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羅馬盛衰原因論pdf

發布時間:2023-05-22 06:48:10

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《羅馬盛衰原因論》([法國] 孟德斯鳩)電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名:羅馬盛衰原因論

作者:[法國] 孟德斯鳩

譯者:許明龍

豆瓣評分:8.3

出版社:商務印書館

出版年份:2016-4

頁數:213

內容簡介:

本書是十八世紀法國傑出的啟蒙思想家孟德斯鳩(1689-1755)的代表作之一,1734年出版。作者利用羅馬的有關史料來論述他的政治主張,並論證政治制度、法律制度的重要性,為共和制度提出歷史的理論根據,用以反對當時的專制暴政。他認為羅馬的興盛是由於建立共和制度、法律開明、統治者賢智、人民風俗朴質、品德善良,而羅馬的衰亡則是由於施行君主政體的統治和對外實行戰爭掠奪。這種論述對當時反對君主專制的斗爭起過積極作用。

作者簡介:

孟德斯鳩(1689-1755),法國偉大的啟蒙思想家、法學家,也是近代歐洲國家比較早的系統研究古代東方社會與法律文化的學者之一。孟德斯鳩是一位網路全書式的學者。在學術上取得了巨大成就,得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。他的著述雖然不多,但其影響卻相當廣泛,尤其是《論法的精神》這部集大成的著作,奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎,也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。

許明龍,1936年11月出生於浙江省定海縣(今舟山市定海區)。中國社會科學會學院世界歷史研究所研究員。主要學術專長是法國史,現從事世界歷史研究。1949年2月參加中國人民解放軍,1955年轉業。1956年考入北京大學西語系法國語言文學專業,1963年畢業。後在中國農業機械化科學研究院、北京建築設計院任翻譯。下放期間也當過農民。1978年10月進入中國社會科學院世界歷史研究所,1993年晉升為研究員。1996年11月離休。

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《羅馬帝國衰亡史(下冊)》([英國] 愛德華·吉本)電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名:羅馬帝國衰亡史(下冊)

作者:[英國] 愛德華·吉本

譯者:黃宜思

豆瓣評分:8.5

出版社:商務印書館

出版年份:1997-2

頁數:739

內容簡介:

被吉本所貶抑的古代基督教,可參看古羅馬教父奧古斯丁合自傳和對天主的歌頌為一體的《懺悔錄》等。至於對法國啟蒙褲毀運動的承接,啟蒙思想先驅孟德斯鳩寫過一本《羅馬盛衰原因論》,博覽群書的吉本是肯定讀過的。不過兩人的看法和側重點不一樣,孟德斯鳩認為羅馬之盛是因為共和制度和開明法律等,衰則是君主獨裁等造成;他以古諷今,將歷史寫成政論,通過此書第一次概述了自己的社會理論,來反對當時的專制暴政。

沿著此類思路,啟蒙運動影響所及,第一個偉大成果是法國大革命。在這一事件上,到底是由英國式自由文明浸淫出來的吉本,與法國思想家們分道揚鑣了。對此,很多人感到可惜和不解,如《吉本自傳》的中譯者戴子欽說,吉本在評價歷史時首先強調獨立和自由,但在現實中卻保守、落後、反動,最突出就是對法國大革命強烈反感,反對民主。鯤西《羅馬古寺旁的沉思》也說,從吉本「對柏克《法國革命感想錄》熱烈的稱許已可看出他對法國革命所懷的恐懼了。很難想像一個對千年以前羅馬帝國興亡的命運如此熱烈關切的人,會對發生在自己時代的事缺乏歷史的清醒認識。」指這是吉本的「狹隘或局限」。今天我們已能從不同角度重新看待法國大革命和柏克等,對吉本是否明於史而昧於時,也就另有所思量。以我粗淺的了解,很喜歡吉本的平和、通達、理性、睿智。這樣一個看透了歷史更替、帝國興衰的胡肆備人,會對現實不清醒?的確「很難想像」。也許正是他太清醒了。

作者簡介:

愛德華·吉本(1737─1794),英國十八世紀傑出的歷史學家,歐洲啟蒙時代史學的卓越代表。本書是作者傾其一生撰寫的影響深遠的史學名著,卷帙浩繁,共6卷。該版為原書的節編本,但保存了原書的體系,節編者對原書並不是平均壓縮,而是剪除駢枝,保全主幹,對於精華所在雹扒,更是整章整節保留,因之對於羅馬帝國1200多年興替衰亡的歷史,勾畫了更為清晰的來龍去脈;對於作者就帝國興亡得失做出的分析論斷,悉數保全,不失原旨。

❸ 求推薦社會學、法學、哲學、邏輯學方面好書~

社會學:孔德、斯賓塞、馬克斯·韋伯的相關著作。這個我沒讀過原著,不妄下斷言了。

法學:《論法的精神》這本書的書評和介紹性的文章看了很多,原作沒讀過。可以肯定的是這絕對是一本經典的值得讀的好書。

邏輯學:金岳霖主編的《形式邏輯》(非常好的一本邏輯學著作,推薦。)

哲學:入門級的《蘇菲的世界》——以問題引導讀者的方式展開,以這種方式展開的著作適合所有哲學工作者和愛好者。笛卡兒的《談談方法》適合喜歡和善於思考的所有人,商務印書館那個版本翻譯的很好。比較專業和深入的,如鄧曉芒譯的《純粹理性批判》、賀麟譯的《小邏輯》適合想深入研究哲學的哲學愛好者,它的晦澀程度和它的思想深度(價值)是成正比的。不過,把書中的主要觀點和基本概念理清楚,其實不是想像中的那麼難。

我個人比較喜歡哲學思考。讀過的並覺得很不錯的哲學類著作有休謨的《人類理解研究》、楊壽堪的《黑格爾哲學概論》、《金剛經》、《心經》(這個很短很經典)、《道德經》、《中國哲學簡史》(很好,馮友蘭寫的)。

漢譯世界學術名著叢書目錄:
A哲學類
A哲學類\A0101形而上學.pdf
A哲學類\A0102懺悔錄.pdf
A哲學類\A0103對笛卡爾《沉思》的詰難.pdf
A哲學類\A0104倫理學.pdf
A哲學類\A0105人類理解論.pdf
A哲學類\A0106人類理解研究.pdf
A哲學類\A0107人是機器.pdf
A哲學類\A0108狄德羅哲學選集.pdf
A哲學類\A0109袖珍神學.pdf
A哲學類\A0110先驗唯心論體系.pdf
A哲學類\A0111精神現象學 上.pdf
A哲學類\A0111精神現象學 下.pdf
A哲學類\A0112邏輯學 上.pdf
A哲學類\A0112邏輯學 下.pdf
A哲學類\A0113哲學史講演錄 第二卷.pdf
A哲學類\A0113哲學史講演錄 第三卷.pdf
A哲學類\A0113哲學史講演錄 第四卷.pdf
A哲學類\A0113哲學史講演錄 第一卷.pdf
A哲學類\A0114美學 第二卷.pdf
A哲學類\A0114美學 第三卷 上冊.pdf
A哲學類\A0114美學 第三卷 下冊.pdf
A哲學類\A0114美學 第一卷.pdf
A哲學類\A0115科學中華而不實的作風.pdf
A哲學類\A0116物種起源.pdf
A哲學類\A0117實用主義.pdf
A哲學類\A0118善的研究.pdf
A哲學類\A0119西方哲學史 上.pdf
A哲學類\A0119西方哲學史 下.pdf
A哲學類\A0201物理學.pdf
A哲學類\A0202物性論.pdf
A哲學類\A0203人性論.pdf
A哲學類\A0204人類理智新論.pdf
A哲學類\A0205導論.pdf
A哲學類\A0206法哲學原理.pdf
A哲學類\A0207作為意志和表象的世界.pdf
A哲學類\A0208文明論概略.pdf
A哲學類\A0209一年有半 續一年有半.pdf
A哲學類\A0210實驗心理學史.pdf
A哲學類\A0211近代心理學歷史導引.pdf
A哲學類\A0301巴曼尼得斯篇.pdf
A哲學類\A0302論原因、本原與太一.pdf
A哲學類\A0303健全的思想.pdf
A哲學類\A0304判斷力批判 上卷.pdf
A哲學類\A0304判斷力批判 下卷.pdf
A哲學類\A0305論學者的使命 人的使命.pdf
A哲學類\A0306對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判.pdf
A哲學類\A0307基督教的本質.pdf
A哲學類\A0308我的哲學的發展.pdf
A哲學類\A0309論靈魂.pdf
A哲學類\A0310勸學篇.pdf
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A哲學類\A0313發生認識論原理.pdf
A哲學類\A0314藝術的起源.pdf
A哲學類\A0315邏輯哲學論.pdf
A哲學類\A0401理想國.pdf
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A哲學類\A0404新工具.pdf
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A哲學類\A0407思想錄.pdf
A哲學類\A0408知性改進論.pdf
A哲學類\A0409全部知識學的基礎.pdf
A哲學類\A0410小邏輯.pdf
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A哲學類\A0417科學的社會功能.pdf
A哲學類\A0501論有學識的無知.pdf
A哲學類\A0502野性的思維.pdf
A哲學類\A0503哲學史教程.pdf
A哲學類\A0504科學與近代世界.pdf
A哲學類\A0505人類的知識.pdf
A哲學類\A0506科學與假設.pdf
A哲學類\A0507哲學的改造.pdf
A哲學類\A0508精神分析引論新編.pdf
A哲學類\A0509邏輯與演繹科學方法論導論.pdf
A哲學類\A0510自然宗教對話錄.pdf
A哲學類\A0511基督教並不神秘.pdf
A哲學類\A0512自然哲學.pdf
A哲學類\A0513人有人的用處.pdf
A哲學類\A0514科學史.pdf
A哲學類\A0515時間與自由意志.pdf
A哲學類\A0601笛卡爾哲學原理.pdf
A哲學類\A0602哲學辭典.pdf
A哲學類\A0603人類知識起源論.pdf
A哲學類\A0604歷史理性批判文集.pdf
A哲學類\A0605蘇魯支語錄.pdf
A哲學類\A0606文化科學和自然科學.pdf
A哲學類\A0607十六、十七世紀科學、技術和哲學史.pdf
A哲學類\A0608十八世紀科學、技術和哲學史 上冊.pdf
A哲學類\A0608十八世紀科學、技術和哲學史[下]([英]沃爾夫).pdf
A哲學類\A0609亞里士多德的三段論.pdf
A哲學類\A0610科學哲學的興起.pdf
A哲學類\A0701天象論 宇宙論.pdf
A哲學類\A0702靈魂論及其他.pdf
A哲學類\A0703斯賓諾莎書信集.pdf
A哲學類\A0704萊布尼茨與克拉克論戰書信集.pdf
A哲學類\A0705純粹理性批判.pdf
A哲學類\A0706實驗醫學研究導論.pdf
A哲學類\A0707 最後的沉思([法]彭加勒).pdf
A哲學類\A0708純粹現象學通論.pdf
A哲學類\A0709釋夢.pdf
A哲學類\A0710 性心理學([英]靄理士).pdf
A哲學類\A0710性心理學(三聯版).pdf
A哲學類\A0711 人生的親證([印]泰戈爾).pdf
A哲學類\A0712佛教邏輯.pdf
A哲學類\A0713神聖人生論.pdf
A哲學類\A0714邏輯與知識.pdf
A哲學類\A0715哲學研究.pdf
A哲學類\A0716形而上學導論.pdf
A哲學類\A0717結構主義.pdf
A哲學類\A0801游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同.pdf
A哲學類\A0802詩學.pdf
A哲學類\A0803新系統及其說明.pdf
A哲學類\A0804泛神論要義.pdf
A哲學類\A0805自然的體繫上.pdf
A哲學類\A0805自然的體系下.pdf
A哲學類\A0806道德情操論.pdf
A哲學類\A0807實踐理性批判.pdf
A哲學類\A0808倫理學的兩個基本問題.pdf
A哲學類\A0809數理哲學導論.pdf
A哲學類\A0810尼耳斯•玻爾哲學文選.pdf
A哲學類\A0811歷史與階級意識.pdf
A哲學類\A0812面向思的事情.pdf
A哲學類\A0813多元的宇宙.pdf
A哲學類\A0814物理學和哲學.pdf
A哲學類\A0815人類理智研究.pdf
A哲學類\A0901談談方法.pdf
A哲學類\A0902道德原則研究.pdf
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A哲學類\A0904歐洲科學的危機與超越論的現象學.pdf
A哲學類\A0905路標.pdf
A哲學類\A0906 心的概念([英]吉爾伯特•賴爾).pdf
A哲學類\A0907計算機與人腦.pdf
A哲學類\A0908十七世紀英格蘭的科學、技術與社會.pdf
A哲學類\A0909卡布斯教誨錄.pdf
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A哲學類\A1002尼各馬可倫理學.pdf
A哲學類\A1003論老年 論友誼 論責任.pdf
A哲學類\A1004 自然哲學的數學原理([英]牛頓).pdf
A哲學類\A1005宗教經驗之種種.pdf
A哲學類\A1006 權力意志[全2卷]([德]尼采).pdf
A哲學類\A1007拓撲心理學原理.pdf
A哲學類\A1008在通向語言的途中(修訂譯本).pdf
A哲學類\A1009科學社會學.pdf
A哲學類\A1010哲學和自然之鏡(三聯版).pdf
A哲學類\A1010哲學和自然之鏡.pdf

C政治•法律•社會類
C政治•法律•社會類\C0101政治學.pdf
C政治•法律•社會類\C0102大洋國.pdf
C政治•法律•社會類\C0103政府論 上篇.pdf
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C政治•法律•社會類\C0108勞動組織.pdf
C政治•法律•社會類\C0201烏托邦.pdf
C政治•法律•社會類\C0202太陽城.pdf
C政治•法律•社會類\C0203溫斯坦萊文選.pdf
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C政治•法律•社會類\C0207祖國在危急中.pdf
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C政治•法律•社會類\C0209阿奎那政治著作選.pdf
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C政治•法律•社會類\C0214論人類不平等的起源和基礎.pdf
C政治•法律•社會類\C0215雪萊政治論文選.pdf
C政治•法律•社會類\C0216拿破崙文選 上.pdf
C政治•法律•社會類\C0216拿破崙文選 上[82].pdf
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C政治•法律•社會類\C0217戰爭論.pdf
C政治•法律•社會類\C0218 論自由([英]約翰•密爾).pdf
C政治•法律•社會類\C0219潘恩選集.pdf
C政治•法律•社會類\C0220聯邦黨人文集.pdf
C政治•法律•社會類\C0221什麼是所有權.pdf
C政治•法律•社會類\C0301遺書 第二卷.pdf
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C政治•法律•社會類\C0302自然法典.pdf
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C政治•法律•社會類\C0303聖西門選集 第一卷.pdf
C政治•法律•社會類\C0304歐文選集 第二卷.pdf
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C政治•法律•社會類\C0304歐文選集 第一卷.pdf
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C政治•法律•社會類\C0306人類幸福論.pdf
C政治•法律•社會類\C0307皮佑選集.pdf
C政治•法律•社會類\C0308回顧.pdf
C政治•法律•社會類\C0309社會主義神髓.pdf
C政治•法律•社會類\C0310笛福文選.pdf
C政治•法律•社會類\C0311羅馬盛衰原因論.pdf
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C政治•法律•社會類\C0503論出版自由.pdf
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C政治•法律•社會類\C0601基督城.pdf
C政治•法律•社會類\C0602法的形而上學原理.pdf
C政治•法律•社會類\C0603論特權 第三等級是什麼?.pdf
C政治•法律•社會類\C0604論平等.pdf
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C政治•法律•社會類\C0607人文類型.pdf
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C政治•法律•社會類\C0702政府片論.pdf
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C政治•法律•社會類\C0705俄國社會思想史 第一卷.pdf
C政治•法律•社會類\C0706政治中的人性.pdf
C政治•法律•社會類\C0707自由主義.pdf
C政治•法律•社會類\C0801雅典政制.pdf
C政治•法律•社會類\C0802自然政治論.pdf
C政治•法律•社會類\C0803論實證精神.pdf
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C政治•法律•社會類\C0807政治學.pdf
C政治•法律•社會類\C0808儒教與道教.pdf
C政治•法律•社會類\C0901國家篇 法律篇.pdf
C政治•法律•社會類\C0902法國革命論.pdf
C政治•法律•社會類\C0903自殺論.pdf
C政治•法律•社會類\C0904形而上學的國家論.pdf
C政治•法律•社會類\C0905司法過程的性質.pdf
C政治•法律•社會類\C0906意識形態與烏托邦.pdf
C政治•法律•社會類\C1002自然法權基礎([德]費希特).pdf
C政治•法律•社會類\C1004法律的道德性.pdf
C政治•法律•社會類\C1005菊與刀.pdf
C政治•法律•社會類\C1006 街角社會([美]懷特).pdf
C政治•法律•社會類\C1007道德與立法原理導論.pdf
C政治•法律•社會類\C1008人類婚姻史.pdf
C政治•法律•社會類\C1009 馬基雅維里主義([德]邁內克).pdf

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書名:羅馬盛衰原因論

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作者:[法國] 孟德斯鳩

出版社:商務印書館

出版年:2016-4

頁數:213

內容簡介:

本書是十八世紀法國傑出的啟蒙思想家孟德斯鳩(1689-1755)的代表作之一,1734年出版。為共和制度提出歷史的理論根據,用以反對當時的專制暴政。他認為羅馬的興盛是由於建立共和制度、法律開明、統治者賢智、人民風俗朴質、品德善良,而羅馬的衰亡則是由於施行君主政體的統治和對外實行戰爭掠奪。這種論述對當時反對君主專制的斗爭起過積極作用。

作者簡介:

孟德斯鳩(1689-1755),法國偉大的啟蒙思想家、法學家,也是近代歐洲國家比較早的系統研究古代東方社會與法律文化的學者之一。孟德斯鳩是一位網路全書式的學者。在學術上取得了巨大成就,得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。他的著述雖然不多,但其影響卻相當廣泛,尤其是《論法的精神》這部集大成的著作。

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書名:羅馬帝國衰亡史(下冊)

作者:[英國] 愛德華·吉本

譯者:黃宜思

豆瓣評分:8.5

出版社:商務印書館

出版年份:1997-2

頁數:739

內容簡介:

被吉本所貶抑的古代基督教,可參看古羅馬教父奧古斯丁合自傳和對天主的歌頌為一體的《懺悔錄》等。至於對法國啟蒙運動的承接,啟蒙思想先驅孟德斯鳩寫過一本《羅馬盛衰原因論》,博覽群書的吉本是肯定讀過的。不過兩人的看法和側重點不一樣,孟德斯鳩認為羅馬之盛是因為共和制度和開明法律等,衰則是君主獨裁等造成;他以古諷今,將歷史寫成政論,通過此書第一次概述了自己的社會理論,來反對當時的專制暴政。

沿著此類思路,啟蒙運動影響所及,第一個偉大成果是法國大革命。在這一事件上,到底是由英國式自由文明浸淫出來的吉本,與法國思想家們分道揚鑣了。對此,很多人感到可惜和不解,如《吉本自傳》的中譯者戴子欽說,吉本在評價歷史時首先強調獨立和自由,但在現實中卻保守、落後、反動,最突出就是對法國大革命強烈反感,反對民主。鯤西《羅馬古寺旁的沉思》也說,從吉本「對柏克《法國革命感想錄》熱烈的稱許已可看出他對法國革命所懷的恐懼了。很難想像一個對千年以前羅馬帝國興亡的命運如此熱烈關切的人,會對發生在自己時代的事缺乏歷史的清醒認識。」指這是吉本的「狹隘或局限」。今天我們已能從不同角度重新看待法國大革命和柏克等,對吉本是否明於史而昧於時,也就另有所思量。以我粗淺的了解,很喜歡吉本的平和、通達、理性、睿智。這樣一個看透了歷史更替、帝國興衰的人,會對現實不清醒?的確「很難想像」。也許正是他太清醒了。

作者簡介:

愛德華·吉本(1737─1794),英國十八世紀傑出的歷史學家,歐洲啟蒙時代史學的卓越代表。本書是作者傾其一生撰寫的影響深遠的史學名著,卷帙浩繁,共6卷。該版為原書的節編本,但保存了原書的體系,節編者對原書並不是平均壓縮,而是剪除駢枝,保全主幹,對於精華所在,更是整章整節保留,因之對於羅馬帝國1200多年興替衰亡的歷史,勾畫了更為清晰的來龍去脈;對於作者就帝國興亡得失做出的分析論斷,悉數保全,不失原旨。

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密碼:j4yd

書名:羅馬盛衰原因論

作者:[法國] 孟德斯鳩

譯者:許明龍

豆瓣評分:8.3

出版社:商務印書館

出版年份:2016-4

頁數:213

內容簡介:

本書是十八世紀法國傑出的啟蒙思想家孟德斯鳩(1689-1755)的代表作之一,1734年出版。作者利用羅馬的有關史料來論述他的政治主張,並論證政治制度、法律制度的重要性,為共和制度提出歷史的理論根據,用以反對當時的專制暴政。他認為羅馬的興盛是由沒備於建立共和制度、法律開明、統治者賢智、人民風俗朴質、品德善良,而羅馬的衰亡則是由於施行君主政體的統治和對外實行戰爭掠奪。這種論述對當時反對君主專制的斗爭起過積極作用。

作者簡介:

孟德斯鳩(1689-1755),法國偉大的啟蒙思想家、法學家,也是近代歐洲國家比較早的系統研究古代東方社會與法律文化的學者之一。孟德斯鳩是一位網路全書式的學者。在學術上取得了巨大成就,得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。他的著述雖然不多,但其影響卻相當廣泛,尤其是《論法的精神》這部集大成的著作,奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎,也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。

許明龍,1936年11月出生於浙江省定海縣(今舟山市定海區)。中國社會科學會學院世界歷史研究所研究員。主要學術專長是法國史,現從事世界歷史研究。1949年2月參加中國人民解放軍,1955年轉業。1956年考入北京大學西語系法國語言文學專業,1963年畢業。後在中國農業機械化科學研究院、北京建築設計院老察攔任翻譯。下放期間也當侍胡過農民。1978年10月進入中國社會科學院世界歷史研究所,1993年晉升為研究員。1996年11月離休。

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書名:羅馬帝國衰亡史(下冊)

作者:[英國] 愛德華·吉本

譯者:黃宜思

豆瓣評分:8.5

出版社:商務印書館

出版年份:1997-2

頁數:739

內容簡介:

被吉本所貶抑的古代基督教,可參看古羅馬教父奧古斯丁合自傳和對天主的歌頌為一體的《懺悔錄》等。至於對法國啟蒙運動的承接,啟蒙思想先驅孟德斯鳩寫過一本《羅馬盛衰原因論》,博覽群書的吉本是肯定讀過的。不過兩人的看法和側重點不一樣,孟德斯鳩認為羅馬之盛是因為共和制度和開明法律等,衰則是君主獨裁等造成;他以古諷今,將歷史寫成政論,通過此書第一次概述了自己的社會理論,來反對當時的專制暴政。

沿著此類思路,啟蒙運動影響所及,第一個偉大成果是法國大革命。在這一事件上,到底是由英國式自由文明浸淫出來的吉本,與法國思想家們分道揚鑣了。對此,很多人感到可惜和不解,如《吉本自傳》的中譯者戴子欽說,吉本在評價歷史時首先強調獨立和自由,但在現實中卻保守、落後、反動,最突出就是對法國大革命強烈反感,反對民主。鯤西《羅馬古寺旁的沉思》也說,從吉本「對柏克《法國革命感想錄》熱烈的稱許已可看出他對法國革命所懷的恐懼了。很難想像一個對千年以前羅馬帝國興亡的命運如此熱烈關切的人,會對發生在自己時代的事缺乏歷史的清醒認識。」指這是吉本的「狹隘或局限」。今天我們已能從不同角度重新看待法國大革命和柏克等,對吉本是否明於史而昧於時,也就另有所思量。以我粗淺的了解,很喜歡吉本的平和、通達、理性、睿智。這樣一個看透了歷史更替、帝國興衰的人,會對現實不清醒?的確「很難想像」。也許正是他太清醒了。

作者簡介:

愛德華·吉本(1737─1794),英國十八世紀傑出的歷史學家,歐洲啟蒙時代史學的卓越代表。本書是作者傾其一生撰寫的影響深遠的史學名著,卷帙浩繁,共6卷。該版為原書的節編本,但保存了原書的體系,節編者對原書並不是平均壓縮,而是剪除駢枝,保全主幹,對於精華所在,更是整章整節保留,因之對於羅馬帝國1200多年興替衰亡的歷史,勾畫了更為清晰的來龍去脈;對於作者就帝國興亡得失做出的分析論斷,悉數保全,不失原旨。

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書名:羅馬盛衰原因論

作者:[法國] 孟德斯鳩

譯者:許明龍

豆瓣評分:8.3

出版社:商務印書館

出版年瞎慶份:2016-4

頁數:213

內容簡介:

本書是十八世紀法國傑出的啟蒙思想家孟德斯鳩(1689-1755)的代表作之一,1734年出版。作者利用羅枯缺馬的有關史料來論述他的政治主張,並論證政治制度、法律制度的重要性,為共和制度提出歷史的理論根據,用以反對當時的專制暴政。他認為羅馬的興盛是由於建立共和制度、法律開明、統治者賢智、人民風俗朴質、品德善良,而羅馬的衰亡則是由於施行君主政體的統治和對外實行戰爭掠奪。這種論述對當時反對君主專制的斗爭起過積極作用。

作者簡介:

孟德斯鳩(1689-1755),法國偉大的啟蒙思想家、法學家,也是近代歐洲國家比較早沒神辯的系統研究古代東方社會與法律文化的學者之一。孟德斯鳩是一位網路全書式的學者。在學術上取得了巨大成就,得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。他的著述雖然不多,但其影響卻相當廣泛,尤其是《論法的精神》這部集大成的著作,奠定了近代西方政治與法律理論發展的基礎,也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化的看法。

許明龍,1936年11月出生於浙江省定海縣(今舟山市定海區)。中國社會科學會學院世界歷史研究所研究員。主要學術專長是法國史,現從事世界歷史研究。1949年2月參加中國人民解放軍,1955年轉業。1956年考入北京大學西語系法國語言文學專業,1963年畢業。後在中國農業機械化科學研究院、北京建築設計院任翻譯。下放期間也當過農民。1978年10月進入中國社會科學院世界歷史研究所,1993年晉升為研究員。1996年11月離休。

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書名:羅馬帝國衰亡史(下冊)

作者:[英國] 愛德華·吉本

譯者:黃宜思

豆瓣評分:8.5

出版社:商務印書館

出版年份:1997-2

頁數:739

內容簡介:

被吉本所貶抑的古代基督教,可參看古羅馬教父奧古斯丁合自傳和對天主的歌頌為一體的《懺悔錄》等基握纖。至於對法國啟蒙運動的承接,啟蒙思想先驅孟德斯鳩寫過一本《羅馬盛衰原因論》,博覽群書的吉本是肯定讀過的。不過兩人的看法和側重點不一樣,孟德斯鳩認為羅馬之盛是因為共和制度和開明法律等,衰則是君主獨裁等造成;他以古諷今,將歷史寫成政論,通過此書第一次概述了自己的社會理論,來反對當時的專制暴政。

沿著此類思路,啟蒙運動影響所及,第一個偉大成果是法國大革命。在這一事件上,到底是由英國式自由文明浸淫出來的吉本,與法國思想家們分道揚鑣了。對此,很多人感到可惜和不解,如《吉本自傳》的中譯者戴子欽說,吉本在評價歷史時首先強調獨立和自由,但在現實中卻保守、落後、反動,最突出就是對法國大革命強烈反感,反對民主。鯤西《羅馬古寺旁的沉思》也說,從吉本「對柏克《法國革命感想錄》熱烈的稱許已可看出他對法國革命所懷的恐懼了。很難想像一個對千年以前羅馬帝國興亡的命運如此熱烈關切的人,會對發生在自己時代的事缺乏歷史的清醒認識。」指這是吉本的「狹隘或局限」。今天我們已能從不同角度重新看待法國大革命和柏克等,對吉本是否明於史而昧於時,也就另有所思量。以我粗淺的了解,很喜歡吉本的平和、通達、理性、睿智。這樣一個看透了歷史更替、帝國興衰的人,會對現實不清醒?的確「很難想像」。也許正是他太清醒了。

作者簡介:

愛德華·吉本(1737─1794),英國十八世紀傑出的歷史學家,歐洲啟蒙時代史學的卓越代表。本書是作者傾其一生撰寫的影響深遠的史學名著,卷帙浩繁,共6卷。該版為原書的節編本,但保存了原書的體搏仿系,節編者對原書並不是平均壓縮,而是剪除駢枝,保全主幹,對於精華所在,更是整章整節保留,因之對於羅馬帝國1200多年興替衰亡的歷史,勾畫了更為清晰的來龍去脈;對於作者就帝國興亡得失做出的分析論斷,悉數保全,不失皮穗原旨。

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