① 中國佛教禪宗歷代祖師經典語錄有哪些生平最精彩的故事有什麼
宋朝時，大慧宗杲禪師要道謙外出參學，道謙不肯，後來宗元與他同往。宗元曾告訴他說，有五件事別人不能幫忙：走路、吃飯、飢、渴、排泄。 有人問趙州禪師道：「怎樣參禪才能悟道?」 趙州禪師聽後，站起來，說道：「我要去廁所小便。」 趙州禪師走了兩步，停下來，又說道：「你看這么一點小事，也得我自己去！」 求法也如是，別人何嘗幫得上忙?言下道謙恍然大悟。 從前父子兩人，同是小偷，有一天，父親帶著兒子，同往一個地方作案。到那個地方時，父親故意把兒子關在人家衣櫥內，隨後就大喊捉賊，自個兒卻逃走了。兒子在情急之下，乃偽裝老鼠叫聲，才騙走了那人家的主人，終於逃了出來。 當他見著父親的時候，一直不停地抱怨。 父親告訴他說，「這種功夫是在訓練你的機智，看你的應變能力，偷的功夫，而這種應變的智力是要你自己掌握的，別人是沒有辦法幫得上忙的。」
因為在禪師的心目中，花不一定是紅的，柳不一定是綠的，他們從否定的層次去認識更深的境界。他們不用口舌之爭，超越語言，因而有更豐富的人生境界。傅大士善慧說：「空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。」 這是不合情理的描述語句，完全是在與迷妄的分別意識挑戰，以破除一般人對知識的執著。掃除迷妄分別的世界，使人進入一個更真、更美、更善的心靈境界。禪語是不合邏輯的，但它有更高的境界；禪語是不合情理的，但它有更深的涵意。 六祖曾說：我有一物，無頭、無臉、無名、無字、此是何物? 神會介面答道：此是諸佛之本源，眾生之佛性。 六祖不以為然，明明告訴你無名無字，什麼都不是，偏偏你又要指一個名字相(佛性)出來，這豈不是多餘。禪的教學是絕對否定一般分別意識；不容許意識分別來參雜其中。 在佛門中，被人們贊美為知識廣博的智閑禪師在參訪葯山禪師時，葯山問他：「什麼是父母未生前的本來面目?」 智閑禪師愕然不能回答，於是盡焚所藏經書，到南陽耕種。有一天，當他在耕地時，鋤頭碰到石頭，鏗然一聲，而告頓悟。「一擊忘所知，更不假修持」。這就是葯山不用知識來教授智閑的原因。他要讓智閑放下一切知識文字的迷障，來返求自心。這種超然的教學，可以說是絕無僅有的。這在一般知識界里，簡直是一件不可想像的事。這是禪的另一項特色。