案：A9。

康熙曾滿懷 *** 地頌揚他的祖母說：「設無祖母太皇太後，斷不能有今日成立（暗指清廷所獲的成就）。」下列句子分別編為四組，全部表現孝庄文皇後對兩代皇帝的幫助的一組是①上制詩三十首以獻②念從征將士勞苦，發宮中金帛加犒③告上誡師行毋擄掠④朝廷有黜陟，上多告而後行⑤嘗勉上⑥上哀慟，欲於宮中持服二十七月A。

①②⑥B。①④⑤C。

②③⑤D。③④⑥解析：排除①⑥。

答案：C10。下列敘述，不符合原文意思的一項是A。

孝庄文皇後是科爾沁貝勒寨桑的女兒，孝端皇後的侄女，清世祖順治即位後，被尊為。

2. 古文練習幫忙找10篇古文原文和啟示,謝謝啦

（一）文徵明習字《書林紀事》 【原文】 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。

平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 【譯文】 文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。

他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。

因此他的書法越到老年，越發精緻美好。 【閱讀訓練】 1。

解釋下面句中加點的詞 ①書遂大進 ②平生於書 ③文徵明臨寫《千字文》 ④或答人簡札 2。 將「少不當意，必再三易之不厭」譯成現代漢語。

譯文 3。 用一句話來概括這段文字的中心。

答： （二）薛譚學謳 【原文】 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。 秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。

薛譚乃射求反，終身不敢言歸。 【譯文】 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。

秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。 歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。

薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。

【閱讀訓練】 1。 解釋下列加點的詞在文中的意思。

①秦青弗止。 ②響遏行雲。

2。對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是（ ） A。

①與②相同，③與④不同 B。①與②不同，③與④相同 C。

①與②相同，③與④也相同 D。①與②不同，③與④也不同 3。

翻譯：譚乃高壓求反。 譯文： 4。

個故事給你以怎樣的啟示？ 答： 5。 薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？ 答： （三）范仲淹有志於天下 【原文】 范仲淹二歲而孤，家貧無依。

少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。

常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」 【譯文】 范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。

他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。

做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。

范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。

」 【閱讀訓練】 1。 給下列句中加點的字注音並釋義。

①啖粥而讀 音： 義： ②輒以水沃面 音： 義： ③食不給 音： 義： ④乃至被讒受貶 音： 義： 2。 「每以天下為己任」的正確譯句是（ ） A。

每天把天下大事作為自己的責任。 B。

常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。 C。

常常把天下大事作為自己應盡的任務。 D。

每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。 3。

下面的句子譯成現代漢語。 ①或夜昏怠，輒以水沃面： ②妻子衣食僅自足而已： 4。

這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。 ① ② ③ 5。

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了 的作用。 （四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》 【原文】 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。

用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」

【譯文】 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。

司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」 【閱讀訓練】 1。 解釋下列句中加點的詞。

①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止 ③迨能倍誦乃止 ④詠其文 2。 與「迨能倍誦乃止」中「倍」的用法不同的一項是（ ） A。

祗辱於奴隸人之手 B。才美不外見 C。

滿坐賓客無不伸頸側目 D。京中有善口技者 3。

本文中概括主旨的句子是：（ ） A。 用力多者收功遠。

B。 其所精通乃終身不忘。

C。 書不可不成誦。

D。詠其文，思其義，所得多矣。

4。文中「獨下帷絕編」意思是只有司馬光徇自苦讀。

我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是 （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】 歐陽公四歲而孤，家貧無資。 太夫人以荻畫地，教以書字。

多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。

以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

【譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。 太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。

還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便。

3. 求六篇文言文+題目+答案越短越好

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」

反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 1。

翻譯句子。①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3。

鄭人買履告訴我們什麼道理？4。文中的 之 字解釋。

①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。 七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。

暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。

母曰： 「 兒痴如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。

佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。 1。

解釋加點字①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒痴如此 痴（ ）④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）2。 翻譯句子①王冕者，諸暨人（ ）②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ）3。

王冕能成為畫家的原因？（ ）北人生而不識菱者，仕於南方，席而啖菱，並角入口。 或曰：「啖菱須去殼。」

其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」 夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。

1。解釋加點字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）2。

翻譯句字。夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。

（ ）閱讀本文，說說你對北人「強不知以為知」的看法（ ） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。 」舟止，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1。解釋加點字。

其劍自舟中墜於水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）2。翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ）從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最後一句是（ ）。

5。文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什麼特點？（ ）6。

這寓言叫什麼？他說明了什麼道理？鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：「吾忘持度。 」 反歸取之。

及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

1。翻譯句子。

①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3。 鄭人買履告訴我們什麼道理？4。

文中的 之 字解釋。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反歸取之（ ） ⑤何不試之以足（ ） 王冕者，諸暨人。

七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。

已而復如初。母曰： 「 兒痴如此，曷不聽其所為？ 冕因去，依僧寺以居。

夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。

1。解釋加點字①竊入學舍 竊：（ ）②輒默記 輒 （ ）③兒痴如此 痴（ ）④恬若不見 恬 ⑤父怒撻之 撻（ ） ⑥曷不聽其所為 曷（ ）2。

翻譯句子①王冕者，諸暨人（ ）②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之（ ）3。王冕能成為畫家的原因？（ ）北人生而不識菱者，仕於南方，席而啖菱，並角入口。

或曰：「啖菱須去殼。」其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以去熱也。」

問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」 夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。1。

解釋加點字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去熱也 去（ ）2。 翻譯句字。

夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也。（ ）閱讀本文，說說你對北人「強不知以為知」的看法（ ） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。

」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？1。

解釋加點字。其劍自舟中墜於水 自（ ）是吾劍之所從墜 是（ ）2。

翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（ ）從表達方式上看，選問中前兩句的是（ ），最後一句是（ ）。 5。

文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法？突出了他什麼特點？（ ）6。這寓言叫什麼？他說明了什麼道理？一、1 ①鄭國有一個想要買鞋的人。

②先自己測量自己的腳。 ③然後把尺子放在他的座位上。

3 不要墨守陳規，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。 4 ①代詞，指尺子； ②到……去； ③代詞，指尺子； ④代詞，指尺子； ⑤代詞，指鞋。

二、1 ①竊：偷偷地； ②輒：就； ③痴：形容極度迷戀某種事物； ④恬：坦然； ⑤撻：用鞭子打。 ⑥曷：同「何」，怎麼，為什麼。

2 ①王冕是諸暨縣人。 ②一到夜裡，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。

3 吃苦耐勞，勤奮學習。三、1 ①啖：吃。

②出：驅除。 2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。

3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。 （其它答案合理均可）四、1 ①自：從。

②是：這。 2 船已經前進了，而劍不能前進。

像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎？ 3 記。

4. 怎樣下載網路文庫的練習題

若沒有網路帳號，可以點擊網路頁面右上方「登錄」裡面注冊一個。

下載網路文檔方法：點擊網路頁面上方搜索框上面的「文庫」→在搜索框里輸入關鍵詞→右邊「搜索文檔」。在出來的結果里找到自己感興趣的文檔，點擊文檔標題進入文檔內容頁面，點文檔內容頁面下方「下載」，按提示操作即可。

提示：有的文檔需要一些文檔積分，如果自己網路帳號里的文檔積分不夠會提示無法下載。主要獲取文庫財富值的途徑：1：注冊新用戶可以免費獲得系統贈送的2個財富值；2：在文庫個人中心接受並完成系統任務可獲得10財富值（點文庫頁面右上方「我的文庫」）：3：評論文檔，評論1次1分，每天最多5分。

點擊文檔頁面右邊當前文庫信息下的「五角星」評論；4：自己上傳文檔，並對文檔設置財富值，別人下載了即可獲得別人的財富值；5：評論文輯。評論1次1分，每天最多5分，點擊文輯頁面的文檔列表最下方的「五角星」進行評論：6：網路Hi的積分可兌換文庫的財富值，200個積分可兌換10財富值，詳情【點擊文庫頁面上方搜索框右邊「幫助」→如何獲得積分】文庫文章必須用瀏覽器本地下載，不能用外部下載工具（迅雷、電驢等），必須把外部下載工具關閉在下載，否則會出現亂碼的。