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西學東漸pdf

發布時間:2023-04-17 23:33:16

『壹』 名詞解釋:西傳東漸

西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程,其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當代的各種西方事物傳入中國,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中,歐洲及美國等地學術思想的傳入。
漸,音「jiān」,意為流入,進入。「東漸」的提法,最兆梁初為日本學者所創。清末民初,引入國內。容閎的自傳被翻譯為《西學東漸》一書後,「西學東漸」的提法得到廣泛傳播,後世遂搭猜嘩以之專指明末至清知行末民初西方學術文化輸入中國的傳播過程。

『貳』 西學東漸最早發生在哪一個朝代

西學東漸最早發生在哪一個朝代介紹如下:

西學東漸最早發生在明代。

思想文化的影響

西學東漸所造成中國思想文化的影響和變化之大,在中國歷史上只有百家爭鳴可以與之媲美。中國人經過西學的洗禮,對於世界、歷史發展、政治、經濟、社會、自然界萬事的看法,都有了巨大的改變。

而中國傳統的思想文化中的許多成分,則被以西方的標准重新估定其價值,部分諸子百家思想獲得重新重視,而尤其是儒家思想及一些民間的風俗信仰文化,則受到強烈的批判。

西學東漸對中國傳統文化有一定影響,諸如「重義理輕藝事」、「明其理不謀其利,明其道不計其功」正漏的倫理觀念、價值觀念逐漸解體,與之想聯系的士農工商思想也縮小了原有陣地。知識分子中崇尚實用、注重科技、追求民主的風氣則日益加濃。

「西學東漸」對中國人的婦女觀念產生了巨大的影響,並導致了中國近代婦女立世觀念的轉變。

『叄』 晚清時期「西力東漸」對中國的影響

西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程,其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當代的各種西方事物傳入中國,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中,歐洲及美國等地學術思想的傳入.
在這段時期中,中國人對西方事物的態度由最初的排拒,到逐漸接受西學甚至要求「全盤西化」.在西學東漸的過程中,藉由來華西人、出洋華人、各種報刊、書籍、以及新式教育等作為媒介,以澳門、香港、其它通商口岸以及日本等作為重要窗口,西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國,對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響.
西學東漸對近代中國的各個方面都產生了極大的影響簡鋒斗述如下:
1、學術的影響
如上個段落所描述,西學東漸將西方近代各種學術上的新成果帶入了中國,深深影響到各種學術的發展,而許多在傳統中國不被重視甚至不存在的學科也在此影響下得到發展,中國傳統學術的基本框架「經、史、子、集」完全被打破,許多傳統的學術受到西學的沖擊,有的逐漸沒落,有的吸收西方學術而加以改進,到民國時期,整個西方式的學術體系臘掘架構大致成型.
2、思想文化的影響
西學東漸所造成中國思想文化的影響和變化之大,在中國歷史上只有百家爭鳴可以與之媲美.中國人經過西學的洗禮,對於世界、歷史發展、政治、經濟、社會、自然界萬事的看法,都有了巨大的改變.而中國傳統的思想文化中的許多成分,則被以西方的標准重新估定其價值,部分諸子百家思想獲得重新重視,而尤其是儒家思想及一些民間的風俗信仰文化,則受到強烈的批判.
3、政治的影響
西方政治思想的傳入,議會制、民主制度、新的國家概念、無政府主義、社會主義思想等,對於晚清中國的政治發展產生重大影響,包括戊戌維新的發起、晚清新政的推展、立憲運動的嘗試、辛亥革命的爆發,民初議會制的推行、五四運動、聯省自治運動、北伐統一,一直到後來的共產革命等,都受到這些西方思想的重大影響.
4、社會的影響
西學對於中國社會經濟的影響,早期並不如西方的軍事政治力量的侵略和資本主義式商品經濟的傳入來得直接,但隨著晚清西方思想的力量漸增,仍對社會經濟產生了重大影響.
在社會方面其中最大的影響,便是由於晚清西學的優勢逐漸超越中學,使得清政府必須廢銀局磨除八股文和科舉制度,這使得傳統四民社會中最頂層的士階層,失去了其學而優則仕的管道,其所掌握的傳統知識的作用也下降,因此有被邊緣化的危險,而同時晚清西方商戰思想的傳入,提高了商人在社會上的地位,更加促成傳統四民社會秩序的瓦解.
此外,西方個人主義及社會主義等的思想的傳入,使得中國傳統社會中以家庭、家族、地域社會為中心的社會基層開始逐漸瓦解.
5、經濟及日常生活的影響
與社會的影響類似,在經濟方面的影響也是逐漸發生的.包括新的經濟思想的傳入,使得一批知識分子願意投入實業,而民族主義思想則有助於民族工業的發展成形.而新的科學、管理、金融等技術的傳入及應用,更是逐漸整個改變了中國的交通運輸、生產方式、商業交易等基本經濟事物.
在日常生活方面,新的西方科技事物如電、自來水、電影、廣播、等等逐漸改變了城市居民的生活.另一方面,新的思想改變了許多傳統日常生活中的習俗,包括一些被視為迷信的民間信仰、纏足風俗,傳統式的婚姻等等都逐漸被廢除.

『肆』 《左_右史_西___晚清__研究》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源

《左圖右史與西學東漸》(陳平原)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼:g3aq

書名:左圖右史與西學東漸

作者:陳平原

豆瓣評分:8.6

出版社:三聯書店(香港)有限公司

出版年份:2008

頁數:344

內容簡介:

本書從晚清畫報入手,以五個專題研究在晚清這一特定時空中,傳統中國的「左圖右史」怎樣與西學東漸的「圖像磘事」結盟,進而匯入到以「擧蒙」為標識的中國現代化進程。

與其他學者不同,作者關注的是整個晚清畫報,不僅僅局限於《點石齋畫報》一家;不僅關注晚清畫報在傳播時事和新知方面的意義,還兼及其在新聞史、繪畫史及文化史方面的意義;關注以圖像為主體所進行的敘事,與以文字為媒介所進行的磘事之間,到底有什麼聯系,是否可以相互溝通與補充。

作者陳平原教授長期從事晚清畫報研究,從世尺唯界各地圖書館中搜尋史料,發現了諸多珍貴文獻。加上本書二百多幅珍貴的歷史圖片,真實地再現了晚清畫報繽紛的面目。

當中一些圖畫十分有意思,如:《女學堂演對圖》表現一群小腳尖尖的女學生在列隊演操,其畫面在今人看來滑稽不已;另一幅《新石頭記》(文明境界的飛車)畫的是賈寶玉乘氣球飛車遨遊,讓我們驚異於繪畫者的想像力;這些有趣的圖片反映的卻是五四新女性的預演及晚清人對新知的熱情。

作者簡介:

陳平原,廣東潮州人,文學博士,北京大學博雅講席教授(2008—2012年任北大中文系主任)、教育部「長江學者」特聘教授、中央文史研究館館員、國務院學位委員會中國語言文學學科評議組成員。先後在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學、法國東方語言文化學院、碰余美國哈佛大學以及香港中文大學、台灣大學從事研究或教學,2008—2015年兼任香港中文大學中國語言及文學講座教授(與北京大學合聘)。曾被國家教委和國務院學位委員會評為「作出突出貢獻的中國博士學位獲得者」(1991);獲教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究優秀成果獎(1995,1998,2003,2009,2013)、北京市第九、第十一、第十二屆哲學社會科學優秀成果獎(2006,2010,2012)、第一、第二屆王瑤學術獎優秀論文一等獎(2002,2006)及第四屆王瑤學術獎學術著陵吵培作獎(2016)等。2017年12月獲目前中國人文學界最負盛名的思勉原創獎(第四屆)。先後出版著作三十餘種。

『伍』 哪有熊月之的《西學東漸與晚清社會》下載,最好是TXT版的,急用

給你個地址談咐,是PDF格式的,如果引棚侍碧用或閱讀效鏈舉果最好,但如果是摘抄的話就比較麻煩一點:
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5848849.html

『陸』 《西方哲學史(第一卷)》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源

《西方哲學明消史(第一卷)》(葉秀山)電子書網盤下載免費在線閱讀

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密碼:x4je

書名:西方哲學史(第一激裂知卷)

作者:葉秀山

豆瓣評分:9.1

出版社:江蘇人民出版社

出版年份:2004-07

頁數:470

內容簡介:

本書是8卷本《西方哲學史》的「總論」,分上、下兩篇。上篇為「西方哲學觀念之變遷」,由葉秀山先生撰述,作者從分析西方哲學發展的基本脈絡入手,對西方哲學演進的內在邏輯,各種概念的形成、發源跡展、相互關系和理論形態等,作了精要的闡述,凸現了西方哲學的深刻內涵,闡明了它的歷史影響和現實意義。下篇為「中西哲學、文化在西學東漸中的融合」,由王樹人先生撰述,作者從佛典翻譯切入,系統闡述了中西哲學融合的歷史及其基本問題與特點,並從中探求中西哲學會通的可能性。兩篇相輔相成,體現了我國學者對西方哲學及中西哲學關系的總體把握。

『柒』 《近代以來日本的中國觀·第二卷(1603-1840)》pdf下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源

《近代以來日本的中國觀·第二卷(1603-1840)》(向卿)電子書網盤下載免費在線閱讀

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提取碼: vf67

書名:近代以來日本的中國觀·第二卷(1603-1840)

作者:向卿

豆瓣評分:7.6

出版社:江蘇人民出版社

出版年份:2012-6

頁數:263

內容簡介:

《鳳凰文庫•歷史研究系列:近代以來日本的中國觀(第2卷)(1603-1840)》內容簡介:自古以來,日本長期折服於中國的文治武功,然而到江戶時代(1603-1867年),隨著內外形勢的諸多變化,日本對中國的認識開始發生轉變。知識界的中國認識基本反映了江答廳戶時代日本人中國觀的方向,這集中反映在儒學、國學、蘭學三大學問體系中。由於「三學」的性質、研究對象以及所倡精神各異,因而對中國的清虧隱認識也表現為三種互相聯系又相互齟齬的話語。源於三大知識體系的中國認識隨著時代的變遷在不斷發生變化,但概而觀之,作為與中國儒家同根的日本儒者反映出實現日中兩國文化平等的訴求;國學家們則基於民族主義對中國採取全盤否定的態度;蘭學家則在與西洋的對照中對中國文化傳統進行了重新定位。要而言之,近代日本人對中國的各種認識,都可以從「江戶三學」中找到原型。

作者簡介:

向卿,1973年生,湖南洞口人。1996年畢業干湘潭大學外語系,獲文學學士學位。1998年10月至1999年10月,作為「日研生」留學鹿兒島大學。2001年畢業於湖南師范大學文學院,獲文學碩士學位。2006年畢業於南開大學日本研究院,獲歷史學博士學位。現執教於湖南師范大學日語系,專攻日本思想文化史。先後在《日本學刊》、《日語學習與研究》、《日本學研究》等刊物發表學術論文十餘篇,其中《國學與近世日本人的文化認同》曾獲第七屆日本思想文化優秀論文二等獎。

趙德宇,1983年南開大學歷史系畢業,歷空培史學博士,現任南開大學日本研究院教授、博士生導師。兼任中國日本史學會青年學者交流委員會會長。曾在日本立教大學、早稻田大學、上越教育大學、武藏大學從事研究。研究方向為日本歷史文化,代表著作有《西學東漸與中日兩國的對應——中日西學比較研究》,發表相關論文30餘篇。

郭麗,歷史學博士,現任教於南開大學高等教育研究所。曾赴日本立教大學訪學兩年半,其間搜集、整理並翻譯了本書的大部分原始資料。有多篇學術論文發表在《外國問題研究》、《比較教育研究》、《外國教育研究》等刊物上。

『捌』 什麼是西力東侵,什麼是西學東漸

西力東侵」具體是指西方列強以歷經工業革命後形成的強大軍事力量與勢力,向以中國為代表的東方國家進行的侵略擴棚飢沖張,同樣經歷過相似過程的還有鄰國日本,起端是1853年的黑船事件,也帶來了之後的明治維新與進一步西化;而「西學東漸」通常是指明末清初到近代西方各國學術思想向東方傳播的歷史過程;

西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程,其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當代的各種西方事物傳入中國,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中,歐洲及美國等地學術思想的傳入。以及新式教育等作為媒介,以澳門、香港、其它通商口岸以及日本等作為重要窗口,西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國,對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。

二鏈殲者是相輔相成的,區別是肢猜一個是武力,一個是學術。但是,不代表武力不含學術。」西力東侵」與「西學東漸」相互聯結,相輔相成,前者偏重於武力侵略,後者偏重於學術及文化的滲透。雖前者烈,後者綿,但二者絕不是相互割裂的關系,而是相互有所包含。「西力東侵」的確在一定程度上帶動了「西學東漸」,推動了我國及周邊國家的近代化。

『玖』 如何看待西學東漸這一概念

1、概念:「西學東漸」是指西方自然科學和人文學術向中國傳播的歷史過程。

2、兩次轉型:第一次社會政治大轉型---封建轉帝制,發生於商鞅前後與秦皇漢武之間;第二次社會政治大轉型---帝制轉民治,則發生於鴉片戰爭之後,實在是從割讓香港之後才被迫開始的。

3、西棚棚學東漸的方式:傳教授徒,翻譯圖書,編輯出版報刊、雜志,興辦新式學堂、派遣留學生等。

4、西學東漸的階段:「明末、清初」背景:伴隨著天主教耶穌會傳教士的傳教活動逐漸進行的。「晚清、民初」背景:是在近代西方列強打開中國國門後,伴隨著軍事、經濟和文化滲透而逐步展開的。

5、重要史實:胡襪利瑪竇與徐光啟合譯的歐幾里得《幾何原本》(第一部譯成中文的西方科學著作)。

6、西學東漸的影響(作用):引入西方文藝復興以後的科學技術,將一種新穎的異質文化導入中國傳統的文化系統褲和激,中西文化的交流與融合揭開新的一幕, 在中西文化交流史上具有積極意義。

『拾』 什麼是西學東漸

西力攔唯敬衡東侵與西學東漸二者是相輔相成的關系。它們實際都是東西方文化交流融合的過程。出現了西學東漸的原因就是因為在西力東侵的影響下而產生的,而西力東侵是指西方侵略東方。

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西力東侵與西學東漸的具體關系:西學東漸是指隨著兩方的.交流,西方的思想、文化等方面逐漸傳播到東方。西力東侵指簡稿培的是西方憑著強大的軍事力量侵略東方。兩者之間的區別一個是武力,一個是學術,兩者之間相互聯結,前者偏重武力,後者偏重學術及文化。二者是相互包含的關系,絕對不是相互割裂的關系。

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