文化生活pdf

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《中國文化常識3》（干春松）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國文化常識3

作者：干春松

豆瓣評分：5.7

出版社：中國友誼出版公司

內容簡介：《中國文化常識3》全面介紹了中國傳統文化的相關知識，包括思想、藝術、文學、日常生活、傳說故事、典章制度等各個方面。文風通俗易懂，知識全面，結合精美的插圖，既可以作為休閑讀物，也是一本不可多得的案頭工具書。

作者簡介：干春松，1965年生，浙江紹興人，哲學博士。北京大學哲學系教授、北京大學儒學研究院副院長、博士生導師。研究領域：儒家思想研究和近現代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解體》、《現代化與文化選擇》等 。

張曉芒，1955年生。1970年參加工作，1993年獲哲學博士學位。做過工人、機關幹部、出版社編輯，2000年從事教師工作。研究領域為邏輯學、邏輯史、邏輯與法學。出版著作有：《先秦辯學法則史論》、《點燃創造的太陽》、《從傳統走向現代》、《中國古代論辯藝術》、《創新思維訓練》、《邏輯思維訓練》、《惠施、公孫龍與三晉名家》、《普通邏輯教程》（合著）、《批判性思維》（合著）、《實用辯說叢書》、《實用打官司叢書》、《人類文明系列》等。

2. 《古代思想文化的世界春秋時代的宗教、倫理與社會思想》pdf下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《古代思想文化的世界》（陳來）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：古代思想文化的世界

作者：陳來

豆瓣評分：7.6

出版社：生活·讀書·新知三聯書店

出版年份：2002-12-01

頁數：340

內容簡介：

本書所研究的歷史時期是西周末期和整個春秋時代，著重研究「前諸子時代」的神話傳說、倫理觀念、宗教信仰、禮儀文化、社會思想等，以說明這一時代的文化與夏商周文化的精神氣質的連續性，並通過對這個時代精神文化生活各個領域的生動發展的具體研究，確定這一時期文化發展的方向和水平。呈現出儒家及整個燦爛的先秦思想發生的文化前提與歷史環境。

本書採用多學科的研究方法，無論在總體線索還是在部分分析上，都提出了新的、具有創見的論點，為春秋思想研究開辟了新的視界。

作者簡介：

陳來：1952年生，北京大學哲學系教授，博士生導師，中國哲學史學會副會長，國際中國哲學會副執行長。曾任哈佛大學、東京大學、香港中文大學客座教授，並任香港科技大學、清華大學、武漢大學兼職教授。主要著作有：《朱子哲學研究》、《朱子書信編年考證》、《有無之境――王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理――儒家思想的根源》、《人文主義的視界》、《現代中國哲學的追尋――新理學與新心學》等。

3. 不可不知的2000個文化常識pdf

1.不可不知的2000個文化常識的目錄
《不可不知的2000個文化常識》一、地理、地名、名勝「經緯度線」劃分的提出和使用七大洲四大洋世界地理之最世界島國知多少世界十大河流世界十大高峰世界七大自然界奇觀世界著名火山世界長城有哪些世界著名的海亞洲地理之最世界陸地面積十大國家世界五大凱旋門地球上的兩個神秘點非洲的國家國界線為什麼多為直線世界上最吸引人的旅遊勝地死亡之海——塔克拉瑪干沙漠世界上的各種怪河國家的別稱英國國名的由來新加坡國名的由來伊拉克國名的由來莫斯科紅場名稱的由來美國白宮名稱的由來戴維營名稱的由來唐人街的名稱的由來舊金山名稱的由來紐約名稱的由來雅典名稱的由來「紅海」名稱的由來「黑海」名稱的由來「死海」名稱的由來「的的喀喀」湖名稱的由來多瑙河名稱的由來埃菲爾鐵塔名稱的由來好望角名稱的由來「中國」一詞溯源中國之最中國地理的世界之最中華「飛來」知多少長城「八大雄關」「天下第一」的稱謂中國「九大關」昔日古關今何在中國部分城市雅號中國名產之鄉中國「建橋」之最中國著名的釣魚台中國的五大江河中國的「五嶽」中國的四大高原中國湖泊之最中國國家級自然保護區中國四大迴音建築中國四大名亭中國四大盆地神州三峽中國有哪些「怪泉」中國七個「天下第一泉」中國名塔中國著名石窟中國的銅殿中國的西湖中國各地的三寶以烈士命名的地名「三國」地名今何在三國人物葬地錄歷代古都所在中國六大古都城市古今名稱天府之國緣由「南洋」緣由省的來歷地名中帶「衛」的由來中國各省省級行政單位、 *** 駐地及簡稱關於「楚河漢界」中國省級行政區名稱緣由中國地形名稱由來中國江湖名稱由來中國城市名稱的原意紫禁城名稱由來長安街名稱由來天安門名稱緣由王府井名稱緣由人民大會堂名稱由來中關村名稱緣由乾陵名稱緣由故宮名稱緣由天橋名稱緣由「九州」一詞的由來北大未名湖緣由上海豫園名稱緣由仿談物三角洲名稱緣由蝴蝶泉名稱緣由華清池名稱緣由巫山十二峰緣由黃鶴樓名稱緣由「備液鬼城」名稱緣由二、天文、歷法、時令天文小常識世界著名的天文學家太陽的壽命八大行星木星有哪十六顆衛星北斗七星第五空間哈雷彗星星座與十二星座三垣、四象、二十八宿風力等級和風速草綠？天藍？最長和最短的日照落葉為何背朝天雲的種類雨的等級古代天文學公元、世紀、年代標准時間（格林尼治時間）的由來北京時間一周為什麼是七天星期與禮拜一天到底有多長十二時辰小常識中國古代計時單位時間古稱鳥兒南飛靠什麼干支紀年法的由來公歷月份大小的簡便記法公歷二月為什麼是28天二十四節氣歌天氣預報地球小常識三、節日、節氣平安夜聖誕節感恩節復活節情人節愚人節除夕春節（過年）元宵節鬧花燈（上元節）清明節及清明掃墓清明節插柳及「井井有條」的來歷端午節中秋節重陽節臘八節國際植樹節母親節父親節「三八」國際婦女節「五一」國際勞動節「五四」青年節「六一」國際兒童節把「七一」定為黨的生日的由來世界各國的女性節四、禮儀、習俗、民族「吻」的由來握手禮舉手禮叩手禮及叩桌謝禮脫帽禮跪拜禮下半旗致哀禮炮二十一晌碰杯「剪綵」儀式各國新年的婦女風俗世界各國奇特的離婚習俗不同國家商人的習俗西方忌諱「13」西方人點煙忌侍弊「3」「男左女右」的來源鈕扣「女左男右」由來「上北下南」的來源為什麼是「一日三餐」皇家建築為何用「紅牆黃瓦」紅色表示吉祥的緣由紅色作危險標志的由來訂婚戒指頭系白布額頭點紅緣由小費角斗決斗吹生日蠟燭生日祝壽的由來祝壽送壽桃的由來吃長壽面的由來抓周的由來貼「囍」新娘乘花轎的由來拜天地的由來新娘蒙紅蓋頭的由來婚紗的由來壓歲錢貼春聯福字倒貼放鞭炮關大門吃年夜飯守歲麒麟送子重陽節賞菊給亡人燒紙、送花圈、披麻戴孝、殉葬、佩戴黑紗男人剪短發理發店三色標志的含義文身纏足雄雞象徵吉祥的由來烏鴉叫是「不祥之兆」的由來「四靈」：吉祥的象徵婚姻紀念日的別稱民間四大傳說中國的56個民族中國少數民族的禁忌中國各民族婚俗少數民族過春節習俗長壽的雅稱中國對各年齡的稱謂 *** 為什麼稱「 *** 」 *** 爾族怎樣到了湖南歷史上的四次民族大融合五、醫葯衛生人體小常識世界衛生組織「衛生」一詞的由來醫院紅十字會人體主要有哪些激素女子比男子的壽命長血型的種類人能少睡一些人體的第三種狀態感冒叩診中國草葯之鄉中國古代女醫生中國歷代名醫大夫護士郎中坐堂醫醫生的白大褂、口罩手術服為什麼是綠色的病歷心電圖機CT機聽診器注射器體溫表血壓計X射線照片激素哪些葯物會上癮維生素凡士林定心丸鴉片海洛因青黴素雲南白葯何首烏萬金油種痘術靈芝為什麼靈錯誤的衛生觀念六、生物世界上10種最珍貴的動物貓科動物之最魚類之最鳥類之最昆蟲之最鳥類雅稱養鴿小史海洋殺手：旗魚養蜂史話動物園「大熊貓」名字的由來植物之最花之最森林的美稱中國十大名花著名的四大古梅中國著名的蔬菜之鄉中國著名的水果之鄉中國茶葉的世界之最中國從國外「引進」的植物荔枝為何又稱「妃子笑」菩提樹楓葉為何會變紅中國古代農書的世界之最七、交通飛機飛行服為什麼沒有鈕扣中國航空公司代碼空中。
2.不可不知的2000個文化常識的內容簡介
假如有人問你，「楚河漢界」是怎麼劃分的？九大行星是指哪九顆行星？世界第一枚郵票誕生在哪個國家？世界貿易組織具體是做什麼事的？母親節是怎麼來的？……這些問題你能答得出來嗎？這些都是一些常識性的問題，說大不大，說小不小，但很少有人去關注，因為這些知識都是零散的，平時又是難以查尋到的。但無論其影響大小，有趣的永遠是其背後的歷史和故事，《不可不知的2000個文化常識》將一些讀者可能感興趣的、富有趣味的2000多個常識編輯成冊，尋根探源，集納中外燦爛文化，談古論今，獵獲古今豐富知識，讓你輕松聞閱古今中外萬事萬物，開拓視野。
3.不可不知的2000個文學常識的介紹
《不可不知的2000個文學常識》是一本從文學角度系統匯集中外文學常識的基礎知識讀物，對文學知識做了梳理，擴充了內容，並方便你掌握知識點，全書融知識性、趣味性、文學性、文獻性於一體，有較高的閱讀和收藏價值。內容包括中外文學作家、作品、文體、術語、名著名篇、社團流派、運動、風格等方面。
4.求 不可不知的2000個生活常識 謝謝
1，涼水洗腳有損健康.2，夏季多吃苦味有益健康.3，多喝水能防腎結石.4，夏季不宜光著上身睡覺.5，冬季養生宜多食熱粥.6，冬季洗澡次數不宜多.7，冬季不宜長期待在溫暖房間.8，不宜長時間停留在冬季霧氣中.9，冬天不宜把圍巾當口罩用.10，冬天早晨不宜洗頭.11，健身前熱身活動很重要.12，運動損傷應"冷"處理.13，步行適量能使大腦更年輕.14，步行最有利於中老年人健康.15，深呼吸不利老年健康.16，老人晨練應先進食.17，運動後應喝杯牛奶.18，睡眠充足才有益健康.19，情緒不暢會導致胃病.20，手機貼膜會傷害眼睛.21，員工不宜在辦公室吃午餐.22，午睡有助於預防冠心病.23，不宜用沸水煎中葯.24，服中葯不宜加糖.25，不能用95%的酒精消毒.26，日照每天過三小時才算健康住宅.27，破損瓷磚輻射較大.28，卧室窗戶留縫有助於睡眠.29，清晨不宜開窗通風.30，熱水袋比電熱毯更益健康.31，不宜用塑料袋保存果蔬.32，筷子最好半年換一次.33，牙齦出血要盡快更換牙刷.34，正確刷牙比選擇牙膏重要.35，起床不宜馬上疊被子.36，曬被子不能拍打.37，空腹不宜喝蜂蜜.38，喝蜂蜜可解酒.39，中醫講究早喝鹽水晚喝蜜.40，素食為主更適合中國人.41，海帶可預防高血壓.42，涼水洗臉好處多.43，刷牙宜用溫水.44，洗腳宜用熱水.45，腳寒容易感冒.46，干嚼食物可防止大腦老化.47，上午曬太陽有利於冬季健康.48，翹二郎腿會影響健康.49，戴帽子不宜過緊.\50，常梳頭有益健康.51，長時間微笑和利健康.52，強忍淚水等於慢性自殺.53，小便時咬緊牙齒有益健康.54，打噴嚏時不能捂嘴.55，早晨一杯水很重要.56，白開水超過三天不能喝.57.每天一杯咖啡好處多.58，咖啡要趁熱喝才好.59，酒後喝咖啡易發高血壓.60，喝下午茶有益增強記憶.61，綠茶有益防治肝炎肝癌.62，胖大海泡茶不宜長期飲用.63，感冒不宜喝苦丁茶.64，不應用保溫杯喝茶.65，晚飯後兩小時飲用酸奶最佳.66，不宜空腹喝酸奶.67，喝完牛奶應喝口白開水.68，常喝豆漿更健康.69，豆漿不應與紅糖雞蛋同飲.70，白酒不宜代替料酒做菜.71，吃海鮮不宜喝啤酒.72，吃魚能保持血管年輕.73，魚刺卡喉不宜醋療.74，膽固醇高者少吃魷魚.75，海蜇皮能治高血壓.76，食肉過多對身體有害.77，骨折初期不宜喝骨頭湯.78，燉雞湯不要先放鹽.79，發燒時不宜食用雞蛋.80，茶葉蛋不宜多吃.。

4. 高中政治經濟生活文化生活哲學生活知識點總結

哲學原理、方法論及其運用
（辯證）唯物論
1.自然界客觀性原理
【原理內容】：自然界的存在與發展是客觀的。
【方法論】：這就要求我們在利
用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
【應用范圍】：應用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
2.物質和意識的辨證關系原理
【原理內容】：（1）世界的本質是物質，
。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用於客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。
【方法論】：（1）一切從實際出發，實事求是。（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。
【應用范圍】：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國
必須立足於基本國情；說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設。
3. 規律的客觀性原理
【原理內容】：規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也不能改變或消滅規律。
【方法論】：承認規律的客觀性，按客觀規律辦事。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調控等工作中，要按規律辦事，否則就會受到規律的懲罰
【注意】：（1）凡是講到人們在認識自然、改造自然過程中取得了成功（或遭到了失敗），一定是遵循（或違背）了某種客觀性（如：自然界的客觀性、聯系的客觀性、規律的客觀性）；如果人們科學辦事，同樣堅持了實事求是原則。（2）把握例詞：實事求是、遵循和依據規律、因為人的活動而造成某種消極後果、拔苗助長、根據生產力調整生產關系、面向市場、「順天者存、逆天者亡」、「天行有常，不為堯存，不為桀亡」、生態失衡。
4. 尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理
【原理內容】、【方法論】： 規律是客觀的，但並不意味著人在規律面前無能為力，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的結合。如農業的發展、工業的發展、保護生態環境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發射，衛星成功發射科學上
、各種工程的興建等等。
【注意】：把握發揮主觀能動性的例詞：努力、艱苦奮斗、決心、頑強、百折不撓、「兩軍相遇勇者勝」、「有志者事竟成」等。

（唯物）辯證法
1. 聯系的普遍性原理
【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物。
【方法論】：要求我們堅持用聯系的觀點看問題。
【應用范圍】：應用這一原理， 說明我國現代化建設必須處理好改革、發展、穩定之間的關系，改革要配套進行；說明我國要處理好三大產業之間的關系；說明我國要實施
，處理好經濟與教育、人口、資源、環境之間的關系；說明當前世界經濟聯系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發展。
【注意】：把握例詞：離不開、有利於、相關動詞（導致、造成、引起等）
補充：聯系的可變性（人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，從而建立起新的、具體聯系。）
2．聯系的客觀性原理
【原理內容】：聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
【方法論】：要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
3、聯系的多樣性原理
【原理內容】：【方法論】：聯系具有多樣性，這就要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
4.整體和部分關系原理
【原理內容】： （1）整體居於主導地位，統率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。（2）部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。
【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發揮。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立「全國一盤棋」的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調動地方的積極性；說明在社會主義市場經濟條件下，既要發揮各地區的經濟潛能，又要加強國家的宏觀調控。
【注意】：把握例詞：（1）整體處於統帥的決定地位，具有局部根本沒有的功能→從整體著眼，尋求最優目標，例詞：從全局著眼、國家利益、整體系統地看問題等；（2）任何整體都是由部分組成的，部分的變化影響整體的變化，甚至對全局產生決定性的影響 → 搞好局部，使整體功能得到最大發揮，例詞：在國民經濟中搞好某一產業、搞好某些地方（振興東北、開發西部、
、海峽西岸）、調整經濟結構、人的某一器官對健康的影響、集體的某一部分
5.事物是變化發展的原理。
【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，發展是新事物代替舊事物的過程。
【方法論】：要求我們堅持用發展的眼光看問題。
【應用范圍】：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發展的觀點；說明我國的改革事業是新事物，要用創新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業中去；說明必須用發展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到
的優越性；說明要用發展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到
理論、「三個代表」是馬克思主義發展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國
的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、
理論的態度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發展馬列主義、毛澤東思想、
理論，黨的先進性教育，
。
【注意】：把握例詞：創新、與時俱進、科技進步、經濟效益提高、因人的努力而使境況（經濟、學習、環境）變好
56、發展的趨勢
【方向、總趨勢】：事物發展的方向是前進的、上升的，這就要求我們對未來充滿信心，熱心支持和悉心保護新事物的成長。
【道路曲折】：事物發展的道路是曲折的、迂迴的。這就要求我們做好充分的思想准備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
7、量變、質變
事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要准備。這就要求我們做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。
質變是量變的必然結果，量變積累到一定階段必然會引起質變。這就要求我們要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
8.矛盾普遍性原理
【原理內容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。
【方法論】：要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾；
善於全面分析矛盾，堅持一分為二。
【應用范圍】：應用這一原理，說明堅持
不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系；說明我國
，必須貫徹鄧小平一系列「兩手抓」的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經濟建設、一手抓民主法制，一手抓物質文明、一手抓精神文明；說明在我國經濟生活中，要正確處理市場與宏觀調控、速度與效益、效率與公平、經濟效益與社會效益、生產與消費、經濟與教育、經濟與人口、經濟與資源、經濟與環境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落後、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、
等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統一。
【注意】：把握例詞：既---又----、同時、但也要，即有又有，對立統一；矛盾雙方在一定條件下向相反方向轉化 例詞：好心辦成了壞事
9.矛盾的特殊性原理
矛盾具有特殊性，這就要求我們堅持具體問題具體分析
【應用范圍】：應用這一原理，說明不能混淆不同性質的事物，因為「萬物莫不相異」；說明我國農村在致富的過程中，不同的地區狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業在改革中，企業自身現狀不同，經營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經濟中，市場與宏觀調控相結合是具體的歷史的統一，在不同的地區、領域、部門、行業和不同的時期，二者相結合的范圍、程度和形式也應有所差別；說明在我國社會生活中，必須區分敵我矛盾和人民內部矛盾，不同性質的矛盾用不同的方法解決。
【注意】：（1）如果材料中所指出的事物（或矛盾）有不同特點，或材料中存在不同的矛盾，這則材料體現了矛盾的特殊性原理；材料中有與矛盾的特殊性原理的三條內容分別相符的情況，則分別體現矛盾特殊性原理的相關內容。（2）把握例詞：因地制宜、同病異治、針對**、根據不同情況採取不同方法、手段
10.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。（1）普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。（2）特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。
二者在不同的場合可以相互轉化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變為特殊性。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變為普遍性。
【方法論】：這一原理對於我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起來。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導相結合，「從群眾中來，到群眾中去」，「解剖麻雀」，「抓好典型」等工作方法；說明在中國建設社會主義，要堅持社會主義的共同特徵和基本原則，如生產資料公有制、按勞分配、共產黨的領導等，又要立足於本國的實際，走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論體現了馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特徵的辯證統一；說明中國社會主義市場經濟體制，不僅具有社會主義的一般特徵，而且具有中國特色，適合中國國情。
【注意】：把握例詞：（1）只要材料中存在共性與個性的關系或一般與個別的關系，就包含矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理。（2）如果材料中有普遍都適用或都要堅持的東西，而且，這些東西要與具體情況相結合，也體現矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理。
11.主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
主要矛盾處於支配地位，對事物發展起決定作用。這就要求我們善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這就要求我們學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。
【應用范圍】：應用這一原理，說明堅持兩點論和一點論的統一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務於這個中心，集中力量發展生產力；說明在經濟建設中，要把農業放在重要地位，農業是國民經濟的基礎，又要抓好糧食生產，糧食是基礎的基礎；說明建立和完善社會主義市場經濟體制的中心環節，是轉換國有企業的經營機制；說明國有企業改革要集中力量抓好國有大中型企業和企業集團，進一步放活國有小企業。
【注意】：把握例詞：中心、核心、重點、重中之重、要害、關鍵、著力、首要、要務、牛鼻子、節骨眼—抓主要矛盾
12.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理
【原理內容】：矛盾的主要方面居於支配地位、起主導作用。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。這就要求我們看問題要著重抓主流，弄清事物的性質。
矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。矛盾的主次方面在一定條件下也是可以相互轉化的。這就要求我們看問題時要全面，不能忽視矛盾的次要方面。
【應用范圍】：應用這一原理，說明在我國現階段，要堅持以公有制經濟為主體；說明對待股份制，不能籠統地判定它的性質，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質；說明國有企業從現狀上看，絕大多數向著提高經濟效益的方向發展，但也確有少數企業面臨困境和問題；說明建國後特別是二十年來的改革開放，我國社會主義各項事業取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實行「一國兩制」以後的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數黨員幹部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務的，這是主流，但是也確有極少數黨員幹部以權謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設；說明青年的絕大多數是有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
【注意】：（1）把握例詞：公/私、優/缺點、利/弊、好/壞、成績/問題、把握事物的主流、主題、本質，保持事物不改變性質、把握事物的發展方向等—矛盾主次方面
註：主次矛盾的關系原理和矛盾的主次方面的關系原理結合起來就是兩點論和重點論的統一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點之中的重點。但注意：只有既強調主要矛盾又不忽視次要矛盾或既看到矛盾主要方面，又看到矛盾次要方面，才體現了兩點論和重點論的統一 如：
著力學好語數外，也要學好政地—兩/重（不同矛盾）
戰爭的危險存在，但和平是主流—兩/重（矛盾雙方）
註：現實中，看到不同問題或同一問題的不同方面而未強調某一方，則不體現重點論
既要學好語數外，又要學好政地—兩點論（不同矛）（無重點）
光明和黑暗總是相伴而生—兩點論（矛盾雙方）（無重點）
內因和外因辯證關系原理和方法論（了解）
【原理內容】：①事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果；②內因是事物變化發展的根據；③外因是事物變化發展的條件④外因通過內因起作用。
【方法論】：堅持內外因相結合的觀點。
【應用范圍】：應用這一原理，說明建設有中國特色社會主義，既要堅持獨立自主、自力更生的原則，又要進一步擴大開放，處理好二者的關系；說明貧困地區脫貧致富的關鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業發展既要轉換內部經營機制，又離不開一定的外部環境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用。
【注意】：把握例詞：師父領進門、修行在個人；既自力更生、又對外開放；自身努力，他人幫助；順境、逆境與自身素質；發展外貿與擴大內需；近朱近墨；不怨天尤人等。
13、創新
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。是事物發展的環節，聯系的環節。辯證否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是即肯定又否定，既克服又保留。
這就要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

認 識 論
1、實踐對認識的決定作用原理。
［原理內容］實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標准。
［方法論］要求我們積極參加實踐活動，堅持實踐第一的觀點。
2、認識對實踐具有反作用原理。
認識對實踐具有反作用，科學的理論對實踐有推動作用。這就要求我們注重學習科學理論，形在正確的認識。
3、認識的反復性、無限性、上升性原理
認識具有反復性、無限性、上升性，這就要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

歷史唯物主義
1、社會存在和社會意識的關系。
社會存在決定社會意識，社會意識要隨著社會存在的變化而變化。這就要求我們一切從實際出發，實事求是。
社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在的發展有促進作用，不科學社會意識對社會存在有阻礙作用。
這就要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。
2、生產力、生產關系
生產力決定生產關系，生產關系反作用於生產力。生產關系一定要適合生產力發展狀況。
3、經濟基礎、上層建築
經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。上層建築一定要適合經濟基礎狀況。
4、人民群眾是歷史的創造者原理。
［原理內容］人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，人民群眾是物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
［方法論］要求我們堅持群眾觀點，走群眾路線。
5、人生價值
人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，對一個人價值的評價主要看他對社會、對人們的貢獻。
6、價值觀的導向作用原理
［原理內容］不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用，
［方法論］我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。
7、正確價值觀
正確的價值觀必須遵循社會發展規律，必須符合人們群眾的根本利益。這就要求我們樹立正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。

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書名：古人的文化

作者：沈從文

豆瓣評分：7.4

出版社：中華書局

出版年份：2013-9-1

頁數：245

內容簡介：

《古人的文化》為沈從文古代物質文化史研究隨筆集，以「古代文化」為主題，涵蓋古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工藝美術等內容。

作者簡介：

沈從文，中國新文學家、文物研究專家。代表作有文學作品《邊城》《長河》等，文物研究作品《龍鳳藝術》《中國古代服飾研究》等。

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8. 中國古代文化常識pdf王力

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中國古代文化常識pdf 1.如何學習古代文化常識論文
這學期選了中國古代文化常識，原本選他是因為好奇，好奇到底會學些什麼，可上了幾節課後就深深的被他的魅力所迷住。通過這課，越發覺得中國文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發展中華文化蘊藏了他獨有的風格。且都具有各自的特點，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點簡單談下我的認識。 文字：文字是用來記錄語言，表情達意的工具。中國文字的創造至少有五千年的歷史。傳說中的文字神是倉頡，《淮南子 本經訓》記載，「昔者倉頡作書而天雨栗，夜鬼哭」。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之後依序大致是金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書。

(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國夏朝時期進入青銅時代，在出土的銅器中就鑄了文字稱為「金文」，又因這類文字在鍾鼎上字數最多，所以又稱其為「鍾鼎文」。

(2)、篆，專家都認為是戰國晚期秦國的文字，是官定的標准文字。戰國末期，秦始皇統一中國之後，廢除了六國的文字，形成新的文字「小篆」。

(3)、隸書，因小篆整齊又是長方形，結構是由均勻圓滑，各組成不方便書寫。其特點是將圓滑轉變取得線條，寫成帶方折的字形。

(4)、草書，是一種特定的文字，是從民間隸書發端萌芽來的。草書不但筆畫勾連，字間勾連，而且形體高度簡化，後來又出現了草書的變體，稱「狂」。
2.關於中國古代文化常識的書籍
蒙學經典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字經》 《小學詩》《鑒略妥注》 《了凡四訓》 《聲律啟蒙》 《訓蒙駢句》 《顏氏家訓》《幼學瓊林》 《增廣賢文》《朱子家訓》 四書：《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而猜清首五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》 諸子百家：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《屍子》、《孫子》、《孔子集語》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《揚子法言》、《文子纘義》、《商君書》、《韓非子》、《淮南子》、《文中子中說》、《山海經》、《陰符經》、《關尹子》、《亢倉子》、《鬻子》、《公孫龍子》、《鬼穀子》、《子華子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子傳》、《十洲記》、《列仙傳》、《抱朴子》、《握奇經》、《尉繚子》、《曾子全書》、《子思子全書》、《鹽鐵論》、《說苑》十、《獨斷》、《傅子》、《神異經》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《穗數吳子》、《鄧析子》、《慎子》本）；、《孔子家語》、《孔叢子》、《周髀算經》、《九章算術》、《太玄經》、《新語》、《新序》、《白虎通德論》、《風俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》、《中論》、《人物誌》 廿五史： 《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》 、《舊唐書》 、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代》、《宋書》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》 四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》 另外：《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》 三言二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恆言》、《喻世明言》、《警世通言》等。
3.中國古代文化常識
最低0.27元/天開通網路文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：chuixuezhui 中國古代文化常識匯總目錄：一、人的稱謂二、古代職官三、天文歷法四、古代地理五、科舉制度六、風俗禮儀七、飲食器用八、音樂文正敏娛九、文史典籍十、目錄辭書十一古代軍制 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。

如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。（2）用於介紹或作傳。

如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。（3）稱所厭惡、所輕視的人。

如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。

名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚。
4.王力先生的中國古代文化常識哪個版本好
中國古代文化常識作者： 王力 主編 出版社： 中國人民大學出版社出版年： 2012-3頁數： 116定價： 19.80元裝幀： 平裝叢書： 王力別集ISBN: 9787300152066《中國古代文化常識》是王力先生主持編寫的關於中國古代文化的一部通論性經典專著。

《中國古代文化常識》分天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物十四個主題論述，半個世紀以來，歷經多次重要編寫修訂，至今仍是認識中國古代文化面貌最重要、最全面的基礎參考書。
5.《中國古代文化常識》的作者馬漢麟在該書中寫道：「姓名、禮俗、宗
D 試題分析：本題主要考查學生准確解讀材料信息的能力，材料中「姓名、禮俗、宗法」是社會文明的重要表現，作者強調要關注「反映時代真實面貌的卻是廣大民眾」即是側重研究普通人物的社會生活史，即社會史——關注社會文明的發展變遷，所以答案選D,A B C三項分別是經濟史，思想文化史和政治史關注的對象。

點評：從不同的史觀角度重新解讀歷史是當下高考考查的重點，也是難點所在。因為這首先涉及到對常見史觀內涵的理解，常見的六大史觀分別是：整體史觀，文明史觀，近代化史觀，階級斗爭史觀，生態史觀和社會史觀。

其次，從某種史觀剖析重大歷史現象和運動又涉及到歷史評價的問題，綜合性較強，建議學生們在平時多做相關的練習實踐以增強對該內涵的理解和把握。 。
6.中國古代文化常識大收集要注意什麼
【直稱姓名】大致有三種情況： （1）自稱姓名或名。

如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。 （2）用於介紹或作傳。

如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。 （3）稱所厭惡、所輕視的人。

如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯系。

字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。

號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，賀知章晚年自號四明狂客，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，楊萬里號誠齋，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人，方苞號望溪，吳趼人號我佛山人，袁枚號隨園老人，劉鶚號洪都百煉生。

【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱*臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。

如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。 清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」

上聯「合肥」指李鴻章（安徽合肥人），下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。 《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」

「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。

【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親王以先生呼之」，清代多鐸被封為豫親王。

《柳敬亭傳》「寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府」，寧南是明末左良玉爵號寧南侯的省稱。再如諸葛亮曾封爵武鄉侯，所以後人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定「安史之亂」中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；大書法家褚遂良封爵河南郡公，世稱褚河南；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至？」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。

再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。 【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父。