文化戰爭pdf

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《戰爭與中國現代文學》（潘先偉）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：戰爭與中國激褲現代文者稿學

作者：潘先偉

出版社：大眾文藝出版社

出版年份：2008-10

頁數：212

內容簡介：本書以戰爭作為研究視角，多方面探討了戰爭與中國現代文學的關系；中國現代文學對中國古代戰爭文學的繼承與超越；戰爭對政治、經濟、文化及中國現代文學主題生成的影響等。

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《殺戮與文化》（[美]維克托•戴維斯•漢森）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：殺戮與文化

作者：[美]維克托•戴維斯•漢森

譯者：傅翀

豆瓣評分：7.3

出版社：社會科學文獻出版社

出版年份：2016-4-1

頁數：708

內容簡介：

本書深入檢視了由古至今的九場里程碑式的戰斗——讀者將從兵微將寡的希臘人擊敗薛西斯奴隸大軍的薩拉米斯戰役開始閱讀，體驗科爾特斯對墨西哥的史詩征服，最終一直閱讀到關於越戰期間春節攻勢的情形——維克托•戴維斯•漢森向讀者們揭示了，為何在貫穿整個歷史長河的漫長年代中，西方軍隊始終是地球上最致命、最有殺戮效率的軍事力量。

漢森的思維超越了通行理論，他沒有使用地緣、技術等原因來解釋西方文明在軍賣春李事領域的統治地位，轉而另闢蹊徑，認為文化與價值觀才是先進武器與優秀士兵的催化劑——對異議的容忍、對創新與改造的推崇、對公民理念的堅守——這些才是催生出最強大軍隊的源泉。本森迅書提供了引人入勝的戰爭描寫，並對其進行了客觀公允的分析。在《殺戮與文化》中，讀者們將會體會到軍隊與文化的密不可分，並明白，誕生於自由文化氛圍的軍隊為何會戰無不勝。

作者簡介：

維克托•戴維斯•漢森（Victor Davis Hanson），軍中遲事歷史學家，加利福尼亞州立大學弗雷斯諾校區古典文化學教授。漢森先生的著述涉及古代歷史與古典時代戰爭等領域，包括The Other Greeks， The Western Way of War，以及 The Soul of Battle等。

傅翀，畢業於浙江大學。除譯有《殺戮與文化》一書外，目前正在翻譯喬納森•薩姆欣（Jonathan Sumption）的《百年戰爭》（The Hundred Years War）一書。

吳昕欣，畢業於浙江大學外語學院，現從事版權引進工作。

❺ 世界文化常識pdf

1.必備的美國文化常識有哪些
熔爐---The Melting Pot 美國的別稱。

因為美國是一個由來自世界各地不同民族的移民融合組成的國度。這些移民說的英語不像英國人的英語那樣具有較強的階層性與地域多樣性。

他們形成了相似的生活習慣與禮節；城鄉居民的差別也不像其他國家的那樣明顯。 美國社會雖然競爭性強，且存在著種族歧視，但它在同化來自不同民族的移民方面又表現出相當大的彈性與包容性。

因而，形成了全新的整體文化與共同的民族意識，使美國成為「一個多民族組成的國家」。美國人的人生觀是基於個人奮斗、自我管束與競爭精神之上的。

雅皮士與雅非士---Yuppies and Yuffies 雅皮士是美國人根據嬉皮士（Hippies）仿造的一個新詞，意思是「年輕的都市專業工作者」 。 雅皮士從事那些需要受過高等教育才能勝任的職業，如律師、醫生、建築師、計算機程序員、工商管理人員等。

他們的年薪很高。雅皮士們事業上十分成功，躊躇滿志，恃才傲物，過著奢侈豪華的生活。

與嬉皮士們不同，雅皮士們沒有頹廢情緒，不關心政治與社會問題，只關心賺錢，追求舒適的生活。 雅非士意為「都市中失敗的年輕人」。

他們雖然覺得自己的生活無法與雅皮士的生活相比，但又不願意有失落感，並發誓要找到自己的歸宿。 山姆大叔-Uncle Sam 它是美國的綽號與象徵。

山姆大叔的英文為Uncle Sam，縮寫是U。 S。

正好與美國的英文縮寫相同。但它怎樣成為美國的綽號和象徵的呢？普遍的說法是：1812年，美英戰爭期間，美國特羅城有一個專門供應軍用牛肉的商人（也有的說是軍事訂貨的官員）名叫山姆爾？威爾遜（Samuel Wilson,1776—1854），人們平時都叫他山姆大叔（Uncle Sam）。

美國 *** 收購他的牛肉箱上都蓋U。S。

字樣。人們遂開玩笑說這些蓋有U。

S。字樣的箱子都是山姆大叔的。

後來「 山姆大叔」便成了美國的綽號。19世紀30年代，美國畫家又將「山姆大叔」畫成一個留有山羊鬍子的瘦長老人，帽子和褲子都有星條旗的標志。

黑色星期五---Black Friday 「黑色」這一詞，源出耶穌殉難日（Good Friday）。 1987年10月19日，紐約股票市場的股票價格暴跌，因這天是星期五，故稱股票市場的「黑色星期五」。

10月19日紐約股市的股票指數普遍大幅度下降，超過了1929年10月28日引發經濟大蕭條的股票暴跌紀錄。這天開市不久，即出現拋售股票的狂潮，紐約股市創下了破紀錄的股市交易 6043億股，使得美國幾家大公司損失慘重，上市的5000家公司的整個股票價值，一天中就折損了5000億美元。

股值暴跌迅速度卷世界各地大金融市場，引起了西方的極大恐慌，這次股票暴跌，是第一次世界大戰以來股市最糟的一次，也是華爾街有史以來下跌幅度最劇烈的一次。
2.中西方文化常識
傳統方面：中國人重「內」，西方人崇「外」。

中國人通過節慶活動企盼豐收、享受喜悅，而西方人則更偏向藉此發泄個人情緒、張揚個體人格。 思維模式，西方重唯理、思辯細節分析；中方重經驗、直覺整體綜合。

隱私方面，中國人的隱私觀念比較薄弱，認為個人要歸屬於集體，在一起講究團結友愛，互相關心，故而中國人往往很願意了解別人的酸甜苦辣，對方也願意坦誠相告。而西方人則非常注重個人隱私，講究個人空間，不願意向別人過多提及自己的事情，更不願意讓別人干預。

例如：中國人第一次見面往往會詢問對方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業，甚至收入，在中國人的眼裡這是一種禮貌，但在西方人眼裡則認為這些問題侵犯了他們的隱私。時間觀，西方人的時間觀和金錢觀是聯系在一起的，時間就是金錢的觀念根深蒂固，所以它們非常珍惜時間，在生活中往往對時間都做了精心的安排和計劃，並養成了按時赴約的好習慣。

而中國人則屬於多向時間習慣的國家，在時間的使用上具有很大的隨意性，一般不會像西方人那樣嚴格的按照計劃進行。客套語，中國人注重謙虛，在與人交際時，講求「卑己尊人」，把這看作一種美德，這是一種富有中國文化特色的禮貌現象。

在別人贊揚我們時，我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮。西方國家卻沒有這樣的文化習慣，當他們受到贊揚時，總會很高興地說一聲「Thank you」表示接受。

由於中西文化差異，我們認為西方人過於自信，毫不謙虛；而當西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的贊揚或者聽到他們自己否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時，會感到非常驚訝，認為中國人不誠實。餐飲習俗，中華民族素有熱情好客的優良傳統。

在交際場合和酒席上，熱情的中國人常常互相敬煙敬酒。中國人宴客，即使美味佳餚擺滿一桌，主人也總習慣講幾句「多多包涵」等客套話。

主人有時會用筷子往客人的碗里夾菜，用各種辦法勸客人多吃菜、多喝酒。而在西方國家，人們講求尊重個人權益和個人隱私，所以他們不會做強人所難的事。

吃飯的時候，絕不會硬往你碗里夾菜，自己想吃什麼就吃什麼，他們也不會用各種辦法勸客人喝酒，不會非要你喝醉了為止。行為規范，比如中國人輕拍小孩子的頭部表示一種友好，而在西方國家，這是一種極不尊重小孩子的做法，父母會對此非常憤怒。

風俗習慣，中國人對龍有著至高無上的尊重，認為他們是中華民族的象徵。西方有一個「打龍節」，龍被視為惡。

中國人將紅色視為「喜慶」「吉祥」的象徵，而白、黑兩種顏色為「不吉利」的顏色。因此在重大節日或者婚禮上會穿紅裝、掛紅燈籠、貼紅「喜」字。

而在喪禮中，人們都會穿黑或白顏色的衣服，代表對已經過世人的哀悼。但西方人則非常喜歡白和黑這兩種顏色。

外國新娘則穿白色，表聖潔，參加晚會時中國女性一般穿黃色或紫色的衣服，表高貴，而外國女性則穿黑色的衣服，表典雅。（隨著西方文化的影響不斷深入，中國人的一些觀念也在悄悄發生轉變會穿白色婚紗） 飲食文化，西方是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，而營養一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質等等。

即便口味千篇一律，也一定要吃下去，因為有營養。中國則是一種美性的飲食觀念，中國人對飲食追求的是一種難以言傳的「意境」，即使用人們通常所說的「色、香、味、形、器」來把這種「境界」具體化，也難以涵蓋全部。

宗教信仰，中國以儒學為核心，以佛教為宗教的文化體系和西方以基督教為核心的文化體系帶來了不同的文化特色。國傳統文化則認為雙數是吉利的數字「666」在中國是吉祥數卻是魔鬼復活的日子。

這個應該夠特點了。科技方面：一、成型期：「分子論」標志著西方文化的成熟 如果說東方文化是偏精神的，那麼西方文化相對就是偏物質的，這里稱之為「西方物質文化」。

西方文化的發展遠比東方文化的發展要簡單得多，他的內容變化是由神學到哲學，最後到科學。西方的神學與東方的神學不一樣，東方的神學建立在深刻的經學上，而西方的神學沒有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神來凈化心靈，沒有東方神學中那種很強的精神理念上的指導。

所以西方神學思想並不影響 *** 的管理思想，這個問題在東方就完全不一樣了，特別是在中國，經學和理學思想是 *** 管理思想的基礎，雜糅其中的神學思想也會滲透到 *** 的管理思想中。 西方神學與東方神學的最大區別在於：西方神學不排斥物質，東方神學極力排斥物質。

這種文化內涵上的差異，導致西方物質文化的產生，由此帶來了西方工業生產和經濟發展意識。東方文化由於排斥物質，也就產生不了工業生產和經濟發展意識。

西方哲學文化的產生，是西方物質文化產生的前奏和思想准備，也是西方文化理性思維的開始。從神學文化走向物質文化，西方的哲學文化起到了過渡作用。

在西方哲學文化中，要解決的最主要的問題是，物質是第一性的，還是精神是第一性的？是物質決定精神，還是精神決定物質？這種哲學上的大辯論，最終把西方文化從神學的混沌思維中解脫出來，建立了偏重於物質的理性思維，也就是物質文化的思維，。
3.想了解世界歷史讀什麼書好
先讀通史類讓你對世界歷史的梗概有大體的了解，比如全球通史。

隨後再根據你當時的興趣去讀國別史或者地區史。 此外一些交叉學科的作品也可能對你有幫助，比如：（槍炮，鋼鐵和病菌）這本書是從流行病學的角度討論古代歷史；（上帝的指紋）這本書給人的感覺像科幻，但是卻帶你領略了史前的埃及，美洲文明，還看過一本醫生從基因學角度寫的世界史作品（名字忘了），還有從氣象學角度寫的世界史作品，這些其它學科的作品有助於你理解歷史的演變。

比如游牧民族為什麼會階段性的南侵，這就和氣候的變化有很大關系；再如歐洲人征服美洲為何如此輕松，這主要是歐洲人帶來的病菌起了很大作用，等等。
4.世界文學常識
1 莎士比亞 （英國） 代表作有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，四大喜劇《第十二夜》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》2 列夫•托爾斯泰 （蘇聯） 《戰爭與和平》《安娜•卡列尼娜》3 但丁 （義大利） 《神曲》4 雨果 （法國） 《悲慘世界》《巴黎聖母院》5 荷馬 （希臘） 《伊利亞特》和《奧德賽》6 歌德 （德國） 劇本《葛茲•馮•伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》7 魯迅 （中國） 1918年5月寫《狂人日記》時，開始以「魯迅」為筆名。

代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），《野草》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。8 安徒生 （丹麥） 早期代表作有《打火匣》《小意達的花兒》《拇指姑娘》《海的女兒》《野天鵝》《丑小鴨》等。

中期童話代表作有《賣火柴的小女孩》《影子》《一滴水》《母親的故事》《演木偶戲的人》等。晚期童話代表作有《柳樹下的夢》《她是一個廢物》《單身漢的睡帽》《幸運的貝兒》等。

9 普希金 （俄羅斯） 長篇小說《上尉的女兒》；歷史紀實劇《普加喬夫史》；詩體小說《葉甫蓋尼•奧涅金》；中篇小說《杜布羅夫斯基》，《別爾金小說集》等。10 狄更斯 （英國） 代表有《匹克威克外傳》《雙城記》等。

11 喬伊斯 ---- 英國 短篇小說集《都柏林人》；長篇小說《尤利西斯》、《芬尼根守夜人》。12 馬克吐溫 ---- 美國他的代表作是《百萬英鎊》。

13 薄伽丘 ---- 義大利 代表作《十日談》14 高爾基 ---- 蘇聯 自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》；散文詩《海燕之歌》。15 蕭伯納 ---- 英國 最著名的劇作有：《鰥夫的房產》、《華倫夫人的職業》、《武器與人》、《真相畢露》等。

16 海明威 ---- 美國《戰地鍾聲》《老人與海》《乞力馬扎羅的雪—海明威短篇小說精選集》17 卡夫卡 ---- 奧地利 《變形記》《美國》《審判》《中國長城的建造》18 屠格列夫 ---- 俄羅斯 成名著《獵人筆記》；代表著《父與子》19 歐•亨利 ---- 美國 代表作有小說集《白菜與國王》、《四百萬》、《命運之路》等20 彌爾頓 ---- 英國 ：《失樂園》《復樂園》和《力士參孫》21 維吉爾 ---- 羅馬 最重要的作品是史詩《埃涅阿斯紀》（一譯《伊尼德》）。22 契科夫 ---- 俄羅斯 代表作《變色龍》《裝在套子里的人》。

23 拜倫 ---- 英國 代表作品有《恰爾德•哈羅德游記》《唐璜》24 黑塞 ---- 瑞士 主要作品《彼得•卡門青特》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》。25 紀伯倫 ---- 黎巴嫩 《先知》26 薩特 ---- 法國 主要哲學著作有《想像》、《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問題》；中篇《惡心》、短篇集《牆》、長篇《自由之路》。

27 伊索 ---- 希臘《請求派王的青蛙》28 陀斯妥耶夫斯基 ---- 俄羅斯代表作長篇小說《罪與罰》；書信體小說《窮人》29 喬叟 ---- 英國 《坎特伯雷故事集》30 盧梭 ---- 法國 《懺悔錄》、《一個孤獨的散步者的遐想》、《山中書信》、《公民的情感》31 普魯斯特 ---- 法國 女囚》、《女逃亡者》以《阿爾貝蒂娜不知去向》、《重現的時光》32 泰戈爾 ---- 印度 重要詩作有詩集《故事詩集》《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》《流螢集》《園丁集》《邊緣集》《生辰集》；重要小說有短篇《還債》《棄絕》《素芭》《人是活著，還是死了？》《摩訶摩耶》《太陽與烏雲》；中篇《四個人》；長篇《沉船》《戈拉》《家庭與世界》《兩姐妹》；重要劇作有《頑固堡壘》《摩克多塔拉》《人紅夾竹桃》；重要散文有《死亡的貿易》《中國的談話》《俄羅斯書簡》等。33 巴勃羅•聶魯達 ---- 智利 愛情詩集《二十首情歌和一首絕望的歌》《詩歌總集》史詩性的詩集《漫歌集》34 川端康成 ---- 日本 成名作小說《伊豆的 *** 》三部代表作《雪國》《千隻鶴》《古都》35 斯湯加 ---- 法國 最有名的作品是《紅與黑》《帕爾馬修道院》36 曹雪芹 ---- 中國《紅樓夢》37 巴金 ---- 中國 代表作有《激流三部曲》：《家》《春》《秋》；《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》；散文集《隨想錄》。

38 歐尼爾 ---- 美國 《 丘比娃娃》39 霍桑 ---- 美國 《紅字》40 斯托夫人 ---- 美國 《湯姆叔叔的小屋：卑賤者的生活》（Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly），又譯作《黑奴籲天錄》、《湯姆大伯的小屋》41 莫泊桑 ---- 法國 。主要代表作是短篇小說《羊脂球》、《項鏈》；中篇小說《一生》《俊友》；長篇代表性作品《漂亮朋友》42 德萊塞 ---- 美國 代表作長篇小說《美國的悲劇》43 杜甫 ---- 中國 《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》；《杜工部集》。

44 福樓拜 ---- 法國 《包法利夫人》。45 伏爾泰 ---- 法國 著名的有史詩《亨利亞德》《奧爾良少女》；悲劇《歐第伯》；喜劇《放盪的兒子》；哲理小說《老實人》；歷史著作《路易十四時代》、《論各民族的風俗與精神》；哲學方面的代表作有《哲學辭典》《形而上學論》《牛頓。
5.知識性趣味性的全球文化知識故事等,最好是英文的
過年的傳說

相傳：中國古時侯有一種叫「年」的怪獸頭長尖角兇猛異常「年」獸長年深居海底每到除夕爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山以躲避「年」的傷害。今年的除夕鄉親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人，對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將「年」獸驅走。眾人不信老婆婆勸其，還是上山躲避去了，好心的老人堅持留下，眾人見勸他不住便紛紛上山躲避去了。當「年」獸象往年一樣准備闖進村肆虐候，突然傳來白發老人突響的爆竹聲「年」獸混身顫栗再也不敢向前湊了。原來「年」獸最怕紅色火光和炸響。這時大門大開只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，「年」獸大驚失色倉惶而逃。 第二天當人們從深山回到村裡時，發現村裡安然無恙，這才恍然大悟原來白發老人是幫助大家驅逐「年」獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐「年」獸的三件法寶。從此每年的除夕家家都貼紅對聯燃爆竹戶戶燈火通明守更待歲。這風俗越傳越廣成了中國民間最隆重的傳統節日「過年」。

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《反思肯尼迪王朝》（[美國] 諾姆·喬姆斯基）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：反思肯尼迪王朝

作者：[美國] 諾姆·喬姆斯基

譯者：童新耕

豆瓣評分：6.8

出版社：上海譯文出版社

出版年份：2006-4

頁數：185

內容簡介：

本書為喬姆斯基文之一。本文集所譯介的幾著作分別成書於不同期均為喬姆斯基政治評論的表作基本上涵蓋了作者政治理論的核心體系，探討了美國自越戰、海灣戰爭、「9·11」事件以來的對外政策走向，其是對於一向自我標榜為「價值中立」的美國媒體和輿論界進行了強有力的批判，並進而對當今世界的最大熱點問題之一——恐怖主義——現狀和成因進行了深刻的分析，有助於內學人及廣大讀者更深入地了解西方尤其是美國的政治、外交、軍事政策。

作者簡介：

作為世界一流學府麻省理工學院的語言學和哲學教授，諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）被公認為當代傑出的語言學家、哲學家、思想家和政論家，是當代反對西方霸權主義的泰斗，並因此被譽為「最偉大的持不同政見者」。數十年來，他一直出於知識分子的良知，堅持批判西方的新自由主義和民主制度的偽善，尤其是批評西方大國（特別是美國）的霸權主義行徑。每當國際政治格局發生重大變化時，西方知識界往往率先關注他的表現。例如「9·11」事件之後他接受了幾乎所有世界著名媒體的專訪，對美國政府的外交政策予以嚴厲的批評。他對時事精闢獨到的見解、對美國政治入木三分的批判，一直受到西方政治界和知識界的極大關注，他的著作也在西方知識精英群體中擁有廣泛的讀者和支持者。

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書名：娜塔莎之舞
作者名：[英國] 奧蘭多·費吉斯
豆瓣評分：9.3
出版社：四川人民出版社
出版年份：2018-3
頁數：868
內容介紹：
在托爾斯泰的名著《戰爭與和平》里，娜塔莎，這位自小接受法國教育的貴族小姐，愛唱歌、跳舞，不論蘇格蘭舞、英吉利茲舞，還是俄羅斯民間舞，她都能翩翩起舞，展現婀娜多姿、優雅動人的俄羅斯風情。奧蘭多•費吉斯通過「娜塔莎之舞」，重新詮釋《戰爭與和平》這部巨作，介紹托爾斯泰、普希金、陀思妥耶夫斯基、柴可夫斯基、契訶夫、斯特拉文斯基、肖斯塔科維奇等偉大的作家和藝術家，以散文般的優美筆觸再現廣袤質朴、包容一切的俄羅斯。
作者介紹：
奧蘭多•費吉斯（Orlando Figes），英國人，生於1959年，劍橋大學三一學院博士，現任英國倫敦大學伯貝克學院歷史學教授。俄國生活的方方面面，不論是文學藝術，還是政治經濟，他都爛熟於心，無人能出其右。

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書名：中國文化史導論

作者：錢穆

豆瓣評分：8.9

出版社：商務印書館

出版年份：2003-02

頁數：261

內容簡介：

《中國文化史導論(修訂本)》寫於抗日戰爭時期，是國學大師錢穆繼其《國史大綱》後，首部系統闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學術代表作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。《中國文化史導論(修訂本)》雖主要在專論中國方面，實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點並無越出《中國文化史導論(修訂本)》所提主要綱宗之外。

作者簡介：

錢穆字賓四，江蘇無錫人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。歷任燕京、北大、清華、西南聯大、華西、江南各大學教授，創辦香港新亞書院。著有《國學概論》、《先秦諸子系年》、《周公》、《墨子》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國歷代政治得失》、《政學私言》、《論語新解》、《莊子纂箋》、《朱子新學案》、《中國學術通義》、《中國學術思想史論叢》、《中國文學論叢》、《雙溪獨語》、《晚學盲言》、《師友雜憶》等約六十種書。

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書名：漫長的戰敗

作者：橋本明子

譯者：李鵬程

豆瓣評分：7.9

出版社：上海三聯書店

出版年份：2019-7

頁數：280

內容簡介：

戰爭中的殺人者，是英雄，魔鬼，抑或一個普通人？

士兵在一場不正義的戰爭中該擔負起怎樣的責任？

宣傳戰爭記憶的過程中，政府、傳媒、國家扮演了怎樣的角色？

個體沉默、後代沉默、媒體沉默，背後都有什麼樣的因由？

本書致力於探究日本戰敗創傷記憶的建構與形塑的過程，圍繞「記憶的敘述」，力圖揭示出日本戰敗後創傷記憶的生產和再生產。作者以比較的視角，綜合運用了訪談、教科書、影像分析在內的多種研究方法和模型，分析政治權力、媒體、個體敘述等在戰敗文化中各自扮演的角色，對日本在戰後數十年間處 理創傷記憶的方式進行了深入而富有同情心的分析。

作者簡介：

橋本明子（Akiko Hashimoto），美國社會學者，曾在日本、德國、英國生活，後定居美國。受教於漢堡大學、倫敦經濟學院，最終在耶魯大學取得了博士學位。她的主要研究方向包括：文化與權力、全球與比較社會學、文化創傷與和國家認同等，已發表數百篇相關論文。她曾在匹茲堡大學 教學25 年，自2005年期擔任波特蘭州立大學東亞研究與社會學院訪問教授。此外，她還是耶魯大學社會文化研究中心研究員。