考苦學pdf

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《上海的金枝玉葉》（陳丹燕）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：上海的金枝玉葉

豆瓣評分：8.3

作者:陳丹燕

出版社:作家出版社

出版年:2009-1

頁數:302

內容簡介：

《上海的金枝玉葉》講美麗的女子郭婉瑩（戴西），是老上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾經錦衣玉食，應有盡有。時代變遷，所有的榮華富貴隨風而逝，她經歷了喪偶、勞改、受羞辱打罵、一貧如洗……但三十多年的磨難並沒有使她心懷怨恨，她依照美麗、優雅、樂觀、始終保持著自尊和驕傲。 她一生的經歷令人驚奇，令人不禁重新思考；一個人身上的美好品質究竟是怎樣生成的？

作者簡介：

陳丹燕，作家，自幼熱愛寫作，成年後實現了童年時代的夢想，成為職業作家。作品在德國，法國，越南和印度等國家出版發行，寫作重點，青少年文學的寫作和翻譯，比如《女中學生之死》《我的媽媽是精靈》和《小老鼠斯圖亞特》、歐洲和美國的旅行故事，比如《漫卷西風》《咖啡苦不苦》以及《上海城市的傳奇》比如《上海的風花雪月》《外灘影像與傳奇》和《公家花園》並為自己的作品拍照和插圖。

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《苦煉》（[法] 瑪格麗特·尤瑟納爾）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：苦煉

作者：[法] 瑪格麗特·尤瑟納爾

譯者：段映虹

豆瓣評分：9.7

出版社：上海三聯書店

出版年份：2021-10

頁數：412

內容簡介：十六世紀初的歐洲，澤農出生於布魯日首屈一指的富商家庭。他從未謀面的生父是來自佛羅倫薩的一位年輕教士，為了遠大前程的召喚，斷然割捨北方水城的短暫戀情。身為私生子，澤農是為教會長大的。然而二十歲時，他決定離家出走，到大千世界去探尋知識。他在三十多年裡游歷了大 半個世界，然後隱名埋姓回到布魯日，在濟貧院里為窮人看病。一樁與他幾乎無關的僧侶風化事件令他的真實身份暴露，經世俗司法當局與教會的聯席審判，澤農被判火刑。1569年2月，寒冬將盡的時候，澤農在臨刑前夜結束了自己的生命，在他出生的城市裡死去。

《苦煉》書名取自歐洲中世紀煉金術的一個術語，指的是將物質放在坩堝中進行煅燒和分離，以提煉出純粹成分的過程，這是整個煉金術的第一步，也是最為艱辛的一個步驟。主人公澤農身兼醫生、哲學家、煉金術士幾重身份，無論對世界還是對人自身的認識，都不甘心接受任何現成的概念，而是不惜冒著生命危險，用畢生的觀察、實踐和思考來努力獲得接近於真理的知識。澤農一生的上下求索，濃縮了從中世紀到文藝復興時期幾代人文主義者對知識和人性的探求。在這個意義上，澤農之死也是一曲文藝復興終結的輓歌。

《苦煉》從醞釀到成書歷時四十餘年，尤瑟納爾漫長的創作過程也堪稱一部人生的煉金術。

作者簡介：瑪格麗特·尤瑟納爾(Marguerite Yourcenar，1903－1987)，出生於比利時布魯塞爾，成長時期在法國度過，同時游歷歐洲各國。1939年起定居美國東北海岸，1987年在緬因州荒山島辭世。1980年尤瑟納爾入選法蘭西學院院士，成為該機構350年歷史上的第一位女性「不朽者」。

尤瑟納爾是一位典型的學者型作家，深受自古希臘羅馬以來的歐洲人文主義傳統浸潤；同時，她很早就意識到歐洲中心主義的局限，一直對東方哲學和文學抱有濃厚興趣。她的作品以淵博的學識、廣闊的視野和深邃的哲思見長，包括詩歌、戲劇、隨筆等，尤以小說創作著稱。主要作品有小說《哈德良回憶錄》《苦煉》《默默無聞的人》等，回憶錄《世界迷宮》三部曲也享有盛譽。

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《考古學理論·方法·技術》（欒豐實 方輝 靳桂雲）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：考古學理論·方法·技術

作者：欒豐實 方輝 靳桂雲

豆瓣評分：7.5

出版社：文物

出版年份：2002-10

頁數：322

內容簡介：

中國考古學發展到今天，是幾代學者艱苦努力、不懈追求的結果。文中所表述的理論、方法、觀點、思想和技術等，既有國內學者的，也有國外學者的，我們只是進行了歸納和梳理，並加以系統化，使之比較適合中國人的思路。直接引用的觀點和內容，盡量在文內註明出處。同時，還在全書最後附加了一部分比較重要的參考書目，一方面為讀者提供一個進一步學習和查閱的索引。

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《阿特拉斯聳聳肩（上下）》（安·蘭德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：阿特拉斯聳聳肩（上下）

作者：安·蘭德

譯者：楊格

豆瓣評分：8.6

出版社：重慶出版社

出版年份：2007-10

頁數：1069

內容簡介：

1957年，《阿特拉斯聳聳肩》首次由蘭登書屋出版。據說，這部小說當時已被12家出版社退稿，出版以後，惡評如潮但暢銷無比，對美國大眾的影響僅次於《聖經》，作者也因該書幾乎激怒了整個成人世界：父親、母親、左派知識分子、自由主義者和保守主義者。他們貶低她：「只有十幾歲的青少年醉心於她的學說。」咒罵她：「她患上癌症完全是她在哲學上和精神上犯錯的結果。」在政治上，蘭德是一個失敗者，自由主義者不喜歡她擺出的自我為中心的姿態；保守派不喜歡她的無神論；雙方同時都反對她的個人主義。

然而，與青年馬克思一樣，蘭德也是「不怕閃電、不怕霹靂、不怕天空中的驚雷」——或許，安·蘭德是美國文學史上最具爭議的作家之一，她提倡自私的美德，公開為資本家辯護，而且毫不掩飾她對龐大政府的憎惡。《阿特拉斯聳聳肩》在美國的銷售已達千萬，被稱為「自私聖經」——在書中，與《資本論》對資本的批判一樣，她對空想社會主義進行了批駁：在20世紀發動機公司，實行了各盡所能、按需分配的制度，開始人們都歡欣鼓舞，覺得這樣就可以人盡其才物盡其用，結果能乾的人工作越來越多，懶惰的人的需求越來越多，工廠很快就倒閉了。看來，在對人性的缺點沒有充分的了解時，在財富還沒有達到無限充裕的時候，空想社會主義的烏托邦顯然會給社會帶來災難。

在《阿特拉斯聳聳肩》中，蘭德試圖解決這個矛盾，在她看來，財富是人類思想力的結晶，妨礙競爭、扼殺創意、執意維護既得壟斷利益的資本家是可恥的；而通過自己的創造性勞動賺取的金錢則值得尊重。

作為一部烏托邦小說，《阿特拉斯聳聳肩》描繪了一個由自私而精明的商人、科學家、藝術家等社會精英組成的世外桃源，有著田園詩般的詩意和現實社會中的慾望的滿足。在這里，維系著一切的不是道德而是金錢，金錢被視作為崇拜的偶像，是自由交換和公平正義的象徵，每個人都是獨立的創造者和思考者。小說結尾，由於強者罷工、拋棄了弱者，世界陷入了無邊的黑暗，而烏托邦里則是一片和諧幸福。同時，蘭德借書中主人公約翰·高爾特之口來說明了她的客觀主義哲學：

財富觀——財富是人類生活的一種工具，是人類思想力的結晶。當你判斷某人德性的時候，請聽他對金錢的理解：詛咒金錢的人通過不正當的手段獲取金錢，尊敬金錢的人則依自己的本事賺取金錢。金錢是社會美德的氣壓計，遠離告訴你錢是萬惡之源的人。

歷史觀——文明就是一個逐步將個人解放出來的過程。人天生便會思考，讓那些叫囂說人的思想自由在創建工業文明後便毫無用處的吃人者從大學的經濟系主任的位置上退下來，讓他們拿起弓箭，穿起獸皮。每個獨裁者都是神秘論者，每個神秘論者都是潛在的獨裁者。

道德觀——你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，讓自己得到快樂便是他的最高道德目標。「犧牲」就是為了你並不在乎的東西而放棄你所看重的。人的生命是道德的標准，在生命里，快樂是成功的狀態，痛苦則通向死亡。正如你不能對大自然進行偽裝一樣，你同樣也不能對人的品格進行假造。武力與頭腦是截然對立的；槍聲一響，道德無存。

價值觀——人類是真正的英雄：以自己的幸福作為生活的道德准則，以實質性的成就作為最高貴的行動，以理性為自己唯一的主宰。人不應該為他人而活，也不應該要求他人為自己而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。自豪就是承認你是自己的最高價值，這和一個人所有的價值一樣，需要去贏得。

哲學觀——A就是A，一個東西就是它本身。存在是特性，意識是鑒明。存在是存在著的。每個問題都有兩面，一面是正確，一面是錯誤，夾在對與錯中間的則是邪惡。

2006年，好萊塢明星安吉妮亞·朱莉爆出希望出演即將拍攝的影片《阿特拉斯聳聳肩》（atlas shrugged），並自稱是安·蘭德（Ayn Rand，1905-1982）的粉絲，還希望男友布萊恩·匹特出演男主角，頓時吸引了不少眼球，也使得這部在半個世紀前出版的小說又一次回到了公眾的視線之中，2007年，這條消息已經得到證實，影片《阿特拉斯聳聳肩》最後確定的男、女主角為布萊恩·匹特、安吉妮亞·朱莉。

對於所有發現了《源泉》，並且就進一步擴展它的思想向我提出許多問題的讀者們，我想說，我是在這部小說中對這些問題做出回答，《源泉》只是《聳肩的阿特拉斯神》的序曲而已。

—— 安· 蘭德

作者簡介：

作者介紹

安•蘭德（1905—1982），俄裔美國作家、哲學家。青年時代從蘇聯流亡美國，以其小說和哲學聞名於世。小說《源泉》（The Fountainhead）1943年出版後立即成為暢銷書，並為她贏得了巨大的聲譽，該書至今仍以每年超過10萬冊的數量再版。1957年《聳肩的阿特拉斯》（Atlas Shrugged）出版，成為美國歷史上僅次於《聖經》的超級暢銷書，被譽為對美國影響最大的10本書之一，累計銷售超過8000萬冊。

安•蘭德推崇理性，認為人的最高美德便是理性；她不顧傳統輿論的偏見，力倡個人主義，認為不能使個人利益得到最大伸張的社會，就不是理想社會。她的客觀主義哲學自20世紀50年代起風靡美國校園，影響了幾代美國人，她本人也成為美國青年崇拜的偶像。安•蘭德一生著述百餘種，根據她的生平拍攝的記錄片和故事片曾獲奧斯卡獎。1982年安•蘭德去世後，美國創立了許多蘭德書友會和專門研究安•蘭德思想的機構。