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書名:小米生態鏈戰地筆記
作者:小米生態鏈谷倉學院
豆瓣評分:8.0
出版社:中信出版集團
出版年份:2017-5
頁數:336
內容簡介:
2013年下半年,小米開始做一件事,就是打造一個生態鏈布局IoT(物聯網);2016年年底,小米生態鏈上已經擁有了77家企業,生態鏈企業整體銷售額突破100億元。這3年,是小米生態鏈快速奔跑的3年,也是小米在商場中不斷廝殺著成長的3年。
3年,77家生態鏈企業,16家年銷售額破億,4家獨角獸公司,邊實戰,邊積累經驗。
小米生態鏈是一個基於企業生態的智能硬體孵化器。過去的3年中,在毫無先例可循、完全依靠自身實踐的狀態下,小米生態鏈摸索出了一系列獨特的打法:「入資不控股,幫忙不添亂」的投資邏輯、以工程師為主的投資團隊、矩陣式全方位孵化,成為全球智能硬體領域產品出貨量最大、布局最廣的生態系統。
繼小米內部營銷手冊《參與感》成為互聯網企業營銷的「爆款」參考之後,小米再度復盤,開啟智能硬體全新生態,用真金白銀打出來的戰地經驗。
《小米生態鏈戰地筆記》以小米生態鏈內部視角,全面記錄、梳理了小米生態鏈的萌生、發展、壯大過程,以及如何以極致的產品殺入不同領域的故事。本書分為上下兩篇。上篇為生態鏈篇,闡述小米硬體生態系統的搭建、布局、管理、發展和奔跑之中的思考;下篇為產品篇,闡述小米生態鏈產品從產品定義,到設計研發等各個維度中總結出的經驗和教訓。這些經驗和教訓,都是用真金白銀換來的,既可以為製造企業轉型提供全新的思路,也是硬體創業者的必讀內容,對於互聯網企業切入實體經濟也是很好的參考。
作者簡介:
小米生態鏈谷倉學院
主要執筆人:
洪華
小米生態鏈谷倉學院院長、北京青禾穀倉科技有限公司CEO,曾任北京科技大學工業設計系副主任,長期致力於創新創業方法論研究,曾任第十六屆亞運會火炬設計組組長,曾獲「2013年度光華龍騰獎中國設計業十大傑出青年」「2006年度北京市青年崗位能手」稱號。
董軍
歷任《中國經營報》主筆、采訪部主任、3C事業部主任,專注於TMT行業報道20年。深入報道過數百家知名企業,面對面采訪過眾多行業領軍人物,擅長企業深度分析以及行業趨勢報道。參與撰寫《微信思維》《微信力量》兩本暢銷書。後創辦自媒體「懂懂筆記」。
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《參與感》(黎萬強)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:參與感
作者:黎萬強
豆瓣評分:7.4
出版社:中信出版社
出版年份:2014-8
頁數:292
內容簡介:
◆雷軍親筆作序,小米聯合創始人黎萬強著。
◆揭開小米4年600億奇跡背後的理念、方法和案例。
◆了解小米,必讀本書!
◆迄今為止關於小米最權威、最透徹、最全面的著作!
◆新一代營銷聖經。
◆2014年最重磅圖書!
◆再掀企業界全民學習小米熱潮!
◆引爆出版界、財經界、IT界、科技界大震盪的「現象級熱書」!
◆全書四色印刷知敗雹,包含46張海報級插圖。
翻開本書,就是翻開一個嶄新的商業時代。
當小米開發產品時,數十萬消費者熱情地出謀劃策;當小米新品上線時,幾分鍾內,數百萬消費者湧入網站參與搭帆搶購,數億銷售額瞬間完成;當小米要推廣產品時,上千萬消費者興奮地奔走相告;當小米產品售出後,幾千萬消費者又積極地參與到產品的口碑傳播和每周更新完善之中……
這是中國商業史上前所未有的奇觀。消費者和品牌從未如此相互貼近,互動從未如此廣泛深入。通過互聯網,消費者扮演著小米的產品經理、測試工程師、口碑推薦人、夢想贊助商等各種角色,他們熱情飽滿地參與到一個品牌發展的各個細節當中。
小米現象的背後,是互聯網時代人類信息組織結構的深層巨變,是小米公司對這一巨變的敏感覺察和精確把握。
作為小米聯合創始人,本書作者黎萬強,真誠有趣地向你講述小米公司創業幾年來的內部故事,從公司創立到產品開發,從產品設計到品牌建設,從日常運營到營銷推廣,從服務理念到公司理念,等等等等,通過一個個真實的小細節、小故事,將外界覺得不可思議的事情,清晰枯盯透徹地道出其中的邏輯必然,並慷慨地將其獨創的「參與感三三法則」和盤托出。
作者簡介:
黎萬強,小米科技聯合創始人。2010-2012年,負責MIUI手機操作系統。2011年至今,任小米網負責人,負責小米的市場營銷、電商和服務。原金山詞霸總經理,曾任金山軟體設計中心設計總監,建立了國內最早的軟體用戶體驗設計團隊。新營銷旗手,參與感、手機控、F碼、米粉節等互聯網熱詞的創造者。曾被《財富》評為「中國40歲以下的商界精英」,獲得《第一財經周刊》評選的「2013中國商業創新50人」,獲得光華龍騰獎2013年第九屆「中國設計十大傑出青年」。
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⑥ 《弱者的武器農民反抗的日常形式》pdf下載在線閱讀,求百度網盤雲資源
《弱者的武器》([美國] 詹姆斯·C·斯科特)電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名:弱者的武器
作者:[美國] 詹姆斯·C·斯科特
譯者:鄭廣懷
豆瓣評分:8.6
出版社:譯林出版社
出版年份:2007-1
頁數:483
內容簡介:
簡介:
作者通過對馬來西亞農民反抗的日常形式——偷懶、裝糊塗、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究,揭示出農民與榨取他們的勞動、食物、稅收、租金和利益者之間的持續不斷的斗爭的社會學根源。作者認為,農民利用心照不宣的理解和非正式的網路,以低姿態的反抗技術進行自衛性的消耗戰,用堅定強韌的努力對抗無法抗拒的不平等,以避免公開反抗的集體風險。
導讀:
一部可能成為經典的令人難忘之作。
——《泰晤士報文學副刊》
任何想要了解東南亞農民社會的人都不能錯過此書。
——《亞洲研究雜志》
一部卓越的著作……斯科特以其出色的工作展示了人種學報告不能也無法呈現的農民反抗外來侵犯的「全貌」……是對反抗霸權的日常形式的精彩理論和經驗闡釋。
——愛德華·W.薩義德
前言:
前 言
任何研究領域的局限性在與其相關研究的共有定義中最能突顯出來。大量的關於農民的近期研究——包括我本人的和其他人的——都關注反抗與革命的問題。平心而論,除了關於親屬關系、儀式、耕作和語言方面一貫的標准民族志描述之外,更多的關注集中於有組織的、大規模的抗議運動,因為它們盡管只是曇花一現,卻顯然對國家造成了威脅。我可以想到對此類運動重要性的共有理解得以盛行的原因在於一系列相互強化的因素。對左派而言,對農民起義的過度關注顯然受到越戰和現在已經開始消退的左翼學術界對民族解放戰爭的迷戀的刺激。絕對以國家利益為中心的歷史記錄和檔案鼓勵了這種迷戀,它們從不提及農民,除非農民的行動對國家構成威脅。另一方面,農民只是作為徵召、糧食生產、稅收等方面的匿名「貢獻者」出現在統計數字中。這種視角下的每項研究強調了不同的側面。一些研究只能是強調外來者——預言家、激進知識分子、政黨——在動員通常懶散、無組織的農民的過程中的角色。另一些研究關注的只是西方社會科學家最為熟悉那些運動——那些擁有名稱、旗幟、組織機構和正式領導階層的運動。還有一些研究,只是在精確考察那些可能在國家層面推動大規模的、結構性變遷的運動方面有所貢獻。
我認為,這種視角所忽視的是這樣一個簡單的事實:貫穿於大部分歷史過程的大多數從屬階級極少能從事公開的、有組織的政治行動,那對他們來說過於奢侈。換言之,這類運動即使不是自取滅亡,也是過於危險的。即使當選擇存在時,同一目標能否用不同的策略來實現也是不清楚的。畢竟,大多數從屬階級對改變宏大的國家結構和法律缺乏興趣,他們更關注的是霍布斯鮑姆所稱的「使制度的不利……降至最低」。正式的、組織化的政治活動,即使是秘密的和革命性的,也是典型地為中產階級和知識分子所擁有;在這一領域尋找農民政治大半會徒勞無功。並非偶然,這也是走向結論的第一步:農民階級在政治上是無效的,除非他們被外來者組織和領導。
就其真正發生時的重要性而言,農民叛亂是相當稀少的——更不用說農民革命了。它們大多被輕而易舉地粉碎,即使非常罕見地成功了,令人悲哀的是其達到的結果也很少是農民真正想要的。無論是哪種革命的成功——我並不想否認這些成果——通常都會導致一個更大的更具強制力的國家機器,它比其前任更有效地壓榨農民以養肥自己。
鑒於上述原因,對我而言更為重要的是去理解可以稱為農民反抗的「日常」形式的斗爭——農民與試圖從他們身上榨取勞動、食物、稅收、租金和利益的那些人之間平淡無奇卻持續不斷的斗爭。此類斗爭的大多數形式避免了公開的集體反抗的風險。在此我能想到的這些相對的弱勢群體的日常武器有:偷懶、裝糊塗、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等等。這些布萊希特式——或帥克式——的階級斗爭形式有其共同特點。它們幾乎不需要協調或計劃,它們利用心照不宣的理解和非正式的網路,通常表現為一種個體的自助形式,它們避免直接地、象徵性地與權威對抗。了解這些平凡的反抗形式就是理解農民長期以來為保護自己的利益對抗或保守或進步的秩序所作的大多數努力。我猜想長期以來正是這類反抗最有意義和最有成效。因而,研究封建主義的歷史學家布洛赫指出,相對於「農村社區頑強進行的堅韌的、沉默的斗爭」而言,偉大的千年運動也只是「曇花一現」;這類斗爭旨在避免對他們的生產剩餘的索要和維護他們對生產資料——如耕地、林場、牧場等的所有權。這一觀點肯定也適用於對新大陸奴隸制的研究。對奴隸與其主人關系的分析不能僅僅去尋找納特·特納或約翰·布朗式罕見的、英雄主義的、註定失敗的舉動,而必須著眼於圍繞工作、食物、自主權、儀式的持續不斷的瑣碎的沖突——即反抗的日常形式。在第三世界,農民很少會在稅收、耕作模式、發展政策或繁瑣的新法律等問題上去冒險與當局直接對抗;他們更可能通過不合作、偷懶和欺騙去蠶食這些政策。他們寧願一點一點地擠占土地而不是直接侵佔土地;他們選擇開小差而不是公開發動兵變,他們寧可小偷小摸也不去搶公共的或私人的糧倉。而一旦農民不再使用這些策略而是採取堂吉訶德式的行動,這通常是大規模鋌而走險的信號。
這種低姿態的反抗技術與農民的社會結構非常適合——農民階級分散在農村中,缺乏正式的組織,最適合於大范圍的游擊式的自衛性的消耗戰。他們的行動拖沓和逃跑等個體行動被古老的民眾反抗文化所強化,成千上萬地累積起來,最終會使得在首都的那些自以為是的官員所構想的政策完全無法推行。反抗的日常形式不需要名目。但是,就像成百上千萬的珊瑚蟲形成的珊瑚礁一樣,大量的農民反抗與不合作行動造就了他們特有的政治和經濟的暗礁。在很大程度上,農民以這種方式表明了其政治參與感。打個比方說,當國家的航船擱淺於這些暗礁時,人們通常只注意船隻失事本身,而沒有看到正是這些微不足道的行動的大量聚集才使失事成為可能。僅此而言,理解這些無聲的匿名的農民行動的顛覆性就是十分重要的。
為了這樣一個目標,我在馬來西亞的一個村莊里度過了兩年(1978—1980)時間。這個村莊被我稱為塞達卡,這並不是它的真名。它是吉打州水稻主產區一個以種植水稻為主的小村落(有70戶人家),該村在1972年開始引入雙耕。與其他許多「綠色革命」一樣,它使得富人更為富有,而窮人仍然貧窮甚至變得更窮。1976年大型聯合收割機的引進或許更是致命的一擊,它使得小土地所有者和無地勞動者失去了三分之二掙工資的機會。在這兩年當中,我設法收集了大量的相關資料。我在關注反抗實踐本身的同時也關注村莊內的意識形態斗爭——它為反抗寫就了腳本。在本書中,我試圖討論反抗和階級斗爭的重大主題,以及賦予這些主題以實踐和理論意義的意識形態支配問題。
在塞達卡,貧富之間的斗爭不僅是關於工作、財產權、糧食和金錢的斗爭,它也是關於佔有象徵符號的斗爭,是有關過去和現在如何被理解和被分類的斗爭,是確認理由、評價過失的斗爭,也是賦予地方歷史黨派意義的斗爭性努力。這一斗爭的細節並不光彩,通常包括背後誹謗、流言蜚語、人身攻擊、給人起綽號、肢體語言和無聲的蔑視等,這些大部分都局限在村莊生活的「後台」。而在公共生活中——亦即在負載權力的情境中——經過精心算計的遵從是普遍和經常的狀態。階級沖突的這一方面的顯著特徵是它在多大程度上需要一個共享的世界觀。例如,如果沒有關於什麼是越軌、什麼是可恥和無禮的共同標准,那麼任何流言蜚語和人身攻擊就是毫無意義的。在一定意義上,爭論的強烈程度基於這樣的事實:人們所主張的共享價值觀遭到背離。人們爭論的不是價值觀本身,而是這些價值觀適用的事實:誰富、誰窮、何以致富、何以貧窮、誰吝嗇、誰逃避工作等。這些斗爭除了可以視做動員社會輿論的約束性力量以外,還可視為這一小共同體中窮人為抗拒他們所遭受的經濟和儀式上的邊緣化並堅持最低限度的公民的文化尊嚴而進行的努力。這種視角含蓄地肯定了「以意義為中心」的階級關系分析的價值。在本書最後一章,我將就更廣泛的意識形態支配和霸權問題進行說明和探討。
在塞達卡度過的14個月中,我有時興高采烈,有時萬分沮喪,有時手足無措,有時辛苦乏味,這些是每個人類學家都能夠體會到的。由於我並非正式的人類學家,因而所有這些經驗對我來說都是全新的。如果沒有貝利給予我的實用的田野研究講座,我將不知如何去做。即使是在這些明智的建議的指引下,我仍然對人類學家從早上起床到晚上入睡一直處於工作狀態的基本事實缺乏准備。在最初的幾個月里,我去室外活動大半沒有目的而是為了自己獨處。我發現需要保持一種審慎的中立——亦即保持緘默,這是明智的,但同時也是巨大的心理負擔。隨著我自己的「隱藏的文本」(參見第七章)的增多,我首次認識到瓊·杜韋格納德的評論的正確性:「在多數情況下,村莊會向外來研究者做出讓步,而研究者通常求助於隱藏。」我同樣發現鄰居們總是原諒我難免犯的錯誤,在每一點上容忍我的好奇心,他們對我的不適當行為並不在意,並允許我在他們身邊工作。他們有著既嘲笑我同時又與我友好相處的非凡能力,他們具備劃分界限的尊嚴和勇氣,他們善於社交,經常在非收獲季節就感興趣的話題與我徹夜長談。他們的友善表明,相對於我適應他們來說,他們更好地適應了我。和他們在一起的時光對我的生活和工作的意義是言辭的感謝不足以表達的。
盡管我努力刪減原稿,但它依然很長。主要原因在於許多特定故事的講述對於揭示階級關系的結構和實踐是絕對重要的。既然每個故事都至少有兩面,因而有必要考慮社會沖突所產生的「羅生門效應」的存在。努力講述這些故事的另外一個原因在於,要將一種貼近底層的階級關系的研究提升到一個相當的高度。我認為這些更為宏觀的思考需要有血有肉的詳細實例來呈現本質。因而,一個實例不僅是將一般概括具體化的最成功途徑,而且它具有比歸納出的原則更為豐富和復雜的優勢。
在馬來語很難直譯的地方,或馬來語表達本身很有意思的地方,我都將其加在正文或腳注里。除了對那些外來者所做的正式演講,我從不使用磁帶錄音機進行記錄。我的工作是依靠談話時片斷的筆記或事後馬上進行追記來完成的。由於許多句子中只有一些更容易記住的片斷可以憶起,結果使得我所記錄的馬來語有某種類似電報的性質。剛到時,我聽不懂吉打州農村的方言,相當多的村民用他們在市場上所用的更簡單的馬來語對我說話。
我覺得,本書的寫作還有一個特殊緣由。與其他鄉村研究相比,它更多是研究對象的產物。在我開始研究時,我的想法是展開我的分析,將研究寫出來,並准備一個關於我的發現的簡短的口頭版本,然後回到村民中去收集他們對此的反應、意見和批評。這些反應將收集在最後一章——作為「村民的回應」的部分,或者,如果你願意,也可以將其視為那些應該知曉本書內容的人所做的「書評」。事實上,在塞達卡的最後兩個月中,我的確花了更多的時間用於從大多數村民中收集這些意見。在各種各樣的評論中——這些評論通常反映了評論者的階級立場——充滿著一系列針對我所忽視問題的富於洞見的批評、修正和建議。所有這些在改變原有分析的同時也提出了一個問題。我是否應該將我較早的愚鈍的分析交給讀者而只在最後才呈現村民提出的見解呢?這是我最初的想法,而當我動筆時,我發現把我現在已經知道的當做不知道來寫是不可能的,於是我逐步把這些洞見融入到我自己的分析中。其結果就是去理解在何種程度上塞達卡的村民既是形成分析的原因,也是研究的原始素材,並因此使得那些復雜的談話更像是一種獨白。
最後,我要強調這是一個非常自覺的地方階級關系的研究。這意味著農民—國家關系顯然存在大量反抗,會明顯缺席,除非它們影響了地方的階級關系。這也意味著那些在任何政治危機中都相當重要的族群沖突、宗教運動或抗議也基本上沒有被涉及。本書也不去分析這里所考察的細微階級關系的經濟起源,這些源頭不難一直追溯到紐約和東京的董事會議上。這還意味著處於省或國家層面的正式的政黨政治也將被忽略。從一個角度看,所有這些省略都很可惜。但從另一個角度看,這里的努力是要表明地方階級關系是多麼重要、多麼豐富和復雜,還表明不以國家、正式組織、公開抗議、民族問題為中心的分析視角將給我們帶來的潛在發現。
下面這些過於冗長的謝辭意在表明為了進行研究我必須學習的許多東西,同時也表明那些教導我的人的耐心和大度。對於塞達卡的那些家庭——出於顯而易見的原因他們的名字被隱去——我所欠甚多,這筆債之所以沉重,原因在於我所寫的內容讓不只一個人感到他們的友好被濫用了。當然,對一個專業的外來者而言,那是一種人性的困境,而我只能期待他們將會發現我是以誠實的努力和自己有限的學識來公正地對待我的所見所聞的。
我的接待單位是位於檳榔嶼州的馬來西亞理科大學(Universiti Sains Malaysia)比較社會科學院。作為客人或學者,我是非常幸運的。我要特別感謝學院的Mansor Marican,Chandra Muzaffar,Mohd Shadli Abllah,Cheah Boon Kheng,Khoo Kay Jin,Colin Abraham及副校長兼院長Kamal Salih和院長助理Amir Hussin Baharuddin,感謝他們的建議和友善。Nafisah bte. Mohamed作為吉打州方言的特別輔導老師,幫助我為田野工作進行准備。馬來西亞理科大學政策研究中心對吉打州的穆達工程和與之相關的農業政策進行了許多出色的研究。該中心的Lim Teck Ghee 和David Gibbons不僅幫助我制訂研究計劃,而且還成為我彌足珍貴的朋友和批評者,他們的功勞在書中隨處可見——即使在我決定自行其是的時候。我還要感謝Sukur Kasim,Harun Din,Ikmal Said,George Elliston,當然還有中心主任K. J. Ratnam。位於亞羅士打附近Teluk Chengai的穆達地區農業發展局總部的官員們總是非常慷慨地貢獻他們的時間、他們的統計數據,尤其是他們的豐富經驗。任何發展項目中要找到這樣一些有知識、嚴格而坦率的官員都不是件容易的事。Affifuddin Haji Omar和S. Jegatheesan,以及時任穆達地區農業發展局總經理的Datuk Tamin Yeop,都給予了很多幫助。
與我的研究路徑互有交叉、對馬來西亞鄉村社會進行研究並著述的「無形學院」的成員們,對於我的理解和分析貢獻良多。由於他們人數眾多,我無疑會有所遺漏。他們中的一些人或許寧願不被提及,而我還是必須提到這樣一些名字,他們是Syed Husin Ali,Wan Zawawi Ibrahim,Shaharil Talib,Jomo Sundaram,Wan Hashim,Rosemary Barnard,Aihwa Ong,Shamsul Amri Baharuddin,Diana Wong,Donald Nonini,William Roff,Judith 以及 Shuichi Nagata,Lim Mah Hui,Marie*9鄄André Couillard,Rodelfe de Koninck,Lorraine Corner和Akira Takahashi。兩位來耶魯做畢業論文的馬來西亞理科大學的教師Mansor Haji Othman和S. Ahmad Hussein給我提出了重要的建議和批評。最後,我要特別感謝東京發展經濟學研究所的健三掘井的慷慨,他在1968年對塞達卡的土地所有制進行了研究並得出可以利用的結果,如此我才能確定十年間的變化究竟意味著什麼。
最後的手稿在同事們細致的批評指正下有了很大改觀。我忍痛割愛,不再爭論那些他們認為荒謬或無關緊要——或兩者兼有——的論題,同時增加了他們認為必要的歷史性和分析性的內容。即使我拒絕他們的看法,我也總是盡量通過加強或改變我的立場來減少直接的攻擊。然而,到此為止吧。如果他們一直完全堅持他們的看法,我還願意繼續修改,並努力調整他們無意造成的混亂。我迫不及待地要回報他們的厚愛。感謝Ben Anderson,Michael Adas,Clive Kessler,Sam Popkin(對,就是他),Mansor Haji Othman,Lim Teck Ghee,David Gibbons,Georg Elwert,Edward Friedman,Frances Fox Piven,Jan Gross,Jonathan Rieder,Diana Wong,Ben Kerkvliet,Bill Kelly,Vivienne Shue,Gerald Jaynes和Bob Harms。還有一些未留下姓名的人,他們同意甚至請求閱讀原稿,或許他們看過其中的一些篇章,卻給予了重新的思考。他們知道他們是誰。不好意思!
自1978年以來,許多機構的資助使得我和這項研究事業得以持續。我要特別感謝約翰·西蒙·古根海姆紀念基金會(John Simon Guggenheim Memorial Foundation)、國家科學基金(批准號SOC 7802756)和耶魯大學對我在馬來西亞研究的支持。最近,由麻省理工學院「科學、技術與社會項目」授予的埃克森基金(Exxon Fellowship)使本書的最終草稿和大多數修訂工作得以完成。Carl Kaysen容忍了我對書稿傾注過多的精力,並且與Martin Kreiger,Kenneth Kenniston, Charles Weiner, Peter Buck, Loren Graham, Carla Kirmani, Leo Marx和Emma Rothschild一起,幫助我保持智識上的收獲。由日本大阪的國家民族學博物館主辦、Shigeharu Tanabe和Andrew Turton安排的「東南亞的歷史與農民意識」研討會,有助於使我的觀點更加明晰。由社會科學研究委員會幫助組織的在海牙社會研究所舉行的另一個有著更多爭論的工作討論會,對本書第七章有關反抗的分析起了重要的作用。盡管我不清楚這兩次會議的參與者是否完全認同我所提出的論點,但他們至少應該知道他們的著述和批評對本書具有何等重要的價值。
應當感謝的還有下列對本書早期的部分內容給予發表的出版物:《國際政治科學評論》(1973年10月);《東南亞的歷史與農民意識》(Andrew Turton和Shigeharo Tanabe編,「山崎民族學研究」第13期;大阪:國家民族學博物館,1984);《政治人類學》(1982);《馬來西亞研究》1:1(1983年6月,馬來文)。
本書的出版傾注了許多打字員、排版員和編輯的心血,他們高興地看到這一出自他們之手的書稿。其中我特別要感謝的是Beverly Apothaker,Kay Mansfield和Ruth Muessig出色的工作。
本書與我的家庭生活的相互交融已經足以免除任何通常在此要說的常規套話。在此我可以說,盡管我努力了,但從未能夠哪怕稍微讓路易絲和孩子們相信,他們也在為我寫作本書出力。
作者簡介:
詹姆斯·C.斯科特(1936—)耶魯大學政治科學和人類學斯特林教授、農業研究計劃主任,普林斯頓高等研究院研究員。其研究興趣包括政治經濟學、無政府主義、意識形態、農民政治學、革命、東南亞和階級關系等。主要著作包括《馬來西亞的政治意識形態》(1968)、《比較政治腐敗》(1972)、《農民的道義經濟學》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《統治與抵抗的藝術》(1992)等。
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書名:正念療愈力
作者:喬.卡巴金
譯者:胡君梅
豆瓣評分:8.8
出版社:野人
出版年份:2013-10-23
頁數:576
內容簡介:
1990年出版,長踞Amazon分類榜超過20年的心靈聖經
正念減壓創始人卡巴金博士經典增訂版,全新上市
20多年來,不斷有人跟我說:這本書救了我的人生!
你有多久不曾單純地坐著、單純地呼吸、打從心底「真正的」微笑?
面對苦樂交融、悲喜交加的人生,
生活中每一件事都是「正念」的開端,也是自我療愈的開始。
「正念」不是要你正向思考,而是真實體驗當下的每一種感受,
重新找回平靜、自信與充滿智慧的自己。
什麼人需要「正念」?
你剛開始修習「正念」卻一知半解,需要更多指引。
你奉行享樂主義,認為每一天都要及時行樂。
你長期與癌症、病痛、失眠或憂郁纏斗,感到身心俱疲。
你習慣評價他人、批評自己,總以偏見識人。
你認為人生像缺角拼圖般支離破碎,怎麼拼湊也不完整。
你害怕獨處,非得塞滿行事歷,填滿每一天的空檔。
你常吃飯聊著八卦、休息還想著工作,無法專注在眼前的事物。
你終日為了生活奔波,卻不知道所為何來,感覺人生無望。
生活壓力讓你喘不過氣,忘了感受自己真正的情緒,也學不會如何放鬆。
一九七九年,卡巴金博士於麻州大學醫學院創設正念減壓課程(MBSR)。三十多年來,正念減壓在內科醫學、精神醫學、心理學等領域發展,蔚為風潮。
數以千計的研究證實:MBSR可以廣泛地運用於:睡眠障礙、慢性疼痛、憂鬱症、過動與注意力缺失、癌症等。
一九九○年,本書首度問世,卡巴金博士引導讀者,如何練習擁抱苦樂交融的人生,正面迎接生活中的各種挑戰。近二十五年來,持續擴大的數位革命影響了我們的生活型態,在未來數十年,如何適應這一切變革所帶來的壓力,將是最重要的課題。
在此之際,本書推出全新增訂版,大幅更新正念的發展與研究,以順應當代需求。卡巴金博士同時邀請讀者:運用「正念」以妥善處理生活不斷拋給我們的難題。與其任由生命的風暴摧毀自己或奪走力量與希望,不如學習如何在這變動的、充滿痛苦的世界中生活、成長與療愈,並藉此強化自身的力量。
過去三十年來,包括史丹福大學附設醫院共三百多家醫院及機構開設MBSR。全球各地,已有數百萬名飽受痛苦的生命透過正念減壓課程,帶來希望與轉機。
各種壓力來襲,給你的「正念減壓」建議:
時間的壓力。面對時間壓迫,如果你已經很緊綳了,那就完全停下來,問問自己:「這麼拚命值得嗎?」或是「是誰在忙?忙著去哪兒呢?」
人的壓力。我們常覺得「應該」要這麼做,才是「好人」。幫助別人並非壓力的來源,而是你在幫助別人時,內心缺乏寧靜與和諧,這才是壓力源。自信訓練的第一堂課,就是領悟你的感覺就只是你的感覺!
工作的壓力。試著每工作一個小時就停個一分鍾,覺察自己的呼吸。運用這些迷你靜觀讓自己回到當下,運用這些小留白重新自我調節並歸零。
飲食的壓力。在你把食物吃掉之前,問問自己是否真的想把它們放入身體里。好好聆聽你的身體,當你的身體說「夠了」,你聽得到嗎?
混亂世界的壓力。試著實際投入你所在乎的議題,這會讓你覺得更有活力與參與感。去做些事情吧,即便看來「無足輕重」的事情,都能協助你感到自己是有影響力的。
八周正念減壓課程,開始練習羅!
第一周與第二周──每周找一樣例行的活動練習
在日常生活中培育正念,如:刷牙、飲食、購物、處理電子郵件等。不論你做什麼,對當下正在進行的事情都能人在心在。
第三周與第四周──每天覺察一件讓你愉悅的事
隨筆記下愉悅的經驗,當愉悅事件發生時,你是否有覺察到?當時浮現哪些想法與心理感受?寫下時,對你的意義是什麼?
第五周與第六周──正式練習一天靜坐、一天瑜伽
初期練習靜坐時,你可能會擔心不知該專注何處或到底自己做得「對不對」。在你發現自己閃神時,稍微觀察一下是什麼盤據心頭,然後溫和、輕柔地把注意力再帶回來而不苛責自己,那麼你就做對了。
第七周──實驗各種正念練習的組合
運用靜坐、瑜伽與身體掃瞄,自行發展出一套每天四十五分鍾的練習。例如:三十分鍾的瑜伽後,靜坐十五分鍾,或是二十分鍾的靜坐接著練習瑜伽二十五分鍾。
第八周──課程結束,卻是自行練習的開始
第八周將延續進入你的生命,新的開始更甚於結束。現在,你對三種正念的正式練習及行走靜觀有一定的熟悉度了,可以在很多地方發現它們的實用面。例如:當你感到疲憊卻還需要讓自己維持活力,或是你獨自在大自然中,周圍的美景與新鮮空氣,自動、自在地做些瑜伽動作。
本書特色
1.正念減壓療法創始人卡巴金博士第一本正念減壓經典著作。
2.二○一三年,全新推出二十年經典巨作增訂版,美國台灣先後上市。
3.此書自一九九○年出版至今,盤踞AMAZON分類榜二十多年,長銷不墜!增訂版大幅更新近二十五年來「正念」的發展與研究,堪稱目前市面上第一本關於正念修習最完整、內容最新的經典之作。
4.此書不僅適用於專業領域人士授課與自行修習;其內容平易,一般讀者也能操作練習,並從中獲益。
各界推薦
一行禪師、王正旭(癌症希望基金會董事長、基隆長庚醫院癌症中心主任)、王浩威(台灣心理治療學會理事長)、王進財(任林基金會董事長)、吳毓瑩(國立台北教育大學教育學院院長)、周介偉(光中心主持人)、洪敬倫(台北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師)、陳映燁(台北市立聯合醫院松德院區精神科醫師)、夏瑞紅(作家)、鄭存琪(台中慈濟醫院精神科主治醫師)、熊秉荃(台灣大學社工系教授)一致推薦
這是一本可讀性非常高又相當實用的書,在許多層面都很有幫助。我相信很多人會因此書而獲益匪淺。閱讀本書,你會發現,原來靜觀禪修所處理的都是日常生活的事情。可以說,這本書是一扇門,從世界通向法(dharma),亦從法通向世界。能確實關照到生活問題的法,才是真正的法,這正是我最欣賞這本書的地方。感謝作者寫下這本書。──一行禪師(推薦序)
過去二十五年來,無數的人們發現正念是通往平和喜悅最可靠的方法,而且這個方法每一個人都做得到。大家愈來愈清楚了解,原來正念不只是對個人的身心健康非常重要,整個地球的永續與文明發展更需要仰賴正念。這本書是個邀請,邀請每一個人過著覺醒的生活,邀請我們細細品味生活的每一個當下,這對今日的個人、社會與世界都是當務之急。 ──一行禪師(增訂版推薦序)
本於癌症專科醫師的專業敏感度,乍看書名,就認定這是一本很棒的書,一定可以幫助罹癌病人,細讀之後,更發現不僅能幫助病人,對家屬及醫療團隊也會有極大幫助。台灣民眾是最有福氣來分享喬‧卡巴金研究成果的族群,因為我們都是在靜觀取向的宗教氛圍中長大的,期待大家能善用這個優勢,替台灣創造更多的正向能量。──王正旭
作者就西方醫學和心理學背景融合東方禪的修鍊,完成和驗證「正念減壓」系統性的步驟,引導讀者在生命中每一刻看見和調正自己的起心動念來減低壓力。佛學心經上說:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,…無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃…」。實踐本書每一步驟將會引導你回到自己。──王進財
打開這本書,您將打開一種生活態度與生活方式。作者卡巴金博士從心靈與科學的角度寫就本書,譯者君梅更是以知識與感情完成翻譯。君梅自己就是身體力行正念的實踐者,且參與了卡巴金博士在北京、韓國與美國的正念工作坊,是故在翻譯時亦把自己對正念的體會,絲絲入扣放入字詞中。原書提及的資訊,君梅更以研讀的精神多方提供讀者深入的訊息。貼心與用功,令人感念。念,不就是今心嗎?老祖宗把梵文的smṛti翻譯成「今與心」組成的念,我們當能體會這是一種什麼樣的智慧,引領自己存活且走過生命的風雨。──吳毓瑩
大約一年前此時,我在美國麻州總醫院精神部擔任研究醫師,有機會參與一個正念認知治療團體,協助憂郁合並疼痛的患者。隨著團體進展,許多成員都找到了和情緒、疼痛共處的新方式。
本書許多章節,就是當時的延伸閱讀教材。正念邀請我們抱持著開放好奇與非評價的心態,專注於當下,同時細察平時忽略的感官經驗。卡巴金博士這本奠基之作,英文書名直譯為《充滿災難的生活》,就是要突顯生命中的變化與意外乃是常態,練習正念或可培養一畝從容的心田,以回應時刻更迭的內在狀態與外在現實。
正念可運用於壓力、憂郁、焦慮、成癮等困擾,在台灣的推廣正要展開,而卡巴金博士也將在明年來台。本書處處是他帶領團體時的細膩觀察,更涵蓋豐富的醫學與心理學論述,誠摯推薦給有心一探「正念」究竟的你。──洪敬倫
本書闡述一個人人隨時隨地都能練習的解脫痛苦的方法――提起正念。
這方法的重點不是去做什麼,而是不做什麼,特別是不做盲目慣性反應的奴隸。它可說是古老「無為之道」的現代論述,也是「內觀禪修」的引導講義。
作者並不鼓吹正念治病的神話,而是從臨床案例和科學研究來說明,正念可開發人人天生的療愈本能,幫助我們洞察當下現實,與任何狀況和平相處,因而超越痛苦、轉化自我,遇見內在的完整與圓滿。──夏瑞紅
正念減壓法,這個源自於東方的智慧,經由西方的科學驗證,證實對促進身心健康有很大的幫助,並且在結合心理學的說明與系統性的架構之後,更加好懂易學,也更容易應用於日常生活中。卡巴金博士正是正念減壓法的建構者。誠摯地推薦您透過此書,透過正念的練習,體驗單純地活在當下,以接納、不批判、好奇、欣賞的態度,體驗身心世界,瞭解自己,品嚐生命的豐盛。──鄭存琪
作者簡介:
作者簡介
喬‧卡巴金(Jon Kabat-Zinn Ph.D.)
一位科學家、作家、靜觀老師。麻州大學醫學院醫學榮譽教授,並於醫學院成立了減壓門診及「醫學、健康照護與社會的正念中心」(Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society)。
一九七一年,卡巴金於麻省理工學院取得分子生物學博士,師承諾貝爾獎得主薩維德‧盧瑞亞(Salvador Luria)。卡巴金的研究生涯專注於身心互動與療愈的關聯,以及將正念靜觀訓練運用於慢性疼痛和壓力相關疾病的臨床研究。卡巴金博士對於正念運動發展的貢獻卓越,他將正念帶入主要社會機構,如:醫療界、心理界、健康照護、各級學校、企業、監獄、專業運動等。現今全球各地,許多醫院和醫療中心均提供正念減壓或以正念為基礎的臨床課程訓練。
卡巴金博士也是費茲研究院(Fetzer Institute)的創始會員,與行為醫療學院(Society of Behavioral Medicine)的會員。同時也是整合醫學健康中心大學聯合會(Consortium of Academic Health Centers for Integrative Medicine ,CAHCIM)的創始召集人,及心靈與生命研究中心(Mind and Life Institute)董事,後者推動西方科學家與達賴喇嘛的對話,以促進東西方關於心靈、情緒與實在更深層的認識、理解與交流。卡巴金博士與妻子麥菈‧卡巴金致力將正念帶入十二年國教,並促進正念親職的實踐。
作者著有《當下,繁花盛開》(心靈工坊)、《正念減壓初學者手冊》(Mindfulness for Beginners)(即將由張老師文化出版)、《Arriving At Your Own Door:108 Lessons in Mindfulness》、《Letting Everything Become Your Teacher》、《Coming to Our Senses》。共同著作為《正念父母心,享受每天的幸福》、《是情緒糟,不是你很糟:穿透憂郁的內觀力量》(心靈工坊)、《禪修的療愈力量:達賴喇嘛與西方科學大師的對話》(晨星出版)、《Mindful:Diverse Perspectives on Its Meaning, Origins, and Applications》。
卡巴金博士的著作已翻譯超過三十五種語言。
卡巴金博士獲獎紀錄:
1998年,卡巴金獲頒加州太平洋醫學中心的健康與療愈所,「藝術、科學暨靈性療愈獎」。
2001年,獲頒加州斯克普斯整合醫學中心(Scripps Center for Integrative Medicine),「整合醫學先驅獎」。
2005年,獲頒行為認知治療協會(Association for Behavior and Cognitive Therapies)「傑出榮譽獎」。
2007年,獲頒布萊威爾整合醫學組織「整合醫學先驅獎」。
2008年,義大利多凌諾大學認知科學中心,頒發「心智與大腦獎」。
2010年,禪宗和平締造者協會(Zen Peacemaker Association)頒發「西方社會佛教先驅獎」。
譯者簡介
胡君梅(增訂版譯者、審閱)
國立政治大學宗教研究所暨國立台北教育大學心理與諮商研究所雙碩士。二○一○年,赴正念減壓發源地──美國麻州大醫學院之正念中心(CFM)完成八周師資基礎訓練(Practicum),親自深刻體驗正念減壓課程質樸厚實的影響後,發願將八周的正念減壓課程在台灣推廣及紮根,因而成立「正念減壓工作室」,並於《健康世界》月刊撰寫有關正念減壓的文章。
陸續完成麻大正念中心認證師資的所有訓練課程,包括七日身心醫學專訓(7-day retreat)、教師進階密集訓練(TDI)、一對一個別督導。此外,亦曾參與美國加州奧克蘭正念校園(mindful schools)之初階師資培訓,以及卡巴金博士在北京、蘇州、上海、首爾之正念工作坊。推廣正念減壓課程,不遺餘力。
黃小萍(初版譯者)
曾任出版社編輯、Discovery頻道節目翻譯、荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任,目前從事口譯及筆譯工作。譯有《手斧男孩》、《發燒地球200年》、《失控的進步》、《追蹤師:松林少年的追尋》、《塑膠》(野人文化)等書。
⑨ classin上課怎麼讓學生看到文件
2021-2022學年夏季小學期「超星+ClassIn」直播教學操作說明(教師版)
來源:
時間:2022-06-10 1055
根據學校安排,2021-2022學年夏季小學期(7月4日-7月29日,共4周)教學活動均在線上開展。基於小學期以計劃外課程為主、師資來源多樣、教學安排靈活等特點,小學期教學活動均要求直播授課,採用「超星+ClassIn」的混合教學方式。
一、所需軟體
下載ClassIn客戶端(http://www.eeo.cn/cn/download.html)安裝並注冊(要求與超星注冊手機號相同),建議使用PC端。
二、課前准備
2.1 登錄本科超星教學平台(http://cufe.fanya.chaoxing.com)進入個人教學空間,激活小學期課程。
2.2激活後進入課程門戶,給學生發布開課通知,注意強調使用ClassIn的上課方式,然後點擊右上角「體驗新版」。
2.3 進入新空間後,下拉左側菜單欄點擊「ClassIn課堂」,在跳轉頁面點擊「新建ClassIn課堂」。
2.4 進入建課界面,需注意這里的課節名稱代表課程節次,此處默認為課程名,老師可以數字編號、上課周次、返伏核心內容等對課節進行重命名,方便自己識別。
依次設置好開課時間和時長、授課教師,勾選互動和模式後,點擊確定,完成建課。建課後還可以修改節次數字,但必須早於開課時間20分鍾以上,否則無法修改。
如果是有多位任課老師的課程,任意一位任課老師都可以建課,並且可以通過「授課教師」下拉菜單可以選擇每堂課實際上課的老師。具體上課信息只推送至實際上課老師ClassIn客戶端。但是所有建好的課節信息在每一位任課老師超星平台的「ClassIn課堂」都會顯示。
【我校作息時間規定一節課為45分鍾,考慮小學期授課比較集中,幾節連排的課程較多,允許老師根據實際上課時間和時長建課。】
2.5 建好課後將回到新建頁面,再次點擊「新建ClassIn課堂」,則可以建第二節課。目前暫時不支持批量建課,只能一節節新建。需要上課時,點擊「進入課堂」則將自動跳轉至ClassIn。
三、上課
3.1 點擊「進入課堂」後,將跳轉至ClassIn客戶端。如果還未下載ClassIn客戶端,可以下載注冊,已有ClassIn賬號的可直接登錄。
【當前跳轉僅支持PC客戶端,手機端無法實現app跳轉,但是超星可以向ClassIn同步課節數據(單向同步,僅可由超星同步至ClassIn,ClassIn新建課無法同步至超星),老師將所有課節建好後,既可以通過超星跳轉上課,也可以直接登陸ClassIn上課】
3.2 打開ClassIn客戶端後,左側為所有的課程班級列表,右側為對應的班級社區,可以聊天、布置作業、測驗、上傳學習資料等等。點擊右上角三點,可看到班級號和二維碼等信息,並進行班級管理。為確保數據一致性,超星同步的課堂是不允許查看二維碼或者管理班級信息的,老師自己在ClassIn新建的課可漏歷攜以通過這里進行管理。
在左側課程班級列表中,點擊綠色的「上課」,即可跳轉進入直播課堂的准備區(此時還未進入直播,可以測試視頻、音頻工作是否正常),設置好視頻音頻後,點擊進入教室,正式開始上課。點擊左側菜單欄中的「課程」,則可看到本人所有的課程時間表。
3.3 上課過程中各種工具使用可以參考:ClassIn教學平台教師使用培訓(【騰訊文檔】 https://docs.qq.com/pdf/DUlNxVEdXQWhXTnJ2)
四、爛宴培訓回放鏈接
4.1 ClassIn教學平台教師使用培訓0608(鄒玲喆 ClassIn培訓師)
https://live.eeo.cn/pc.html?lessonKey=9616c68054547b4b
4.2 「超星+ClassIn」混合式教學經驗分享0608(陳香 國交學院副院長)
https://online.cufe.e.cn/17/17jxfx/jxsfk/1643.shtml
五、注意事項
5.1 教師通過ClassIn上課的教學視頻可自動回傳超星,但前提是老師要通過超星建課,直接在ClassIn建課的無法傳回超星。
5.2 老師上課用到的課件和資料等要上傳ClassIn雲盤才能使用,但是ClassIn雲盤的資料學生無法直接下載,如果希望學生下載的可以上傳超星資料區或者ClassIn討論區。
5.3 為增強學生注意力,提高課堂教學效果,可以點開花名冊選擇「開啟輪播」,讓所有學生輪流上台顯示,否則台上只有默認的幾個學生,老師看不到其他學生。
5.4 需要學生共享屏幕時,要確保「關閉輪播」,否則可能會被切屏。
六、ClassIn優勢
6.1 支持大規模師生在線同步視頻教學,運行流暢,充分模擬線下教學環境,提供良好的在場感、參與感。
6.2 板書功能強大,可在課件上任意標注,並支持一鍵保存,保存後還可以修改,有利於學生課後復習。
6.3 教學工具豐富,有提問、搶答、小組討論等功能,便於組織課堂教學活動。
6.4 教學視頻等資料實時保存,不限容量,可隨時回看。通過超星建課的課堂教學視頻可回傳至超星,省去上傳視頻之勞。
6.5無需考勤,後台實時記錄學生登陸時間和在線時長並生成統計數據,可直接查看。
七、Q&A
Q:ClassIn注冊後只能試用40分鍾,沒有更多的許可權怎麼辦?
A:老師通過超星平台建課,通過超星跳轉至ClassIn平台,則賬號自動成為中央財經大學機構下的教師,可以不限時使用;或者注冊後跟教務處聯系,將注冊手機號加到機構下也可以。
Q:老師能在ClassIn里新建課嗎?
A:學校教學計劃中的課程要求通過超星新建課堂,否則學生數據無法同步,也無法回傳視頻;如果是老師自己想另外開設一節課,可以自己在ClassIn新建,通過班級號或二維碼的方式讓學生加入。
Q:ClassIn班容量有限制嗎?
A:班容量上限為2000人,能夠滿足需求。
Q:課件和資料必須上傳到雲嗎?
A:如果是上課需要使用的課件和資料,必須上傳到雲盤才能在課堂使用。
Q:超星雲盤和ClassIn雲盤一樣嗎?ClassIn雲盤資料學生能否下載?
A:不一樣。老師上課用到的課件和資料等要上傳ClassIn雲盤才能使用,如果允許學生下載的可以上傳超星資料區,ClassIn雲盤資料學生無法下載。
Q:老師每次課前都需要建課嗎?
A:是的。ClassIn建課使用的是「課節」的概念,就是一門課程有幾節課,就需要建幾個課節。課節可以自命名,老師可以用數字、上課周次、核心內容等方式自命名,有利於區分即可。老師可以一次性把所有課節都建好,到時間直接上課。
Q:建課要求每節課只能設置45分鍾嗎?
A:不要求,可以按實際時長建課,中間休息即可。
Q:學生還需要掃碼進入課堂嗎?
A:超星建課的鏈接,學生可以直接在本人超星課程界面看到,點擊進入即可上課。
Q:如果想讓研究生加入班級聽課可以嗎?
A:老師將研究生加到超星的班級里,研究生通過本科超星平台網址登錄(http://cufe.fanya.chaoxing.com),即可看到上課鏈接。
Q:講座課有多位專家授課,每位專家都要注冊ClassIn嗎?
A:如果不方便要求專家注冊ClassIn,教務處可以分配虛擬賬號給專家使用,專家登錄ClassIn就可以直接進入到課堂上課。如果使用ClassIn確有困難,可以跟教務處聯系,採用其他方式授課。
Q:老師怎樣添加外請教師?
A:需要外請教師注冊後,把注冊手機號給教務處,後台添加。
Q:ClassIn可以設置攝像頭虛擬背景嗎?
A:可以。可以下載classincam(https://www.eeo.cn/cn/download),支持Windows 10及以上,macOS 10.15及以上系統,使用說明請參考(https://help.eeo.cn/8b7b/ClassInCam/6e1b)
⑩ 《參與感小米口碑營銷內部手冊》epub下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源
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鏈接: https://pan..com/s/1tixjKT_wYzy6LOGd0VOR3Q
書名:參與感
作者:黎萬強
豆瓣評分:7.4
出版社:中信出版社
出版年份:2014-8
頁數:292
內容簡介:
當小米開發產品時,數十萬消費者熱情地出謀劃策;當小米新品上線時,幾分鍾內,數百萬消費者湧入網站參與搶購,數億銷售額瞬間完成;當小米要推廣產品時,上千萬消費者興奮地奔走相告;當小米產品售出後,幾千萬消費者又積極地參與到產品的口碑傳播和每周更新完善之中……
這是中國商業史上前所未有的奇觀。消費者和品牌賣備從未如此相互貼近,互動從未如此廣泛深入。通過互棗團聯網,消費者扮演著小米的產品經理、測試工程師、口碑推薦人、夢想贊助商等各種角色,他們熱情飽滿地參與到一個品牌發展的各個細節當中。
小米現象的背後,是互聯網時代人類信息組織結構的深層巨變,是小米公司對這一巨變的敏感覺察和精確把握。
作者簡介:
黎萬強,小米科技聯合創始人。2010-2012年,負責MIUI手機操作系統。2011年至今,任小米網負責人,負責小米的市場營銷、電商和服務。原金山詞霸總經理,曾任金山軟體設計中心設計總監,建立了凳配橘國內最早的軟體用戶體驗設計團隊。新營銷旗手,參與感、手機控、F碼、米粉節等互聯網熱詞的創造者。曾被《財富》評為「中國40歲以下的商界精英」,獲得《第一財經周刊》評選的「2013中國商業創新50人」,獲得光華龍騰獎2013年第九屆「中國設計十大傑出青年」。