現代性的哲學話語pdf

㈠ 《現代性的後果》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：現代性的後果

作者：[英]安東尼.吉登斯

譯者：田禾 譯

豆瓣評分：8.4

出版社：譯林出版社

出版年份：2011-2-1

頁數：155

內容簡介：

《現代性的後果》主要內容簡介：在這本重要的理論著作中，作者從一種全新的、富有啟發性的角度闡釋了與現代性相聯系的制度變革。他認為，在世紀終結之時，我們並沒有進入後現代性時期，而是進入了「盛期現代性」時期。在這一時期，現代性的後果變得前所未有地激劇和普遍化。由此，他更現實地考察了許多人備加褒揚的現代性的各種嚴重後果，著重討論了極權的增長、經濟增長機制的崩潰、生態環境的破壞、核沖突與大規模戰爭等問題，並且探討了人類在這些問題面前的出路。無論是對於專業學者，還是對於一般讀者，《現代性的後果》都具有極高的價值。

作者簡介：

安東尼·吉登斯（1938— ）戰後英國最重要的社會學家之一，1938年出生於北倫敦的埃德蒙頓，1976年獲劍橋大學博士學位，先後任教於萊切斯特大學、西蒙·弗雷澤大學、加州大學洛杉磯分校和劍橋大學，1997年起任倫敦政治經濟學院院長。吉登斯一直處於當代社會學理論與實踐的發展前沿，他的著作綜括了近三十年來的社會政治變革，尤以構成理論和「第三條道路」的學說為全球學界所矚目。他還是布萊爾政府的重要智囊之一。他的主要著作還有：《社會學》（1982）、《社會的構成》（1984）、《民族國家與暴力》（1985）、《超越左與右》（1994）、《第三條道路》（1998）。

㈡ 《現代性的神學起源》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《現代性的神學起源》（米歇爾·艾倫·吉萊斯皮）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：現代性的神學起源

作者：米歇爾·艾倫·吉萊斯皮

譯者：張卜天

豆瓣評分：9.4

出版社：湖南科學技術出版社

出版年份：2012-1-1

頁數：418

內容簡介：

《現代性的神學起源》是由米歇爾·艾倫·吉萊斯皮著，張卜天譯，是一部頗具原創性的深刻著作。它把現代性追溯到中世紀晚期，認為從唯名論革命開始的西方神學傳統的內部張力是現代形而上學、科學、政治、宗教哲學、人類學、虛無主義等等的真正發端，人文主義、宗教改革和現代思想分別對應著把人、神、自然置於存在者領域的優先地位。通過深入探討奧卡姆、彼特拉克、路德、笛卡兒、霍布斯等人的思想及其內部爭論，《現代性的神學起源》表明，要想化解現代性危機，必須首先理解現代性是如何起源的，現代性並非如傳統看法所說是用理性戰勝了宗教迷信，而是源於提出一種新的融貫的形而上學或神學的一系列嘗試。《現代性的神學起源》能夠大大開闊我們的視野，使我們更深入地理解現代性和目前的哲學、科學、政治、文化處境。

作者簡介：

米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie)．杜克大學哲學教授和政治學教授，1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity，2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche．1995)、《黑格爾、海德格爾與歷史的根據》(Hegel，Heidegger，and the Ground of History，1984)等等。

㈢ 《現代性的碎片齊美爾、克拉考爾和本雅明作品中的現代性理論》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

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書名：現代性的碎片

作者：[英]戴維·弗里斯比

譯者：盧暉臨

豆瓣評分：8.9

出版社：商務印書館

出版年份：2013-11

頁數：427

內容簡介：本書主要討論齊美爾、克拉考爾和本雅明的現代性思想及其方法。作者認為，與哈貝馬斯、韋伯等諸多學者試圖建構無所不包的抽象的現代性理論不同，三位學者的現代性研究是從破譯現代性碎片的奧秘入手的：齊美爾《貨幣哲學》中透顯的「現實的偶像性碎片」，克拉考爾《大眾裝飾》、《白領雇員》中表述的「無關宏旨的表面現象」，以及本雅明《拱廊街計劃》中的「辨證意象」或「單子論」的闡述，都在日常生活世界的層面上救贖了最為細微的現代性痕跡。全書內容新穎，文字細膩，是一部從審美的，政治的或歷史的方式解讀現代性的佳作。

作者簡介：戴維·弗里斯比，格拉斯哥大學社會學教授。

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書名：危機時刻

作者：曹衛東 主編

豆瓣評分：8.4

出版社：世紀文景/上海人民出版社

出版年份：2014-3

頁數：372

內容簡介：

【這是「民主」的反題，是一場文化革命的復現，是知識分子在國家危機時刻的行動。】

◎文化革命對於現代性的推動究竟有沒有決定性意義？

◎在文化革命的大風大浪中，知識分子的角色如何確定？

作者簡介：

主編：曹衛東

北京師范大學文學院教授，博士生導師。

北京師范大學文藝學研究中心專職研究員、復旦大學國外馬克思主義研究中心兼職研究員、南京大學馬克思主義社會理論研究中心兼職研究員、德國《論證》雜志和香港《社會理論學報》編委、德國普萊斯納學會學術委員。入選教育部新世紀優秀人才計劃和國家新世紀百千萬人才計劃。

研究方向為德國思想史、法蘭克福學派理論以及中德文化關系。曾獲「中外文藝理論學會優秀論文獎」（2004）、「馮至德語文學獎」（2005）、德國「德嘉銀行獎」（2008）等。

相關著作及譯著：《權力的他者》（2004）、《哈貝馬斯精粹》（2004）、《歐洲為何需要一部憲法》（2004）、《公共領域的結構轉型》（1999）、《後民族結構》（2002）、《宗教社會學》（2003）、《現代性的哲學話語》（2004）等。

㈤ 西方哲學中,典型的現代性概念有哪些

1.康德的理性批判 康德在對啟蒙進行反讓咐瞎思的基礎上,揭開了理性批判的大幕. 1784年康德在《柏林月刊》第12期發表了文章——《答復這個問題:「什麼是啟蒙運動?」》開始對啟蒙問題進行探討.伴隨著康德對啟蒙問題的探討其理性批判得以展開.康德認為,「啟蒙」是「人類脫離簡差自己所坦空加之於自己的不成熟狀態」,而「啟蒙」的關鍵就是勇敢地運用自己的「理性」.這樣
2.尼採的非理性批判 尼采對理性進行權力意志化,這使得他成為理性批判新路向的開拓者.之前

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書名：現代性的哲學話語
作者名：（德）哈貝馬斯
豆瓣評分：9.0
出版社：譯林出版社
出版年份：2011-1
頁數：447
內容介紹：
本書收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿，它們是對於法國後結構主義激進理性批判的回應，也是對康德之後歐洲哲學主流全面而公允的評估。哈貝馬斯追蹤了導致我們當代處境的那些歷史轉折點，通過與過去和現在批評家和理論家的廣泛對話，試驗了他有關後現代話語之適當形式的觀點。關於喬治·巴塔耶、米歇爾·福科、雅克·德里達和科爾內利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節尤其值得關注，它們堪稱晚近德法思想之間相互影響的最早成果。
作者介紹：
哈貝馬斯（1929一）
德國當代最負盛名的哲學家和衽會理論家，法蘭克福學派第二代領軍人物。l929年生於杜塞爾多夫，五十年代前期先後在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學，攻讀哲學、歷史學、心理學、經濟學等，後期曾在法蘭克福社會研究所擔任阿多諾的助手。

㈦ 現代性的哲學話語的介紹

《現代性的哲學話語/人文與社會系列/鳳凰文庫》收錄純賣了哈貝馬斯的十二篇講稿。它們是對於法國後結構主義激進理性批判的回應，同時也是對康德之後歐洲哲學主流全面而公允的評估。哈貝馬斯追蹤了導致我們當代處境的那些歷史轉折點，並通過與過去和現在諸多批評家和理論家的廣泛對話，試驗了他自己有關後現代話語之適當形式的觀點。關於喬治·巴跡褲春塔耶、米姿耐歇爾·福科、雅克·德里達和科爾內利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節尤其值得關注，因為它們堪稱晚近德法思想之間相互影響的最早成果。