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㈢ 佛陀禪師簡介_一行禪師 佛陀傳pdf_佛陀傳 pdf 一行禪師
佛陀禪師
中文名稱: 佛陀禪師
性別: 男
朝代: 南北朝
國別: 外國
出處: 中國歷代名僧
生平文件
佛陀禪師,創建嵩山少林寺的佛陀禪師
佛陀禪師,意譯為覺者,本是天竺人。早年在天竺時,性喜守靜習禪,與同伴5人相隨出家修道,其他5人都已正果,唯有他無所收獲。佛陀乃勤苦勵節,自怨自艾。已得道的一位同伴勸他說:修道要看機會,時機一到,自有成果。我看你與中國有緣,我們還是到中國等待機緣吧。佛陀便與這位道友一同游歷,於北魏孝文帝時來到魏都平城(今山西大同)。
北魏自孝文帝之後,禪法大行,一般僧人都以禪誦為務,不重講論。佛陀精於禪法,正好投合了北魏社會的習尚,深受孝文帝的敬重。孝文帝特地為佛陀設立禪林,鑿石為龕,讓他結徒修禪。修行所需的一切用品,都由國家供給,事事豐厚。而佛陀在平城修行一段時間後,禪法更加精進,坐禪入定時常常出現一些人們難以理解的神異事跡,道俗都認為這是他道行高深而產生的征應。平城城內有一位姓康的富戶,家財百萬佛陀禪師簡介,崇重佛法,專門為佛陀造了一所禪院,讓佛陀居住,靜修禪業。修行中又有神異現象發生,康家老少驚奇贊嘆,都以為佛陀已經得道成佛。消息迅速傳遍遠近城鄉,佛陀由是聲名大噪,譽動朝野。
孝文帝於太和十八年(494年)遷都洛陽,讓佛陀也同行至洛,又由國家營造靜院,撥給佛陀居住。那洛陽是東漢以來的舊都,地處南北之中,交通方便,文化發達,熱鬧非凡。況復遷都伊始,事務殷繁,嘈雜倍於平時。佛陀修禪需要安靜的環境,不適應洛陽城中的熱鬧忙亂氣氛,便常常到洛陽城東南方的中嶽嵩山,在那密林幽谷中屏營獨處,流連忘返。孝文帝尊重佛陀的意願,下敕令有司在嵩岳擇地為佛陀造一寺院,官給衣食。佛陀把寺址選在嵩岳之少室山,親自加以規劃經營。寺成,即有名的少林寺,佛陀自任寺主。
天下禪僧聽說佛陀禪師在嵩山立少林寺傳授禪法,聞風而動,紛紛趕來參拜受業。於是少林禪眾,常滿數百。佛陀加以妥善的組織和指導,使他們精勤修煉,一一把握禪要,達到預期的目的。佛陀又利用自己的影響佛陀禪師簡介,為少林寺建立了穩定的寺產,開辟了多種經濟來源,保證禪眾有吃有穿,無後顧之憂。他在少林寺初創時期做出的周密安排,日後成為少林寺的優良傳統,無論來少林修道的僧徒如何增加,也無論遇到怎樣嚴重的水旱災害,少林寺始終保持寺業充實,僧廩豐溢的昌盛景象。所以歷代少林徒眾在安心修道之餘,總是感激地追念緬懷佛陀的功業。
佛陀在少林寺定居之後,也還不時到洛陽城中走走,旨在物色合適的傳法對象。有一天,他在洛陽市上看見一位少年,在天街井欄上反踢蹀□,連踢500下,技藝絕倫。一打聽,知此少年姓楊,年長12。佛陀心想,這小孩身手如此不凡,若學道的話也一定能出類拔萃。設法和他接談,聽他聲音洪亮,更斷定這是一位好苗子。便問他願不願出家,那小孩回答說:這是我求之不得的。佛陀大喜,立即找到這小孩的父親,徵得其同意,便領著這小孩回寺,為他剃度,取名慧光。慧光聰明穎悟,後來在禪學、《地論》、《四分律》學諸方面都有卓越的成就,是馳譽北朝的一代名僧。
佛陀又讓弟子道房剃度了僧稠,教其禪法。後來僧稠在禪學上的修養達到極高的水平,佛陀稱贊他說:「自蔥嶺已東,禪學之最,汝其人矣!」並傳授給他更精深的禪門奧秘,使僧稠的禪法更加提高,歷北魏、東魏、北齊三代,獨步一時,備受帝王和道俗的尊崇。佛陀所傳禪學,通過僧稠而盛行於魏、齊之世。
在佛陀大弘禪法之前,北朝的一般禪僧,往往不明經義,徒事修持。甚至有人把修禪與義學對立起來,用極端的態度排斥並企圖廢除講論經義之事。佛陀反對這樣的錯誤做法。他所行的禪學,本身是有理論作指導的;他於修禪之外也重視義學的闡揚,曾與梵僧勒那摩提等合作翻譯了《十地經論》。他以禪師而兼習《地論》,不少《地論》師則兼習禪法,實際上都有定(禪定)、慧(義解)雙修的傾向。他們的作風,對於北魏末年北方義學興盛、中國僧人走上定、慧雙修,禪智兼弘的道路,是有促進作用的,也可以說他們的行事已開風氣之先。
佛陀晚年,仍住於少林寺,但已不參預寺務,也不再傳法授徒。他囑徒眾們互相學習,自相成業,自己移住到寺外一間小房子里,獨自靜修靜養。臨終之前,親自在這間房子的牆壁上手畫神像,畫訖而終。他畫的神像,曾經保存了很長的時間,供崇敬他的人們瞻仰。
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書名:生命即當下
作者:[法] 一行禪師
譯者:向兆明
豆瓣評分:8.6
出版社:中信出版社
出版年份:2011-4
頁數:164
內容簡介:
《生命即當下:一行禪師的人生智慧》讓你去思考清晨睜開雙眼,你是否記得如何發自內心地微笑?在喧鬧的人群中,你總在心底湧上最深的寂寞?在繁忙的都市裡,你該如何重拾內心久違的平靜?在匆忙的現代生活中,我們每一時刻都有可能與平和安樂失之交臂。擁堵的交通、吵鬧的街道、窒息的尾氣、無休止的工作和煩惱。我們曾無數次想要將自己流放到孤島,無數想要背上行囊浪跡天涯,將所有這些拋在腦後。然而,真的要逃離才能獲得心靈的解放嗎?
《生命即當下:一行禪師的人生智慧》的作者一行禪師的偉大之處在於,他用詩歌一般的文字,將那些通常給我們施壓、與我們對抗的情況,轉化為心靈成長的力量。對他來說,「叮鈴」作響的電話是喚醒我們回歸自我的信號,忙碌的工作、街頭的紅燈與交通擁堵是正念之路上的精神之友。最深刻的滿足感、最深層次的喜悅與圓滿之感,其實就在我們每日的生活里,生命的意義就在每個當下,每個呼吸,和每一步腳下的路。
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《正念療愈力》(喬.卡巴金)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:正念療愈力
作者:喬.卡巴金
譯者:胡君梅
豆瓣評分:8.8
出版社:野人
出版年份:2013-10-23
頁數:576
內容簡介:
1990年出版,長踞Amazon分類榜超過20年的心靈聖經
正念減壓創始人卡巴金博士經典增訂版,全新上市
20多年來,不斷有人跟我說:這本書救了我的人生!
你有多久不曾單純地坐著、單純地呼吸、打從心底「真正的」微笑?
面對苦樂交融、悲喜交加的人生,
生活中每一件事都是「正念」的開端,也是自我療愈的開始。
「正念」不是要你正向思考,而是真實體驗當下的每一種感受,
重新找回平靜、自信與充滿智慧的自己。
什麼人需要「正念」?
你剛開始修習「正念」卻一知半解,需要更多指引。
你奉行享樂主義,認為每一天都要及時行樂。
你長期與癌症、病痛、失眠或憂郁纏斗,感到身心俱疲。
你習慣評價他人、批評自己,總以偏見識人。
你認為人生像缺角拼圖般支離破碎,怎麼拼湊也不完整。
你害怕獨處,非得塞滿行事歷,填滿每一天的空檔。
你常吃飯聊著八卦、休息還想著工作,無法專注在眼前的事物。
你終日為了生活奔波,卻不知道所為何來,感覺人生無望。
生活壓力讓你喘不過氣,忘了感受自己真正的情緒,也學不會如何放鬆。
一九七九年,卡巴金博士於麻州大學醫學院創設正念減壓課程(MBSR)。三十多年來,正念減壓在內科醫學、精神醫學、心理學等領域發展,蔚為風潮。
數以千計的研究證實:MBSR可以廣泛地運用於:睡眠障礙、慢性疼痛、憂鬱症、過動與注意力缺失、癌症等。
一九九○年,本書首度問世,卡巴金博士引導讀者,如何練習擁抱苦樂交融的人生,正面迎接生活中的各種挑戰。近二十五年來,持續擴大的數位革命影響了我們的生活型態,在未來數十年,如何適應這一切變革所帶來的壓力,將是最重要的課題。
在此之際,本書推出全新增訂版,大幅更新正念的發展與研究,以順應當代需求。卡巴金博士同時邀請讀者:運用「正念」以妥善處理生活不斷拋給我們的難題。與其任由生命的風暴摧毀自己或奪走力量與希望,不如學習如何在這變動的、充滿痛苦的世界中生活、成長與療愈,並藉此強化自身的力量。
過去三十年來,包括史丹福大學附設醫院共三百多家醫院及機構開設MBSR。全球各地,已有數百萬名飽受痛苦的生命透過正念減壓課程,帶來希望與轉機。
各種壓力來襲,給你的「正念減壓」建議:
時間的壓力。面對時間壓迫,如果你已經很緊綳了,那就完全停下來,問問自己:「這麼拚命值得嗎?」或是「是誰在忙?忙著去哪兒呢?」
人的壓力。我們常覺得「應該」要這麼做,才是「好人」。幫助別人並非壓力的來源,而是你在幫助別人時,內心缺乏寧靜與和諧,這才是壓力源。自信訓練的第一堂課,就是領悟你的感覺就只是你的感覺!
工作的壓力。試著每工作一個小時就停個一分鍾,覺察自己的呼吸。運用這些迷你靜觀讓自己回到當下,運用這些小留白重新自我調節並歸零。
飲食的壓力。在你把食物吃掉之前,問問自己是否真的想把它們放入身體里。好好聆聽你的身體,當你的身體說「夠了」,你聽得到嗎?
混亂世界的壓力。試著實際投入你所在乎的議題,這會讓你覺得更有活力與參與感。去做些事情吧,即便看來「無足輕重」的事情,都能協助你感到自己是有影響力的。
八周正念減壓課程,開始練習羅!
第一周與第二周──每周找一樣例行的活動練習
在日常生活中培育正念,如:刷牙、飲食、購物、處理電子郵件等。不論你做什麼,對當下正在進行的事情都能人在心在。
第三周與第四周──每天覺察一件讓你愉悅的事
隨筆記下愉悅的經驗,當愉悅事件發生時,你是否有覺察到?當時浮現哪些想法與心理感受?寫下時,對你的意義是什麼?
第五周與第六周──正式練習一天靜坐、一天瑜伽
初期練習靜坐時,你可能會擔心不知該專注何處或到底自己做得「對不對」。在你發現自己閃神時,稍微觀察一下是什麼盤據心頭,然後溫和、輕柔地把注意力再帶回來而不苛責自己,那麼你就做對了。
第七周──實驗各種正念練習的組合
運用靜坐、瑜伽與身體掃瞄,自行發展出一套每天四十五分鍾的練習。例如:三十分鍾的瑜伽後,靜坐十五分鍾,或是二十分鍾的靜坐接著練習瑜伽二十五分鍾。
第八周──課程結束,卻是自行練習的開始
第八周將延續進入你的生命,新的開始更甚於結束。現在,你對三種正念的正式練習及行走靜觀有一定的熟悉度了,可以在很多地方發現它們的實用面。例如:當你感到疲憊卻還需要讓自己維持活力,或是你獨自在大自然中,周圍的美景與新鮮空氣,自動、自在地做些瑜伽動作。
本書特色
1.正念減壓療法創始人卡巴金博士第一本正念減壓經典著作。
2.二○一三年,全新推出二十年經典巨作增訂版,美國台灣先後上市。
3.此書自一九九○年出版至今,盤踞AMAZON分類榜二十多年,長銷不墜!增訂版大幅更新近二十五年來「正念」的發展與研究,堪稱目前市面上第一本關於正念修習最完整、內容最新的經典之作。
4.此書不僅適用於專業領域人士授課與自行修習;其內容平易,一般讀者也能操作練習,並從中獲益。
各界推薦
一行禪師、王正旭(癌症希望基金會董事長、基隆長庚醫院癌症中心主任)、王浩威(台灣心理治療學會理事長)、王進財(任林基金會董事長)、吳毓瑩(國立台北教育大學教育學院院長)、周介偉(光中心主持人)、洪敬倫(台北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師)、陳映燁(台北市立聯合醫院松德院區精神科醫師)、夏瑞紅(作家)、鄭存琪(台中慈濟醫院精神科主治醫師)、熊秉荃(台灣大學社工系教授)一致推薦
這是一本可讀性非常高又相當實用的書,在許多層面都很有幫助。我相信很多人會因此書而獲益匪淺。閱讀本書,你會發現,原來靜觀禪修所處理的都是日常生活的事情。可以說,這本書是一扇門,從世界通向法(dharma),亦從法通向世界。能確實關照到生活問題的法,才是真正的法,這正是我最欣賞這本書的地方。感謝作者寫下這本書。──一行禪師(推薦序)
過去二十五年來,無數的人們發現正念是通往平和喜悅最可靠的方法,而且這個方法每一個人都做得到。大家愈來愈清楚了解,原來正念不只是對個人的身心健康非常重要,整個地球的永續與文明發展更需要仰賴正念。這本書是個邀請,邀請每一個人過著覺醒的生活,邀請我們細細品味生活的每一個當下,這對今日的個人、社會與世界都是當務之急。 ──一行禪師(增訂版推薦序)
本於癌症專科醫師的專業敏感度,乍看書名,就認定這是一本很棒的書,一定可以幫助罹癌病人,細讀之後,更發現不僅能幫助病人,對家屬及醫療團隊也會有極大幫助。台灣民眾是最有福氣來分享喬‧卡巴金研究成果的族群,因為我們都是在靜觀取向的宗教氛圍中長大的,期待大家能善用這個優勢,替台灣創造更多的正向能量。──王正旭
作者就西方醫學和心理學背景融合東方禪的修鍊,完成和驗證「正念減壓」系統性的步驟,引導讀者在生命中每一刻看見和調正自己的起心動念來減低壓力。佛學心經上說:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,…無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃…」。實踐本書每一步驟將會引導你回到自己。──王進財
打開這本書,您將打開一種生活態度與生活方式。作者卡巴金博士從心靈與科學的角度寫就本書,譯者君梅更是以知識與感情完成翻譯。君梅自己就是身體力行正念的實踐者,且參與了卡巴金博士在北京、韓國與美國的正念工作坊,是故在翻譯時亦把自己對正念的體會,絲絲入扣放入字詞中。原書提及的資訊,君梅更以研讀的精神多方提供讀者深入的訊息。貼心與用功,令人感念。念,不就是今心嗎?老祖宗把梵文的smṛti翻譯成「今與心」組成的念,我們當能體會這是一種什麼樣的智慧,引領自己存活且走過生命的風雨。──吳毓瑩
大約一年前此時,我在美國麻州總醫院精神部擔任研究醫師,有機會參與一個正念認知治療團體,協助憂郁合並疼痛的患者。隨著團體進展,許多成員都找到了和情緒、疼痛共處的新方式。
本書許多章節,就是當時的延伸閱讀教材。正念邀請我們抱持著開放好奇與非評價的心態,專注於當下,同時細察平時忽略的感官經驗。卡巴金博士這本奠基之作,英文書名直譯為《充滿災難的生活》,就是要突顯生命中的變化與意外乃是常態,練習正念或可培養一畝從容的心田,以回應時刻更迭的內在狀態與外在現實。
正念可運用於壓力、憂郁、焦慮、成癮等困擾,在台灣的推廣正要展開,而卡巴金博士也將在明年來台。本書處處是他帶領團體時的細膩觀察,更涵蓋豐富的醫學與心理學論述,誠摯推薦給有心一探「正念」究竟的你。──洪敬倫
本書闡述一個人人隨時隨地都能練習的解脫痛苦的方法――提起正念。
這方法的重點不是去做什麼,而是不做什麼,特別是不做盲目慣性反應的奴隸。它可說是古老「無為之道」的現代論述,也是「內觀禪修」的引導講義。
作者並不鼓吹正念治病的神話,而是從臨床案例和科學研究來說明,正念可開發人人天生的療愈本能,幫助我們洞察當下現實,與任何狀況和平相處,因而超越痛苦、轉化自我,遇見內在的完整與圓滿。──夏瑞紅
正念減壓法,這個源自於東方的智慧,經由西方的科學驗證,證實對促進身心健康有很大的幫助,並且在結合心理學的說明與系統性的架構之後,更加好懂易學,也更容易應用於日常生活中。卡巴金博士正是正念減壓法的建構者。誠摯地推薦您透過此書,透過正念的練習,體驗單純地活在當下,以接納、不批判、好奇、欣賞的態度,體驗身心世界,瞭解自己,品嚐生命的豐盛。──鄭存琪
作者簡介:
作者簡介
喬‧卡巴金(Jon Kabat-Zinn Ph.D.)
一位科學家、作家、靜觀老師。麻州大學醫學院醫學榮譽教授,並於醫學院成立了減壓門診及「醫學、健康照護與社會的正念中心」(Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society)。
一九七一年,卡巴金於麻省理工學院取得分子生物學博士,師承諾貝爾獎得主薩維德‧盧瑞亞(Salvador Luria)。卡巴金的研究生涯專注於身心互動與療愈的關聯,以及將正念靜觀訓練運用於慢性疼痛和壓力相關疾病的臨床研究。卡巴金博士對於正念運動發展的貢獻卓越,他將正念帶入主要社會機構,如:醫療界、心理界、健康照護、各級學校、企業、監獄、專業運動等。現今全球各地,許多醫院和醫療中心均提供正念減壓或以正念為基礎的臨床課程訓練。
卡巴金博士也是費茲研究院(Fetzer Institute)的創始會員,與行為醫療學院(Society of Behavioral Medicine)的會員。同時也是整合醫學健康中心大學聯合會(Consortium of Academic Health Centers for Integrative Medicine ,CAHCIM)的創始召集人,及心靈與生命研究中心(Mind and Life Institute)董事,後者推動西方科學家與達賴喇嘛的對話,以促進東西方關於心靈、情緒與實在更深層的認識、理解與交流。卡巴金博士與妻子麥菈‧卡巴金致力將正念帶入十二年國教,並促進正念親職的實踐。
作者著有《當下,繁花盛開》(心靈工坊)、《正念減壓初學者手冊》(Mindfulness for Beginners)(即將由張老師文化出版)、《Arriving At Your Own Door:108 Lessons in Mindfulness》、《Letting Everything Become Your Teacher》、《Coming to Our Senses》。共同著作為《正念父母心,享受每天的幸福》、《是情緒糟,不是你很糟:穿透憂郁的內觀力量》(心靈工坊)、《禪修的療愈力量:達賴喇嘛與西方科學大師的對話》(晨星出版)、《Mindful:Diverse Perspectives on Its Meaning, Origins, and Applications》。
卡巴金博士的著作已翻譯超過三十五種語言。
卡巴金博士獲獎紀錄:
1998年,卡巴金獲頒加州太平洋醫學中心的健康與療愈所,「藝術、科學暨靈性療愈獎」。
2001年,獲頒加州斯克普斯整合醫學中心(Scripps Center for Integrative Medicine),「整合醫學先驅獎」。
2005年,獲頒行為認知治療協會(Association for Behavior and Cognitive Therapies)「傑出榮譽獎」。
2007年,獲頒布萊威爾整合醫學組織「整合醫學先驅獎」。
2008年,義大利多凌諾大學認知科學中心,頒發「心智與大腦獎」。
2010年,禪宗和平締造者協會(Zen Peacemaker Association)頒發「西方社會佛教先驅獎」。
譯者簡介
胡君梅(增訂版譯者、審閱)
國立政治大學宗教研究所暨國立台北教育大學心理與諮商研究所雙碩士。二○一○年,赴正念減壓發源地──美國麻州大醫學院之正念中心(CFM)完成八周師資基礎訓練(Practicum),親自深刻體驗正念減壓課程質樸厚實的影響後,發願將八周的正念減壓課程在台灣推廣及紮根,因而成立「正念減壓工作室」,並於《健康世界》月刊撰寫有關正念減壓的文章。
陸續完成麻大正念中心認證師資的所有訓練課程,包括七日身心醫學專訓(7-day retreat)、教師進階密集訓練(TDI)、一對一個別督導。此外,亦曾參與美國加州奧克蘭正念校園(mindful schools)之初階師資培訓,以及卡巴金博士在北京、蘇州、上海、首爾之正念工作坊。推廣正念減壓課程,不遺餘力。
黃小萍(初版譯者)
曾任出版社編輯、Discovery頻道節目翻譯、荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任,目前從事口譯及筆譯工作。譯有《手斧男孩》、《發燒地球200年》、《失控的進步》、《追蹤師:松林少年的追尋》、《塑膠》(野人文化)等書。
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簡介:這是一本勸導愛侶之間如何相互忠誠、相互關愛,擁有幸福、親密關系的小書。一行禪師從佛學的角度看待愛侶之間的親密關系,用正念、專注與智慧引導,使愛侶擁有持久、健康的感情。每個人都希望擁有幸福的親密關系,但是愛情從來不是一個簡單的課題。我們尋到了愛,擁有了愛,可是沒過多久,兩人的相處就出現了危機,於是我們轉而尋找他人,以為是伴侶的問題,期待更換伴侶,讓愛情長久存在。一行禪師並不否定世人的愛情,但當愛情降臨、心願實現,想要維持這段關系使之長久保持,還有很長的路要走。
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