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書名:金聖嘆評唐詩全編
作者:吳鴻
豆瓣評分:8.0
出版社:四川文藝出版社
出版年份:1999-11
頁數:632
內容簡介:
《金聖嘆評唐詩全編》在中國文學批評史上,金聖嘆繼承了文學評點派的優長,其評點的《水滸》和《西廂記》以文筆詼詭流暢,見解別致尖刻,藝術剖析細密深入,而且融入個人思想情感,因此在社會上廣為流傳,甚受廣大讀者的歡迎。
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書名:金聖嘆批評本西廂記
作者:王實甫
譯者:[清] 金聖嘆 批評
豆瓣評分:8.6
出版社:鳳凰出版社
出版年份:2011-1
頁數:218
內容簡介:
《金聖嘆批評本西廂記》內容簡介: 金聖嘆學識淵博,所作評點明快犀利,所發議論往往出人意表,一時見者嘆為靈鬼轉世,所評《西廂記》成書於順治十三年(1656),從此風行天下。金聖嘆的評語,對人情世態的體悟深刻而細膩,評點文字的表述機智而幽默。此外金聖嘆的評點,對原作的最大貢獻是明確反對「淫書」說,直接抨擊了歷代封建禮教維護者和道學先生對這部優秀古典愛情劇的詆毀,為《西廂記》在清代的廣泛傳播,起到了重要的推動作用。
③ 相傳為金聖嘆在刑場離別子女時所作,你知道這對則對子表達的意思嗎
蓮子心中苦,梨兒腹內酸。
諧音雙關:憐子心中苦,離兒腹內酸。意思是憐愛兒子心裡很痛苦,離開兒子滿腹辛酸。
相傳金聖嘆得知自己將被處以極刑,在刑場他兒子去看他時傷心,他不讓兒傷心,說這沒什麼,並且說:「我給你出個對聯:「蓮子心中苦。」他兒子當時就哭了,半晌,他見兒子對不上來,又說了下聯:「梨兒腹內酸。」他兒子哭的更厲害了。
④ 金老眼中的魯智深
金聖嘆:
1、魯達自然是上上人物,寫得心地厚實,體格闊大。論粗鹵處,他也有些粗鹵;論精細處,他亦甚是精細。然不知何故,看來便有不及武松處。想魯達已是人中絕頂,若武松直是天神,有大段及不得處。
2、魯達粗鹵是性急,史進粗鹵是少年任氣,李逵粗鹵是蠻,武松粗鹵是豪傑不受羈靮,阮小七粗鹵是悲憤無說處,焦挺粗鹵是氣質不好。
3、寫魯達為人處,一片熱血,直噴出來。令人讀之,深愧虛生世上,不曾為人出力。
金聖嘆,名采,字若采。一說原姓張。明亡後改名人瑞,字聖嘆,自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人,著名的文學家、文學批評家。金聖嘆的主要成就在於文學批評,對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。
(4)金聖嘆傳pdf擴展閱讀:
魯智深一出場,就有一種勢不可擋之勢,"只見一個大漢,大踏步竟入,走進茶坊里來"。"生得面圓耳大,鼻直口方,腮邊一部絡腮胡須。身長八尺,腰闊十圍。"從他走路的姿態,從他的長相身材,都能讓人感覺出他的豁達,他的直爽,他的從容。
魯智深是一個嫉惡如仇心地善良的人。在潘家酒樓,一聽說金翠蓮父女被惡人鎮關西欺負,三拳就把鎮關西打死了。雖然他與金翠蓮素不相識,盡管他與鎮關西無冤無仇。但金家婦女是弱者,弱者就要受到他的保護;鎮關西是惡人,惡人就該受到懲罰。
魯智深不濫殺無辜,他殺的都是十惡不赦的惡人,比如鎮關西,比如瓦罐寺的一僧一道。對於只有惡劣品行不足以被殺的人,他以震懾為主。在大相國寺看菜園時,他兵不血刃,把酸棗門外的二三十個潑皮破落戶,收拾的服服帖帖。
他膽大心細,對朋友兩肋插刀,以死相救。聽說林沖刺配滄州,便暗中跟隨。發現兩個差人想加害林沖,在野豬林跳出來,把他們兩個治得服服帖帖,並一直送到臨近滄州方才回去。史進被捕入獄,他冒死把史進救出監牢。
他拿得起放得下,不行就走。他受不了眾僧壓制喝醉酒大鬧五台山,為了生計也能在大相國寺看管菜園。有三拳打死鎮關西的豪邁,也有潛入閨房捉拿山大王的謹慎。
⑤ 金聖嘆全集的圖書目錄
前言
第壹冊 詩詞曲卷(上)
唱經堂釋小雅一卷
唱經堂古詩解一卷
貫華堂選批唐才子詩甲集七言律八卷
第貳冊 詩詞曲卷(下)
唱經堂杜詩解四卷
金聖歜全集總目
金聖嘆全集
唱經堂批歐陽永叔詞十二首一卷
貫華堂第六才子書西廂記八卷
沉吟樓詩選六卷
第叄冊 白話小說卷(上)
第五才子書施耐庵水滸傳(卷一-卷二十八)
第肆冊 白話小說卷(下)
第五才子書施耐庵水游傳(卷二十九-卷七十五)
第伍冊散文雜著卷(上)
唱經堂左傳釋一卷
唱經堂釋孟子四章一卷
天下才子必讀書十五卷
第陸冊 散文雜卷(下)
小題才子書六卷
唱經堂通宗易論一卷
唱經堂語錄纂二卷
唱經堂隨手通一卷
唱經堂聖人干案一卷
西城風俗記一卷
金聖嘆文輯佚一卷
附錄
金聖嘆年譜簡編
金聖嘆全集總目
金聖嘆全集
金聖嘆著作序跋
金聖嘆傳記資料
「哭廟案」史料
後記
⑥ 金聖嘆被殺他的後人怎樣了
《研堂見聞雜記》載,這些「黃童白發,啼哭滿路,後皆流上陽堡( 即遼寧尚陽堡) 」,金聖嘆家人自在其中。但是,「流上陽堡」與否,文獻說法不一。我們認為,金聖嘆罹難後,其妻與金雍是流徙寧古塔。據載:(聖嘆) 初生一子,請乩仙題號,乩仙判曰斷牛,不解何意。及妻子流寧古塔,居室後,有斷碑,但存一「牛」字,殆 亦有定數也。這種說法,為清末民初某些著述所沿用。曹廷傑《東三省輿地圖說》: 「世傳金聖嘆有斷牛之讖,其子孫流竄寧古塔東北二十餘里,今稱金家窩棚,有金姓人數家,稱系金聖嘆之後。相傳其先到此時,有一斷碣,只刻一牛字,蓋符斷牛之讖矣。」此外,郭熙楞《吉林匯征·附錄謫戍人物考》載:「聖嘆子孫遂流落寧古塔。今寧安縣東北二十餘里,有金家窩棚,金姓數家,聖嘆之裔也」,亦認同此說。民國《寧安縣志》卷四所載小有不同: 「金聖嘆,名人瑞……其妻子發配於此( 指寧古塔) 。今縣治南十餘里有地名金家沽者(疑即金家窩棚) ,多金姓,意即聖嘆之裔歟」。由此,寧古塔之說可能性大。古代清初中原人士對
於東北地域概念的認識並不清晰,凡長城以東即認為是遼東、遼西或遼。如博學多識的劉獻廷就將流放寧古塔的鄭芝龍與李棠,分別說成是關東、遼左,可見沈永令與金法筵所言也無非如此。何況清末民初寧古塔還有自認是金聖嘆後裔的農戶。綜上,可證金聖嘆妻與金雍流放地應為寧古塔( 黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮) ,而非上陽堡( 即遼寧尚陽堡) 。
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《水滸傳》是元末明初施耐庵(現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人,或兩人皆有)編著的章回體長篇小說。
⑧ 以批點《水滸傳》成名的千古奇才金聖嘆,他是如何走上死亡之路的
前天寫了《再談金聖嘆―論詩》一文,有網友問我說你確定「赤日炎炎似火燒」那首詩是金聖嘆所作?我還挺自信地回復說「確定」。今天早上來打開電腦一看,好幾個網友都在諷刺,有點動搖,上網路一查,原來是宋人白勝所作。汗死了,叫你這個古詩門外漢還來出乖露醜?本來應當潛身縮首,羞見人面,但我仍忍不住要來談金聖嘆,我也不知道是為了什麼,只覺得胸有郁氣,喉有骨鯁,不吐不快,實不能自已。我也知道言多而必失,但我寧願認錯,聞過知改,而金聖嘆之名不可不彰歟!
一代文壇怪傑金聖嘆死於清順治十八年的「抗糧哭廟」一案:吳縣貪官任維初強加賦稅,杖死民命,後高價賣糧三千石,中飽私囊,行賄上司。金聖嘆激於義憤,向巡撫朱國治致信狀告,不想朱國治早得賄銀,金聖嘆的狀子寫得言辭峻切,文風犀利,看得他如芒在背,冷汗直流,頓生殺機。後逢順治帝駕崩,吳縣眾生員借文廟哭祭之機大散傳單,揭露任維初的貪污舞弊與草菅人命。朱國治下令當場抓到十一人,官府行刑逼供文廟管鑰程翼倉並令其連夜檢舉參與秀才的名單,追查索捕。程翼倉連舉六人,皆不中朱國治之意,吳縣廩生吳風提醒他舉報金聖嘆,金聖嘆被拘。後又被吳風使計誣加「通海」一案,十八人一同問斬。
任維初克剝地方,金聖嘆寫了一篇《十弗見》進行抨擊,一時傳抄者眾。後又寫一紙條遞入,上書「此之謂,惡在其」六字,人皆不明所以。吳風解道:「大人,這聯語就是『此之謂民之父母矣,惡在其民之父母耶』。這個聯語,正是以貌似不明白的語氣,來諷刺您的。」是以任維初對金聖嘆恨入骨髓。程翼倉連舉六人,皆不中朱國治之意,便說吳縣生員有上千人,本著「法不責眾」的心理,可朱國治說便是上千人也要舉報。吳風對程翼倉說只金聖嘆一人足矣,便舉上千人也是無益。程翼倉淚流滿面,說:「金聖嘆一代人傑,豈非可惜?」但迫切希望金聖嘆被斬的是朱國治、任維初和吳風一幹人,程翼倉自身尚且難保,又何能為金聖嘆開脫呢?
大家可能有些奇怪,這個廩生吳風為什麼處心積慮,必要置金聖嘆於死地呢?原來他們也是早有過節。他與金聖嘆同在吳縣,對於金的名聲早有不滿,常對人說金不配為他提鞋,他才是吳縣真正第一風流才子。吳風當年妻子亡故,寫下一聯,高懸自家門前,以示哀悼,也有賣弄文采之意。金聖嘆加批相譏,讀書人盡相轉抄,鬧得滿城風雨。現在遇到這個機會,以他小人心性,當然要報這「一箭之仇」。還唯恐「哭廟」案不能致金聖嘆於死,又對朱國治獻計誣加「通海」一案,說金聖嘆曾通過講經的途徑,向鄭成功和張煌言的匪軍宣揚,說《水滸》宋江等一百單八人都要殺掉皇帝老兒,而今你們怎麼不能將關東韃子打出京師雲雲。後金聖嘆身陷羅網,家亦被抄,終於遂了這個卑鄙小人的心願。
我覺得文人的遭殃,往往並不在他的傷時罵世,而在他不覺間刺痛了一些小人的神經,這些人一旦找到機會,就會回以致命一擊。金聖嘆之死,並不在「哭廟」一案,早在他上書朱國治時,就已被朱判了死刑。而在他寫出《十弗見》之後,也已被任維初視作眼中釘,肉中刺,更不用加上吳風之流的挾嫌報復。朱國治胡亂判案,金聖嘆被拖下堂去,一路傳來他的喊聲,依稀是:「我此生再無其他,不過文章傳世,卻也因言獲罪,泄露天機,也是罪有應得吧。哈哈??」
金聖嘆批《水滸》,批《西廂》,細數作文之法。他的學生曲江廖燕在《金聖嘆傳》中說:「文章奧妙的秘訣,就是天地奧妙的秘訣,如果闡明得太透徹,不可避免會觸犯鬼神的忌諱,這樣看來先生的功業,大概也有一些致禍的原因啊!」我聽說「倉頡造字,夜有鬼哭」,人類將產生文字,鬼何以哭?難道說人類將掌握光明之器,而鬼族只能永墮沉淪?文人有逸才,往往目光敏銳,而又喜針砭時事,當不得遭忌乎?金聖嘆說他自己「泄露天機」,我看這個「天機」並不是他指出了文章做法,「觸犯了鬼神的忌諱」,而是他泄露了朱國治、任維初、吳風一幹人的「天機」,遭到了報復更為確當。
我們都知道三國楊修之死,也並不是因為「雞肋」一案,而是他恃才放曠,屢犯曹操之忌所致。曹操自作聰明,佯稱夢中殺近侍,楊修指近侍屍身嘆道:「丞相非在夢中,君乃在夢中耳!」恐怕早在此時,他就已經被曹操判了死刑。還有「竹林七賢」之一的嵇康,本身傾向於曹魏皇室,又在《與山巨源絕交書》中大放厥詞,已頗招司馬氏的忌恨。鍾會身出名門,少年才氣,而他不屑於顧。鍾會撰寫完《四本論》時,想求嵇康一見,又怕嵇康看不上,情急之中,竟「於戶外遙擲,便回怠走」。顯赫後的鍾會去看他,他不加理睬,在家中打鐵。鍾會覺得無趣,悻悻離開,嵇康終於發話:「何所聞而來,何所見而去?」鍾會答:「聞所聞而來,見所見而去。」鍾會對此記恨於心。後來在呂安一案鍾會進讒,嵇康被司馬昭所殺,不過是「緩期執行」耳!
金聖嘆在他那三首「絕命詩」中有「天公喪母地丁憂,萬里江山盡白頭」的句子,所以相傳當時蘇州六月飛雪,我獨不取。雖說戲劇《竇娥冤》中為顯示冤情,有「夏雨雪」的場景,但在戲劇則可,在史實則謬。刑場上,剛逾知天命的金聖嘆,泰然自若,臨刑不懼,昂然向監斬官索酒暢飲,邊酌邊說:「割頭,痛事也;飲酒,快事也;割頭而先飲酒,痛快痛快!」只見寒光閃處,伴著這驚天地、泣鬼神的千古絕唱,一代才華橫溢的飽學之士、文壇巨星過早地隕落了。
曲江廖燕在《金聖嘆傳》中說:「我讀先生所評的各種書,標新立異,見解卓越,超乎常人所想,我感覺千百年來,到他這里才別開生面。先生畫龍點睛的評論,教人寫作詩文的方法,使普天下後來求學的人,完全領悟寫文章布局構思的方法,這是先生的功勞啊,這功勞又怎麼會小呢!他的災禍雖然冤屈一時,但是他的功勞確實為以後千年萬代開拓了局面,難道不卓異嗎!」我看他倒不像在為金聖嘆做傳,而像是一篇追念金聖嘆的悼文,因為整篇文章看起來文采斐然,情真意切,沛然出自肺腑。我為金聖嘆之死而嘆息,也為金聖嘆有廖燕這樣的學生而欣然矣!
⑨ 人生緣何不快活,只因未讀金聖嘆
他的歷史使命是驚世駭俗!
亂世中,他最達觀;濁世里,他最清醒。
他是清醒的酒鬼,玩世不恭的才子;
他是精通哲學的神棍,惡毒的文藝批評家;
他是視規則為狗屎的學者,
他是反禮教的孝子慈父。
他屬於中國歷史文化中最有趣、最任性而又精神分裂的稀有物種!
清順治十八年(公元1661年),蘇州吳縣縣衙的死囚大牢里,
一票死囚犯愁眉苦臉,惶惶不可終日。
唯有個干癟老頭,神情卻泰然自若。
只見他手捏一張皺巴紙,嘴銜一桿殘破筆,眯起一對渾濁眼,正盯著墨跡未乾的字句嬉皮笑臉。
獄友們有點蒙圈了,其中一位好事者,「噌」得奪過那張紙。
定睛一看,原來上面是首詩:
四四方方一間房,
有兵有馬有君王。
親生父子不同姓,
恩愛夫妻未共床。
「啥意思?」獄友們更暈了。
干癟老頭卻不緊不慢,反問道:「你們能從這四句話猜到一個東西嗎?」
眾人面面相覷,怎麼也猜不出來。
干癟老頭笑笑,蹲下來用筆桿在地上寫出兩個大字——「戲台」。
「你們看,這牢房和戲台有什麼不同之處,都是房,四面都是牆,裡面都是人。
要我說,四框里一個『人』,不念『囚』,而念『戲』。
人生如戲,戲如人生嗎! 」
眾人聽了,無不掩面痛哭。
而干癟老頭卻哈哈大笑,笑得前仰後合......
這個在死囚牢里還幽默了獄友一把的人不是別人,正是明清第一怪才——金聖嘆。
說起金聖嘆的出生地,藏龍卧虎的蘇州城,歷來不缺「風流才子」,
不要提什麼愛奇裝異服的張幼予和劉子威,只說那個舉止放盪、風流不羈的唐伯虎,就足夠讓世人大跌眼鏡了。
然而,他們碰到金聖嘆,也只能俯首作揖,慨嘆一句:
「 天下多奇人,但無人比他高才;天下多才子,卻無人比他更特立獨行。 」
這個「天才式」的人物,與生俱來一副讀書的慧根。
金聖嘆小時候,就是家長們口中「別人家的孩子」。他五歲就能熟背唐詩宋詞,八歲就開始篡改經典,
比如家喻戶曉的《詩經》首篇《關雎[jū]》,原文是:
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
金聖嘆卻大筆一揮,改成:
關關雎鳩,在湖泥鰍。
左右游游,哧溜哧溜。
老師看了,鼻子都氣歪了。
有一天,老師發現這孩子居然偷偷地在課堂上看《西廂記》。當時,《西廂記》是公認的「淫書」。
老師質問金聖嘆:「 為何要看這種『淫書』? 」
金聖嘆卻振振有詞:
「古往今來,男女相愛是天經地義的事情,《關雎》尚且歌唱『窈窕淑女,君子好逑』,為何獨獨避諱一部《西廂記》呢?」
老師啞口無言,一時竟找不出話來駁斥這個「怪小孩兒」。
明朝天啟三年(公元1623年),十五歲的金聖嘆到了參加童試的年紀,
與金聖嘆一起參試的還有一名叫俞緒嘉的老童生,考了幾十年,一直考不中,如今已是年過半百的老人了。
十五歲的金聖嘆和五十歲的俞緒嘉一同趕考,走著走著,俞緒嘉看到一個卦攤,便去給自己算了一卦。
「高中」,俞老爺子看到是吉卦,不由得喜出望外,竟一下子昏倒在地不省人事。
金聖嘆趕緊猛掐人中,俞老爺子才慢慢蘇醒過來,可當二人趕到考場,卻遺憾得錯過了入場時間。
本來這種考試,金聖嘆沒多少興趣,只是家命難違,可俞老爺子受不了,
「咯兒」的一聲又昏倒了,蘇醒後就是嚎啕大哭。
金聖嘆沒轍,只好硬著頭皮去求考官。考官見這一老一小,一個瘦骨嶙峋,一個弱不禁風,便動了惻隱之心,說道:
「這樣吧,我出個對子,對上了你們就進去。對不上,我也愛莫能助。」
「大人,您請講吧。」金聖嘆恭敬地說。
「 開關 (指關口) 早,關關遲,放過客過關。 」疊字連用,貌似簡單,實則微妙。
金聖嘆略加思考:
「 出對易,對對難,請先生先對。 」
考官大驚,好工整的下聯,這孩子真是高才,於是便放這一老一少進入考場。
可這一考不得了,金聖嘆就在童試中拔得頭籌。
翌年,金聖嘆報考拔貢。
而他在接下來的考試中卻屢屢「筆出驚人」、大出風頭,令世人瞠目結舌。
考場之上,金聖嘆打開考卷一看,題目是:如此則心動否乎?
其他考生開始緊鎖眉頭、苦思冥想,而金聖嘆卻連思考的時間也不給自己,
起筆,
疾書,
搞定,
交卷!
主考官正拿起打火機,准備點根煙,「交卷?」他差點沒把煙從嘴裡掉下來,
扯過卷子一看,傻了,只見蒼白白的卷子上龍飛鳳舞地寫道:
「空山窮谷之中,黃金萬兩;露白葭[jiā]蒼(露水結霜)而外,有美一人,試問夫子動心否?
曰:動動動動動動動......」
簡言之,無人看管的黃金和荒郊野外的美女放在面前,請問孟子老先生,動不動心,孟子說:動動動動動動動動動......
主考官一數,不多不少正好三十九個「動」字,I 服了 you,
原來,金聖嘆寫這三十九個「動」字是有來歷的,因為,孟子曾說:「吾四十而不動心。」
三十九個「動」字表示未到「四十」歲,所以說明對於黃金和美女,動心,而且非常之動心。
「大膽!居然調侃聖人!」盛怒之下的主考官朱筆一圈,「零蛋,滾!」
過了一年,金聖嘆又來了,主考官看到他,就覺頭腦發脹。
這次的題目是:孟子將朝王
開考後,主考官又拿起打火機,准備點根煙放鬆下,心想這傢伙不會又搞事情吧?
「交卷!」
我的天那!主考官差點沒把煙吃了,沖過去,奪過試卷一看,不禁瞠目結舌。
只見蒼白白的試卷四角各只寫了一個「吁」字,
原來,四書之一的《孟子》里,「孟子」二字出現的頻率實在太高,僅《孟子·梁惠王》一章就出現多達四十次,故而「孟子」二字就不必作了。
至於「朝王」,梁惠王、梁襄王、齊宣王,七七八八的王,左右都是王,橫豎沒區別,還有什麼可抒發的呢?
這樣,「孟子將朝王」五字里就只剩下一個「將」字可做文章,
王將(將要)上朝,總有四個扛小旗的侍衛先出場,站在大堂四角,異口同聲地喊「吁」,以造其勢,壯其威。
所以就在試卷的四角各寫一個「吁」字。
聽了解釋,這次主考官沒發怒,只是用朱筆在試卷上慢慢地圈了個圈,「零蛋,你走吧!」
看著金聖嘆漸漸遠去的背影,主考官長嘆一聲,開始懷疑人生......
答卷怪誕,金聖嘆從此聲名遠播,真是孺子不可教也。
其實,金聖嘆並非不懂禮法,而是有意為之。
一方面,他天生一種叛逆的筋骨,終其一生未向傳統和權威低頭,才華不能向制度妥協,考也要考出「真性情」。
另一方面,金聖嘆曾將「洞房花燭夜」與「金榜題名時」視為人生至樂,
而「洞房花燭夜」也許一生只能體驗一次,而「金榜題名時」卻可以一而再再而三的體驗,
所以他多次戲謔嚴肅的科考,可能也是放不下這極樂快感吧!
可惜,不久後他的「肆意妄為」終不得禮教森嚴的社會所容忍,「秀才」的學歷也被剝奪了。
不過,金聖嘆可能已經爽夠了,他不急不惱,自己居然刻了一枚「六等秀才」印章,到處蓋印。
清順治二年(公元1645年),八旗軍揮師下南下,風雨飄搖的大明王朝終於土崩瓦解。
仰望天空,晴朗澄澈不變,但看天的人,心境卻變了。
如果金聖嘆以前視科考為游戲,現在,面對改朝換代的大清王朝,是否繼續科考就成了氣節問題。
但金聖嘆終究只是一介書生,力挽狂瀾這樣的事他沒有勇氣去做,也沒有能力做到,
他能做的就是絕不為清王朝出仕。
然而,這一決定卻成就了這位曠世奇才,他的「六才子書」驚世而出。
說起《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》(杜甫詩集)、《水滸傳》、還有《西廂記》六部經典名著,
當今的中國人即使沒看過,也沒幾個不知道書名的。
而金聖嘆不僅讀了,而且讀出了水平,讀出了趣味,讀出了真諦,心血來潮時竟開始刪改評注,「金批」系列合稱「六才子書」。
特別是他的「金批《水滸傳》」一經問世,便造成了轟動效應——「一時學者,愛讀聖嘆書,幾於家置一編......」
用現在的話來解釋:
當時那個年代,「金批《水滸傳》」就是當之無愧的年度暢銷書,五年度暢銷書,十年度暢銷書。
金聖嘆的年代還沒有曹雪芹和《紅樓夢》,所以那時人們口中只有三大名著《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》。
關於書名,金聖嘆贊揚《水滸傳》最好。
因為,所謂「水滸」,就是離「王土之濱」相去甚遠的地方,是一個烏托邦式的理想所在,抽象地講就是:
自由不受傳統約束與階級束縛的沃土。
金聖嘆還說,《水滸傳》是天下文章的最高水平。即使《史記》和《三國演義》、《西遊記》都無法與它爭輝。
他認為《水滸傳》奇絕之處在於,一百零八人,寫出一百零八樣,每個人物就是一篇列傳。
一百零八人中,金聖嘆最推崇李逵,最痛恨宋江,他說:
「 李逵忽然有假,宋江到底無真。 」大罵宋江貌似儒雅,實則是假道學。
《水滸傳》批到最後,金聖嘆怒了,大筆一揮,把羅貫中續寫的後三十回直接刪了,只留施耐庵所著前七十回。
他認為後三十回是「狗尾續貂」,這段寫招安,他最反對招安,他認為招安是危害國家法制。
大明王朝在後期正是在對起義軍圍剿和招安策略上的舉棋不定,才導致了國家滅亡。
金聖嘆「腰斬」水滸傳,以盧俊義的夢作為結尾,是為了表現天下太平的願望,帶著他獨有的思想和性情。
怎麼看,怎麼寫,褒也好,貶也罷,最難得是開辟了一個潮流,
金聖嘆之前,沒有人這么看書、讀書、評書,
金聖嘆之後,所有人都學他,盡管不乏嬉笑怒罵之作,卻無人能及他揮灑自如,暢快淋漓。
時至今日,《水滸傳》只有金聖嘆授權是正版,其餘全部為盜版。
拒絕盜版,讀「才子書」,違者必究!
「金批系列」對於金聖嘆來說,不是做學問,而是肆意性情的揮灑,意趣盎然的戲謔,了得禪意的快事。
然而,金聖嘆的「快事」不只如此,尚有「快事」若干,名曰《不亦快哉三十三則》。
人生不如意事十有八九,而人生痛快之事無可定論。
如果此時你處在「藍瘦香菇」的狀態,讀讀金聖嘆的三十三則快事,定當放顏一笑,
然後,不覺自慚形穢:
生逢亂世、懷才不遇、一生寂寥的金聖嘆尚且如此,我們自己現在生活得這么好,還有什麼理由不快樂呢?
現擷取幾則,供你我與金聖嘆先生同樂:
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十年不見的老友,突然來訪,顧不得問他行程,也顧不得請他坐下,趕緊沖到裡屋,低聲下氣的請求夫人:
「你能不能給我們一斗酒喝呀?」
夫人欣然拔下金簪交給我,這支金簪夠我們喝三天的了。真是快哉!
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深夜和朋友痛飲到半醉,昏昏乎乎,這時有個小孩送來一堆炮仗,大家一起出去點炮仗,硫磺的香味撲鼻而來,渾身舒爽!
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飯後無事,翻箱倒櫃,見新舊借條不下數十張,那些簽下字的人不是死了就是不知所蹤,總之還不了了。
一把火將它們悉數燒盡,仰頭看藍天,蕭然無雲,天氣真是好!
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寒冬臘月,瑟瑟發抖,卧床不起。忽聞眾鳥齊鳴,伸手拉開窗簾,推開窗子,日光明媚,林木如洗,心情一下子大好!
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一輩子想盡辦法籌措錢物,無非為了個房子,而又一直不得屋子住,本來已經安然認命。
忽然有一天得了閑錢,新房落成,刷牆掃地,友人來賀,感嘆人生真好!
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人非聖賢,孰能無過?夜裡自己手淫,早上醒來羞愧不已。
人做了錯事,只要不肆意隱瞞,就可以懺悔。
於是坦盪將這事告訴眾人,心裡立刻沒了負擔,嘿嘿!
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聽子侄把書背得滾瓜爛熟,頗有我當年風范,好!
大夏天,自己拔刀切綠西瓜吃,大塊朵頤,爽!
私部長瘡,關門用熱水泡洗,真爽!
看人寫大字,好歡樂!
看人放風箏,突然線斷了,暗笑!
想像自己當縣令,每日打退堂鼓時的場景,有趣!
人生快樂事不盡相同,平凡中也有真快樂,
不被世俗的煩惱所累,而是享受世俗中的逍遙,
把酒臨風,浩盪本色,人生不過如此。
清順治十七年(公元1660年),金聖嘆的家鄉調任一名新知縣,叫任維初。
這傢伙飛揚跋扈、目中無人,每每去同僚家,都讓轎夫把他抬進去。
被同僚罵了,回來就拿轎夫出氣,竟然將轎夫在大堂上當場杖斃。
不僅如此,他還到處搜刮民脂民膏,時常有繳不齊賦稅的百姓冤死在他的杖下。
任維初的惡行傳到金聖嘆的耳朵里,他便合上書,寫了一幅對聯貼在縣衙門口:
「此之謂,惡在其。」
衙役把對聯拿給任維初,任維初丈二和尚摸不著頭腦。
還是師爺明白其中深意,將對聯補齊:
上聯: 此之謂民之父母矣 ;
下聯: 惡在其於民父母耶 ;
任維初聽了,暗罵「你奶奶個嘴兒」,至此與金聖嘆結下了梁子。
一年後,那個不愛江山愛美人的清順治帝得天花駕崩了,
任維初的惡行劣跡已令吳縣人民忍無可忍,恰逢順治帝駕崩,蘇州各地官員都要親臨當地「哭廟」,
吳縣諸生商議要趁這個機會告發任維初,金聖嘆也在其中。
可官官相護,任維初的頂頭上司——江南巡撫朱國治和他穿一條褲子,
兩人將計就計,大炒「哭廟鬧事」,給金聖嘆等一票諸生扣上「聚眾鬧事,震驚先帝之靈」的帽子,
判秋後處斬,讓這些不知天高地厚的文人「永遠閉嘴」。
遙想當年順治帝讀金聖嘆的文章,稱贊道:
「 此是古文高手,莫以時文眼看他。 」
而今卻要因自己的歸天,帶走這位古文高手,真是莫大的諷刺。
法場上,金聖嘆的兒子趕來敬酒餞行,
想到父親負屈含冤,即將身首異處、生死兩茫,不由悲從心生、涕淚橫流。
然而,金聖嘆卻慈祥地看著兒子,勸慰道:
「兒子,別哭了,我出個上聯,你對對呀。」他吟出上聯:
「 蓮子心中苦。 」
可兒子早已泣不成聲,哪兒有心情對對子,金聖嘆長嘆一聲,吟出下聯:
「 梨兒腹內酸。 」
「蓮」與「憐」諧音,是說看兒子悲戚之狀深感可憐;
「梨」與「離」諧音,意說與兒子絕別,內心酸楚萬分。
唉!古往今來,天下慈父之心也不過如此吧。
說罷,大碗烈酒一飲而盡,「 割頭,痛事也,飲酒,快事也,割頭而先飲酒,痛快!痛快! 」
此時此刻,監斬官已開始宣讀判決書了,而跪在那的金聖嘆卻扭過頭,對手持鬼頭刀的劊子手說:
「小胖哥,先砍我唄?」又是那副嬉皮笑臉。
啥?劊子手有點崩潰了,殺過那麼多人,從沒見過提這種要求的,準是瘋了。
「人之將死,其言也善。小胖哥,你先砍我,」金聖嘆壓低聲音,「 我身上有寶物,先砍我,都是你的! 」
聽聞此言,劊子手眼睛一亮,那就成全你,到了那邊可別怪老子。
只見寒光一閃,手起刀落,金聖嘆人頭落地,咕嚕嚕滾出去老遠。與此同時,頭顱的兩只耳朵里卻滾出兩個紙團。
劊子手一個健步沖過去,打開一看,一張上面寫著「好」,另一張上面寫著「疼」。
連起來一讀,「 好疼! 」
我了個去,真不愧是天下第一怪才,死了還不忘詼諧一把!
......
對於金聖嘆的死,清末著名學者梁啟超慨嘆道:「 君生我未生,我生君已杳。 」惋惜之情溢於言表。
這個驚才絕艷、放誕怪異的金聖嘆,幾百年來身負「狂人」的「聖」名,時至今日,仍令我輩側目:
他甘冒天下之大不韙,將那些被世人奉為至尊的經典吊在房梁下大批特批,
《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》,還有《西廂記》,無不被他妄斷優劣,甚至篡改閹割得面目全非,
囂張大膽堪稱前無古人後無來者。
他身逢亂世,親歷大明王朝的頹廢荒涼、沒落腐敗,眼見滿清入關的生靈塗炭、民不聊生,
卻以升斗小民之軀為民請命,雖人微卻身巨,雖言輕卻義重。
他不忍見同鄉先自己而死,靈機一動,臨死之前,把人性的貪婪玩到極致。
他的「好疼」不是嘩眾取寵,標新立異,而是以其專屬的「金氏」幽默向當權者和那個「吃人」的社會做最後的示威。
他一生寂寥,懷才不遇,生活在既蔑世又傲世的孤獨之中。
但他卻嬉笑怒罵,不端權貴,不屑功名,把自己關在揮灑筆墨的黃金屋裡逍遙快活,樂在其中,悠然自得。
如果,我們問金聖嘆:「您老人家還有啥話木有說完?」
他可能會說:
「拜拜了您嘞!凡夫俗子如何?聖賢帝王如何?老子不陪你們玩兒了,也懶得和你們計較。
我從來處來,亦歸來處去,青山我獨行,不必相送! 」
真是「契闊生死君莫問,不負如來不負卿」,金聖嘆到底是明白人。
⑩ 求《清朝野史大觀 金聖嘆小傳》的翻譯
吳郡金喟字聖嘆,少有才名聲,性情放誕,出詞迷惑忌。初補博士你弟員,拿來歲試文怪誕被黜。明年科試,輕視名聲人瑞完成童你試,文宗拔置第一,仍又儒戴帽子。曾經詢問世有才你書六,原來是《楚告別》、《庄你》、《史記》、《杜詩》達到《水滸傳》、《西廂記》呢。遍施加評告訴,批論透闢,識看見精到,詢問作金批,隆重走吳向下。
順治庚你「哭廟桌子」,金和呢。聽見這刑事案件的興,作適應吳縣事山西任某拿來非刑預征課稅,生長員薛罷了張等因民眾憤,嗚鍾擊鼓,入文廟哭哭泣,諸生長不約定並且至的人(或事物)百多人。的時候適清澈明白順帝哀詔至蘇,設幕府堂,撫按率官紳哭靠近。諸生長造府堂進揭貼,並且繼至達到察看的人(或事物)又有群(泛指多)多人。群聲雷感動,詈逐任使得。撫臣大的駭,命執的。即獲諸生長倪用賓等十一人,多都星散。
馬上有使得授程邑參任使得六款,並且金人瑞《十不會看見》的訕,又陰指撫臣。撫院朱性情白刻忌,肯定想殺金等並且後快。於是拿來「憑借符(秀才的憑證)抗接受,任使得追相近,趕快際遇怪罪謗。達到當哀詔初靠近日,相聚很多群(泛指多)百,向上驚先帝的奇妙。但邑使得命官,民眾稱父母,該生長等擅敢在哭靠近的際,聲言杠打。似這樣視線無法紀,深恐搖感動人心」等告訴,結實牢固疏准備好奏。已經向上,發育欽差大的臣赴江寧先生審,刑事案件成奏覆:「倪用賓等在皇帝死後遺下的命令或文千正要到,嗚鍾擊鼓,糾黨群(泛指多)人,倡顛倒錯亂訐告,擬不分配給首跟從斬決心,妻你財產入官。」在這,一樣的死的人(或事物)十八人。
嗚呼! 獨占限定國官軍官的淫威,文網的嚴結實牢固,文人苟非韜晦自從全,鮮有不際遇殺身的慘禍的人(或事物),況放誕不羈的金聖嘆啊!