綉像金瓶梅pdf

A. 黃霖的科研成果

主要著作《中國歷代小說論著選》（合作）江西人民出版社1982年初版，1990.8二版《古小說論概觀》上海文藝出版社1986.6《金瓶梅漫話》 學林出版社 1986.12《金瓶梅考論》遼寧人民出版社1989.10《金瓶梅大辭典》（主編） 巴蜀書社 1991.10《近代文學批評史》上海古籍出版社1993.2《中國歷代小說辭典》宋元明卷（主編）雲南人民出版社1993.3《中國古代小說網路全書》小說理論卷（主編）中國大網路出版社1993.4《中國文論選·近代卷》（選注合作）江蘇文藝出版社1996.11《中國文學史》（主編明代部分）第四卷第1 至232 頁 高等教育出版社 1999。8《原人論》（合作） 復旦大學出版社 2000.2《中國小說研究史》浙江古籍出版社2002.8《文心雕龍匯評》，上海古籍出版社2005.6《黃霖說〈金瓶梅〉》 中華書局 2005.9《古代小說鑒賞辭典》（合作） 上海辭書出版社 2004《追求科學與創新》 （合作編著）中國文聯出版社 2006《20世紀中國古代文學研究史》（主編） 東方出版中心 2006《中國歷代文論選新編》（主編） 上海教育出版社 2007《歸有光與嘉定四先生研究》（主編） 上海古籍出版社 2007《金瓶梅講演錄》 廣西師大出版社 2008《<文心雕龍>導讀、集評》 上海古籍出版社 2008《金瓶梅鑒賞辭典》（合作） 上海辭書出版社 2008《<金瓶梅>與臨清》（編集） 齊魯書社 2008《中國古代小說敘事三維論》（合作） 上海書店出版社 2009《中國歷代小說批評史料匯編校釋》百花洲文藝出版社 2009《金瓶梅研究 》（第九輯）（主編） 齊魯書社 2009《雲間文學研究》（主編）上海古籍出版社 2009《世博夢幻三部曲》（校注） 東方出版中心 2010《微瀾集——黃霖序跋書評選》鳳凰出版社 2011《人間詞話鑒賞辭典》（合作）上海辭書出版社 2012
主要文獻整理《儒林外史選粹》上海教育出版社1986.11《金瓶梅資料匯編》中華書局1987.3《日本研究金瓶梅論文集》（翻譯，合作）齊魯書社1989.10《新刻綉像批評金瓶梅》（校點，合作）浙江古籍出版社1991.8《金瓶梅詞話注釋》（合作） 香港夢梅館出版社1993.3《水滸傳》（校點）浙江古籍出版社1993.10《三國演義》（選評、校點）上海文藝出版社1996.4《脂研齋評批紅樓夢》，齊魯書社1994.7
主要論文《詩話雜談》《書林》1979.1《<金瓶梅>原本無穢語說質疑》《復旦學報》1979.4《簡論〈文概〉》《新聞戰線》1979.5《一種值得注目的〈水滸〉古本》《復旦學報》1980.4《談金聖嘆〈沉吟樓詩選〉》《復旦學報》增刊《古典文學論叢》《明清小說理論中的現實主義問題》《學術月刊》1980.11《略談資產階級革命派小說》《書林》1981.2《清末革命小說家瑣記》《復旦學報》1981 5《評劉大傑〈中國文學發展史〉》《書林》1981.6《略談魏晉志怪小說》《書林》1982.1《〈水滸全傳〉李贄評也屬偽托》《江漢論壇》1982.1《宋末元初人施耐庵及「施耐庵的本」》《復旦學報》1982.4《〈忠義水滸傳〉與〈金瓶梅詞話〉》《水滸爭鳴》第一輯1982.4《姚瑩與桐城派》《江淮論壇》1982.5《新刻綉像批評金瓶梅評點初探》《成都大學學報》1983.1《金瓶梅作者屠隆考》《復旦學報》1983.3《評〈水滸〉研究中的市民說》《水滸爭鳴》第二輯1983.8《有關毛本〈三國演義〉的若干問題》《三國演義研究集》1983《金瓶梅作者屠隆考續》《復旦學報》1984.4《金瓶梅與古代世情小說論》《江漢論壇》1984.6《略談明代的小說理論》《語文學習》1884.11《中國古代小說理論研究芻議》四川《社會科學研究》1985.1《論〈金瓶梅詞話〉的政治性》《學術月刊》1985.1《金聖嘆「庠姓張」辨》《江海學刊》1985.1《論姚門四傑》《江淮論壇》1985.2《金瓶梅作者屠隆考答疑》《杭州大學學報》1985.2《試論晚清革命派的小說觀》1986.6上海古籍出版社《中國古典小說戲曲論集》《張竹坡及其〈金瓶梅〉評本》1985.7復旦大學出版社《中國古典文學叢考》第一輯《曾樸》1985.5山東教育出版社《中國古代文學家評傳》第六卷《金瓶梅成書問題三考》《復旦學報》1985.4《〈三國〉與古代歷史小說論》1985.11中州古籍出版社《三國演義論文集》《卓然一家光彩照人－－讀朱東潤先生〈中國文學論集〉的感想》 ，《文匯報》1985.12.10.《怎樣閱讀金瓶梅》《文藝學習》1986.2《吳趼人小說論》《明清小說研究》第三輯1986.4《李毛兩本諸葛亮形象比較論》《三國演義學刊》第二輯1986.8《我國暴露文學的傑構〈金瓶梅〉》人民文學出版社《金瓶梅論集》1986.11《〈開卷一笑〉與〈金瓶梅〉作者》《復旦學報》1987.4《金聖嘆》(合作)中州書社《中國古代文論家評傳》《〈金瓶梅〉流變零拾》《中國古典文學叢考》第二輯1987.11《關於上海圖書館藏兩種〈新刻綉像批評金瓶梅〉》，日本《中國古典小說研究動態》第二號1988.10《金瓶梅續書三種前言》齊魯書社《金瓶梅續書三種》卷首1988.8《〈儒林外史〉對〈金瓶梅〉的繼承和發展》《儒林外史學刊》第一輯1988.10《略論林昌彝的文學思想》《中國古代文學理論研究》第十四輯1988.《天下才子必讀書序》《河北師院學報》1989.4《太平天國的文化政策及洪仁玕的文學思想》《復旦學報》1989.5《王國維曲論與梁廷楠曲話》《學術月刊》1990.5《梁啟超》上海古籍出版社《十大散文家》1990. 7《關於〈金瓶梅〉崇禎本的若干問題》《金瓶梅研究》第一輯1990.9《略論黃人的〈中國文學史〉》《復旦學報》1990.9《三國演義前言》齊魯書社《三國演義》卷首1991.1《近代文論史上的桐城派》《中國近代文學研究》第一輯1991.10《近代宋詩派的「不俗論」》《中國語言文學研究的現代思考》1991.10《再論笑笑生是屠隆》《復旦學報》1992.2《Motes on A Tangle of Emotions (I-PIEN CHING)》《THE CEST LIBRARY JOURNAL》1992.2《今古奇觀前言》嶽麓書社版卷首1992.11《西遊記前言》上海美術出版社版1993.3《再談「劉金吾」與屠隆及馮夢龍》《文學遺產》1993.2《試論〈一片情〉》《社會科學戰線》1993.2《水滸傳前言》 浙江古籍出版社版1993.10《中國近代文學批評研究的幾個問題》《文學評論》 1994.3《關於明清的艷情小說》 《文匯讀書周報》1994.1.1.《中國近代文學批評研究的幾個問題》《文學評論》 1994年第3期。《說〈二十世紀大舞台〉》 台灣《復興劇藝學刊》第十一期，1995.1.1《〈杜騙新書〉與晚明世風》《文學遺產》1995年第1期。《論中國文學批評的近代化》，《首屆中國近代文學國際學術研討會論文集》百花洲文藝出版社1994.7《清末戲劇改良運動》 台灣《復興劇藝學刊》第十二期 1995.4.1《我國古代文論中的「動心論」》 《中西學術》第一輯《意象系統論》 《學術月刊》1995年第七期《關於〈三國〉鍾惺與李漁評本兩題》，日本《中國古典小說研究》第一號1995.6.30出版《文學創作心境論－－虛靜與怨憤》（上），《長沙水電學院社會科學學報》 1996年第一期《文學創作心境論－－虛靜與怨憤》（下），《長沙水電學院社會科學學報》 1996年第一期《元代戲曲小說史上的雙璧》《古典文學知識》1996年第二期《中國古代的文學跡化論》《中國文學研究》1996年第3期《關於明清〈三國〉的評點》，「中華傳統文化經典新刊」本《三國演義》的《前言》上海文藝出版社1996.4《古代小說研究的大勢與近觀》春風文藝出版社《稗海新航》 1996.7《關於〈西遊記〉的作者和主要精神》《復旦學報》1998年第2期《中國古代文論研究的民族性與現代轉換問題》——二十世紀中國古代文論三人談 陳伯海 黃霖 曹旭《文學遺產》1998年第3期《略談丁耀亢的戲曲觀》 中州古籍書社 《丁耀亢研究》1998.10《〈文心雕龍〉批本評語匯輯》上海遠東出版社《學術集林》第十五卷第132-169頁《關於古小說〈香螺卮〉》，1999年第3期《明清小說研究》第174-180頁（人大復印資料轉載）《日本早期的中國文學史著作》 1999年第5期《古典文學知識》《〈文心雕龍〉批本評語匯輯》（下）上海遠東出版社《學術集林》第十六卷《鹽谷溫對於中國小說史的研究》1999年第6期《復旦學報》《二十世紀中國古代小說研究的幾個問題》，1999.12.10《韓國中國小說學會創立10周年紀念國際學術發表會論文集》《〈金瓶梅詞話〉與杭州》 日本《中國古典小說研究》第5號 1999.12.20日《中國古代的文學批評史學》，北京大學出版社《文化的饋贈——漢學研究國際會議論文集》（語言文學卷） 2000.8《二十世紀起步的是與非——以梁啟起的「文界革命」為中心》，台灣中央研究院文哲研究所《中國文哲研究通訊》第十卷第三期 2000.9《還〈滄浪詩話〉以本來面目》——《滄浪詩話》據「玉屑本」校訂獻疑》，周興陸 朴英順 黃霖 《文學遺產》2001年第3期《追求崇高》 香港《黃世仲與辛亥革命》 國際學術研討會論文集 2001.8《再論〈金瓶梅〉崇禎本各本之間的關系》 《上海師范大學學報》2001年第5期《從消解走向重構——世紀之初古文論研究的回顧與展望》，《社會科學戰線》2002年第1期《論容與堂本<李卓吾先生批評西廂記>》 《復旦學報》2002年第2期《20世紀起步的是與非》 《中國大學學術講演錄2002》 廣西師范大學出版社2002.4《清末民初的通俗文學與風陵文庫》，日本早稻田大學中國文學會《中國文學研究》第二十七期 2001.12《〈焚書〉原本的幾個問題》，《文學遺產》2002年第5期，人大復印資料《中國古代、近代文學研究》2003年第1期轉載《再論〈金瓶梅〉崇禎本各本之間的關系》 ，《上海師范大學學報》2001年第5期,《人大復印資料》第3期轉載《關於明中葉文學「走向近代化變革」的問題》《文學遺產》2002年第6期，人大復印資料《中國古代、近代文學研究》2003年第4期轉載《笑笑生筆下的女性》 張宏生編《明清文學性別研究》 江蘇古籍出版社2002.10《百餘年來日本研究中國古代文學紀略》，復旦大學中國古代文學研究中心編《中國文學研究》第六輯，2002.2《中國小說現代化的一大關戾——紀念〈新小說〉創刊100周年》《求是學刊》2003年第4期，人大復印資料《中國古代、近代文學研究》2003年第11期《中國小說評點研究》 台灣中央研究院《中國文學研究集刊》第22期，2003年3月《近百年來的金聖嘆研究》，《明清小說研究》總第68期，2003年第2期；《「演義」辨略》，《文學評論》2003年第6期，《新華文摘》2004年第3期摘載，人大復印資料《中國古代、近代文學研究》2004年第2期《時調中的清末民初世界》，《文史新瀾》，浙江古籍出版社2003年11月。《〈閨艷秦聲〉與「易性文學」》，《文學遺產》2004年第1期。《最早的中國戲曲評點本》，《復旦學報》2004年第2期，人大復印資料《中國古代、近代文學研究》2004年第7期。《20世紀的「中國小說史」編纂》，《東岳論叢》2004年第3期。《談談「三言」「兩拍」》，《上海作家》2004年第2期。《二十八宿研齋、蛾術軒與〈文心雕龍〉》，《藏書家》第9輯，2004年8月《紅樓夢案——棄園紅學論文集》，台灣中央研究院文哲研究所《中國文哲研究集刊》第24期，2004年3月。《晚明女性主體意識的萌動及其悲劇命運——以〈金瓶梅〉為中心》，王璦玲主編《明清文學與思想中之主體意識與社會》，台灣中央研究院文哲研究所出版，2004年12月《雜談紅學史的編纂》，《明清小說研究》2004年第4期《徐奮鵬及其〈詩經〉與〈西廂記〉研究》，《中國典籍與文化論叢》第八輯，2005年1月《談談1900年前後的三部〈中國文學史〉著作》，《古典文學知識》2005年第1期，《中國古代、近代文學研究》2005年第4期《中國「寫人論」的古今演變》（合作），《文史哲》2005年第1期，《中國古代、近代文學研究》2005年第7期，《中國社會科學文摘》2005年第2期《近百年來「中國小說史」的編纂》，台灣中央研究院文哲研究所《中國文哲研究通訊》第十五卷第一期，2005年3月《中國古代文學研究百年反思》，《復旦學報》2005年5期，《高等學校文科學術文摘》2005。6摘載，《中國古代、近代文學研究》2006年第1期《〈金瓶梅〉是姓「金」》，《文匯讀書周報》2005年12月23日《一部有特色的近代文學研究史》，《文藝報》2006年1月3日3版。《〈金瓶梅〉詞話本與崇禎本刊印的幾個問題》，《河南大學學報》2006年第1期，《中國古代、近代文學研究》2006年第5期《我看〈金瓶梅〉》，《文史知識》2006年第5期《中國與日本：〈金瓶梅〉研究三人談》，《文藝研究》2006.6《「人」在〈金瓶梅〉中》，《上海大學學報》2006.7 第13卷第4期，《中國古代近代文學研究》2006年第12期《〈萬寶全書〉是座寶庫》，《文匯讀書周報》2006.8.18《中國古代小說與當今世界文學》，《文匯報》2006.8.27，《中國古代、近代文學研究》2006年第11期《作為文學新起點的經濟視角》，《學術月刊》2006年第9期，《中國古代、近代文學研究》2007年第2期《由「史」而「論」 由「論」而「史」——黃霖先生文學批評史研究訪談錄》，《中文自學指導》2006/9/18《辨性質 明角度 趨大流——略談古代小說的分類》，《明清小說研究》2006/9/30《論震川文章的清人評點》，《上海師范大學學報(哲學社會科學版)》 2007/1/25《湯顯祖《四書》評語一百五十則》，《中國文學研究(輯刊)》2007/4/30《「笑學」可笑嗎——關於<金瓶梅>作者研究問題的看法》，《內江師范學院學報》2007/6/15《文學地理學的理論創新與體系建構——評梅新林新著<中國古代文學地理形態與演變>》，《文學評論》，2007/9/15《「中國文學批評近現代轉型研究」論綱》，《華中師范大學學報(人文社會科學版)》2007/9/27《中國古代寫人論中的「態」范疇及其現代意義》，《學術月刊》2007/11/20《李時珍與<金瓶梅>》 ，《文史知識》，2008/6/1中國古代小說研究要追求「化境」——兼評李桂奎<中國小說寫人學>》，《明清小說研究》2008/7/15《<唐僧取經圖冊>探考》，《上海師范大學學報(哲學社會科學版)》2008/11/15《<文心雕龍>:中國第一部寫作心理學論著》，《河北學刊》2009/1/20《清末民初小說話中的幾個理論熱點》，《復旦學報(社會科學版)》2009/1/25《<張竹坡與《金瓶梅》研究>序》，《昆明學院學報》2009/3/31《大眾國學、世代累作及其他——讀<在書場與案頭之間>有感》，《學術研究》2009/5/20《特約評論人語》，《文史哲》2009/7/15《清末民初時調研究現狀概述》，《古籍整理研究學刊》，2009/7/25《另闢蹊徑論鍾惺——<鍾惺評點研究>序 》，《燕山大學學報(哲學社會科學版)》 2009/9/15《百年前的強國夢與世博會——讀陸士諤的<新中國>》，《文史知識》 2010/1/1《「中國也有今日么!」——世博會前重讀<新石頭記>》， 《天津社會科學》 2010/1/23《評饒龍隼<上古文學制度述考>》，《文學評論》 2010/3/15《明道之要,學術之宗——<中國古代詩文名著提要>窺見》，《北京大學學報(哲學社會科學版)》2010/5/20《民國初年「舊派」小說家的聲音》，《文學評論》2010/9/15《關於編寫中國文學學史的幾個問題》，《復旦學報(社會科學版)》2011/1/25《覃思精研,繼往開來》，《贛南師范學院學報》2011/2/20《關於「中國文學古今演變」研究的三點感想》，《河北學刊》2011/3/1《<西廂記>、<琵琶記>、<牡丹亭>匯評述略》，《戲曲研究》 2011/4/30《<西廂>名句為題之八股文的文論價值》，《文藝研究》 2011/7/10《中國文學名著匯評本的價值》，《復旦學報(社會科學版)》2012/3/25《中國近代文學研究三十年回顧與前瞻》，《中國文學研究》2012/7/31《「金學」史上的一座里程碑——追念魏子雲先生》，《中國文學研究(輯刊)》2012/12/31《<詩經>評點與<詩經>傳播——以晚明時期為中心》，《吉林大學社會科學學報》2013/1/24
獲獎情況《金瓶梅漫話》學林出版社1986.12獲全國圖書金鑰匙獎《金瓶梅考論》遼寧人民出版社1989.10獲第五屆北方十五省自治區哲學社會科學優秀圖書獎《中國歷代小說論著選》（合作）江西人民出版社 上冊1982，下冊1985.5，541990.8 獲上海市哲學社會科學優秀成果著作獎《金瓶梅大辭典》（主編）巴蜀書社1991.10獲全國古籍優秀圖書三等獎《近代文學批評史》上海古籍出版社1993.2 獲教育部人文社會科學研究成果二等獎，作為 《中國文學批評通史》之一，獲國家圖書獎、教育部人文社會科學研究成果一等獎、上海市哲學社會科學優秀成果特等獎等。《中國文學史》（明代部分主編）第四卷第1 — 232 頁 高等教育出版社 1999年8月；獲國家圖書獎、北京市哲學社會科學特等獎、教育部優秀教材一等獎。《中國古代文學理論體系》三卷主編，撰寫其中第一卷《原人論》復旦出版社2000年5月，獲上海市哲學社會科學優秀成果一等獎，教育部人文社會科學優秀成果二等獎。《「演義」辨略》，獲2004年上海市哲學社會科學優秀論文三等獎《文心雕龍匯評》，獲2006年華東地區古籍圖書二等獎

B. 張竹坡批評第一奇書1版和2版哪個好

完整書名為張竹坡批評第一奇書金瓶梅》，1987年1版,1991年2版。2版較之1版更為完整。
在改革開放新時期的十幾年中，古典文學研究者解放了思想，對400年來一直列入"禁毀"書目榜首的《金瓶梅》進行重新評價，氣氛熱烈，研究不斷深入。先後召開了六次國內學術研討會、兩次國際性學術研討會。出版了一批專著、數百篇學術論文。研究是全方位多角度的，評價其在文學、美學、語言、民俗、宗教、政治、經濟、歷史、性文化等方面的價值與意義。其中基礎性的研究成果更為突出，整理出版主要版本、編輯搜集研究資料、注釋詞語、編纂詞典。這些基礎性研究成果，提供資料版本，有力地推動了"金學"研究的開展。得到國家新聞出版主管部門批准，齊魯書社於1987年1月出版《張竹坡批評第一奇書金瓶梅》校點本（1988年修訂重印）；齊魯書社於1989年6月出版了《新刻綉像批評金瓶梅》（簡稱崇頑本）會校足本。

C. 2015歷史學考研：元明清文學知識點（6）

2015歷史學考研知識點：元明清文學《金瓶梅》的部分
一、基本知識
1、世情小說：即寫世態人情為主的小說。所謂世態，指的是整個社會狀況和各種社會矛盾沖突;所謂人情，包含人的思想、情感、心理、願望和理想等整個精神世界。
2、詞話本與崇禎本：指的是《金瓶梅》版本的兩個主要系統：一為現存最早的有萬曆四十五年(1617)東吳弄珠客及欣欣子序的《金瓶梅詞話》，一百回，所謂「詞話」是指書中插有大量的詩詞曲賦和韻文，這個本子及其傳刻本，統稱詞話本。一為崇禎年間刊行的《新刻綉像批評金瓶梅》，又稱《原本金瓶梅》，故一般稱這個本子及其傳刻本為崇禎本。
二、主要作家作品
閱讀作品：蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、許仲林的《封神演義》等。
三、思考與練習
1、《金瓶梅》在小說發展史上有何新的成就與貢獻?
第一、《金瓶梅》是與過去的「世代累積型」不同的第一部「個人獨創型」長篇小說。第二，在取材上，變以前的歷史題材為現實題材。成為我國古代第一部真正意義上的社會小說。第三，在人物塑造方面，以社會上的普通人物為小說的主人公，不再象過去的小說那樣，都是以寫非凡人物(英雄、神)為主。第四，《金瓶梅》則淡化了情節，以日常生活為主要內容，在大量生活瑣事中展示人物性格，將小說敘事的重心由情節轉到了人物形象。同時，變細節描寫的誇張、粗略為細膩不避瑣屑。
2、明代還有哪些著名的長篇小說?
明代的其他長篇小說約可以分為歷史小說、神魔小說、家庭小說三大類。歷史小說主要有《列國志傳》、《北宋志傳》、《英烈傳》等。神魔小說主要有《封神演義》、《西遊補》、《四游記》、《西洋記》等，其中《封神演義》最為著名。世情小說主要有《俠義風月傳》，還有《玉嬌梨》、《平山冷燕》。這類作品在寫才子佳人的「才」與「色」時，又十分強調「真情」，這是明代思潮的特點。
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書名：窺破金瓶

作者：吳閑雲

豆瓣評分：7.4

出版社：湖南人民出版社

出版年份：2011-2

頁數：300

內容簡介：

讀《金瓶梅》，你可以看到一部沒有被篡改過的歷史，可以看到正史中不曾記載的那些無數鮮活的細節。《金瓶梅》最直接、最真實地再現了那個時代……

作者簡介：

吳閑雲，男，湖北人。自幼酷愛傳統文化，對古典文學、古代哲學、古代藝術均有廣泛研究。2008年起，陸續撰寫《三國中的博弈》《煮酒探西遊》《吳閑雲新說金瓶梅》等系列文章，並出版《博弈三國》《煮酒探西遊》《窺破金瓶》。

E. 四堡的中國印刷基地之四堡

指南針、造紙術、印刷術、火葯，是中國古代的四大發明，是中華民族為人類社會做出的傑出貢獻。其中印刷術，由唐至清，遙遙領先世界，曾遠傳亞非各國雕版印刷，更是開世界印刷術之先河。古鎮四堡，就是惟一活著的古代雕版印刷的見證者，就是中國古代文明領先世界的實錄。 四堡印刷業的始創，可追溯到明朝嘉靖三十年至萬曆八年(公元1551—1580)，在浙江杭州任倉大使的鄒學聖(字清泉，生於公元1523年，卒於1598年)。
據傳，當鄒學聖辭官歸里時，其夫人邵妙正(杭州人)，不願離開杭州來福建。當時邵妙正年僅29歲，膝下三個孩子均尚年幼，耽心回到山區僻壤，難以把孩子培養成才；但鄒學聖感到自己年過五旬，特別是老父已在風燭殘年，母親已經逝世，自己又是父母的唯一獨生子，無論如何也得回家，以慰藉老父暮年念子之心。於是與夫人商議，決定把蘇杭的元宵燈藝和印刷術(含部分雕版)帶回故鄉，以解除夫人心頭的疙瘩換得了她的樂意成行。從此「鐫經史以利後人」的印刷業，便在四堡霧閣播下了第一顆種子。
自鄒學聖開設書坊搞起了印刷業之後，其子鄒震孟(1568—1634)，鄒希孟(1578—1643)其侄鄒葆初(1619—1673)等人，在「身游庠序」考取功名後，繼承了先人的事業，更「廣置書田」進一步擴大了印刷事業。他們「走東粵，游武林」四齣售書，而「殷富冠都邑」。由是步其後塵，鐫經刊史，售書各地的人越來越多，到了乾、嘉時期，便發展到了它的鼎盛階段。 古鎮四堡位於閩西連城、長汀、清流、寧化四縣交界處，是一個偏僻的山區小鎮。然而，古鎮四堡曾以其興盛的雕版印刷業而赫赫有名，成為明清時期全國四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一個，名列「福建省歷史文化名鄉」，2001年，倖存的古書坊群也列入了國家重點文物保護單位。穿行古鎮霧閣村，一幢幢久經風雨剝蝕的風火屋，門樓矗立，飛檐翹角，書香飄溢。那就是古書坊。現僅霧閣一村尚有稱為「印房裡」的遺址百餘處。古鎮四堡印書坊基本屬家庭作坊，多由家族世代經營，而呈現家族性與民營性的顯著特徵。霧閣村的鄒氏和馬屋村的馬氏，就是經營四堡雕版印刷業的兩大家族。鄒氏族語載:「吾鄉在乾隆肘，書業甚盛，致富者累相望」，各書坊「廣鐫古今遺編，布諸海內，錙銖所積，饒若素封」。子仁屋是一座明清住宅和書坊合二為一的典型建築，由天寶堂、務本堂、翰寶樓組成，始建於1809年，由鄒姓三兄弟建造，佔地十畝，九廳十八井，有140多間房。上中下廳是公共活動場所，側廳和第一披廂房為住宅和生活區，第二披廂房及大門前側房為印書坊，後院為倉庫和雜物房。刊印書籍銷往贛、粵、浙、掛、蘇杭等地。
據史料記載，古鎮四堡雕版印刷業有南宋末年、明朝成化年間(1465年至1487年)、明朝萬曆八年(1580年)三種起源說。而何說為准，尚待考證，但足已說明它的源遠流長。經歷數百年發展，在乾隆、嘉慶、道光三代進入鼎盛時期g印坊柿比，書樓林立，世代相傳大書屋至少百家，中小書坊星羅棋布。當地書商達數百之多，有定點經銷，有流動販賣。外地書商也絡繹不絕前來批售，使古鎮四堡刊印書籍「壟斷江南、行銷全國、遠播海外」。後隨印刷業的工藝革新和發展，逐漸式微，至清末民初已被排擠而無立錐之地。 四堡印刷業所以能夠穩步發展而成為全國印刷業的重點基地之一，主要原因是：1、清初康、乾時代重視知識，崇尚文學，積極整理、編纂了大量古籍，為四堡的印刷業提供了有源之水，長流不斷的良好前提條件；2、四堡地域寬廣，物產豐富，印刷所需的基本原材料，如紙張、墨煙、梨、棗等木材，境內均有出產，為它的發展奠定了物質基礎；3、落第文人的走投無路，捲入到這一行業，不僅提供了充裕的人力，而且對提高產品的質量，贏得知識界的信譽，擴大其外銷量，從而刺激當地印刷業的高速發展。4、華僑經濟的源源不斷涌回故鄉，為四堡印刷業的發展，從另一條渠道匯集了擴大再生產的資金來源。
四堡的印刷業，經歷了明萬曆至清康熙一百五十多年的草創和發展後，便進入乾隆、嘉慶和道光三代一百一十多年的鼎盛時期。在這期間，印刷業遍及霧閣與馬屋兩大村莊，尤以霧閣為甚。據了解嚴屋也有過一家，但規模小，時間短，已難查考了。當時四堡比較著名的書坊，霧閣有碧清堂，文海樓、文香閣、翰寶樓、五經堂、崇文樓、寄傲山戶、素位堂(後分出素位山房)、萃芸樓、梅中昌、種梅山房、本立堂、以文閣……等二十餘家；馬屋有林蘭堂、萬竹樓、翼經堂、德文堂等數家。它們都是當時赫赫有名的大書坊。這些書坊，據霧閣的資料所知，均是一個個小家族祖輩相傳的家庭作坊，他們三、四、五代人同居共爨，男女老少，按體力強弱進行周密的組織分工，形成一股強大的力量，投入到各個工序的緊張勞動中去。從版面設計、底本考據、書寫成形、校對詳核、刨制胚版、雕刻印版到裁紙、調墨、印刷、折頁、分冊、裝訂、榨書、切光、緗絹封脊、訂線、貼簽、包裝、打捆等二十多道工序到最後發運、布點聯絡等，均有專人負責。
四堡書版來源，除一部分從外地購進或在別處請人鏤版外，大部分在當地刊刻。工匠，有從外地雇請來的；也有當地專事刻版生涯的師傅；有的書坊主人自己就是刊刻專家。所以新書定稿一成，即能付梓。如霧閣著名學者鄒梧岡(聖脈)當時增補的《幼學故事瓊林》及所撰的《書經備旨》、《易經備旨》、《書畫同珍》、《繪像妥注》和農村日常雜字的四言韻句《人家日用》，鄒克襄(聖脈之孫)所輯著的《酬世錦囊》；鄒廷忠的《詩林尤雅》，鄒餛國所著《讀史約篇》及闡發程、朱理學的論著與一些詩詞、短篇筆記小說等，稿成即能刊版出書。因此，四堡雕版隨著時間的推移，越積越多，種類愈來愈豐富，真是琳琅滿目，包羅萬象。刊版除農村幼兒啟蒙讀物的《人家日用》、《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》、《幼學故事瓊林》、《千家詩》、《唐詩三百首》和《四書集注》等普通書籍外，《康熙字典》、《說文解字》、《佩文韻府》、《楚辭》、十三經、二十四史、諸子百家以及王、楊、盧、駱、鮑、謝、李、杜、元、白、韓、柳、歐、蘇等歷代名家詩、文集，宋詞、元曲、明清小說，歷代文學評論、醫葯、歷法，乃至巫卜星相、堪輿諸書，均有刊本，有些禁書如《綉像金瓶梅》，據傳就在四堡刊印過，時間當在清代乾隆前後。
《金瓶梅》一書，歷代均把它列為「誨淫」的穢書加以禁錮，既禁止看，更禁止刊印發行，這是無容置疑的。因此，要在京、津、蘇、杭等地刊印《綉像金瓶梅》確非易事，只有四堡這個遠離政治中心的山區印刷地刊行，可能性才是比較大的。所以，對《綉像金瓶梅》一書曾在四堡刊行，是很有可能的。
至於版本問題，經、史、子、集諸書，均屬善本。不僅紙張質地好，裝帙考究，字形秀麗清晰，而且書頁天頭高大，便於讀者批註，所以很受各地歡迎。盡管價格昂貴，銷路依然很廣，故有「壟斷江南，行銷全國」之說。當時江西許灣書商就曾派專人來四堡坐地采購轉運，並曾向霧閣印刷業家商讓了一塊地皮，建成采購轉運人員的住所，長期居住下來，購買大批書籍轉運到江西各地販賣。其房屋就建在霧閣村口，去長汀與清流、寧化的古驛道分岔處，地名羊坑尾(即現在四堡中學西南側，糧站前面的公路以西)，後來，許灣書商深感長期作為四堡書坊的推銷人，很不合算，贏利總是有限，不如自己回去開辦書坊，於是許灣書商便在四堡購走了部分舊刻版回去，並以四堡刻本作為依據，逐漸搞起了自己的印刷業，從此就不再來四堡采購書籍了。其房屋也就隨著時間的推移，漸漸倒塌，成了一塊平地廢墟。
四堡的書籍，除外地客商直接前來采購外，自己經年屢月連續不斷地往外發運。其發行路線有三：北線、西線和南線。因其地處汀、連、清、寧四縣結合部，其北至清流、寧化，西至長汀，南至連城。因此，書籍的發運路線，也是按這三條線路行進。在靠人力肩挑運輸或騾馬馱運的時代，日行不過七、八十華里至一百華里。但沿線路的城鎮都有四堡人的書店可供歇息並調劑貨源餘缺。這些沿途書店的開設者，原也是走鄉串村，深入館、院和士人之家推銷書籍的流動行商，經過一段時間熟悉後，才建立鋪面坐商經營。如此逐步往前四處延伸，愈行愈遠，散布到江南各省。當時，北線經清流入沙溪下閩江，或由寧化到建寧、泰寧進入江西豐城、臨川、南昌、樟樹、九江等地，再沿長江向上游進發到武漢、長沙和四川重慶、成都；下游抵安慶、蕪湖、南京、鎮江、無錫、蘇州和杭州。西線至長汀後，也分水、陸兩路。一路乘舟沿汀江南下入上杭、梅州、潮州、汕頭，經海運入珠江，進廣州，散入粵西南各地。或沿珠江而上溯至廣西梧州、貴縣、靈山、橫縣、南寧、桂林、柳州、百色直抵貴州、雲南各地，入越南北方諸縣城。或於潮州陸路轉入粵東各地。一路由長汀陸路向西入贛南和湘南諸城鎮。南線至連城後，分東、南兩路。東路入永安經沙溪向南平、崇安、浦城、建陽、建甌各地進發，或沿閩江而下至福州，轉海上赴溫州及浙東南各縣，伸而入杭、嘉、湖，散於全浙。南路經朋口河入韓江至廣東，或陸路向龍岩、漳州、廈門、泉州等地伸展。總之，從四堡向北、向西、向南三線出發後，再分水、陸各支線往四周擴散、步步延伸，如網狀「葉脈一般」，分散到長江以南各省。因為各地都散布有四堡書商，為了互相溝通訊息或調劑貨源餘缺，彼此經常往來，所以這三條主線相互交錯進行，或進入水路後匯合而行，這也是常有的事。由於線路長，人、畜力運輸的運量小，所以終年都有大批人力奔波在這三大線上，像血液周流人體全身一樣，永不停息。
據初查，四堡的印刷業家和販售書籍的商家，在沿江、江南各省，均有他們的足跡和書肆。在四川、湖南有鄒龍泉、鄒丕煌、鄒齡軒；在武漢有鄒象古；在南昌、樟樹有鄒龍川、鄒龍岡、鄒子麟、鄒松軒、鄒大亨、鄒浩才、鄒海燕、鄒信徵；在贛州有鄒孔昌；在九江有鄒昭亭；在蘇州有鄒大貞、鄒藩臣、鄒龍泉、鄒齡軒；在杭州有鄒大亨、鄒藩臣；在溫州有鄒毅夫；在福州有鄒大亨；在崇安有鄒瑞軒、鄒象古、鄒泗軒、鄒鳴盛；在南平有鄒恆昌、鄒瑞軒；在永安有鄒仁聲、鄒揚豐；在泉州有鄒昆祖；在漳州有鄒朝元、鄒卓就、鄒良成；在汀州有鄒新城、鄒新橋、鄒恆舒弟兄叔侄，馬傳圖、馬德明、馬崇德；在上杭有馬傳圖兄弟；在廣東梅州興寧有鄒葆初、馬炳芳；在潮州有鄒肇珂、鄒繼恆父子，鄒新城、鄒新橋兄弟；在嘉應州(今梅州)有鄒瑞軒、鄒丕彬、馬傳新；在翁源有馬傳恩、馬雲章；在廣州有鄒賓王、鄒立乾；在廣西南寧、桂林有鄒新橋、鄒恆鑒父子，鄒式煌、鄒式皋兄弟，鄒瑞軒、鄒松軒、鄒經軒、鄒立亮、鄒明鎮、鄒明輝；靈山有鄒元超、鄒殿賡、鄒殿梁父子兄弟，鄒新城、鄒新橋兄弟；橫州(橫縣)有鄒新祐、鄒恆振、鄒恆葆父子兄弟；在平馬有鄒上達、鄒恆煥父子；貴縣有鄒寧光、鄒新城、鄒恆聰、鄒森成、鄒洪熙、馬守望、馬鶴山、馬傳芳；百色有鄒遠昌、鄒清盛父子；平南有鄒秉儒、鄒耀光、鄒秉翰；振安有鄒上才；雲南昆明有鄒孔昌等。他們從行商售書到定居售書的整個過程，對傳播祖國文化立下了汗馬功勞；對提高當地人民的科學文化水平，起到了催化劑的作用；對交流和發展民族文化，起到了媒介作用；總之，對中華文化的繼承和發展，他們是作出了一定的貢獻的。正如清代拔貢廷試第一特簡兵部武庫清吏七品京官余國琛，在嘉慶二十五年(1820)為霧閣三修《范陽鄒氏族譜》時撰寫的《序言》所說的：「予聞其鄉……儲古籍雕版，裝為緗帙，以應士大夫覓購者，不可勝計。此實有裨於文教，因而醞釀乎詩禮之氣，用能發越其英華。鄒氏之家聲，吾知其必大振矣。」余國琛的最後一句褒詞，自然成了泡影。因咸豐、同治間，石印在上海出現後，四堡的雕版印刷業，便漸逐失去了競爭能力。於是，它從自己的高峰鼎盛期，開始沿著斜坡往下滑進了衰落期。 從殘存雕板、珍本古籍舊書及當地族譜資料考證，為適應不同層次讀者的需求，古鎮四堡刊印的書籍種類五花八門，內容無所不包，約有9大類900餘種。其中，有以兒童為對象的幼學啟蒙書《幼學故事瓊林》、《三字經》、《增廣賢文》等;有服務舉子應試的《行文資典》、《考卷問珍》、《增訂古文精言》等g有文人喜歡的《易經》、《詩經》、《論語》、《孟子》等經史子集，在文學圖書中，有古代詩詞及個人文集，也有人們日常娛樂消遣的小說、故事、戲劇等z有日常應用讀本、醫葯圖書，也有堪輿、占卡、星算之類的圖書。
在古鎮四堡版本古籍中，也有少見的珍品。
一是《綉像金瓶梅》。明朝成書問世的《金瓶梅》被列為禁書後，在京、漢、杭等地難以出版，而四堡出版了《綉像金瓶梅》，現存於吉林大學圖書館，是出版史上一件突出的大事。
二是《三國演義》、《水滸傳》合刊本，在同一書頁中以墨線分成上、下兩半，上半部刊《三國演義》，下半部刊《水滸傳》。此版本在印刷史上較為罕見。
三是《西廂記》，採用連史紙陶印，字為黑色，圈點用紅色，為古籍中少有精品。
四是《梁山伯與祝英台》字畫參半，每一書頁中上為圖畫，下為文字，圖文並茂，別出心裁。
五是被譽為全國名志之一的明朝李世熊著《寧化縣志》。
六是一本以小著稱的線裝奇書《論語》(朱稟集注)，長7厘米，寬5厘米，書頁上真正印字的部分僅長6厘米、寬4厘米，封面沒了，全書僅存《論語》卷六至卷十，共212頁；書中字最多的一頁達260多字，書的側標題上印有「四書全注·論下」、「八講」等字樣。這是中國四堡雕版印刷展覽館館長從當地農家找到的，書頁已被蟲姓蝕得斑斑點點。此書之小，是為了便於攜帶，如今日的袖珍字典，還是為古時科舉考試作弊所用？不得而知。 四堡雕版印刷業，從乾、嘉的鼎盛時期，咸豐、同治時代便一步步地趨向衰落，最後被資本主義新生產方式的雄厚力量所徹底擠垮，正如鄉進士文林郎大挑直隸縣正堂鄒勵成給其侄孫鄒新城寫的家傳中所說：「吾鄉在乾、嘉時，書業甚盛，致富者累相望；至咸、同以後，乃不振。間有起家者，多以節嗇積贏而致，然亦不及前人也。」
四堡雕版印刷業衰落的原因，概括起來有如下幾點：
1、近代資本主義的生產方式和先進的技術、設備湧入沿海城市，給內地雕版印刷業以致命的打擊。
隨著上海的逐步「繁榮」，一邊是帝國主義和買辦資產階級的勾結，對我國人民進行野蠻的經濟掠奪，使廣大勞動人民的苦難越陷越深；一邊是受外來影響，本國的近代工業逐漸形成和發展起來，產生了民族資產階級和新的產業大軍工人階級，以及資本主義的生產方式。在資金、技術、設備高度集中的資本主義經營下的大機器生產，其產品的競爭能力，遠遠勝過內地家庭作坊式的生產成品，使雕版印刷的古籍銷售市場逐步縮小，最後，被價廉物美的現代化新產品所徹底代替。再加上帝國主義、封建主義、買辦資產階級的反動聯合，造成政治上的長期混亂；經濟上對人民進行敲骨吸髓的殘酷榨取剝削，使廣大農村形成滿目瘡痍的蕭條局面，而城市卻出現畸形的發展。這樣，四堡的雕版印刷業，當然是難以逃脫它的衰落、崩潰以至消亡的厄運。這是中國人民遭受帝國主義蹂躪壓榨的一頁慘痛歷史。
2、山區交通運輸不便，引進大型新設備困難重重。同治間，石印在上海出現，四堡的雕版印刷業，開始感到了一股競爭的無形壓力，木版書籍的銷路開始下降，雖然一些有遠見的印刷業家，亦想試圖更新設備，但地處偏遠山區交通不便的四堡，談何容易！在技術、設備急劇更新的洪潮中，步履稍一蹣跚，就會遭到浪濤的席捲而消失在浩瀚的海洋中去。
3、四堡雕版印刷業屬於家庭作坊性質，資金分散，設備更新換代遇到不易克服的困難。資本主義的生產方式，逐步在沿海城市確立後，隨著科學技術的發展，生產力沖破了封建生產關系的桎梏而獲得解放，資本主義的生產關系決定了資金、設備、勞力逐步趨向相對集中，以利於提高產品在市場的競爭能力，而四堡的雕版印刷卻是屬於個體家庭作坊性質，因工具落後，手工操作，資金、勞力分散等因素的局限，要擴大規模，更新設備，走上機械化，首先遇到的就是資金不足，自然無法與資本主義的生產相匹敵，而退居被動受壓遭排擠的地位。
4、產品的內容和形式跟不上時代前進的步伐。鴉片戰爭以後，西方資本主義上升時期的思想，不斷地傳入中國，如嚴復翻譯的《天演論》等名作，在知識界影響很大，但四堡就無法立即刊刻成書發售。同時紙質及外形的裝潢等方面不如機械鉛印書籍時髦。特別是在產品起著質的變化飛躍階段，外形的新穎與陳舊便成了決勝的第二道大關。四堡的雕版印刷墨守成規，自然無法與新式鉛印書籍抗衡而敗北。雖然直到解放前夕，霧閣的鄒海成、馬屋的馬傳圖、馬崇德等家，還微量印刷若干種農村幼兒啟蒙讀物和農用歷書等，但已是強弩之末，行將熄滅的余燼，再也無法燃起熊熊烈火了。這些曾經為傳播祖國燦爛文化效勞的雕版和古籍，終成一堆廢古董，擱在陳舊的書架上，徹底休息了。然而它畢竟為我國的印刷業發展史，寫下了輝煌的一頁。

F. 青瓶梅何人所作

作者蘭陵笑笑生為筆名，蘭陵即今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮（一說江蘇省武進縣），但是原作者有多種說法。《金瓶梅》共100 回 ，其版本有三：一是萬曆詞話本，即萬曆四十五年（1617)東吳弄珠客作序的《金瓶梅詞話》；二是崇禎本，即明崇禎年間刻的《新刻綉像批評金瓶梅》；三是張竹坡評本，即《張竹坡評第一奇書金瓶梅》。後兩種版本內容基本相同，後來的刻本，基本上屬於崇禎本系統。現今考證，可能為明代著名文人徐渭所著，因書中多次提及浙江紹興風俗文化，而且存在很多紹興方言。但是，具體的，還是謎。

G. 《紅樓夢》的「綉像」與《西遊記》的「綉像」分別是什麼意思

讀音：xiù xiàng

釋義：《紅樓夢》的「綉像」是指明清以來，若干通俗小說前面，附有書中人物的圖像。

《西遊記》的「綉像」是指用絲線綉成的神像或人像，

造句：

(1) 其次，通過繪本與漫畫、連環畫、插圖、綉像的比較突出繪本所具有的特性。

(2) 劉補遺!就是那一個以一幅綉像發跡,現任蘇杭織造局的劉補遺?

(3) 為了排遣長夜,他翻了一本如今最流行的《綉像足本金瓶梅》,反復推敲其中深奧無比的學問,看得興致大起,正要想著是不是今夜就提前小登科時,突然間聽到了腳步聲。

(4) 蘇破明白洛冰的意思,他又翻翻這上面的綉像,覺得也是些小寶寶做體操。

(5) m綉像及崖山險峻形勢圖、崖山之戰簡介等,陳列有關資料和皇帝碗、唐宋時崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。

H. 求上海古籍出版社的《古本小說集成》693冊的pdf版本

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