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西塞羅pdf

發布時間:2023-01-18 18:03:57

Ⅰ 邏輯謬誤 -- 倖存者偏差

倖存者偏差是一個典型的人類認知思考的邏輯謬誤,其論證過程是這樣的:

倖存者偏差本質上是一種取樣偏差(有效的取樣應該是完備且隨機的),我們更多的關注那些成功者 ,忽略了倒霉蛋,從而做出了錯誤的判斷,甚至得出了荒唐的結論。

我們來看幾個例子:

2000多年前,羅馬思想家、政治家西塞羅講了下面的故事。有個人將一幅畫給一個無神論者看,畫上是一群正在祈禱的拜神者,他們在隨後的沉船事故中倖存了下來。其寓意是:虔誠祈禱能保護人們不被淹死。無神論者看了後,問:「那些祈禱後被淹死的人的畫像在哪兒?」

這個故事的邏輯推演是這樣的:倖存者(A1)都向神祈禱了(C),而且沒被淹死(B),所以祈禱可以保證不被淹死。這里的問題是,如果有相當數量的A2,也做了同樣的動作(C),但是沒有活下來,那就無法證明C是B的原因。現在A2已經死了,他們不會出來說自己有沒有祈禱,因而至少說這個歸因關系是存疑的 。只有當A2都沒有祈禱且淹死了,才有可能證明C是B的原因 。

塔勒布在他的《黑天鵝》一書中說 , 大部分思想家試圖讓他們之前的人感到羞愧 ,西塞羅卻幾乎讓他之後的所有經驗主義思想家感到羞愧。

其實不僅僅是機場書攤上的成功學書籍,就連商學院MBA的教程里,也充斥著倖存者偏差。

所有成功學的論證過程是這樣的:因為這些企業或個人A1,具備了一組特質或者做了一系列特殊的事情C,從而實現了成功B,所以C就是成功經驗,你們只要也做C,就會實現B。

A2呢?A2都失敗了,有的倒閉了,有的破產了,有的不再創業了,我們沒有A2的信息。馬雲寫一本我和阿里巴巴的故事,可以洛陽紙貴,易趣出一本我們怎麼搞砸了電子商務的,估計沒人看。易趣還算是當年的著名企業了,更多的公司根本無人知曉。

這里不是否認成功經驗,成功經驗肯定是有的,否則人類文明不會進步了,但是要提醒的是,成功經驗的萃取是非常復雜的,需要大量的專業分析和足夠多的樣本,甚至有時需要長時間的驗證才能確定因果關系。雞湯類的成功學是忽略了這些過程,只是簡單的給你呈現了A1具備C。

如果我們把失敗者A2都找到,發現失敗者也具備C特質,成功者和失敗者唯一不同的是,他們有更好的運氣 ,那我們就只能把成功歸因為運氣,而不是C。當然,這個只是可能性之一。

很多城市都保留一些老建築,上海的外灘、北京的故宮、蘇州的園林,不禁讓後人感嘆,建築師的水平真是一代不如一代了。

但實際上這些保留下來的老建築很可能就是因為其設計水平高而被保留下來的,大量的水平差的A2早就被拆掉了。僅僅根據A1,無法推導出所有的A都是有品味的。

類似的例子還有:古代的傢具就是結實,現代的越來越差了。古代的紙墨就是好,幾百上千年都能不腐爛。古代人真厲害,流傳下來的字寫的真好,每個人都是書法家。

上圖顯示的是 2016-2017賽季全世界薪水最高的足球運動員 。我們可以看到,他們每個人都是億萬富翁,光年薪就超過了1000萬英鎊,這還沒有包括他們的廣告收入。其中上海申花隊的特維斯,其 年薪更是達到了令人眩目的3200萬英鎊,約合2億7000萬人民幣 !

但是僅僅依靠這張榜單(A1)無法得出「踢球能致富」的結論。根據世界運動員工會 Fifpro公布的調查數據顯示,全世界足球運動員的 月薪中位數介於1000美元和2000美元之間,其中大約有41%的足球運動員被拖欠薪水 。其實,在這么多足球運動員中,只有一小部分(A1)有幸擠入頂級職業聯賽(比如英超或者中超)的人,其收入才會高於普通人,而絕大部分運動員(A2),其收入是很差的。

這個現象在幾乎所有明星類的職業里都有,電影明星、暢銷書作家、歌星,都是類似的情況,少數成功者A1獲得了巨額收益,廣大的A2活在生存線的邊緣,僅僅依靠明星的收入榜單,無法推導出這個行業是高薪的。

這個二戰英國飛機的故事,被很多人認為是倖存者偏差這一說法的源頭。

為了提高飛機防禦能力,挽救更多的飛行員和飛機,軍方建議根據返航飛機的彈孔分部情況,在密集部分加厚裝甲。這個最初的想法,其實錯的離譜。這些飛機A1,有彈孔C,實現了返航,沒有被擊落B。問題是我們要做的是防止被擊落啊,那我們更應該看樣本A2,看被擊落的飛機都是哪裡中彈了。不過稍加思索就會發現這是一個不可能完成的任務,被擊落的飛機都化成灰燼了,就算能找到一些殘骸,也很難得到足夠完備的信息。

當時美軍統計研究部的統計學家亞伯拉罕·沃爾德(Abraham Wald)拒絕了這一建議,他提出應該在彈孔不密集的地方做文章 ,因為很可能這些地方中彈就墜落了,以至於返航的飛機上看不到這些彈孔。當然 ,他如果就是這么抖機靈、腦筋急轉彎一下,也就是不是統計學家了。此人當時也算小有名氣的學者了,諾貝爾獎經濟學獎得主弗里德曼,為美國海軍研究炸彈試驗方案時,卡在一個統計學問題上,就是求教這位老兄才解決的。弗里德曼把這段經歷寫入了自傳,稱贊道:「他(沃爾德)是一位傑出的統計學家,為統計學做出了創造性的貢獻。」

沃爾德實際上是經過了大量的周密的模擬和計算,在A2信息嚴重缺失的情況下,推導出了應該在駕駛艙加固裝甲。後來的實戰效果很好,挽救了很多飛行員的性命。相關論文參見:https://people.ucsc.e/~msmangel/Wald.pdf,或者知乎上搜索相關的論證。

說了這么多,那怎麼做才能消除,或者克服倖存者偏差呢?

Ⅱ 《羅馬帝國的興盛與衰落(套裝共3冊)》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

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簡介:《羅馬元老院與人民:一部古羅馬史》

本書是一位世界一流古典學家凝聚了 50 多年的工作成果寫成的一部全新的羅馬史。作者選取羅馬的政治樞紐「羅馬元老院與人民」(SPQR)為切入點,巧妙而深刻地以公元前 63 年西塞羅對壘喀提林的事件開篇,充滿熱情地向讀者講述了羅馬的故事。

Ⅲ 《西塞羅文集(政治學卷)》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

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書名:西塞羅文集(政治學卷)

作者:[古羅馬]西塞羅

譯者:王煥生

豆瓣評分:8.9

出版社:中央編譯出版社

出版年份:2010-4

頁數:514

內容簡介:

美國研究古代史的權威摩塞司•哈達斯博士在《羅馬帝國》一書中把西塞羅列為「永垂不朽的羅馬人」之一。西塞羅憑著他對古希臘哲學思想的廣泛了解和深入領會,為拉丁語確立了一套與古希臘哲學相對應的術語概念,成為他對古羅馬哲學思想的重要貢獻之一。西塞羅作為一位拉丁語大師,語言詞彙豐 富,句式嚴謹,結構復雜,講究修辭,同時又具有文學散文式流暢的特點。

西塞羅文集(政治學卷)中收錄的《論共和國》、《論法律》、《論老年》和《論友誼》的拉丁文本採用的是勒伯古典叢書(The Loeb Classical Library)中西塞羅《論共和國》(De Re Publica)、《論法律》(De Legibus)、《論老年》(De Senectute)和《論友誼》(De Amicicia)拉丁文本,其中《論共和國》對照杜伊布納希臘羅馬作家叢書(Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana)中西塞羅《論共和國》1960年版,對殘損部分作了補充。《論義務》是根據義大利里佐利綜合文庫古典叢書(I Classicai della Biblioteca Rizzoli)中西塞羅《論義務》(Cicero:De Officiis)1987年版拉丁文本譯出的。譯文中的注釋為譯者所加,參考了上述各種版本和其他有關譯本的注釋。

作者簡介:

西塞羅(Marcus Tullius Cicero,公元前106—前43年),古代羅馬著名的政治家、演說家、古典共和思想的重要代表,羅馬共和國後期傑出的散文大家,其典雅的拉丁文體促進了拉丁文學的發展,影響了後來歐洲的教育。主要著作有《論共和國》、《論法律》、《論演說家》、《論老年》、《論神性》、《圖斯庫羅姆談話錄》等。

西塞羅出身於騎士階層,家道富有,心性聰慧,先後在著名的修辭學家、法學家和哲學家門下接受教育,熱愛羅馬國家,通曉希臘文化。他起初從事律師工作,不久後從政,在政壇發跡順利,成功競選各種職務,不斷升遷,公元前63年擔任羅馬最高官職執政官。後來,他在羅馬共和國末期的政治權力角逐中幾度沉浮,最終遭政敵殺害。

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《國家篇 法律篇》([古羅馬] 西塞羅)電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名:國家篇 法律篇

作者:[古羅馬] 西塞羅

譯者:蘇力

豆瓣評分:8.4

出版社:商務印書館

出版年份:1999-8

頁數:268

內容簡介:西塞羅(前106—前43),古羅馬著名政治家、演說家、法學家和哲學家。在《國家篇》中,西塞羅提出了共和的觀念,他的共和觀念綜合了以前的諸多政治觀念。西塞羅的共和思想不但是羅馬政治文化的折射,也是整個古典時期政治文化變遷的真實寫照。《法律篇》完全與《國家篇》一體,其內容以羅馬共和國的法律傳統為依據。西塞羅的《國家篇》和《法律篇》是他的重要著作,代表了他的政治法律思想。

Ⅵ 《西塞羅的政治哲學》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

《西塞羅的政治哲學》([美]施特勞斯 講疏)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼: 5ib4

書名:西塞羅的政治哲學

作者:[美]施特勞斯 講疏

譯者:於璐

豆瓣評分:8.4

出版社:華東師范大學出版社

出版年份:2018-6

頁數:496

內容簡介:

在現有的施特勞斯講學錄中,西塞羅研討課是唯一他專講一位羅馬作家的課程,施特勞斯認為,在古典政治哲學傳統中,西塞羅的地位相當重要。

本課程分為十五講,討論了西塞羅的四部哲學著作。第一至四講考察《論共和國》,第五至七講考察《論法律》,第八講解釋和闡明古代的自然概念,第九至十二講考察《論義務》,第十三至十五講考察《論至善和至惡》。第八講獨立成章,將本課程分為兩部分,第一部分討論基本的政治問題,第二部分討論道德。

施特勞斯的這門西塞羅研讀課對我們具有特別的重要性。首先,本書可作為最佳入門導讀,非常有助於我們更好地理解《自然正確與歷史》;第二,辨識人類歷史上個體思想的優劣對錯乃至品質的高低,是我們能夠從施特勞斯的這門課上學到的最為寶貴的思想經驗。

作者簡介:

講疏者列奧•施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想家。他對經典文本的細致閱讀與闡釋方法,構成了20世紀解釋學的一個重要發展:他的全部政治哲學研究致力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啟古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。其代表作有《迫害與寫作的技藝》、《城邦與人》、《什麼是政治哲學》等。

編訂者尼科爾斯(James H. Nichols),美國卡萊蒙特•麥肯納學院政治學系教授,著名的西方古典政治哲學研究專家。著有《伊壁鳩魯主義的政治哲學——盧克萊修的〈物性論〉》,《〈高爾吉亞〉註疏》,《〈斐德若〉註疏》等多部政治哲學作品。

譯者於璐,女,重慶大學人文社會科學高等研究院—荷蘭萊頓大學哲學研究院2015級聯合培養博士生,研究方向為西方法律思想史、西方古典政治哲學。

Ⅶ 《羅馬的崛起帝國的建立》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源

《羅馬的崛起》([英] 安東尼·艾福瑞特)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼: 6b98

書名:羅馬的崛起

作者:[英] 安東尼·艾福瑞特

譯者:翁嘉聲

豆瓣評分:7.8

出版社:中信出版集團·新思文化

出版年份:2019-6-1

頁數:452

內容簡介:

羅馬,曾是古代世界數一數二的大帝國。作為人類歷史上的龐大政治實體,它曾將大半個歐洲納入疆域,把地中海變為帝國的內湖;作為西方文明的基石,它的政制、法律、軍事思想影響至今。現代西方多數國家的文明基因可追溯至古羅馬,美國的國父們以羅馬共和作為建國的理念;古代地中海的居民,既 畏懼羅馬所向披靡的武力,又仰慕羅馬精緻典雅的文明體系。

從台伯河津渡上的小城,到橫掃三大洲的疆域,羅馬民族的精神銘刻了國家的崛起之路:他們自認為特洛伊的重生、阿喀琉斯的後代,根植於民族起源神話中的復仇信念,督促他們傾其所有去征服希臘宿敵;羅馬人崇尚勇敢的美德和公正的法律,志在追求榮耀,並將它撒播到每個殖民地與盟邦;但他們也靈活變通,實用利己,化敵人當作朋友,也不會拒絕給神諭加上矯飾,作為發動正義戰爭的借口。

以傳說—故事—歷史為軸線,借用羅馬人的筆墨,書寫羅馬帝國擴張的原點,尋找羅馬精神歷久彌新的源頭。

※ 尋找橫跨三大洲的羅馬帝國的起點、西方世界軍事與法治精神的源頭

羅馬從台伯河畔的一座市鎮起源,最終征服當時人們已知的整個世界——將歐陸、北非乃至小亞細亞收入掌中。羅馬人不僅建立龐大的政治實體,也為今日西方世界奠定精神基石:羅馬人從建國之初便創造完善法律體系、共和制度,開啟現代歐洲國家與美國的法制傳統;羅馬軍團的建制和紀律,仍是現代軍校里討論的範本。就連花卉草木、宇宙星宿,也以羅馬人古老的語言拉丁文命名。如愷撒談到西塞羅時所言,「推進羅馬精神的疆界,遠比擴張羅馬帝國的疆域更加偉大」。

※ 用故事展現締造羅馬共和制度的多重品格,展現羅馬人豐富精神世界

羅馬的崛起歷程中不可忽視這樣一群人,他們是羅馬的國王與僭主、元老與護民官、政客與將軍,他們野心勃勃,嚮往權力,無論這是為了崇高的公共利益,還是為追求個人的榮耀。羅馬人將勇敢、正直、簡朴視為無上的美德;但他們也是狡猾的實用主義者,絕不吝惜使用謊言和詭計,或與敵人聯手。但正是羅馬人能夠對抗也能妥協,才讓貴族與平民、羅馬與外族和諧共治。

※ 這也是一部社會生活史,全方面展現古羅馬的市民生活、信仰習俗、愛恨情慾

羅馬城也是我們故事的主角,神殿、雕塑、廣場和儀式中包含著500年來羅馬人的集體記憶。如今作為旅遊勝地的羅馬,其中的建築街道乃至河流山丘,都曾是羅馬人流血爭執、勝利遊行的歷史現場。用紀錄的視角將殘存遺跡與鮮活的故事相連,從此羅馬對我們不再是陌生的古城,而是讓人像羅馬人一樣生活的地方。

※ 扎實的文學功底,小說的筆法講述羅馬建城以來500年的故事

艾福瑞特註定要像他崇敬的荷馬那樣,續寫英雄的史詩故事。從被母狼收養的羅穆路斯兄弟開場,到龐培完成帝國崛起之路後謝幕,無論是羅馬民族起源的神話,還是有據可靠的古代史家著作,恢宏而殘酷的陸戰海戰,血腥斗爭間歇的歡樂和平,都被他編織到「傳說—故事—歷史」的時間線中。

※ 游戲玩家、電影觀眾也不可缺少的一本收藏品

如果你碰巧是《文明》《全面戰爭》系列游戲的玩家則不能錯過這本書,看真正的羅馬偉人,如何從拉丁姆的蠻荒之地,建立征服全球的文明。

作者簡介:

[英] 安東尼·艾福瑞特(Anthony Everitt)

歷史作家,英國藝術協會秘書長,曾任英國諾丁漢特倫特大學客座教授。

童年時他曾讀到三本古典文學的名作:《伊利亞特》、《奧德賽》和《會飲篇》。希臘人和羅馬人的神話傳說、英雄功績,在孩子心中建立起了文明世界的初步印象,盡管存在悲劇與血腥,但自由的思想、道德的精神卻引人入勝。

此後他為一系列名垂青史的古代偉人撰寫傳記:奧古斯都、西塞羅、哈德良和亞歷山大。他也講述羅馬和希臘世界中文明的興盛、帝國的崛起。

如他所崇敬的羅馬史學家前輩一樣,艾福瑞特不僅忠實地還原歷史,也著重描繪古代英雄的魅力與美德,以及他們的獨特性格,在一個恢宏的時代所註定帶來的命運

他現在居住在英國科爾切斯特附近,那裡曾是英國歷史上首座由羅馬人建立的小鎮。

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