古代社會摩爾根pdf

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《古代社會（上下）》是1997年商務印書館出版的圖書，作者是路易斯·亨利·摩爾根。

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《晚年馬克思恩格斯交往觀研究》（李百玲）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：晚年馬克思恩格斯交往觀研究

作者：李百玲

出版年份：2009-6

頁數：298

內容簡介：

《晚年馬克思恩格斯交往觀研究》講述了:摩爾根研究人類學和原始社會發展的重要成果——《古代社會》一書於1877年在倫敦出版。在這部著作中，摩爾根著重研究了氏族制度，提供了根據具體歷史材料闡明地區共同體和國家產生途徑的可能性，這為人們了解和研究人類原始社會史提供了重要的資料。《古代社會》——書如其名，關注的是古代社會的發展過程，該書的副標題——「人類從蒙昧時代經過野蠻時代到文明時代的發展過程研究」，反映了摩爾根的研究傾向於人類原始社會的演進過程。

③ 摩爾根《古代社會》

這三個時代劃分大體上是以人類生產力技術水平為界限的。蒙昧，野蠻和文明並不是對人類品格或者個性的描述，作者是從整個人種，地理和歷史學的角度探索人類文明發展來命名的，然後這三個詞是翻譯過來的，其中蒙昧時代不是直譯。

1877年，摩爾根發表了他的主要著作《古代社會》，在先前研究的基礎上，全面地提出了社會進化的理論，闡述了人類從蒙昧時代經過野蠻時代到文明時代的發展過程，說明人類社會從低級階段向高級階段發展,從原始社會發展到階級社會，並將隨著資本主義制度的滅亡而揭開社會的下一個更高的階段。他通過研究印第安人和世界其他地區的部落及希臘、羅馬等古代民族史，揭示了氏族的本質和氏族制度存在的普遍性，證明母系制先於父系制，說明氏族制度發展的結果必然產生它本身的對立物──政治社會即國家。

【蒙昧時代】stage of savagery
這個直譯過來是奴隸社會，但它不是歷史上的那個奴隸制社會的意思。這里的翻譯不是愚昧，是蒙昧，帶有開端和啟蒙的意味。新石器時代以前就是這個時代，也就是公元八千年以前的時期，包括古猿人時代。

人類社會發展的一個階段。美國民族學家L.H.摩爾根在《古代社會》一書中首次使用。他根據「生存技術」的進步，將人類社會劃分為蒙昧時代、野蠻時代、文明時代。蒙昧時代始於人類的幼稚時期，終於陶器的使用。可分為低級、中級、高級3個階段。

【低級階段】終於食用魚類和用火，以採集野生植物為生，分節語出現；

「分節語」是人類語言的共同屬性，也是人類語言區別於動物叫聲的本質特性。
人類社會蒙昧時代的低級階段終於食用魚類和用火，以採集野生植物為生，出現了分節語。人類物質生產的進步總是伴隨著思維的進步，二者互為因果，相輔相成。而思維又是藉助語言進行的。因此人類的思維和分節語是同時產生並同步發展的。

自從人類有意識地打制石器時起，就具備了最簡單的概念意識，實現了向人類思維的過渡。隨之產生了傳遞有關概念的最簡單的語言形式，即聲音信號。最初的語言只是簡單的音節。此外，手語和某些動作、表情也是早期猿人傳遞信息的輔助手段。後來，單音節的語言已不能滿足人類在勞動和日常生活中相互交流的需要，於是分節語便適時產生了。人類發音器官的進化為這種新的語言形式准備了條件。

【中級階段】終於弓箭的發明；

【高級階段】終於陶器的發明和使用。摩爾根認為蒙昧時代的主要成就是分節語的形成、家族和氏族組織的建立。

【野蠻時代】 stage of barbarism

野蠻時代基本上是原始【氏族社會】成長，發展，直到它鼎盛的時期。它又分為低級、中級、高級三個階段。低級階段指新石器時代，中級階段屬於青銅器時代，高級階段屬於鐵器時代。

野蠻時代是學會經營畜牧業和農業的時期，是學會靠人類的活動來增加天然產物生產的時期。人們能夠磨製比較精細的石器，有了制陶術，學會了金屬的煉制。人類開始游牧生活和大規模的田間耕作。此時私有制度一步發展，並且向階級社會過渡。

【新石器時代】（Neolithic Period），在考古學上是石器時代的最後一個階段。始於距今8 000年前的人類原始(母系)氏族的繁榮時期。以磨製的石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤和打制的石錘、石片、石器為主要工具。這一名稱是英國考古學家盧伯克於1865年首先提出的。這個時代在地質年代上已進入全新世，繼舊石器時代之後，或經過中石器時代的過渡而發展起來，屬於石器時代的後期。年代大約從1.8萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。 也有游戲為此名。

【青銅器時代】，考古學分期法的一個時期，指主要以青銅為材料製造工具、用具、武器的人類物質文化發展階段，處於新石器時代和鐵器時代之間。是繼金石並用時代之後的又一個歷史時期。愛琴海南端各島嶼在基克拉澤斯文化時進入青銅時代，約在公元前3500年左右。克里特島在米諾斯文明時期進入青銅時代，在公元前第2千年建立了奴隸制國家。公元前1600年後，邁錫尼文明興起，在這時的貴族宮室和陵墓中發現了大量的裝飾豪華的青銅武器和金、銀、銅器皿。

【鐵器時代】，約始於公元前1 400年人類開始鍛造鐵器製造工具，促進了社會生產力的發展。人們最早知道的鐵是隕石中的鐵，古代埃及人稱之為神物。在很久以前，人們就曾用這種天然鐵製作過刀刃和飾物，這是人類使用鐵的最早情況。地球上的天然鐵是少見的，所以鐵的冶煉和鐵器的製造經歷了一個很長的時期。當人們在冶煉青銅的基礎上逐漸掌握了冶煉鐵的技術之後，鐵器時代就到來了。

【文明時代】
進入這個時代，人類有了家庭，私有制，現代國家的起源也從此時起（詳見恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》）。

由於文字的發明和應用於文獻紀錄而過渡到文明時代。這是學會對天然產物進一步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。文明時代的第一種社會形式是【奴隸制】，繼之而來的是【封建主義制度】和【資本主義制度】。

文明時代的這三種社會形式所共有的特點是：

①都建立在人剝削人、人奴役人的基礎上，並以生產資料的私有制為其共同的基礎。
②存在和發展著不同程度的商品貨幣經濟。商品貨幣經濟的存在和發展，有其內在的、不以人們的意志為轉移的客觀規律。人們在客觀規律的面前是不自由的。
③國家的統治。原來曾經是社會公僕的社會組織已變成了階級壓迫和階級統治的工具。

古羅馬原是公元前8世紀在義大利半島上形成的一個奴隸制小城邦。從公元前6世紀開始，經過幾百年的征戰擴張，成為橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。至公元395年，羅馬帝國分為東西兩部。公元476年，西羅馬滅亡，從此，西歐奴隸制終結，開始進入封建社會。

我們現代的第一批歐洲國家制度，是在1100-1600年期間法國和英國形成的，正是這些制度的發展，才使得歐洲國家能夠擁有用於組織、控制大規模人群的強有力的國家機器。

社會主義社會以前的所謂文明時代，只是就生產技能等的發展而言,就社會性質說,實際上是既不文明、又不自由、也不道德的時代。因之，它必將被真正文明、自由和道德高尚的社會主義和共產主義時代所代替。這是人類歷史由低級向高級發展的必然。

④ 求摩爾根《古代社會》英文原版片段。Morgan,Ancient Society 中文翻譯是這樣的

Our Saxon ancestors had single personal names down to the Norman conquest, with none to designate the family.

附上原文網址：https://（刪掉）www.marxists.org/reference/archive/morgan-lewis/ancient-society/ch05.htm

⑤ 求摩爾根《古代社會》英文原版片段。Morgan,Ancient Society 中文翻譯是這樣的

In terms for the marriage relationships,the Latin language is remarkably opulent,whilst our mother English betrays its poverty by the use of such unseemly phrases as fater-in-law,son-in-law,brother-in-law,step-father and step-son,to express some twenty very common,and very near relationships,nearly all of which are provided with special terms in th Latin nonmenclature.

來源：https:（去掉）//books.google.com/books?id=lTCBAAAAMAAJ&pg=PA497&lpg=PA497&dq=Ancient+Society++latin+father-in-law+son-in-law&source=bl&ots=x0NDDGFIk4&sig=m1lG0-72xeOxZYVE8XxFNvbJPmo&hl=en&sa=X&ei=i0s_VbTRL8_xoASKnYCwCg&ved=0CD0Q6AEwBQ#v=onepage&q=Ancient%20Society%20%20latin%20father-in-law%20son-in-law&f=false

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書名：馬克思古代社會史筆記

作者：[德] 卡爾·馬克思

豆瓣評分：8.9

出版社：人民出版社

出版年份：1996-08

頁數：652

內容簡介：

《馬克思古代社會史筆記》收入了1879-1882年間馬克思所寫的五篇讀書筆記。馬克思自70年代中期起就加緊進行對前資本主義社會形態的研究，作了大量讀書筆記，這五篇筆記是其中的一部分。按照馬克思主義理論，古代民族的社會形態，是由兩個自發產生的社會關系即血緣親屬關系和生產資料公社所有制決定的。直到資本主義社會確立以前，在所有社會特別是在發展比較緩慢的社會中，都程度不等地存在著這兩種社會關系或者它們的變種的影響，在社會生活的各個方面都留有它們不同程度的印記。本書五篇筆記的基本主題，就是對這些古老的社會關系的歷史考察。馬克思對他所閱讀的各家著作的畏心摘錄和處理，特別是他寫下的許多批註和評語，不僅表明他晚年如何努力開拓新的研究領域，而且也體現出他的理論的新的發展。這部著作和《卡爾·馬克思歷史學筆記》是馬克思晚年的重要史學著作，但和《歷史學筆記》不同的是，《歷史學筆記》的對象是歐洲歷史，其寫作以時間為載體，記敘了歐洲古代的歷史發展，是典型的歷史著作。而《古代社會史筆記》則包括除歐洲以外的廣大亞非拉地區；內容上囊括了哲學、政治經濟學、歷史學、政治學、民族學、宗教、道德等學科；文化上涉獵到東西方文化、史前文化與有史文化；方法上注重於實證的研究，強調分析、綜合、比較、思辨的總體運用。屬於社會歷史學范疇，同時也具有較濃厚的文化人類學和民族學色彩，因此《古代社會史筆記》又稱《人類學筆記》或《民族學筆記》。同時這也是研究馬克思的東方社會理論和廣義政治經濟學極其重要的一部著作。後來恩格斯根據該筆記中的《路•亨•摩爾根的〈古代社會〉一書摘要〉》寫下了恩格斯的經典著作《家庭、私有制和國家的起源》。

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書名：古代社會（上下）

作者：[美] 路易斯·亨利·摩爾根

譯者：楊東蒓

豆瓣評分：8.5

出版社：商務印書館

出版年份：2012-11-1

頁數：585

內容簡介：

路易斯·亨利·摩爾根（1818—1881），美國民族學家、人類學家。本書將人類歷史發展進程劃分為蒙昧社會、野蠻社會與文明社會三個階段，通過對世界歷史范圍內各主要文明在技術、政治觀念、家族觀念、財產觀念等方面發展的考察研究，探尋人類文明發展的共同源頭與一致規律，尋找各階段進步的具體標志。本書亦將美國印第安部落的歷史與經驗作為典型案例，通過對易洛魁印第安人的婚姻制度、親屬制度、氏族制度的長期研究，展示了人類文化在三個不同階段較完備的面貌。書中關於古代人類婚姻家庭方式的觀點為馬克思主義經典作家的歷史理論提供了根據。

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書名：古代社會

作者：路易斯·亨利·摩爾根

譯者：楊東蒓

豆瓣評分：8.4

出版社：中央編譯出版社

出版年份：2007-7

頁數：434

內容簡介：

美國著名歷史學家，人類學家摩爾根的《古代社會》是歷史學和社會學領域中一部里程碑式的著作。在這部書中，摩爾根以美國印第安人親屬制度、家庭生活為基礎，進而拓展到整個人類早期的氏族制度與社會生活，會息攝影式地為我們展出了混沌初開時期人類的存在面貌，其中豐富翔實的案例，立體式地為讀者再現了人類初民的政治組織，婚姻家庭關系和財產繼承的變化，廓清了人們對上古時代的蒙昧認識。

作者簡介：

路易斯·亨利·摩爾根（LEWIS HENRY MORGAN，1818年11月21日-1881年12月17日），美國人類學家，進化學派人類學的主要代表人物之一。1975年被選為美國國家科學院院士，1879-1880年擔任美國科學促進會主席。主要著作有：《易洛魁聯盟》（1851）、《人類家庭的親屬制度》（1871）、《古代社會》（1877）、《美洲土著的房屋和家庭制度生活》（1881）等。

其中，《古代社會》一書最有影響，該書為後人留下了有關易洛魁人的豐富資料，書中關於古代人類婚煙家庭方式的觀點為馬克思主義經典作家的歷史理論提供了根據。