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塔木德pdf

發布時間:2023-02-09 20:05:06

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簡介:《塔木德》一書分為《密西拿》和《革馬拉》兩部分,匯編前後花了近10個世紀,融匯了兩千多位猶太先哲的智慧與思想。它在猶太史上的地位十分重要,是所有猶太人生活的導航圖,是整個猶太民族的智慧寶庫。因此,閱讀和了解這本傳世經典對於我們認識猶太文明是十分重要的,我們不僅能夠從中領略兩千年猶太文明的博大精深,更重要的是從中獲得啟發,給自己的生活帶來教益。

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書名:塔木德智慧全集

作者:柯友輝

豆瓣評分:8.9

出版社:新世界出版社

出版年份:2005-12

頁數:484

內容簡介:

《塔木德》共有20卷,約有250萬字,內容非常廣泛。是一部熱烈深情地表現猶太人心目中真、善、美的文學著作,而不是一本古板說教式的學術集子。

《塔木德》並非個人傑作,它是由2000多位猶太學者在近千年的研究、探討中寫成的,內容龐雜,卷帙浩繁,頭緒紛紜,小到飲食起居、洗浴穿衣,大至宗教、律法、民俗、倫理、醫學、迷信等無所不含。這本書滲透到猶太人生活的各個方面,直至今天仍然沒有改變。

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《塔木德》是2世紀末~6世紀初MesorahPubnsLtd出版社出版的圖書,作者是塔木德。

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書名:塔木德

譯者:塞妮亞 編譯

豆瓣評分:6.8

出版社:上海三聯書店

出版年份:2015-7-1

頁數:180

內容簡介:

本書是對塔木德的選編,選編內容為對人生有幫助的部分,剔除了宗教味比較重和宿命迷信部分。是常讀常新的人生指南。

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內容介紹

因為任何一個正統猶太人都已把猶太法典的思考融合進自己生活的每一處,換個說法,每個塔木德式猶太人都有能力把任何一個世俗的生活細節,演變成神聖的秩序,這個秩序直接歸上帝負責。

六卷密西拿律法書可以做為最主軸的口頭律法而放在這里予以討論,它們分別是:

(1)種子(Zeraim):如果我們看到這一卷所包含的內容,我們就不難理解它所希望教導的肯定是涉及以色列土地上的農業問題,例如,混種(Dammai)的農事以及安息年(Shebiith)的農事法,都毫無疑問在表達這個想法。

顯然,以色列是上帝給自己選民的應許之地。這種關系在古代人的觀念里,首先是確保土地的聖潔(請記住:古代猶太教仍然存在於某種以農業為基礎的社會中),這種聖潔又直接標志著那塊土地以及在其之上的莊稼都必須被賦予特殊的規則。

盡管我們發現現代猶太人的農業問題已經不再成為他們主要關心的問題了(雖然我們現今的糧食危機成為這個時代的焦點),猶太人後期的散居生活使他們重新考慮自己在以色列土地外的農事問題。

在種子卷里,我們不能迴避的是為什麼祝禱書(Berachoth)會被放進這個卷中?我們難道能找出它和農事主題的聯系比其他卷里的其他問題更強烈嗎?(最值得關切的一種解釋是:在祝禱書(Berachoth)的議題上,人們發現各種伯爾哈(祈禱式)和農業問題甚至無法分開的。)

(2)節期(Moed):上面的農業問題被賦予空間意義上的神聖,然而,由於農事活動本身和歷法有著緊密的聯系,尤其是在人們把收獲奉獻到聖殿之時,這種神聖的概念也同時被賦予給了時間。

按照學者雅各布.紐斯訥的說法就是「在那裡被劃出一個神聖的空間,人們必須在神聖期間處於其內」,所以,我們看到了「安息日書」(Shabbath)以及「朝聖書」(chagigah)等等。顯然,聖人們為聖潔的生活指出了確定的節日、以及在這些節日中必須保持的禮儀和活動。

這些節期和以色列土地上的農歷放在一起考慮,成就了猶太教歷法和以色列人、以及他們和上帝之間的關系的最大時空體系。

(3)婦女(Nashim):我們看到人們在田地里或節日里確保自己神聖後對家庭的觀點,在這個卷落里,我們發現了女人和男人的關系,而這種關系成為人們處理家庭關系的重要神聖之事。

我們甚至讀到了猶太教賦予理想社會的一個模型,這個模型是以家庭為代表,但卻毫無疑問將家庭中的婚姻問題(包括婚姻文書Kethuboth、離婚文書Gittin等等)變成另一類神聖並超乎現實的關注點。

(4)民事(Nezikin):家庭之事被拓展到人與人的關系,這種關系涉及經濟事務或各種民事事務,同時確保社會神聖的法庭體系(民事法和刑事法)也被一一確立,所以我們讀到了三門書(首門Babakamma、中門Babametzia、末門Bababathra),我們也讀法庭書(Sanhedrin)等。

對讀者來說,我經常論及的中門書就處在這個部分,它們集中體現了猶太法對經濟事務的關心,例如我們確實在中門書里看到了委託問題的討論或古代貨幣政策的討論。

(5)聖職(Kodashim)):超越時間意義的聖殿規則被細化,和上帝有關的聖職被一一界定,因此我們看到了祭品(Zebachim)和獻祭(Tamid)的規則,也看到了人們如何處理宰殺動物的規則。

(6)潔凈(Teharoth):猶太教的神聖直接和潔凈聯系起來,潔和不潔都一一被具體規范,任何世俗的接觸都帶來對這一問題的闡釋,所以我們看到人們對器皿做出潔凈的聯系(Kelim),人們討論女人的例假問題(Niddah)等。

(7)塔木德pdf擴展閱讀

歷史

公元前586年,猶太王國被滅之後,大批猶太人被淪為「巴比倫囚虜」。這樣,巴比倫逐漸發展為猶太人最主要的文化和精神中心,集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員,形成了一個享有很高威望和領導地位的學者階層。

他們以維護猶太教傳統及猶太精神價值為己任,潛心研究神學,著書立說,在公元2世紀至6世紀之間編纂了猶太教口傳律法集,即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》,統稱《塔木德》,形成了塔木德文化。

由於《巴比倫塔木德》編纂於《巴勒斯坦塔木德》之後,經精通摩西律法的拉比們的研究,更主要是猶太實際生活中的實踐,所以其律法權威性遠遠超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》指的就是《巴比倫塔木德》。

在整個中世紀,歐洲猶太人對《塔木德》的研究非常活躍。時至今日,猶太教正統派仍然認為,載於《塔木德》的律法乃出於上帝的啟示,對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。

1948年以色列復國,猶太文化得以復興,《塔木德》再次受到重視。猶太教正統派認真研習著《塔木德》,並試圖爭取將《塔木德》定為以色列國的大法。

《巴比倫塔木德》全書約40卷,分為6部:一為農事、二為節日、三為婦女、四為損害、五為神聖之事、六為潔凈與不潔,共250萬字,全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一部注釋《聖經》律法部分的權威經典,而且是一部豐富多彩的文學作品。

其內容除宗教訓誡和道德說教外,還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗,乃至天文地理、醫學算術及植物學知識。它不是史書或網路全書,卻包羅萬象,成為猶太智慧的源泉。整部作品通俗易懂,睿智雋永,成為猶太人行為處世的指南,同時也對處於流散狀態的猶太人維護民族統一性、加強凝聚力起到無比重大的作用。

對沒有自己的祖國並流離失所的猶太人來說,《聖經》和《塔木德》就是祖國。孩子們從父母那裡接受關於戒律和生活習俗的教育,並在猶太教會中接受拉比(猶太教教士)的教導。這樣,在成長的過程中,他們就會強烈地意識到自己是猶太人。

《塔木德》凝聚了上千年來2000餘名猶太學者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的航圖,是滋養世代猶太人的精神支柱,是其他民族的人走進猶太文化,接觸猶太智慧的一扇必經大門。

《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人,隨身攜帶著這本書,以此去追求自己的夢想。

參考資料來源:網路-塔木德

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《大眾塔木德》(亞伯拉罕·柯恩)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼:qyl4

書名:大眾塔木德

作者:亞伯拉罕·柯恩

譯者:蓋遜

豆瓣評分:8.2

出版社:山東大學出版社

出版年份:2006-9

頁數:453

內容簡介:

本書以通俗的語言簡明扼要地闡述了《塔木德》這一涉及猶太人的生活的方方面面及其繁瑣復雜的宗教法典。猶太民族是人類大家庭中的偉大成員之一。她創造了以《聖經》和《塔木德》為代表的燦爛輝煌的希伯萊文化,造就了一大批傑出的思想大師、科學巨匠、政界名流和工商業巨子,為人類的發展和進步做出了卓越的貢獻。

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簡介:本書在充分汲取《財箴》、《塔木德》智慧的基礎上,融入了《諾未門》的思想精華,堪稱是一本有關猶太人智慧的網路全書。書中共分五卷,卷一結合幾千年來猶太民族經典的經商事例,重點從「金錢觀」、「經商術」、「理財法」、「處世經」等幾個方面來集中闡述猶太人的智慧;卷二通過一個個生動典型的故事,從生存教育、學習教育和品質教育等方面闡釋了《諾未門》成功的教育體系;卷三著重介紹了金融巨鱷索羅斯等猶太富豪的一些投資手腕;卷四再現了猶太巨富們的發家史,其中的一些故事跌宕起伏、扣人心弦,包括充滿神秘色彩的羅斯柴爾德家族;卷五重點介紹了猶太人的一些思維方式、方法,或許能通過一個個精彩紛呈的故事發覺猶太人獲取巨額財富的真正奧秘。


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