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A. 魯賓孫漂流記是否美化了殖民主義

丹尼爾·笛福（Daniel·Defoe 1660—1731），英國作家，新聞記者，小冊子作者。英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為「小說之父」。《魯濱孫（遜）漂流記》主要為個人通過努力，靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。情節曲折，採用自述方式，可讀性強。並表現了當時追求冒險，倡導他個人奮斗的社會風氣。其代表作《魯濱遜漂流記》聞名於世，魯濱遜也成為與困難抗爭的典型模範，因此他被視作英國小說的開創者之一。
生於英國倫敦，本姓foe。笛福後來在自己的姓前面加上聽起來如同貴族的「de」的前綴，形成笛——defoe這一筆名。笛福的父親詹姆斯·福從事屠宰業，雙親都是長老會教徒，不信仰英國國教，笛福自己也在長老會的學校里接受中等教育，但沒有上過大學。
笛福是英國文學史上第一個重要的小說家。他一生的經歷與冒險，比起小說中主人公也毫不遜色。他出身小商人家庭，在為不信國教者設立的學院中學習。他沒有遵從父願當牧師，而是當了內衣經銷商，也經營煙酒和羊毛批發，他因商務到過西班牙、法國、荷蘭、義大利。在商務成功的同時，他對政治也很感興趣。1685年，他參加了試圖將蒙茅茨公爵推上王位的活動。1688年，他加入了威廉三世的軍隊。3年後，他經商破產，數年內六度涉訟。但不久他又東山再起，經營磚瓦生意，並涉足政治。他的小冊子《略談各種計劃》（1698），提出社會生活各部門的改革意見，諸如者棗倡導養老金、所得稅、保險和救濟、設立婦女學院等，在小冊子里贊成輝格黨的重商政治。他的政治諷刺詩《土生英國人》（1701）反駁對威廉王是外國人的非議，攻擊英國貴族氏族世系，大獲成功，使他成為政府商業等事務的非正式顧問
二十多歲時，笛福已是倫敦一個體面的商人，經營過內衣、煙酒業等等，到過歐洲大陸。1692年經商破產，不得不以其他方式謀生。他給政府當過情報員，設計過開發事業。他還從事寫作，早年以寫政論文和諷刺詩著稱，反對封建專制，主張發展資本主義工商業。1698年他發表了《論開發》，建議修築公路，開辦銀行，徵收所得稅，舉辦水火保險，設立瘋人院，創辦女學等。笛福不信仰英國國教，這使得他在政治上擁護信仰新教的威廉三世。1702年他在政論文《消滅不同教派的捷徑》中用反語諷刺政府的宗教歧視政策，猛烈抨擊托利黨當局迫害不同教派，由於文筆巧妙，開始未被識破，發覺後被捕入獄6個月，並受枷刑示眾遊行三天。笛福則在獄中針鋒相對寫了詩歌《枷刑頌》，諷刺法律的不公。圍觀的倫敦市民把他奉為英雄。向他投來的不是石塊而是鮮花，並且為他的健康乾杯。輝格黨首領羅伯特·哈利非常欣賞笛福的才華，在他干涉下，笛福獲得了釋放。哈利希望笛福辦雜志以爭取民眾對自己的蘇格蘭-英格蘭聯合政策的支持。笛福在哈利支持下於1704年創辦了《法國時事評論》。1708年哈利失勢，笛福繼續支持其繼任者戈多爾芬直到1713年雜志中斷。
1719年笛福發表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》（人教版譯為《魯濱孫漂流記》），大受讀者歡迎。接著出版了《魯濱遜漂流續記》。1720年他又寫了《魯濱遜的沉思集》。此後還相繼發表了《辛格爾頓船長》（1720）、《摩爾·費蘭德斯》（1722）、《傑克上校》（1722）和《羅克薩娜》（1724）等長篇小說以及《彼得大帝》（1723）等傳記。
1719年3月笛福根據水手亞歷山大·塞爾柯克的一部分經歷和自己構思，完成了自己最著名的作品《魯濱遜·克魯索》（Robinson Crusoe），中文翻譯為《魯濱遜漂流記》。小說講述一 丹尼爾·笛福（Daniel·Defoe 1660—1731），英國作家，新聞或伏記者，小冊子作者。英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為「小說之父」。《魯濱孫（遜）漂流記》主要為個人通過努力，靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。情節曲折，採用自述方式，可首團拆讀性強。並表現了當時追求冒險，倡導他個人奮斗的社會風氣。其代表作《魯濱遜漂流記》聞名於世，魯濱遜也成為與困難抗爭的典型模範，因此他被視作英國小說的開創者之一。
生於英國倫敦，本姓foe。笛福後來在自己的姓前面加上聽起來如同貴族的「de」的前綴，形成笛——defoe這一筆名。笛福的父親詹姆斯·福從事屠宰業，雙親都是長老會教徒，不信仰英國國教，笛福自己也在長老會的學校里接受中等教育，但沒有上過大學。
笛福是英國文學史上第一個重要的小說家。他一生的經歷與冒險，比起小說中主人公也毫不遜色。他出身小商人家庭，在為不信國教者設立的學院中學習。他沒有遵從父願當牧師，而是當了內衣經銷商，也經營煙酒和羊毛批發，他因商務到過西班牙、法國、荷蘭、義大利。在商務成功的同時，他對政治也很感興趣。1685年，他參加了試圖將蒙茅茨公爵推上王位的活動。1688年，他加入了威廉三世的軍隊。3年後，他經商破產，數年內六度涉訟。但不久他又東山再起，經營磚瓦生意，並涉足政治。他的小冊子《略談各種計劃》（1698），提出社會生活各部門的改革意見，諸如倡導養老金、所得稅、保險和救濟、設立婦女學院等，在小冊子里贊成輝格黨的重商政治。他的政治諷刺詩《土生英國人》（1701）反駁對威廉王是外國人的非議，攻擊英國貴族氏族世系，大獲成功，使他成為政府商業等事務的非正式顧問
二十多歲時，笛福已是倫敦一個體面的商人，經營過內衣、煙酒業等等，到過歐洲大陸。1692年經商破產，不得不以其他方式謀生。他給政府當過情報員，設計過開發事業。他還從事寫作，早年以寫政論文和諷刺詩著稱，反對封建專制，主張發展資本主義工商業。1698年他發表了《論開發》，建議修築公路，開辦銀行，徵收所得稅，舉辦水火保險，設立瘋人院，創辦女學等。笛福不信仰英國國教，這使得他在政治上擁護信仰新教的威廉三世。1702年他在政論文《消滅不同教派的捷徑》中用反語諷刺政府的宗教歧視政策，猛烈抨擊托利黨當局迫害不同教派，由於文筆巧妙，開始未被識破，發覺後被捕入獄6個月，並受枷刑示眾遊行三天。笛福則在獄中針鋒相對寫了詩歌《枷刑頌》，諷刺法律的不公。圍觀的倫敦市民把他奉為英雄。向他投來的不是石塊而是鮮花，並且為他的健康乾杯。輝格黨首領羅伯特·哈利非常欣賞笛福的才華，在他干涉下，笛福獲得了釋放。哈利希望笛福辦雜志以爭取民眾對自己的蘇格蘭-英格蘭聯合政策的支持。笛福在哈利支持下於1704年創辦了《法國時事評論》。1708年哈利失勢，笛福繼續支持其繼任者戈多爾芬直到1713年雜志中斷。
1719年笛福發表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》（人教版譯為《魯濱孫漂流記》），大受讀者歡迎。接著出版了《魯濱遜漂流續記》。1720年他又寫了《魯濱遜的沉思集》。此後還相繼發表了《辛格爾頓船長》（1720）、《摩爾·費蘭德斯》（1722）、《傑克上校》（1722）和《羅克薩娜》（1724）等長篇小說以及《彼得大帝》（1723）等傳記。
1719年3月笛福根據水手亞歷山大·塞爾柯克的一部分經歷和自己構思，完成了自己最著名的作品《魯濱遜·克魯索》（Robinson Crusoe），中文翻譯為《魯濱遜漂流記》。小說講述一個在海難中逃生的水手在一個荒島上通過自己智慧與勇氣，戰勝險惡的自然環境，終於獲救回到英國的故事。小說大受歡迎，一年之內竟然出了四版。至今仍在被世 丹尼爾·笛福（Daniel·Defoe 1660—1731），英國作家，新聞記者，小冊子作者。英國啟蒙時期現實主義小說的奠基人，被譽為「小說之父」。《魯濱孫（遜）漂流記》主要為個人通過努力，靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。情節曲折，採用自述方式，可讀性強。並表現了當時追求冒險，倡導他個人奮斗的社會風氣。其代表作《魯濱遜漂流記》聞名於世，魯濱遜也成為與困難抗爭的典型模範，因此他被視作英國小說的開創者之一。
生於英國倫敦，本姓foe。笛福後來在自己的姓前面加上聽起來如同貴族的「de」的前綴，形成笛——defoe這一筆名。笛福的父親詹姆斯·福從事屠宰業，雙親都是長老會教徒，不信仰英國國教，笛福自己也在長老會的學校里接受中等教育，但沒有上過大學。
笛福是英國文學史上第一個重要的小說家。他一生的經歷與冒險，比起小說中主人公也毫不遜色。他出身小商人家庭，在為不信國教者設立的學院中學習。他沒有遵從父願當牧師，而是當了內衣經銷商，也經營煙酒和羊毛批發，他因商務到過西班牙、法國、荷蘭、義大利。在商務成功的同時，他對政治也很感興趣。1685年，他參加了試圖將蒙茅茨公爵推上王位的活動。1688年，他加入了威廉三世的軍隊。3年後，他經商破產，數年內六度涉訟。但不久他又東山再起，經營磚瓦生意，並涉足政治。他的小冊子《略談各種計劃》（1698），提出社會生活各部門的改革意見，諸如倡導養老金、所得稅、保險和救濟、設立婦女學院等，在小冊子里贊成輝格黨的重商政治。他的政治諷刺詩《土生英國人》（1701）反駁對威廉王是外國人的非議，攻擊英國貴族氏族世系，大獲成功，使他成為政府商業等事務的非正式顧問

B. ucl推薦信可以直接上傳pdf嗎

UCL的推薦信是不需要用他的form也沒有評分什麼的，只要直接在線上傳pdf的推薦信就可以了，但是我覺得如果你還沒有操作的話還是按網頁上的要求來比較好。

倫敦大學學院（University College London）始建於1826年2月11日，原名「倫敦大學」（London University），傑里米·邊沁被公認為是倫敦大學學院的「精神之父」 。1831年，由輝格黨帶領的英國政府成功地為大學學院爭取到皇家特許狀，這賦予了其獨立頒授學位的權力。1836年，倫敦大學學院（UCL）與其後成立的倫敦國王學院（KCL）共同組建了倫敦大學系統（University of London），並從此作為旗艦大學處於倫敦大學系統的核心。

C. 跪求,美國歷屆總統傳記! 要詳細的...

1
喬治·華盛頓
1789-1797
聯邦黨

2
約翰·亞當斯
1797-1801
聯邦黨

3
托馬斯·傑斐遜
1801-1809
民主共和黨

4
詹姆斯·麥迪遜
1809-1817
民主共和黨

5
詹姆斯·門羅
1817-1825
民主共和黨

6
約翰·亞當斯
1825-1829
民主共和黨

7
安德魯·傑克遜
1829-1837
民主黨

8
馬丁·范·布倫
1837-1841
民主黨

9
威廉·哈里森
1841-1841
輝格黨

10
約翰·泰勒
1841-1845
輝格黨

11
詹姆斯·波爾克
1845-1849
民主黨

12
托卡里·泰勒
1849-1850
輝格黨

13
米勒德·菲爾莫爾
1850-1853
輝格黨

14
弗蘭克林·皮爾斯
1853-1857
民主黨

15
詹姆斯·布坎南
1857-1861
民主黨

16
亞伯拉罕·林肯
1861-1865
共和黨

17
安德魯·約翰遜
1865-1869
共和黨

18
尤利塞斯·格蘭特
1869-1877
共和黨

19
拉瑟福德·海斯
1877-1881
共和黨

20
詹姆斯·加菲爾德
1881-1881
共和黨

21
切斯特·阿瑟
1881-1885
共和黨

22
格羅弗·克利夫蘭
1885-1889
民主黨

23
本傑明·哈里森
1889-1893
共和黨

24
格羅弗·克利夫蘭
1893-1897
民主黨

25
威廉·麥金利
1897-1901
共和黨

26
西奧多·羅斯福
1901-1909
共和黨

27
威廉·塔夫特
1909-1913
共和黨

28
伍德羅·威爾遜
1913-1921
民主黨

29
華倫·哈定
1921-1923
共和黨

30
卡爾文·柯立芝
1923-1929
共和黨

31
赫伯特·胡佛
1929-1933
共和黨

32
富蘭克林·羅斯福
1933-1945
民主黨

33
哈里·杜魯門
1945-1953
民主黨

34
德懷特·艾森豪威爾
1953-1961
共和黨

35
約翰·肯尼迪
1961-1663
民主黨

36
林頓·約翰遜
1963-1969
民主黨

37
理查德·尼克松
1969-1974
共和黨

38
傑拉爾德·福特
1874-1977
共和黨

39
詹姆斯·卡特
1977-1981
民主黨

40
羅納德·里根
1981-1989
共和黨

41
喬治·布希（老布希）
1989-1993
共和黨

42
比爾·柯林頓
1993-2001
共和黨

43
喬治·W·布希（小布希）
2001-2009
共和黨

44
巴拉克·海珊·奧巴馬（Barack Obama）
2009-？
民主黨

D. 英國貴族介紹一下歷史

對英國貴族的興趣，源自17-19世紀的英國文學作品。前些日子，看了若干BBC經典名劇，探究的慾望，變得更加強烈。還好，得到了閻照祥的《英國貴族史》，雖然是PDF格式的電子書，卻也解決了「溫飽」問題。
讀後感是談不到，按照目錄，列一些印象較深的時間與事件。
導言：世紀末的喪鍾
第一章 貴族起源（盎格魯-撒克遜時期）
千多年前，以軍事貴族的面目出現。為國王效力，履行軍職，財富主要是地產，繼承遺產要繳納捐稅。600年間，戰亂不斷，國王依戰功賞賜給將士土地，而國王自己，通常也被視為「牛」一點的貴族。
開始叫「哥塞特」，後來叫「塞恩」，詞語含義是為他人服務，地位的高低，由被服務的對象決定。彼時碰緩，很多自由農變為農奴。約6世紀起，貴族群體中注入宗教成份。
撒克遜人，是傳說中的亞瑟王的手下敗將。在《Wives and Daughters》中，漢姆雷老爺，很為自己是到英格蘭最早的撒克遜人而驕傲。其實，之前，英格蘭是凱爾特人的天地，盎格魯人和撒克遜人，是來自日耳曼的入侵者，經過長達3個世紀的征服與混合，幾個民族融為一個民族，才有了今天的英格蘭人。
刻爾（農民）與哥塞特之間的基本區別，是著名的《伊尼法典》中關於償命金的規定，後者通常是前者的6倍。勤勞且家運亨通的刻爾，就有可能成為哥塞特。大約10世紀，Ealdorman這個詞，開始專指大貴族，漸漸具備了伯爵、方伯、親王等涵義，意即地方統治者。
教會執事這一專職，可能出現在800年前後。早在6-7世紀，不列顛就形成了世俗貴族與宗教貴族關存的體制。教會貴族與英格蘭君主的聯系相當密切，從屬關系比較確定。他們，既能佈道，又能揮舞寶劍。
賢人會議成員，能參與重大決策，有司法權。
直到11世紀前期，大貴族伯爵與普通中下貴族塞恩的等級差別才終於明朗化。
第二章 封建貴族制的確立（諾曼時期）
英法兩國的封建制，存在較明顯的差異。
英：我的附庸的附庸也是我的附庸——類似於中國的「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」法：我的附庸的附庸不是我的附庸。
社會語言開始分化——上層階級說法語，下層民眾講英語。重要的文件，多用拉丁文和法文。直到1259年，亨利三世同時使用兩種語言發表文件，英語才逐漸地在上層政治領域占據了一席之地。
1086年，征服者威廉（諾曼底公爵），弄出一本《土地調查清冊》，把許多自由或半自由的農民，劃成了維蘭（農奴），因此，這本清冊，被英國人民稱為「末日審判書」。
貴族因婚嫁而獲得領地時，需向國王繳納數量可觀的轉讓費。
立憲的細胞，在諾曼登陸百年後就開始顯現，以國王與貴族的對立州侍為表象。
騎士教育，重武輕文。經常進行比武大會，常有傷亡。得勝的騎士，有權親吻一位可愛的女士。所謂騎士精神，即貴族精神。早晨一本正經地彌撒，中午酗酒鬧事，下午洗劫教堂，晚上調戲婦女。
在戰場上，騎士很少殺騎士，死的都是平民步兵。十字軍東征的路上，騎士和北歐海盜沒啥區別。騎士冊吵吵精神化作替私人復仇的戰斗。
騎士精神的副產品是「英雄愛美人」。12世紀起，一個婦人，在丈夫之外要有個情人，否則，就會被視為缺少魅力。
1075年，大會議規定，禁止7代之內有血緣關系的人婚配，禁止與配偶的4代之內的血親成婚。不過，1215年，教廷便將此做了修改，7代改成4代，因為，門當戶對，太不容易了。
第三章 興盛與衰落（12世紀末-15世紀）
1399年-1485年間的每次改朝換代，都由大貴族發起，都以一具國王的屍體奠基，而為此受牽連、危及身家性命、失爵丟官的貴族更多。英國的君主，事實上是選出來的，而非世襲。
1215年6月，倫敦25名貴族迫使英王約翰簽署了著名的「貴族綱領」《大憲章》。《大憲章》共有61項條款，大部分都列明一些有利於貴族的權利。例如，國王在國家所有重要事務上，包括征稅，必須徵求貴族的意見並且得到他們的同意；過往不得隨意侵犯貴族的人身自由，等等。「法律至上，王在法下」的法則，從此被人銘記。
1265年的「西門議會」，成為未來下院乃至議會制度的重要起來。1325年，英國議會歷經百年終於形成。1376年，騎士代表彼得•馬克，成為首任議長。15世紀60-70年代，貴族院正式稱為上院，平民院正式稱為下院。
15世紀後期，英國貴族制逐漸成形，最終定製。即公侯伯子男，另外，還有從男爵和騎士，勛爵是獎勵性稱呼。1301年開始，威爾士親王成為不列顛王國的繼承者的名號。
黑死病，成為封建農奴制的殺手。
玫瑰戰爭。1455年，以紅玫瑰為標記的蘭開斯特家族和以白玫瑰為標記的約克家族，多次刀兵相見。持續30年，直至紅玫瑰得勝，都鐸王朝建立。
第四章 衰落和變異（1485-1688年）
大貴族揮霍得入不敷出，鄉紳階層開始崛起。
灰、黑逐漸被視為「上色」。長期影響著本國民眾，至今未變。
長子作為家庭姓氏、家產和爵位的優先繼承人，地位格外重要。長子早夭，則由長孫繼承。若無，則次子、幼子循序漸遞。不動產一般只傳一人，其他財產女兒或可繼承。重視家庭禮節，重夫權父權，但貴族婦女有較多自由。
因涉及到財產或爵位等問題，婚戀不自由，基本上是國王或父輩定。宗教信仰也會影響到愛情與婚姻。貴族的非長子的兒子，不容易成婚，而且，在特殊的財產繼承製下，很可能變成窮光蛋。《傲慢與偏見》中的伊麗莎白姐妹，就是沒有不動產繼承權的人。
世俗貴族，文化素質低下。倒是次子、幼子，被送進劍橋、牛津；上流社會，還有一批文化名媛。
伊頓公學建於13世紀。學費很高。游學開始流行，貴族子弟去意法學習語言、文學、藝術、禮儀，經過200多年的潛移默化，前朝的佩劍騎士終於成為通曉文墨的紳士。嘿嘿。幾位知名女作家，都生活在紳士後的時代。
第五章 「貴族時代」（1688年-19世紀中葉）
英國貴族的特點是具有政治獨立性、民主意識和紳士風度。
托利黨，Tory，英國政黨。產生於17世紀末。19世紀中葉演變為英國保守黨。「托利」一詞起源於愛爾蘭語，意為不法之徒。在1679年議會討論詹姆斯公爵是否有權繼承王位時， 贊成的人則被政敵稱為「托利」。托利黨人參加了1688年的「光榮革命」。1760年，逐漸成為執政黨。到19世紀中葉，發展成為保守黨。輝格黨，Whig，是它的對立面，名稱可能是Whiggamores（意為「好鬥的蘇格蘭長老會派教徒」）一詞的縮語。輝格黨得益於1688年「光榮革命」帶來的政治變化。
光榮革命，是英國一場和宗教有關的非暴力宮廷政變，發生在1688年到1689年。當時，支持議會的輝格黨人與部分托利黨人為免信奉天主教的詹姆士二世傳位給剛出生的兒子，而把詹姆士二世廢絀。在廢絀國王之後，他們把王位傳於原本的繼承者，詹姆士二世的女兒瑪麗和時任荷蘭奧蘭治執政的女婿威廉。威廉帶兵進入英國，未發一槍，使詹姆士二世倉惶出逃。議會重掌大權，而威廉亦即位成為威廉三世。因為這場革命未有流血，故史稱光榮革命。至此，英國議會與國王近半個世紀的斗爭以議會的勝利而告結束。
貴族含義發生變化。真正意義上的英國貴族，一直最少，但穩定性在歐洲首屈一指，是目前世界上最古老最穩定的貴族體制。
1707年，蘇格蘭合並於不列顛，1800年，愛爾蘭合並於不列顛。
資產階級革命後，在英國，幾乎無貴族不富。看了一下統計表，《傲慢與偏見》中的達西，也就是大地產者中的中等。幾乎所有的大地產，都是靠舊的繼承製保留下來的。
英國的資產階級革命是從農業革命開始的。貴族們發展農業、礦業、交通運輸業。托馬斯•科克培養優質綿羊而聞名1837年被封為伯爵。
上院的權利不表現在上院而表現在下院。
拜倫曾任上院議員，雪萊出身於從男爵家庭。
英國貴族不像法國貴族那樣喜歡群聚和沙龍，而是喜歡庄園。「每個人的房舍，都是他們的城堡。」
威斯敏斯特公爵的發家史（現英國首富）。1703年，他的先祖才成為男爵，1874年，便爬到了公爵的位置。
1722年，喬治三世提出，議會通過了《王室婚姻法》。18世紀末-19世紀初，貴族離婚率4%，平民離婚率萬分之一。所以，貴族們的婚姻生活還是相當不安定的。
算六章 真正的衰落（19世紀後期至今）
1872年，產生無記名投票法。
1876年，出版《英格蘭的貴族》，不久，再版，更名為《大不列顛和愛爾蘭的大地產者》。它，是1000年來第一本說明土地佔有的不合理情況的專門著作。
1894年開始徵收遺產稅，致使大地主們雪上加霜。資產階級進入貴族，爵位換財富，財富換爵位。
20世紀20年代開始，出現中產階級新貴。一戰、二戰中，死傷諸多貴族，甚至有老貴族斷了血脈。這，與他們受的愛國主義、民族主義、帝國主義教育有關。
大貴族的地產銳減。
丘吉爾不願意自己偉大的名字被陌生的稱號取代，只接受了嘉德勛章。
麥克米倫也曾拒絕封爵。當然，最後，他還是要了世襲伯爵的稱號。
英國貴族存在的時間，超過10個世紀，可是，直到1998年英國議會改革，世襲貴族才算壽終正寢。他們是「世界史上少有的能夠在適當的時候作出適當退卻的階級」。「英國之所以在現代化的社會轉型方面取得成功，避免了革命的震盪，贏得了社會的平穩發展，英國貴族的遠見、勇氣和妥協精神是不可抹殺的

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《歷史的輝格解釋》（[英] 赫伯特·巴特菲爾德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：歷史的輝格解釋

作者：[英] 赫伯特·巴特菲爾德

譯者：張岳明

豆瓣評分：8.8

出版社：商務印書館

出版年份：2012-12

頁數：78

內容簡介：

巴特菲爾德（1900—1979），英國傑出歷史學家，二十世紀「劍橋學派」的代表人物，其包括《歷史的輝格解釋》在內的四棗穗部史論著作，影響了整整一代學人思考及研究歷史的方式。「輝格式的歷史」又稱「歷史的輝格解釋」，這一術語是由巴特菲爾德首先創用的，並成為歷史學界進行史學批評的標准專業用語。它指的是十九世紀初期，一部分輝格派歷史學家，從輝格黨的利益出發，用歷史作為工具來論證輝格黨的政見，依照現在來解釋過去和歷史。柴德維克評價此書：「這部作品終結了一個時代的歷史寫作。它使歷史學家進入到自我反思和小心謹慎的狀態。我們只能從兩到三本書中獲得關於歷史編纂問題的富有成果的現代思考，這本書就是其中之一。」

作者簡介：

赫伯特•巴特菲爾德是英凳孫卜國著名歷史學家，劍橋大學現代史欽定講座教授，20世紀「劍橋學派」的代表人物。他的非凱沖國教徒身份、對輝格式歷史編纂的反思，以及對「信仰與歷史」兩者之間關系的持續關注，成就了他在20世紀西方知識界的獨特性。

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書名：貨幣萬能

作者：雅蔽乎做各布·范德林特

譯者：王兆基

出版社：商務印書館

出版年份：1990-11

頁數：133

作者簡介：

本書作者雅各布·范德林特(Jacob，Vanderlint—1740年)是17世紀移居英國的荷蘭—佛蘭芒斯人的後裔，生前曾經過商。除此之外，其生平事跡鮮為人知，連出生年月都至今不詳。18世紀初，輝格黨領袖羅伯特·沃爾波爾(Robert，Walpole)出任首相後，頒布了貨物稅綱領，英國人民群起而攻之，各界人士紛紛發表論著，就間接稅和直接稅問題展開了激烈的爭論。於1734年出版的《貨幣萬能》一書，便是其中的一部很重要的經濟學著作。范德林特是「間接稅的最猛烈的反對者，土地課稅的最堅決的擁護者」，在封建地主和資產階級的沖突中，在資產階級和無產階級的斗爭中，他始終站在後者的一邊。《貨幣萬能》一書為工人作了「最出色的」辯護，這就是馬克思對該書的高度評價。

但是，《貨幣萬能》並不囿於稅制爭辯的狹小天地。作為從重商主義向古典政治經濟學過渡時期的一個代表人物，范德林特依然把貿易、特別是海外貿易看作是和一國的富強息息相關的、人類幸福的主要基礎。英國當時在國際貿易中的蕭條景象，苦苦地折磨著他。如何使耕地和人口、以及貨幣和人口的增長比例保持一致，以便改善英國海外貿易江河曰下、金銀貴金屬大頃差量流失的困境，是《貨幣萬能》特別注重研究、並試圖解決的中心課題。

內容簡介

本書作者雅各布·范德林特是重商主義向古典政治經濟學過渡時期宏衡的代表人物。他的經濟思想及其理論既帶有重商主義的色彩，又有許多可取的科學成分。他提出了貨幣和物價之間存在著成比例的數量關系，成為早期貨幣數量論的思想；還提出了金銀在各國間流動的理論、貿易差額平衡的理論、貿易差額為什麼不能始終有損或有利於一個國家的理論，以及貿易差額的平衡是按各個國家的不同經濟狀況決定的理論。

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書名：論降低利息和提高貨幣價值的後果

作者：約翰·洛克

譯消頃磨者：徐式谷

豆瓣評分：6.9

出版社：商務印書館

出版年拿斗份：1962-7-1

頁數：144

內容簡介：

約翰·洛克（1632—1704），十七世紀英國著名的唯物主義哲學家、資產階級經濟學家，被稱為「現代政治經濟學的始祖」。在本書中，作者就利息、貨幣等問題闡述了自己的看法，在一些方面發展了威廉·配第的觀點，同時反駁了封建貴族的代表在這些問題上的理論觀點和實際主張。他的這部著作對於讀者了解資產階級古典政治經濟學的形成，以及對於學習馬克思主義政治經濟學有一定的參考價值。

作者簡介：

本書作者約翰·洛克（John Locke，1632-1704）是17世紀英國著名的經驗主義哲學家。他出身於一個律師的家庭，曾在牛津大學學習，研究哲學、物理、化學和醫學。早年即同著名科學家波義耳、牛頓等人結識。17世紀70年代多次去巴黎，廣泛接觸學術界人士。他在政治上同 代表資產階級利益的輝格黨有密切聯系，曾做過反對王室的輝格黨領袖沙夫茨貝里的家庭教師和顧問。1672年沙夫茨貝里被任命為大法官時，洛克擔任他的秘書乎梁。由於反對王室而受到保皇黨的迫害，洛克繼沙夫茨貝里之後，於1683年也逃到荷蘭。在荷蘭的五年中，他曾同當時許多知名人士交往，從事著述工作。他於1688年資產階級「光榮革命」後回國，擔任過英國貿易和殖民事務大臣。他還是1694年成立的英格蘭銀行的發起人和大股東之一。

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書名：群居的藝術人類作為一種物種的生存策略

豆瓣評分：8.3

作者:輝格
出版社:山西人民出版社
出品方:漢唐陽光
副標題:人類作為一種物種的生存策銀山指略
出版年:2017-6
頁數:310

內容簡介：

人類之強大，端賴於我們身披著一套厚重的文化鎧甲，每副鎧甲都是為適應特定生態位而特製的，當個人離開他熟悉的自然或社會環境時，這套鎧甲就很大程度上作廢了，甚至成為累贅，此時他就變得異常脆弱無助，就像一隻丟失了海螺殼的寄居蟹，拖著柔軟腹部蹣跚於沙灘，隨時可能被海鷗吃掉。

這套鎧甲不僅包括針對特定自然環境的生存技能，也包括有關如何處理人際關系的社會技能和社會規范，以及為自己提供安全保障的社會資本（家人、親屬、朋友、宗族、師傅、恩主、盟友唯臘等），前者同樣是文化特異的，後者則專屬於個人或家族，離開這些，個人將完全喪失安全感。

作者簡介：

輝格，本名周飆，1970年生，浙江鋒配嘉興人，1993年畢業於清華大學經濟管理學院，曾長期以自由程序員為業，2008年受聘為《21世紀經濟報道》評論員，開有獨立博客「海德沙龍」（headsalon.org）。著有《沐猿而冠》《自私的皮球》，譯有《自由的進化》。

其所著《沐猿而冠》獲2015年《新周刊》年度新銳圖書。

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書名：群居的藝術人類作為一種物種的生存策略

豆瓣評分：8.3

作者:輝格

出版社:山西人民出版社

出品方:漢唐陽光

出版年:2017-6

頁數:310

內容簡介

人類之強大，端賴於我雀乎們身披著一套厚重的文化鎧甲，每副鎧甲都是為適應特定生態位而特製的，當個人離開他熟悉的自然或社會環境時，這套鎧甲就很大程度上作廢了，甚至成為累贅，此時他就變得異常脆弱無助，就像一隻丟失了海螺殼的寄居蟹，拖著柔軟腹部蹣跚於沙灘，隨時可能被海鷗吃掉。這套鎧甲不僅包括針對特定自然環境頌稿的生存技能，也包括有關如何處理人際關系的社會技能和社會規范，以及為自己提供安全保障的社會資本（家人、親屬、朋友、宗族、師傅、恩主、盟友等），前者同樣是文化特異的，後者則專屬於個人或家族，離開這些，個人將頃櫻悉完全喪失安全感。

作者簡介

輝格，本名周飆，1970年生，浙江嘉興人，1993年畢業於清華大學經濟管理學院，曾長期以自由程序員為業，2008年受聘為《21世紀經濟報道》評論員，開有獨立博客海德沙龍。著有《沐猿而冠》《自私的皮球》，譯有《自由的進化》。其所著《沐猿而冠》獲2015年《新周刊》年度新銳圖書。