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❷ 初學篆刻要注意哪些篆刻有哪些方法怎麼刻

新手玩篆刻首先是要注意自己的手，別被刻刀刻著嘍。除了自己的手需要特別注意外，還需要提防著某寶上的各種新手篆刻套裝和石料套裝。這些個新手套裝和石料套裝不是說不好，如果你要是僅僅想體驗一下這個篆刻的話，這些套裝是個好選擇，相對便宜，東西還全。但是想要認真玩下去的話，那這些套裝就太雞肋了。

在回答的最下面我推薦了一百多冊篆刻書籍你可以看一下，在最上面這張篆刻圖的右下角可獲得這些所有篆刻書籍

剛開始學篆刻，你得配一把好刀。刀分鎢鋼和白鋼。鎢鋼刀硬，不容易磨損，但是它也脆，一些磕碰就可能導致刀刃崩碎掉，刀刃壞了之後還不好磨，因為它太硬了。白鋼刀相對較軟，容易磨損，但它韌性好，磕碰大多也就是導致卷刃，而且白鋼刀因為它軟，所以好磨刀。還有就是白鋼刀一般比鎢鋼刀便宜。我接觸鎢鋼刀多一點，白鋼刀接觸少，不了解，所以我只能推薦鎢鋼刀。鎢鋼刀就選最普通的永字刀，不用那麼花里胡哨的，一般買個八毫米的或者六毫米的就行，也可以配個三毫米或者兩毫米的來清底或刻一些細朱文。一般永字刀兩把最多七十塊錢，不摔的話用幾年沒啥問題。

石頭的話買青田石或者紅石就行，我推薦青田石，因為青田石便宜好刻。店鋪去淘寶搜「青田金石坊」（我沒拿錢）。我經常在這個店買石頭，價格便宜，石頭質量也好。

然後就是印泥，印泥的話可以先買個便宜的，「雙維」就可以，便宜實惠（我也沒拿錢）。後期可以買點好的，比如上海西泠的印泥。

最後就是印譜，這是個重點，剛開始買個漢印印譜就行，淘寶上也就一二十塊錢就能買到了。漢印入門要多臨，後期深入學習也要臨，有名的浙派，海派，皖派，京派都跟漢印脫不了干係。

最後的最後，就是記得多寫篆字，畢竟「印從書出」，篆字寫多了對於印面布局和篆字使用作用很大。

最後的最後的最後，還有一些雜七雜八的小東西，比如連史紙（蓋印花用的），轉印紙（把印文轉到石頭上用的），鬃毛刷（拓邊款用的），小楷筆，墨汁啥的。

估計剛開始買工具大概需要一兩百塊錢，前期投入較多，但後期花費絕對很少，注意，千萬別買淘寶上的各種新手套裝，把所有工具分開買。（我沒有拿錢宣傳，也沒有拿錢當水軍）

以上是我的一些個人見解，希望能提供幫助。

注意看圖片中右下角，此所有篆刻書籍資料均出自於此處

推薦篆刻工具書目錄：

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│嶧山碑.pdf
│嶧山碑與篆書技法.pdf
│嶧山碑及其筆法.pdf
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│影印古本篆刻學鄧散木.pdf
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│明清著名藏書家[1].藏書印..pdf
│來一石先生篆刻.pdf
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│西泠印社藏印選 [第二冊].pdf
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│趙之謙印譜原印本.pdf
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│漢玉印精選（正）.jpg
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│漢私印.pdf
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│高清漢代私印印譜2.pdf

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│篆刻愛好者最易進入的四個誤區.pdf
│篆刻病印評改200例_韓天衡.pdf
│篆刻病印評改摘要.pdf
│篆刻藝術中不可忽視的另一面 邊款.pdf
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│羅福頤+漢印文字征補遺.pdf

│ 篆刻編 先秦璽印.pdf
│ 《古璽匯編》

│ 《古鉨文編》羅福頤.pdf
│ 《古籀匯編》.pdf
│ 篆書的辨識與寫法.pdf
│ 篆字印匯.pdf
│ 篆字匯.pdf
│ 集古印篆增補六書通.pdf
│ 鳥蟲書通考.pdf

│戰國璽印文字考釋七篇.pdf
│戰國鉩印分域編.pdf
│掌上金石大字典.CHM
│故宮博物院藏古璽印選.pdf
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│方介堪《心經》原列印譜.pdf
│方介堪篆《心經》.pdf

│大千印留.pdf
│天津博物館藏印.pdf
│安持精舍印冣.djvu
│寶子碑.pdf
│封泥匯編-福庵.pdf
│將軍印100方.rar
│履盦三代朱跡.pdf

│篆刻印史編年.txt
│篆刻四大家印譜.pdf
│玉印集存.pdf
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│王福庵.pdf
│王福庵印存.pdf
│王福庵原印拓片.rar
│王福庵篆書千字文.pdf
│王福庵篆書說文部目.pdf

│古璽文編.pdf
│古璽匯編 釋文訂補及分類修訂.pdf

│羅福頤印選.pdf
│虢季子白盤清末朱拓.pdf
│西夏官印匯考.pdf
│西泠印社百年社藏精品.pdf
│西泠印社社員袁道厚作品欣賞.pdf
│西泠印社藏-西泠八家篆刻.pdf

│百扇齋主手拓悲鴻用印.pdf
│福庵印綴.pdf
│秦印文字匯編.pdf
│秦漢鳥蟲篆印選.pdf
│簡明中國文字學 [修訂版].pdf
│篆書技法百日通.pdf
│篆書的辨識與寫法.pdf

│王綿之方劑學講稿.pdf
│甘氏集古印正.pdf
│印面.pdf
│歷代千字文真跡比較·篆書卷.pdf
│歷代印風系列 漢印.pdf
│歷代篆刻作品精選 .doc
│古圖形璽印匯.pdf

│吳昌碩臨石鼓文.pdf
│吳頤人篆刻作品展示.pdf
│圖釋古漢字.pdf
│基礎漢字形義釋源.pdf
│增補徐三庚印譜.pdf
│壬辰年迎春篆刻展.pdf

│金文大字典.pdf
│金文編(四版).pdf
│陳巨來治印墨稿選.pdf
│青泥遺真-新出秦漢封泥特集.pdf

│篆書章法.pdf
│篆刻.doc
│篆刻五十講_吳頤人.pdf
│篆刻入門.pdf
│篆刻刀法常識.pdf

│魯迅美術學院藏《嶧山碑》.pdf
│鳥蟲印精選（反）.jpg
│齊白石印存 [原石精拓].pdf

❸ 《筆法探微》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《筆法探微》（徐謙）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：筆法探微

作者：徐謙

豆瓣評分：8.8

出版社：浙江人民美術出版社

出版年份：2016-12

頁數：69

內容簡介：

《筆法探微》為徐謙執教於嶺南大學所編授課講義。鑒於當時傳統書法技藝受到西方藝術沖擊，且「古有舉友言筆跡之書，而無言筆法之書」，「今人或有思創作者，又患不知筆法，信手塗鴉，徒成惡道。使筆法之微妙終無述焉，則書或幾乎息矣」，徐氏因成是書。全書包括總論、執筆法、筆力及附錄等部分，由梳理考辨傳蔡邕著《九勢》、衛鑠著《筆陣圖》等文獻入手，結合自己的創作經驗，較為詳細地分析了書法用筆之法。在今天看來，雖書中部分觀點不無可商之處，然多數筆法解析依舊具有一定的參考價值。

作者簡介：

徐謙（1871-1939），字季龍，晚年自署黃山樵客，安徽歙縣人。清光緒三十年（1904）進士，入翰林院仕學館攻讀法律。中華民國成立後，歷任司法部次長、廣州軍政府秘書長、南京政府司法部長。1927年3月，在國民黨二屆三中全會上當選為中央常務委員。同年6月，任國立開封中山大學（即國立第五中山大學）校長。晚年寓居香港，以律師為業。著有《徐季龍先生遺詩》《詩詞學》《民法總論》等。

徐氏頗善書法，日事臨池。據雲其時本擬為探花，因慈禧見其字過於道勁，度之必為龍鍾老者，不堪任用，故將其移置二甲八名。《筆法探微》為徐氏執教於嶺南大學所編授課講義。鑒於當時傳統書法技藝受到西方藝術沖擊，且「古有伍埋言筆跡之書，而無言筆法之書」，「今人或有思創作者，又患不知筆法，信手塗鴉，徒成惡道。使筆法之微妙終無述焉，則書或幾乎息矣」，徐氏因成是正橘槐書。全書包括總論、執筆法、筆力及附錄等部分，由梳理考辨傳蔡邕著《九勢》、衛鑠著《筆陣圖》等文獻入手，結合自己的創作經驗，較為詳細地分析了書法用筆之法。在今天看來，雖書中部分觀點不無可商之處，然多數筆法解析依舊具有一定的參考價值。

❹ 《圖解思考建築表現技法》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《圖解思考》（[美] 保羅·拉索）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/1aAMOKRwcKFZk3LVlVZ_RZA

書名：圖解思考

作者：[美] 保羅·拉索

譯者：邱賢豐

豆瓣評分：8.2

出版社：中國建築工業出版社

出版年份：2002-7

頁數：246

內容簡介：

《圖解思考：建築表現技法》是一本關於建築師運用徒手畫草圖圖解技能輔助建築設計思考的基礎理論專著。此第三版在第二版的基礎上，增加了計算機輔助設計及網際網路的內容，並對其他原有章節的次序及內容作了調整和補充。書中詳盡論述了徒手畫完善和發展設計構思的多種技能和方法，並附有大量的筆法優美的徒手畫草圖。

作者簡介：

保羅·拉索（Paul Laseau），美國建築學會會員，AIA教育獎獲得者，紐約州注冊建築師。

❺ 《天機破：王陽明》pdf下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《天機破：王陽明》（呂崢）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：天機破：王陽明

作者：呂崢

豆瓣評分：5.8

出版社：中國出版集團,現代出版社

出版年份：2018-5-1

內容簡介：

欲成大事者，必讀王陽明！

從出生起，王陽明就是一個傳奇。

本書以小說的筆法，重現了王陽明從叛逆少年到官場憤青，從大明軍神到一代宗師的傳奇經歷。朝爭詭譎，人慾滔滔，殺機重重；卻難掩聖者情義在心,風骨磊落，用兵神詭運籌帷幄。百萬字鴻篇巨作，情節跌宕起伏，寫盡情義、夢想、權謀、人性、風骨……引人入勝的文字與別樣的閱讀體驗，讓你走近一個真實而傳奇的王陽明。

同時，本書以新銳的視角、痛徹的人生領悟探尋王陽明的內心世界，見證心學的強大力量。讓這位被曾國藩、孫中山、蔣介石、錢穆、馮友蘭、伊藤博文等中外名人奉為終生精神導師的先賢為你指點迷津，窺盡世間奧義！所有「絕境之域」都將不復存在，所有困惑糾結都將迎刃而解！

欲知王陽明，必讀這本書！

作者簡介：

呂崢

畢業於中國傳媒大學，師承周月亮，曾供職於人民日報社《文史參考》雜志，現為中國作家協會會員。代表作《明朝一哥王陽明》《非如此不可：顧准傳》《你不必向這個世界證明什麼》。其中，《明朝一哥王陽明》暢銷一百萬冊。

❻ 篆刻入門書籍需要哪些

篆刻的書籍很多，篆刻主要是篆法，這是最重要的。比如《改瑕歸正 》《十鍾山房印舉選》《篆刻五十講》《篆刻三百品》都是非常實用的篆刻入門書籍，一個篆刻家不一定具有很深的書寫功夫，但是一定要會寫出有特色的篆書，我以前學篆刻時也看過不少的篆刻書籍，我看有些著名篆刻家的作品，小到一厘米見方的小印，越是放大越見神采。不易啊！以前我收集一些篆刻書籍如：篆書、篆刻技法、篆刻印章、篆書文化、篆刻工具書等一些 篆刻書籍大概三百多冊，對於篆刻和篆書的朋友非常不錯的學習資料，

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│

❼ 褚遂良書法家_書法家之路 褚遂良pdf

褚遂良(596年-658年)，字登善，唐朝書法家。明翟(今河南省禹州)人。先祖為褚少孫，曾補《史記》，父褚亮時遷杭州。博學多才，精通文史。是我國知名的初唐書法家，創作出了楷體字體，褚體。下面是我為你整理的褚遂良書法，希望對你有用!

褚遂良書法欣賞

褚遂良書法圖片1

褚遂良書法圖片2

褚遂良書法圖片3

褚遂良書法圖片4

褚遂良書法藝術

褚遂良(公元596年-公元659年)，字登善，唐朝政治家、書法家，陽翟(今河孫森桐南禹州)人;褚遂良博學多才，精通文史，隋末時跟隨薛舉為通事舍人，後在唐朝任諫議大夫，中書令等職，唐貞觀二十三年(公元649年)與長孫無忌同受太宗遺詔輔政;後堅決反對武則天為後，遭貶潭州(長沙)都督，武後即位後，轉桂州(桂林)都督，再貶愛州(今越南北境清化)刺史，唐顯慶三年(公元658年)卒;褚春鬧遂良工書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四大家”;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔聖教序》等。

晚年的褚遂良，在書法上達到了一個至為高超的美的境界，做出了巨大的貢獻。如果把歐陽詢、虞世南的楷書作品和禇遂良的作品放在一起，我們會明顯地看到一種風格上的轉變。顯然是對筆法的追求，造成了這種轉變。如果說，書法中楷書之有筆意的表現，當以褚遂良為最高。如果說，北碑體現了一種骨氣之美，歐陽詢體現了一種來自於嚴謹法度的理性美，虞世南體現了一種溫文爾雅的內斂之美的話，那麼，禇遂良卻是表現了一種來自於筆意的華美。在歐陽詢或虞世南那裡，線條與筆法是為塑造字型而服務的。而褚遂良則不然，他是一位具有唯美氣息的大師，他刻意地處理每一筆畫，每一根線條，每一個點與每一個轉折……，而結果則是，這種刻意卻超出了字形以外，而看來好像具有一種脫離了形體的獨立意義，使點線變為一種抽象的美。

可見由歐陽詢等人建立起來的嚴謹的楷書結構，在禇遂良的筆下，已經開始松動。這種松動並不是由於他功力不夠，或者別的什麼，而是他知道如何運用結構的疏密、用筆的疾緩來表現流動不居的情感。倘若我們將歐陽詢推舉為“結構大師”的話，褚遂良則是“線條大師”。他的線條充滿生命，書家的生命意識也融入結構之中，而明顯地體現了中國藝術美學中一個重要的審美范疇：飛動之美。

這種飛動之美來自於何處?顯然，褚遂良比起歐陽詢或虞世南都更富於藝術天賦，也就是說，在他的藝術化了的性格之中，更有一種智慧的流露。袁中道在《珂雪齋集》卷一《劉玄度集句詩序》中說：“凡慧則流，流極而趣生焉。天下之趣，未有不自慧生也，山之玲瓏而多態，水之漣漪而多姿，花之生動而多致，此皆天地間一種慧黠之氣所成，故倍為人所珍玩。”在褚遂良的書法中，的確可以見到這樣一種由“慧黠”而帶出的流動之美、舞蹈之美。他在用筆時就像舞蹈家靈敏比的腳尖，縱橫自如、卷舒自如。在輕靈飛動的連續動作中，完成一個又一個美的造型。在褚遂良那細勁、遒婉的線條中，有一種神則坦融筆暢似的適意，悠悠地流動於指腕之間，落實在點畫之間，從而體現作者剛正、鯁直的性格和滿腹經綸的學識修養。

蔡希綜《法書論》對褚遂良的用筆作了如下的比喻：“仆嘗聞褚河南用筆如印印泥，思其所以，久不悟。後因閱江島平沙細地，令人慾書，復偶一利鋒，便取書之，嶮勁明麗，天然媚好，方悟前志，此蓋草、正用筆，悉欲令筆鋒透過紙背，用筆如畫沙印泥，則成功極致，自然其跡，可得齊於古人。”這種明凈媚好，然而卻又沉著飛動，正是褚遂良用筆的最大特色。

褚遂良成熟的風格，應以《房玄齡碑》的出現為標志。此碑全稱《大唐故尚書左僕射司空太子太傅上柱國大尉並州都督》，亦稱《房梁公碑》。貞觀二十回年七月立，三十六行，行約八十一字，原碑額陽文篆書“大唐故左僕射上信國太尉梁文昭公碑”十六字。碑在陝西昭陵。

左僕射房玄齡死於貞觀二十二年(648)七月，而貞觀只有二十三年，所以此碑當立於公元648—649年之間，褚遂良五十二三歲。這時他的書風已經明顯地發生了變化，不僅與《伊闕佛龕碑》不同，就是與《孟法師碑》大不一樣。最明顯的，橫畫已有左低右高的俯仰，豎畫的努筆也明顯地有向內凹而呈背勢;隸書似的捺腳仍然存在，卻增加了行書用筆，字勢顯得極為活潑。褚遂良書法中特有的婉媚多姿在此時已經定型，並進一步走向成熟，便是以此碑為標志的。

郭尚先《芳堅館題跋》中說：“《慈恩聖教序記》及此最其用意書，飛動沉著，看似離紙一寸，實乃入木七分，而此碑構法尤精熟。”的確，無論是從用筆上還是從結構上來看，這都是褚遂良獨出心裁的創造。每一點、一線、一筆，都注入了十足的精神。所以郭尚先又以為“中令書此最明麗而骨法卻遒峻”。

他那細勁的線條，不是因為沒有能力表現樸厚，而是在朴質剛勁之後提煉出來的優美與灑脫。他甚至為了追求美而簡化字面上的東西，把細節刪減，以使重要特徵格外顯著。例如在《雁塔聖教序》中，他便保留並強調了粗壯有力的捺腳，以與其他細勁的筆畫作鮮明的對比，而愈發顯得筆勢的壯碩與酣暢。但是，他的繼承者們卻顯然並沒有領會到這一點，只取其瘦勁，而忽視了他的豐腴一面，而使豐富的表現力喪失殆盡。所以，在竇臮《述書賦》中說褚遂良的書法“澆漓後學”，正在於此。

他的最著名、最成熟的作品，當屬《雁塔聖教序》，共有兩塊，立於永徽四年(653)。《序》書於十月，全稱《大唐三藏聖教序》，李世民撰文;《記》書於十二月，全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》，李治撰文。褚遂良時年五十八歲。僅從兩位皇帝親自撰文這一點來看，褚遂良所具備的政治地位，該是無與倫比的了。

杜甫有詩句雲：“書貴瘦硬方通神。”《雁塔聖教序》表現的正是這種“瘦硬通神”的審美趣味。它的線條雖然與隸書的豐厚不一樣，但是，這卻是褚遂良作品中隸書筆意最為濃厚的一件作品。宋人董逌《廣川書跋》中敏銳地指出這一點：“……疏瘦勁練，又似西漢，往往不減銅筩等書，故非後世所能及也。昔逸少所受書法，有謂多骨微肉者筋書，多肉微骨者墨豬;多力豐筋者聖，無力無筋者病。河南(指褚遂良)豈所謂瘦硬通神者邪?”

他的用筆正是摒除了一切冗繁，而留下精華，在細勁中體現凜凜的風骨。

褚遂良的《雁塔聖教序》，可以看作中國書法史上楷書發展的里程碑式的作品：從鍾繇、王羲之那微扁的帶有明顯隸書體的楷書;到北魏時期對楷書做出各種探索的綽約多姿;再到歐陽詢對楷書做出的結構方面的貢獻，與虞世南楷書中表現一種來自南方傳統的文化品味;一直到褚遂良，從早年的稚拙方正脫化而出，然後進入用筆之美的深層，在表現他的華美筆意的同時，又恰當地滲入隸書筆意，以表現其高古意味，這是褚遂良在楷書中最為突出的貢獻。《雁塔聖教序》是他最為得意與最為精心之作，因而也最能代表他的藝術風格。

還有兩件墨跡也頗能體現褚遂良的優美風格。一是《倪寬贊》(圖11、圖12)。這件傳為褚遂良所書的墨跡，對唐太宗李世民之“民”字，以及唐高宗李治之“治”字，皆不避諱。陳垣《史諱舉例》研究，唐代書法中避諱缺筆的，最早見於唐高宗乾封元年(666)，時褚遂良已死去六七年。從這個角度上來看，褚遂良不避皇帝名諱，亦屬正常。宋趙孟堅跋：“此《倪寬贊》與《房碑記序》用筆同，晚年書也。容夷婉暢，如得道之士，世塵不能一毫嬰之。”“容夷婉暢”，是這個帖的最大特色。明人王偁《虛舟集》評此帖說：“其自書乃獨得右軍之微意，評者謂其字里金生，行間玉潤，變化開合，一本右軍。其諸帖中《西升經》是學《黃庭》，《度人經》學《洛神》，《陰符》學《畫像》。《湖州獨孤府君碑》、《越州右軍祠記》、《同州雁塔兩聖教序記》是其自家之法。世傳《蘭亭》諸本亦與率更不類，蓋亦多出自家機軸故也。今永新文學鄧仲經甫所藏《倪寬贊》正與《蘭亭》、《聖教序記》諸帖相似，筆意婉美，似瘠而腴，似柔而剛，至於三過三折之妙，時加之意，誠褚法也!”文中所謂“字里金生，行間玉潤”，“三過三折之妙”，言簡意賅地指出了優美的褚遂良書風。

在橫畫上，褚遂良已經開啟了顏真卿楷書的橫畫的處理方式，即起筆頗重，再提筆輕過，然後結尾時又頓筆收鋒：甚至他的鉤也給了顏真卿以靈感，在稍稍一頓的瞬間，再輕輕提出。顏真卿被後人稱為能夠變法出新貌。實際上，唐代楷書的變法始於褚遂良。

另一件是《大字陰符經》。據說褚遂良奉旨書寫《陰符經》，有一百九十卷之多。除《小字陰符經》(刻帖)之外，就是這一彌足珍貴的紙本墨跡了，楷書九十六行，有四百六十一字。上面鈴有“建業文房之印”、“河東南路轉運使印”等鑒藏印。在帖的背面，有南唐升元四年(939)邵周重裝、王□復校題字。從這點上來說，它至少在南唐以前就存在了(參看徐無聞《褚遂良書法試論》一文，載於《書法》雜志1983年第六期)。

認為它是偽作的人，其佐證是褚遂良署款為“起居郎”。那時他的書風應該是《伊闕佛龕銘》一路的，而不是晚年《雁塔聖教序》式的。作偽者只知道褚遂良做過“起居郎”而不知其他。在《雁塔聖教序》中，褚遂良明明地寫著“尚書右僕射。上柱國、河南郡開國公”這樣一系列官銜，作偽者為什麼偏要署“起居郎”呢?

認為它是真跡的人則以為，褚書的全部特色都體現在其中，同時也最能代表格遂良的風格。沈尹默便力主其真。他的《跋褚登善書、〈陰符經〉真跡》以及《再跋褚書大字〈陰符經〉》兩文中，則將時間限定為貞觀十年至十五年(636—641)之間：“其字體筆勢亦與《伊闕》為近。《伊闕》既經模拓，筆畫遂益峻整，少飛翔之致，雜有刀痕，故爾褚公楷書真跡傳世者，唯此與《倪寬贊》兩種。”的確，從字勢扁平開闊上來說，《大字陰符經》與《伊闕佛龕銘》有著極為相同的地方;更重要的在於，石刻書法從來就與墨跡書法有著不同的地方。

對於《大字陰符經》來說，仍然真偽難辨：一方面，世稱《大字陰符經》為贗作;而另一方面，則又確信它的確代表了褚遂良的書風!如果不是褚遂良的作品，那又是誰的呢?誰又能有如此高超的藝術水平?

宋人揚無咎跋雲：“草書之法，千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之。或評之雲：筆力雄贍，氣勢古淡，皆言中其一。”草書的筆勢竟能於楷書中畢現無遺，這是何等神奇的手法!

如果細看，可以發現，他沒有一筆是直的，而是曲的;沒有一筆是像歐陽詢或虞世南那樣保持著每一筆畫的平直與勻凈，而是偃仰起伏，輕重緩急，極盡變化之能事。從筆法上來看，蕭散而恬淡，不衫不履中尤見性情的流露，可謂極盡風流。

總之，從筆法與體勢上來說，褚遂良是直接承繼晉人風度的;或者說，他在同時代人之中，是最深刻地理解晉人韻致的書家，並將這種風韻也表現在自己的書作之中。他既是初唐楷書風格的創造者，同時也是晉人書風的繼承者。在他之後，人們便走向了另一種書風，雖然魏晉人的風度仍然是人們所追慕的對象。

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